第一篇:師德師風(fēng)建設(shè)論文
前 言
為深入貫徹落實(shí)學(xué)院黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實(shí)施意見》精神,配合迎評(píng)促建工作,進(jìn)一步營造全院師德師風(fēng)建設(shè)的良好氛圍,從10月12日至11月15日,黨委宣傳部和院工會(huì)聯(lián)合開展了師德師風(fēng)建設(shè)主題征文活動(dòng)。在一個(gè)多月的(本站向您推薦www.hmlawpc.com)時(shí)間里,各系(部)、各部門認(rèn)真組織所屬教職工,結(jié)合學(xué)院、單位和個(gè)人實(shí)際,圍繞師德師風(fēng)與社會(huì)主義榮辱觀,師德師風(fēng)與校訓(xùn),師德師風(fēng)與學(xué)風(fēng)、校風(fēng),師德師風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè),師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德建設(shè)等選題,撰寫了59篇有分量、有深度、有指導(dǎo)意義的理論文章和心得體會(huì),可以說活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的,產(chǎn)生了較好反響,F(xiàn)將其中30篇編印成冊(cè),供大家學(xué)習(xí)參考。
師德師風(fēng)建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的首要內(nèi)容,廣大教職工要以本次活動(dòng)為契機(jī),掀起加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的新高潮,為學(xué)院實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
由于時(shí)間倉促,水平所限,難免有疏漏和欠妥之處,敬請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正。
編 者
二○○九年十一月
談我校校訓(xùn)與當(dāng)前師德建設(shè)面臨的任務(wù)
王曉田,張 晶
(唐山學(xué)院 文法系,河北 唐山 063000)
內(nèi)容提要:唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”,從做人和做學(xué)問兩個(gè)角度,明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向,決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承,師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來,而倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞:校訓(xùn) 師德建設(shè) 校風(fēng)建設(shè)
一、我校校訓(xùn)的內(nèi)涵及其實(shí)踐價(jià)值
xx年3月,唐山學(xué)院組建。xx年4-5月份,在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓(xùn)的征文大賽,這是一個(gè)通過對(duì)我國大學(xué)文化傳統(tǒng)、人文精神的審視,達(dá)成對(duì)唐山學(xué)院人文精神的認(rèn)同的過程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評(píng)審。xx年6月,確定“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓(xùn)。
唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”,從做人和做學(xué)問兩個(gè)角度,明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則,是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個(gè)字,包含著三個(gè)方面的要求:一是“誠”,對(duì)人對(duì)事要誠實(shí)、真誠、忠誠;一是“信”,人際交往中講求信用、一諾千金;一是“奮斗”,人都是要做事的,對(duì)待事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏,不懈奮斗,成就一番事業(yè)。“為學(xué)”既指教師做學(xué)問,搞研究,也指學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對(duì)待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準(zhǔn)則是“嚴(yán)謹(jǐn)求真”,這同樣包括著三個(gè)方面的要求:一是“嚴(yán)”,要用嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)細(xì)態(tài)度做學(xué)問、讀書學(xué)習(xí);一是“謹(jǐn)”,謹(jǐn)慎、虔誠、崇敬,不能大大咧咧馬馬虎虎地對(duì)待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè);一是“求真”,毛主席說過:世界上就怕認(rèn)真二字,共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。沒有了認(rèn)真,就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠、信、奮斗、嚴(yán)、謹(jǐn)、求真六項(xiàng),包括了為人和治學(xué)的準(zhǔn)則和信條,對(duì)于大學(xué)學(xué)人來說是不可或缺的兩個(gè)方面。人生在世,首先是為人。要成才,首先要成人——做一個(gè)有良知的、本分的人,而治學(xué)是對(duì)成人的更高要求,是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展;為人是治學(xué)的前提條件,為人是治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,離開了為人,無所謂治學(xué),而治學(xué)對(duì)于學(xué)人而言,是為人的升華和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個(gè)意義上首先強(qiáng)調(diào)為人,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)治學(xué)的。
校訓(xùn)不僅具有理論的思想的價(jià)值,培育發(fā)揚(yáng)辦學(xué)理念和精神,而且具有明確而鮮明的實(shí)踐價(jià)值。所謂實(shí)踐價(jià)值是指校訓(xùn)對(duì)于師生行為的倡導(dǎo)和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個(gè)層面表現(xiàn)出來。一是倡導(dǎo),可以引導(dǎo)每個(gè)教學(xué)單位、教學(xué)管理部門乃至每個(gè)教師和學(xué)生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標(biāo),從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習(xí)成績等方面達(dá)到最佳狀態(tài),取得最佳成效。而這種種成果的取得,是通過教學(xué)、科研、管理等方面部門以及師生個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃而得到保證的。一是規(guī)范,可以具體規(guī)定各種教學(xué)、科研、管理等方面的規(guī)章制度,規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生,如教學(xué)中的不負(fù)責(zé)任、科研中的弄虛作假、各項(xiàng)考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣,都可以從依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓(xùn)實(shí)踐價(jià)值是從校訓(xùn)思想的理論的價(jià)值中生發(fā)出來的巨大實(shí)踐力量。
二、校訓(xùn)與師德建設(shè)的關(guān)系
