第一篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育體會(huì)
童年是成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國(guó)家的希望和未來(lái)。
因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門(mén)功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話，第二還是要聽(tīng)老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來(lái)作為家長(zhǎng)深有體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長(zhǎng)大以后，一定會(huì)有所作為的。”
對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來(lái)看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說(shuō)過(guò)：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益�！�
現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
孟母擇鄰說(shuō)明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑�！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給她聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了。看電視要看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場(chǎng)所，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有利的。
第二篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育體會(huì)
童年是成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國(guó)家的希望和未來(lái)。
因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門(mén)功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話，第二還是要聽(tīng)老師的話，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來(lái)作為家長(zhǎng)深有體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長(zhǎng)大以后，一定會(huì)有所作為的�！�
對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來(lái)看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說(shuō)過(guò)：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益�！�
現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
孟母擇鄰說(shuō)明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑�！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給她聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了�？措娨曇葱侣劼�(lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場(chǎng)所，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門(mén)，看看農(nóng)村是怎樣過(guò)春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會(huì)，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過(guò)程。
引導(dǎo)孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書(shū)館、書(shū)店去看些有用的書(shū)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)作文挺難，我們就給她買(mǎi)一些有關(guān)作文知識(shí)的書(shū)，或帶他去圖書(shū)城、書(shū)店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)�？葱┯⑿廴宋锏墓适�，對(duì)她的成長(zhǎng)是非常有意義的。
總之體會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成國(guó)家有用的人。
第三篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐初探
小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐初探
我國(guó)自古以來(lái)就被稱為文明古國(guó)，禮儀之邦。一直以來(lái)，“仁義禮智信”的美德貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。然而，當(dāng)改革的大門(mén)敞開(kāi)后，精華與糟粕同進(jìn)，一股以反傳統(tǒng)為“時(shí)髦”的民族歷史虛無(wú)主義思潮興起，倫理道德滑坡。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)四川有一位律師建議：“為孝道立法，并提出公務(wù)員錄用以孝為先：招收、聘用、晉升公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)干部，必須審查其孝敬、贍養(yǎng)父母的情況，并以此作為衡量審查其品行是否端正的第一前提�！辈恢蠹衣�(tīng)了這一建議有何感想，反正我覺(jué)得心里挺不是滋味，甚至感到悲哀。如果一個(gè)當(dāng)官的需要以孝不孝作前提，那么他的道德底線究竟在哪呢？如果連像“孝”這樣的道德規(guī)范也要通過(guò)立法“保護(hù)”，“強(qiáng)制執(zhí)行”，那么我們民族的道德底線又在哪里呢？