校訓(xùn)是大學(xué)精神的凝練,辦學(xué)理念的集中體現(xiàn),它傳承國家傳統(tǒng)教育思想,更反映著當(dāng)代教育發(fā)展的理念和趨向,直接地引導(dǎo)著一個(gè)學(xué)校的人文傳統(tǒng)、治學(xué)精神和辦學(xué)風(fēng)格。校訓(xùn)在《辭!分械慕忉屖沁@樣的:“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利,選若干德目制成匾額,懸之校中公見之地,其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。 這里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容,即各種道德與價(jià)值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風(fēng)更凝練、抽象,內(nèi)涵更豐富而深邃。一個(gè)確當(dāng)貼切、內(nèi)涵豐富,并且富有激勵(lì)的校訓(xùn),能夠凝聚、體現(xiàn)學(xué)校的整體價(jià)值追求、獨(dú)特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊(yùn)和治校風(fēng)范。正如一個(gè)人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成,一所學(xué)校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐,方能一步步地實(shí)現(xiàn)建設(shè)名校的目標(biāo),而校訓(xùn)正是學(xué)校精神的具體表達(dá),是學(xué)校精神的核心和靈魂。
師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障,需要兩種條件與力量,一是教師的品德、學(xué)識(shí)與能力;一是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能夠發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦精神。兩者當(dāng)中,前者是主導(dǎo)的、能動(dòng)的?鬃釉唬“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師的道德是一面鏡子,在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨,潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。所以說,師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂,它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識(shí)和道德風(fēng)尚。因此,師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向,決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。教師的道德從兩個(gè)層面顯現(xiàn)和影響學(xué)生,一是為人的道德,一是為學(xué)的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個(gè)層面給出了標(biāo)準(zhǔn),校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升,師德又影響和教育學(xué)生道德形成。師德一旦失衡,學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔(dān)負(fù)著提高國民素質(zhì)、提高全體公民,特別是青少年文明程度的責(zé)任。因此,校訓(xùn)所傳達(dá)的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)最終要通過教師對(duì)學(xué)生全面的教育與影響來實(shí)現(xiàn),師德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。
三、當(dāng)前師德建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)
長期以來,廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了全社會(huì)的尊重。但同時(shí)也必須看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境下,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時(shí),無可回避地承受著來自社會(huì)、受教對(duì)象及自身的矛盾沖突和迷茫,面臨著新的挑戰(zhàn)。
(一)現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開。目前我國大部分高校實(shí)行的是教師專職制度,即學(xué)生的思想道德教育,日常學(xué)習(xí)生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負(fù)責(zé),而專業(yè)知識(shí)的教授由專任教師擔(dān)當(dāng)。這種分工模式能夠使教師的職責(zé)更明確,教師的教學(xué)精力更加集中,有利于提升教學(xué)水平,對(duì)學(xué)生的管理也更加到位。但是,不容忽視的問題是,在這樣的體制下,在部分教師當(dāng)中,形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作,專任教師只負(fù)責(zé)授課的片面思想,忽略了教師通過其日常言行對(duì)學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績,而無視自己教育者的身份,從而放松乃至放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人使命及責(zé)任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時(shí)候。
(二)部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,影響人們的價(jià)值取向的誘惑因素越來越多。教師在對(duì)待奉獻(xiàn)與索取、謙讓與競(jìng)爭(zhēng)、理想與實(shí)惠、奮斗與享受等方面的價(jià)值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價(jià)值取向無疑會(huì)直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是許多院校當(dāng)前青年教師仍占有相當(dāng)?shù)谋壤,部分青年教師在上崗前,?duì)教師職業(yè)的特殊性認(rèn)識(shí)不足,僅僅將“當(dāng)老師”作為謀生的手段,而不是將其作為人生理想去實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。因而,部分教師缺乏對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí),不能“為人師表”,更不能無私奉獻(xiàn),更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn),與他人攀比,進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中,喪失了作為教師的職業(yè)崇高感,導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化,使教師喪失在學(xué)生中的權(quán)威性。
(三)部分教師缺乏敬業(yè)精神,教學(xué)敷衍,學(xué)術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù),需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁,不甘寂寞,勢(shì)必造成急功近利、治學(xué)失范。育人意識(shí)不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實(shí)等問題由此產(chǎn)生。如果教師對(duì)于自己的人生就沒有明確的目標(biāo)和崇高的追求,不肯花心思?xì)饬硖岣邔I(yè)修為和業(yè)務(wù)水平,是不會(huì)教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個(gè)意義上,教師需要點(diǎn)清高,潔身自好,抵御流俗侵蝕,才能增強(qiáng)教師對(duì)于信仰的堅(jiān)定和對(duì)于遠(yuǎn)大理想的追求。上世紀(jì)20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅恪、魯迅等大師級(jí)名師,正就因?yàn)橛心敲磶追智甯,特立?dú)行,才能成為一代宗師、一代著名教育家。
四、將校訓(xùn)與師德建設(shè)結(jié)合起來建設(shè)良好校風(fēng)
高等院校要履行教書育人的神圣使命,完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才,承擔(dān)起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任,就要通過倡導(dǎo)校訓(xùn)加強(qiáng)師德建設(shè)來完成自己的使命。
(一)校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來