我這樣說(shuō)并不是在指責(zé)這位律師，畢竟他的出發(fā)點(diǎn)是好的。而且，我想這位律師不會(huì)憑空想出這么一條建議的，一定是某種現(xiàn)象刺激了他，那么是什么呢？不說(shuō)，大家也能想得到吧。
我想，國(guó)民的道德滑坡是要從“根”上找“藥方”的。那就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德不能丟，傳承美德教育要從孩子們抓起。
實(shí)踐證明，把握常規(guī)教育、實(shí)施系列教育、注重典型教育是在小學(xué)階段開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的有效途徑。
一、把握常規(guī)教育——養(yǎng)成良好習(xí)慣
有這樣一個(gè)寓言故事：一位沒(méi)有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈(zèng)送給遠(yuǎn)房的一位親戚，這位親戚是一個(gè)常年靠乞討為生的乞丐。乞丐
一夜間搖身一變，成了百萬(wàn)富翁。記者來(lái)采訪這名幸運(yùn)兒：“你繼承了遺產(chǎn)之后，想做的第一件事是什么？”乞丐想都沒(méi)想，脫口而出：“我要買(mǎi)一只好一點(diǎn)的碗和一根結(jié)實(shí)的木棍，這樣我以后出去討飯時(shí)會(huì)方便一些�！薄梢�(jiàn)，習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響有多大。有人說(shuō)，美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。細(xì)想這句話十分有理。使行為規(guī)范成為行為習(xí)慣，是我們一直以來(lái)追求的目標(biāo)。
小學(xué)生的道德價(jià)值判斷能力尚不成熟，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是規(guī)范小學(xué)生行為的根本性的指南。如何讓這些略顯生硬的規(guī)范條文在學(xué)生內(nèi)心深處激起共鳴，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，外化為學(xué)生的行為習(xí)慣呢？我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，提出創(chuàng)編《常規(guī)兒歌》的倡議。要求各班在普遍學(xué)習(xí)《常規(guī)》的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際班情抓住《常規(guī)》的精華和主體，創(chuàng)編班級(jí)的《常規(guī)兒歌》。學(xué)校為之搭建平臺(tái)，進(jìn)行展示。后期對(duì)《常規(guī)兒歌》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行抽查，促進(jìn)落實(shí)。
此外，我校還開(kāi)展了創(chuàng)編《常規(guī)》節(jié)目的活動(dòng)。各班也是在充分學(xué)習(xí)《常規(guī)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行節(jié)目的創(chuàng)編活動(dòng)。我們提出的創(chuàng)編口號(hào)是：不求面面俱到，但求有所實(shí)效。學(xué)生們創(chuàng)編的節(jié)目形式多種多樣，有小品、朗誦、三句半、合唱、舞蹈、相聲等。同學(xué)們?cè)诒硌輥?lái)自于自己的節(jié)目的過(guò)程中踐行了道德行為，實(shí)現(xiàn)了行為規(guī)范由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化的目標(biāo)。
實(shí)踐證明，創(chuàng)編的方式生動(dòng)活潑，比起生硬的背誦更易被學(xué)生所接受，且有實(shí)效，不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
有了內(nèi)化的行為規(guī)范，再輔之以常規(guī)的檢查評(píng)比，學(xué)生們良好的行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，傳統(tǒng)美德教育也在悄然中進(jìn)行了。
二、實(shí)施系列教育——加強(qiáng)文明禮儀
荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，關(guān)系到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一系列行為。
為加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀，我校開(kāi)展了“務(wù)實(shí)小學(xué)文明禮儀小標(biāo)兵”的系列活動(dòng)。之所以稱之為“系列”，是因?yàn)槲覀儧](méi)有把這項(xiàng)活動(dòng)僅僅作為一項(xiàng)評(píng)選工作，而是按照“知情意行”的原則有計(jì)劃、有步驟、循序漸進(jìn)地進(jìn)行了一系列活動(dòng)。
首先，利用校會(huì)時(shí)間進(jìn)行了一系列有關(guān)文明禮儀的講座，其中涉及到的有“師生禮儀”、“同學(xué)禮儀”、“校園文明”、“孝敬父母”等，使學(xué)生了解了日常禮儀。在講座的期間穿插的班會(huì)課上，通過(guò)討論、再學(xué)習(xí)等方法鞏固了學(xué)生對(duì)講座的理解，達(dá)到“知禮儀”的目的。