無論是師德風(fēng)采還是校訓(xùn)精神,都要通過教師的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風(fēng)一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風(fēng)是校園之魂,是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的文化氛圍,一種無聲的命令,一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚,一種無形的精神力量,是學(xué)校社會(huì)信譽(yù)的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風(fēng)是要通過學(xué)校每個(gè)人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學(xué)生,領(lǐng)導(dǎo)還是職工,都是校風(fēng)建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著美化人們心靈的作用,是提高師生員工素質(zhì)的催化劑,是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段,是培養(yǎng)合格人才的重要保障。
(二)倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急
我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,與知名學(xué)府相比,我們?cè)谛@建設(shè)、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距,學(xué)校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實(shí)的困難。在這種情況下,弘揚(yáng)奮斗精神,狠抓嚴(yán)謹(jǐn)、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)更加重要。只有全體師生,齊心協(xié)力,以主人翁的姿態(tài),為學(xué)院的發(fā)展而奮斗,學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動(dòng)力。發(fā)展的同時(shí)也要注意避免盲目追求指標(biāo),浮夸浮躁的風(fēng)氣,時(shí)時(shí)刻刻以嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)態(tài)度為根本,扎扎實(shí)實(shí)地提高教學(xué)質(zhì)量,最終形成自己的辦學(xué)特色,形成自己的品牌效應(yīng)。在學(xué)院處于當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”的精神理念更具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義。“誠實(shí)、信用、奮斗、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒有了這六個(gè)詞,學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個(gè)詞落實(shí)的到師生心理和行動(dòng)中,是我院校風(fēng)建設(shè)當(dāng)前的緊迫任務(wù)。
1.注重師德建設(shè)的核心作用,把師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵,在教師中切實(shí)貫徹“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”的校訓(xùn)精神。首先,我們要以“誠信奮斗為人,嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為師德建設(shè)的主要目標(biāo),培養(yǎng)教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入教學(xué)科研工作,熱愛教育,熱愛學(xué)生,成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛戴和同行公認(rèn)的優(yōu)秀教師。其次,將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn),并將師德納入評(píng)價(jià)體系,將其作為對(duì)教師工作評(píng)價(jià)的指標(biāo)之一。第三,建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,評(píng)選“師德標(biāo)兵”給予一系列優(yōu)惠獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)對(duì)違反教師職業(yè)道德者及時(shí)黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓(xùn)精神,具有良好師德風(fēng)尚的教師隊(duì)伍,使其在校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
2.突出學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵作用,把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的根本問題。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí),學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。首先,加強(qiáng)學(xué)生校訓(xùn)精神的培養(yǎng),利用各種形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)教育,使學(xué)生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵,并以此為指導(dǎo),樹立自己的理想信念。學(xué)院要引導(dǎo)廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)上,堅(jiān)定信念,志存高遠(yuǎn),掌握專業(yè)知識(shí),注重實(shí)踐能力,崇尚創(chuàng)新精神,勤奮學(xué)習(xí),積極進(jìn)取。其次,加強(qiáng)誠信考試教育,以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過改進(jìn)考試考核方法,采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三,利用素質(zhì)學(xué)分教育,改變傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),綜合評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,踏實(shí)的學(xué)習(xí)精神和誠信的做人態(tài)度。
3.加強(qiáng)校園文化建設(shè),以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn),建設(shè)校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先,建設(shè)人文景觀,通過綠化、美化、雕塑、奇石等實(shí)物,打造校園文化品牌,彰顯校訓(xùn)精神,是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次,組織高水平的學(xué)術(shù)報(bào)告和學(xué)術(shù)講座,聘請(qǐng)專家學(xué)者師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷,人生感悟。第三,開展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè),加強(qiáng)業(yè)余文化創(chuàng)建活動(dòng),整體提升校園文化氛圍,使校訓(xùn)精神在潛移默化中對(duì)教師進(jìn)行提醒,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
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第二篇:師德師風(fēng)建設(shè)論文
師德師風(fēng)建設(shè)論文
教書·育人·奠基
如果說我們偉大祖國的建設(shè)與發(fā)展事業(yè)是一座摩天大廈,那么教育就是她賴以挺身矗立的根基;如果說教育是一條滋潤身心澆灌智慧蕩滌靈魂的萬里長河,那么教師則是她賴以滔滔奔流永不枯竭的泉源!于古于今,于國于民,甚至于人于己,教師之職與責(zé)都無與倫比,鐵肩道義,妙手英才!因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師!”的確,百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本!新階段的師德師風(fēng)建設(shè),越來越成為關(guān)注的焦點(diǎn),而作為教師的我們,更是責(zé)無旁貸!
關(guān)于師德師風(fēng),曾有過許多精辟的論述?鬃犹岢觯骸肮院穸∝(zé)于人”,“以身立教,為人師表”;江澤民同志曾經(jīng)指出:“教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各方面都要為人師表! 李嵐清同志也說過,“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象,有的甚至影響學(xué)生一輩子。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,真正為人師表”??
師德,簡(jiǎn)言之,即教師的職業(yè)道德,是教師應(yīng)具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng),即教師的行為作風(fēng),是我們教師在教育教學(xué)工作中的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師來說特別重要。學(xué)校是培育人才的搖籃,教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿,孔子之“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,實(shí)乃一語中的!
其實(shí),我們的許多教師,都在以自己的一言一行,認(rèn)真而虔誠地詮釋著師德與師風(fēng)的深刻內(nèi)涵,演繹著教書育人的神圣與偉大!他們不斷堅(jiān)持著,教學(xué)為立人之本,講臺(tái)乃立身之所;他們始終銘記著,學(xué)生是主體,學(xué)生是“上帝”,學(xué)生的利益高于一切;他們努力踐行著,因勢(shì)利導(dǎo),因材施教;他們常常告誡自己:走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,真誠平等地面對(duì)每一位學(xué)生,披肝瀝膽,心手相牽!
“古之學(xué)者必有師!苯處煵粌H要“傳道授業(yè)解惑”,還得“勵(lì)志育德樹人”,對(duì)于學(xué)生真正成長成人成才的作用不言而喻,而教師自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況、道德水準(zhǔn)的高下和人格魅力的有無,則已成為師德師風(fēng)建設(shè)的重中之重。
如何建設(shè)優(yōu)良的師德師風(fēng),樹立教師的最佳形象,給日漸繁榮昌盛、文明富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才?我覺得,應(yīng)從敬業(yè)、愛生、師表、創(chuàng)新等幾個(gè)主要方面入手,方能實(shí)現(xiàn)其質(zhì)的飛躍!幾許管見,定失之膚淺與片面,恭請(qǐng)方家不吝賜教!
一、堅(jiān)定教書育人的崇高信念,愛崗敬業(yè),義無反顧
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!”作為教師,我們還不應(yīng)該把教育僅僅看作一種職業(yè),而要當(dāng)作事業(yè),當(dāng)作藝術(shù)!我們要堅(jiān)定教書育人的崇高信念,對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)!要熱愛教育,忠誠教育,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,能嘔心瀝血,一絲不茍,即使碰到這樣和那樣許許多多的困難,也能想辦法努力克服——“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”!
愛崗敬業(yè),正是師德師風(fēng)的堅(jiān)實(shí)基石。在教育教學(xué)實(shí)踐中,我們要做到“為了學(xué)生的一切,一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生”,以此為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。毋庸諱言,教師的工作是神圣的 ,也是艱苦的。教書育人需要全身心投入,潛心鉆研業(yè)務(wù),切實(shí)掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí);需要感情、時(shí)間、精力、思想乃至全部心血的付出,這更體現(xiàn)了我們的師品和師德。我們要進(jìn)一步樹立正確的教育觀和人才觀,甘為人梯,寧作綠葉,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼;“吃進(jìn)去的是草,擠出來的是牛奶,血”,終其一生 ??
顯然,師德師風(fēng)建設(shè)不是抽象的說教,不是簡(jiǎn)單的泛泛而談,更不是沽名釣譽(yù)下的敷衍了事、誤人子弟,它是實(shí)實(shí)在在的工作,是任勞任怨的服從,是忘我無私的奮斗!我們首先要把敬業(yè)愛崗放在第一位,愛校如家,與學(xué)校與教育“同呼吸,共命運(yùn)”。畢竟,人的一生,包括教師,也只能做一部分工作,做某地、某校的某一部分工作;其次,工作中不能拈輕怕重,“挑肥揀瘦”,而是愉快地接受分工安排,在力所能及或有余力的情況下盡可能多做一點(diǎn),做好一點(diǎn),再好一點(diǎn);第三是以教育教學(xué)為榮,快樂工作,充滿熱情,追求效率和質(zhì)量!
二、堅(jiān)持“學(xué)生利益高于一切”,熱愛學(xué)生,服務(wù)學(xué)生
教師只有熱愛學(xué)生,才會(huì)依法執(zhí)教,無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會(huì)愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),竭盡全力地因材施教;才會(huì)自覺自愿地約束自己,規(guī)范自己的言行,更好地為人師表!
熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生是師德師風(fēng)的核心。人們?cè)谏钪薪?jīng)常把教師的愛和世間最偉大的母愛相提并論,其實(shí)是在要求教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該像母愛一樣正大無私。有位教育家說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘;沒有愛,就沒有教育!笔堑,愛,能拉近師生間的距離;愛,是教育學(xué)生的前提;愛,是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤滑劑。要知道,學(xué)校不是工廠,教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命、正在茁壯成長的學(xué)生。如果說智慧要靠智慧來鑄造,那么愛心就要靠愛心來成就!盁釔垡粋(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生”!
所以教師要真正關(guān)心學(xué)生,充分信任學(xué)生,事事從學(xué)生的利益出發(fā),處處為學(xué)生著想,維護(hù)他們的自尊心和上進(jìn)心,在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手,在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績時(shí)投去贊許的眼光!同時(shí)在教育學(xué)生時(shí)高目標(biāo)、嚴(yán)要求。其實(shí)每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛護(hù),尤其是那些家庭有過特殊變故或者經(jīng)濟(jì)等方面有著特殊困難的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無法象太陽一樣,將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落,但我們卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣,關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。
“燃燒的蠟燭”、“辛勤的園丁”、“春蠶”、“人梯”等等稱號(hào),本是社會(huì)對(duì)教師工作的高度評(píng)價(jià),實(shí)則對(duì)教師提出了更高的要求。教師應(yīng)將真誠和關(guān)愛溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去,而不能再像過去那樣高高在上,讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之,甚至“敢怒不敢言”。教師決不能對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西,把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚;教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài),是平等對(duì)待,一視同仁,絕不可以有所謂“差生”甚至“雙差生”這些概念。在學(xué)生心目中,亦師亦友,民主平等,才是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí),對(duì)學(xué)生來說,他們更喜愛前者。
讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄教誨來忠告自己,并以此為誡:“你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。” 我們要“以學(xué)生為本”,關(guān)注學(xué)生的主體地位。尊重學(xué)生,關(guān)愛學(xué)
生,平等對(duì)待學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生看作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有個(gè)性特長、有自我情感的生命個(gè)體。從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換,要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”中擺脫出來,要從“家長”的威嚴(yán)中解放出來,要從“唯一正確的師長”的假想中醒悟過來,學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長的伙伴和引導(dǎo)者與鼓勵(lì)者,成為“孩子們的同志和朋友”!不要吝惜你的表白:“孩子們,我愛你們!”不要吝惜你的贊美,要對(duì)每一個(gè)學(xué)生大聲說:“你能,你行,你棒,你是最好的!”
是啊,對(duì)于學(xué)生,你還有什么可保留的?!
三、嚴(yán)于律己,為人師表,身教重于言教
學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地,一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān),一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大!吧碚秊閹煛,教師不僅是知識(shí)和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者與傳播者,還是思考的教育者和師德的示范者,是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。我國現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說,“師者,人之模范也”。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。
“為人師表”,這是師德師風(fēng)的靈魂,是當(dāng)好人民教師最基本的要求。除了父母,教師是學(xué)生相處時(shí)間最多、對(duì)學(xué)生影響最大的人。學(xué)生總是把教師尤其是班主任,作為模仿效法的對(duì)象,教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印,對(duì)他們的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。這種無聲的教育,其爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量!
加里寧曾說過:“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前,外面有幾百雙精細(xì)的、善于窺伺教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛,在不斷地盯視著他。”教師要把言傳和身教完美結(jié)合起來,以身作則,行為世范;要從小事做起,從自我做起,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。凡是要求學(xué)生做到的,教師自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到,那么預(yù)備鈴一響,教師就提前到教室門口候課,等等。這些看似區(qū)區(qū)小事,實(shí)則細(xì)微之處見精神!只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”,最終達(dá)到教書育人、培養(yǎng)高才的目的。“此時(shí)無聲勝有聲”!
四、與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,更好地為現(xiàn)代化建設(shè)奠基
作為“傳道授業(yè)解惑”和“勵(lì)志育德樹人”的教師,還要有開拓創(chuàng)新精神,要不斷地更新自己的知識(shí),不斷提高自身的素質(zhì),不斷地完善自己;在耕耘中拓展視野,在教育教學(xué)中提煉師藝、升華師技、增強(qiáng)師能。培根說過,“我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集,不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲,我們應(yīng)該像蜜峰,既采集又整理,這樣才能釀出香甜的蜂蜜”。
“學(xué)高為師”,“技高為師”。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生,除了愛教、樂教,更要能教、善教。這就要求教師學(xué)識(shí)淵博、學(xué)業(yè)精深并有個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格,能把握教育問題的根本實(shí)質(zhì),創(chuàng)造出和諧融洽的師生關(guān)系。具體說來,一是要有科學(xué)的執(zhí)教水平,深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí),把教育理論最新研究成果,引入教育教學(xué)過程,使其科學(xué)
性和藝術(shù)性高度完美地統(tǒng)一起來;二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù),恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方式方法,直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容,使傳授知識(shí)與鍛煉能力、創(chuàng)新思想完美地結(jié)合起來。
實(shí)際上,日新月異、突飛猛進(jìn)的社會(huì)發(fā)展也在要求教師必須不斷進(jìn)取,努力創(chuàng)新。給學(xué)生一杯水,自己首先要有一桶水,甚至一條小溪,并且能將這一桶水轉(zhuǎn)變成學(xué)生的十桶水,將者一條小溪轉(zhuǎn)變成學(xué)生的一條大河。教師應(yīng)樹立“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探索”的思想,為教育事業(yè)不斷攀登,終生奮斗!當(dāng)然,只是身在學(xué)校,是萬萬不行的;身心都在學(xué)校,也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;只有德能勤績俱佳,真正讓學(xué)生成長成才,讓學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)等多方滿意,那才是作為一名優(yōu)秀老師的最大值!
雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”而教師所從事的正是這種“葉”的事業(yè)——平凡而偉大!
在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗吧,用愛心去澆灌,用才能去呵護(hù),必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去,冰心一片在玉壺”!
“言必行,行必果! 只有每一位教師都竭忠盡職,默默奉獻(xiàn),在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺地去擷取生命之光,去丈量奉獻(xiàn)之途,去鑄就犧牲之美,那我們的教育事業(yè)才會(huì)是萬紫千紅的“百花園”,將永遠(yuǎn)流芳溢彩!讓我們以優(yōu)良的師德和優(yōu)良的師風(fēng),讓我們以最理想的效果和最優(yōu)異的實(shí)績,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠基,為偉大祖國繁榮發(fā)展奠基,共同撐起教育事業(yè)的美好藍(lán)天!
第三篇:師德師風(fēng)建設(shè)論文
師德師風(fēng)建設(shè)之我鑒
學(xué)高為師,身正為范;學(xué)是師之骨,德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表的孔子曾說過:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是 吾憂也!背珦P(yáng)高尚的師德師風(fēng),是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù),是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。
同時(shí),本人也認(rèn)為,教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者,也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),關(guān)系教育形象,關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看,教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。
我們身邊有許多老師多年來一直為人師表,無私奉獻(xiàn),在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績,涌現(xiàn)出許多德育先進(jìn)典型,贏得了全校師生的信賴與尊重,為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的問題,如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神,對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此,我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),造就讓人民滿意的教師。
本人認(rèn)為做為一名合格的人民教師應(yīng)該注意以下幾方面:
首先,師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核
心,以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以十條《規(guī)范》為行為要求,以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求,使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高精神,守得住清貧,經(jīng)得起誘惑,自覺抵制社會(huì)不正
之風(fēng)的影響,無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號(hào)。
其次,本人建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度。定期評(píng)議師德師風(fēng),并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用、職稱評(píng)定、晉級(jí)、表彰的重要依據(jù),并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型,樹立師德標(biāo)兵。同時(shí),本人也認(rèn)為,師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來,進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),保障教師的合法權(quán)益,積極為教師辦實(shí)事、辦好事,讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情去滋潤教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心。
再次,本人還認(rèn)為,教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。師德師風(fēng)建設(shè)之所以重要,那是因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?鬃釉唬骸捌渖碚涣疃;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。
只有具備良好的“師德師風(fēng)”,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效,才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。
第四,本人認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好。
第五,師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)就是,無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,師生之間都應(yīng)保持一種人格上的平等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對(duì)地提出,尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是,無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的一種認(rèn)識(shí)是,學(xué)生是老師教育的對(duì)象,也是老師的服務(wù)對(duì)象。
師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!
第四篇:師德師風(fēng)建設(shè)論文
以“愛”樹師德,以“德”鑄師魂
教師是人類靈魂的工程師,而師德則是教師的靈魂。春秋時(shí)的《尚書》云:“天降下民,作之君,作之師,”把“師”的地位與天、地、君、親并稱,并寫在同一牌位供眾人朝拜,可見“師”的地位之高,受人之尊?鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè),弟子三千,可謂桃李芬芳。不但是因?yàn)樗麑W(xué)富五車,更因?yàn)槠涞聺撘颇绊懙綄W(xué)生,成就七十二賢者。
何以立教?德也。師德是立教之根本。教師在學(xué)生心目中,是知識(shí)的化身,是智慧的靈泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先進(jìn)思想文化的傳播者。因此,教師應(yīng)以德立教,以身示教,與時(shí)代同步。可以說:“師德,教師的命根子!”一名合格的教師,必須有良好的道德品質(zhì),遵紀(jì)守法,團(tuán)結(jié)同志,勤學(xué)苦鉆,默默奉獻(xiàn);必須熱愛教師崗位,千方百計(jì)使受教育者既有知識(shí)又有思想,既有文化又有修養(yǎng),既有熱血又有正義,既有開拓創(chuàng)新精神,又有健全人格個(gè)性。對(duì)教師職業(yè)道德的這種要求,是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。
第一,教師勞動(dòng)的對(duì)象是有一定思想、有一定智慧、有豐富情感的活生生的人。他們正處在可塑性、模仿性很強(qiáng)的未成熟期,這就要求教師職業(yè)具有強(qiáng)烈的表率性,必須“以身立教”。如果教師的“身教”與“言教”相悖,學(xué)生的道德感知發(fā)生沖突,就會(huì)
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對(duì)教師缺乏信任,甚至是非不清,背信棄義,步入迷途。所以,有教育家說:“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生!碧K霍姆林斯基說得更深刻:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。”
第二,教師勞動(dòng)的任務(wù),主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo),幫助學(xué)生形成完善的人格個(gè)性,塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身,教師育心”,就是這個(gè)道理。因此,教育者首先要受教育,只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度,才能有效地教育、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界,起到“育心”的作用。
第三,教師的勞動(dòng)“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因?yàn)榍嗌倌晔俏磥淼闹魅,誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此,學(xué)生既要德、智、體、美全面發(fā)展,又要形成良好的個(gè)性特長,要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除,但教育的學(xué)生,“毛病”再多也不能拋棄,也拋棄不了,而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險(xiǎn)品”,不僅葬送自己,還會(huì)貽害社會(huì),禍及他人。
第四,教師的勞動(dòng)手段,是以自己的知識(shí)和道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生。師德不高,育人的效果也就不能保證了。一個(gè)稱職的教育工作者,應(yīng)該將自己的知識(shí)才華和道德品質(zhì)統(tǒng)一于自己的教育實(shí)踐。第五,教師的勞動(dòng)具有最廣泛的社會(huì)性。教育的終極目標(biāo)是向社會(huì)輸送人才,進(jìn)而改造現(xiàn)實(shí),推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。 “一個(gè)國家的前途,
不取決于它的國庫之殷實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的公民品格之高下。”教師不僅是學(xué)生的楷模,還應(yīng)成為社會(huì)的榜樣。教育工作者要像珍惜生命一樣珍惜自師德。師德的魅力是無窮的,正如詩中形容,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。我們每個(gè)人在回憶自己學(xué)習(xí)和成長道路時(shí),印象最深刻的往往是那些給我們?nèi)松鷨l(fā),以自己實(shí)際行動(dòng)照亮學(xué)生生命道路的老師。為師者,任重而道遠(yuǎn),無德何教?耶酥為了傳道被火燒成了灰燼,玄奘為了取經(jīng)飽歷了風(fēng)塵,現(xiàn)在的教師是否秉承了先賢的傳道精神呢?
以何樹德?愛也。那么什么又是愛呢?不僅僅是對(duì)工作的熱愛,對(duì)生活的熱愛,更是對(duì)自己學(xué)生的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛是廣義的,是非血緣關(guān)系的愛,是類對(duì)類的愛,是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望,同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。
可以說,師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子,是教師價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生,也就是關(guān)愛自己;是一種珍惜,是一種生命的表達(dá)。師愛,除了是教師的一種道德素質(zhì),還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對(duì)愛的理解、對(duì)愛的意義的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚,是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個(gè)學(xué)生處在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中,以便感受和模仿,把愛的分
寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生;使學(xué)生在自由自愿的愛的空間,感同身受地健康成長。
師愛,傾心而為了教育,是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生,就能贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重與愛,從而促使他們樂于接受對(duì)之的教導(dǎo),使師生關(guān)系健康發(fā)展,推動(dòng)教育教學(xué)的進(jìn)程?梢哉f教育是人類永恒的事業(yè),師愛是人間永恒的陽光。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”,是“萬世師表”的楷模。不管是過去,還是現(xiàn)在,或者是將來,他都是德之楷模,魂之典范。
著名特級(jí)教師于漪說:“如果人的生命有一百次,而且每次都可以讓自己選擇職業(yè),那么我將一百次選擇教師。”我們的教師就像辛勤的農(nóng)夫一樣,“日出而作,日落而息”,為同一塊土地精心耕作、無私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺(tái)而無怨無悔;老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上。雖然生命是有限的,但教師的愛是無限的!因?yàn)橛辛藥煇鄣母冻,人類文明才能夠薪火相傳?且聽,“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!”這是人格的頌辭,這是師魂的樂章;且看,“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志!
以愛樹德,何為?教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際的交往中,既具體、實(shí)在又可感。對(duì)學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義;于是,就需要我們對(duì)師愛有一個(gè)正確的理解。
我們有愛,但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說:“待學(xué)生如親子弟”。 意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師,是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下,卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生的臉上長痘時(shí),便停止默寫,用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看,詢問他是否不舒服,還用手摸摸他的額頭,看是否發(fā)燒;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時(shí),并沒有責(zé)罵他,而是撫摸著他的頭,說:“以后別這樣了。”最讓人感動(dòng)的是他的一番話:“你們是我唯一的愛,你們就是我的孩子,我愛你們,也需要你們愛我。我不想處罰任何人,請(qǐng)你們向我證明,你們都是真誠善良的孩子……”實(shí)在叫人佩服之至,將學(xué)生生理、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來遵循,用愛來感化、呵護(hù)學(xué)生。
師愛不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn),實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。因此,師愛是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子!皭凼且婚T藝術(shù)!蹦軔凼且粋(gè)層面,善愛則是另一個(gè)層面。作為教師,愛的形式與內(nèi)容,就是教師品德、學(xué)識(shí)和情感的結(jié)晶。因此,教師要做到能愛、善愛:要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”;要愛他們具有極大的可塑性;要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性;要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要一視同仁,持之以恒;“愛”要以愛動(dòng)其心,以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解,尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛,才是以德立教,才能鑄就師魂。
只有以德立教的“愛”,才能愛出師生間的“師生誼”,愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系,愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化,“師愛”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介,潤滑油和崔化劑,不熱愛學(xué)生的老師,學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此,“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志,更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。
總之,作為一名合格的“人類靈魂的工程師”,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表,以“愛”樹師德,造就教育之成功。用“德”鑄師魂,造就“未來”之成功!
第五篇:最新師德師風(fēng)建設(shè)論文范文
最新師德師風(fēng)建設(shè)論文范文
教師教育的首要任務(wù),是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。學(xué)校開展“師德師風(fēng)”系列活動(dòng),是我校領(lǐng)導(dǎo)抓住了學(xué)校工作的關(guān)鍵點(diǎn)和重要點(diǎn)。
同時(shí),我們也認(rèn)為,教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者,也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),關(guān)系教育形象,關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看,教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的1個(gè)重要前提。
我們身邊有許多老師多年來1直為人師表,無私奉獻(xiàn),在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績,涌現(xiàn)出許多德育先進(jìn)典型,贏得了全校師生的信賴與尊重,為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。
但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在1些不容忽視的問題,如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神,對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此,我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),造就讓人民滿意的教師。
我認(rèn)為做1名合格的人民教師應(yīng)該注意以下幾方面:
首先,師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以10條《規(guī)范》為行為要求,以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求,使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。
教師要模范踐行陶行知先生“捧著1顆心來,不帶半根草去”的崇高精神,守得住清貧,經(jīng)得起誘惑,自覺抵制社會(huì)不正之風(fēng)的影響,無愧于“人類靈魂工程師”這1神圣稱號(hào)。
其次,我們建議學(xué)校要進(jìn)1步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度。定期評(píng)議師德師風(fēng),并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用、職稱評(píng)定、晉級(jí)、表彰的重要依據(jù),并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型,樹立師德標(biāo)兵同時(shí),我們也認(rèn)為,師德師風(fēng)建設(shè)是1項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來,進(jìn)1步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),保障教師的合法權(quán)益,積極為教師辦實(shí)事、辦好事,讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情去滋潤教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心。
再次,我校開展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案,注重實(shí)效,受到了全體教師的贊同。大家1致認(rèn)為,教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛護(hù)人。雖然我們正在沖刺中考,但還是認(rèn)識(shí)到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。
因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?鬃釉唬骸捌渖碚涣疃;其身不正,雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效,才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。
第4,我們認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每1位學(xué)生。熱愛1個(gè)學(xué)生就==塑造1個(gè)學(xué)生,而厭棄1個(gè)學(xué)生無異于毀壞1個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將1名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成1名成功的農(nóng)莊主席。每1位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。
這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好。
第5,老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的1個(gè)具體表現(xiàn),就是無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,師生之間都應(yīng)保持1種人格上的平等。師生應(yīng)形成1種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。
老師們有針對(duì)地提出,尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中1個(gè)共性的要求就是,無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的1種認(rèn)識(shí)是,學(xué)生是老師教育的對(duì)象,也是老師的服務(wù)對(duì)象。
師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上3尺講臺(tái),教書育人;走下3尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說教,而是1種精神體現(xiàn),1種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!
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