然后，結(jié)合“201*北京奧運(yùn)”我校開(kāi)展了一系列以“迎奧運(yùn)，爭(zhēng)做文明小使者”為主題的征文、講故事、演講、手抄報(bào)、黑板報(bào)、等形式的活動(dòng)。雖然活動(dòng)眾多，然而參加率仍然到不了100﹪，總有一些同學(xué)愿意展示自己，也總有一些同學(xué)不愿意表現(xiàn)。故而，我們要求講故事、演講的選手要先在班級(jí)內(nèi)選拔，再進(jìn)行校級(jí)比賽，比賽的優(yōu)勝者面向全校同學(xué)匯報(bào)。而手抄報(bào)則要班內(nèi)每位同學(xué)都進(jìn)行材料的搜集工作，再以班級(jí)為單位，制作成一開(kāi)大圖畫(huà)紙的規(guī)格。這樣，無(wú)論是主動(dòng)參與者，還是被動(dòng)接受者，學(xué)生天天耳濡目染的都是“文明禮儀”，使得“文明禮儀”深入學(xué)生心靈。
最后，在學(xué)期末開(kāi)展本學(xué)期的“文明禮儀小標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)。我們規(guī)定，參評(píng)的候選人一定是未曾獲得過(guò)此稱號(hào)的同學(xué)。以此給學(xué)生一個(gè)暗示
——只要講文明禮儀，就有被評(píng)為“小標(biāo)兵”的機(jī)會(huì)。給全體學(xué)生，特別是在行為上不大能約束自己的學(xué)生以希望。使他們?cè)诳吹阶约捍嬖谥罹嗟耐瑫r(shí)，不失去信心。至今，我校已評(píng)選了兩屆文明禮儀小標(biāo)兵，他們的照片張貼在學(xué)校的櫥窗上，起到了榜樣激勵(lì)作用。這項(xiàng)評(píng)選工作還將一直延續(xù)下去。
從一項(xiàng)工作入手，將工作做細(xì)、做實(shí)、做好，才能杜絕“雨過(guò)地皮濕”的現(xiàn)象，才能真正體現(xiàn)出德育教育的針對(duì)性、實(shí)效性，才能真正讓學(xué)生從中受益，才能更加有益于學(xué)校的發(fā)展。傳統(tǒng)美德教育就在這系列活動(dòng)中扎實(shí)開(kāi)展，蓬勃發(fā)展。
三、注重典型教育——培養(yǎng)仁愛(ài)精神
“仁愛(ài)”可以說(shuō)是中華民族道德精神的象征，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要源頭。然而，在如今以獨(dú)生子女為核心的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)孩子都有一種通病，那就是以自我為中心。其實(shí)，這不能都?xì)w罪于孩子——“人之初，性本善”，今天的自私是他們所處的社會(huì)環(huán)境及家庭環(huán)境所塑造的。這就需要教育者及教育機(jī)構(gòu)為他們補(bǔ)上這一課。適時(shí)以典型事件為契機(jī)，開(kāi)展仁愛(ài)教育是我們新的嘗試。
201*年元旦，我校舉辦了一次主題為“愛(ài)心伴成長(zhǎng)”的大型活動(dòng)�！皭�(ài)心”貫穿于整個(gè)活動(dòng)之中。在“愛(ài)心”的呵護(hù)下，同學(xué)們載歌載舞，歡慶自己又長(zhǎng)了一歲；在“愛(ài)心”的呼喚下，務(wù)實(shí)小學(xué)的全體教師自愿加入了“務(wù)實(shí)小學(xué)愛(ài)心志愿者協(xié)會(huì)”并自發(fā)為家境困難的學(xué)生捐款；在“愛(ài)心”的感召下，退休的老教師、老校長(zhǎng)、學(xué)生家長(zhǎng)、可愛(ài)的孩子們紛紛解囊，為母親身患重病的學(xué)生捐款、捐物；在“愛(ài)心”的驅(qū)使下，淚水模糊了所
有人的雙眼；在“愛(ài)心”的伴隨下，《感恩的心》響遍全場(chǎng)。
5?12，這個(gè)災(zāi)難的日子牽動(dòng)了全校每一位師生的心。5月23日，我校舉辦了一次意義深遠(yuǎn)的教育活動(dòng)——“我們同悲共泣 我們風(fēng)雨同舟”務(wù)實(shí)小學(xué) “抗震救災(zāi)捐贈(zèng)”主題教育活動(dòng)。
活動(dòng)中學(xué)生了解了四川地震發(fā)生的情況，感受了親人生離死別的痛苦，學(xué)習(xí)了救災(zāi)中的感人事跡，激發(fā)了“我們都是一家人”的手足之情。通過(guò)這次活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)的師生及來(lái)賓都感受了一次深入心靈的教育。
活動(dòng)中有一位學(xué)生捐出了5元錢(qián)，雖然這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)天捐獻(xiàn)最多的，但當(dāng)事后我們了解到，這5元是那個(gè)孩子省卻了自己的早餐和午飯而獻(xiàn)出時(shí)，我們的心被震撼了。搞這項(xiàng)活動(dòng)的本意是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“仁愛(ài)”教育，沒(méi)想到最受教育的是我們，是孩子的純真教育了我們。
抓住典型事件進(jìn)行深入心靈的教育往往能收到“雙贏”的效果�！八腿嗣倒�，手有余香�！北幻赖滤騽�(dòng)的絕不僅僅只有學(xué)生。
小處著手，細(xì)水長(zhǎng)流。中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承傳統(tǒng)美德也非一朝一夕就能一蹴而就。將傳統(tǒng)美德教育落實(shí)于常規(guī)教育、系列教育、典型教育之中，為培養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)正是我們的事業(yè)，也是我們不懈的追求。
第四篇：淺談小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育方法
全國(guó)中華傳統(tǒng)美德教育研究?jī)?yōu)秀科研論文
淺談小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育方法
柳州市景行小學(xué)潭中校區(qū)陳英萍
中國(guó)傳統(tǒng)美德是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中凝聚起來(lái)的民族精神的一個(gè)重要組成部分，而民族精神則是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，寄托著中華民族的未來(lái)希望，在小學(xué)生中開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)重大的教育基礎(chǔ)工作。中宣部、教育部就在《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族講教育實(shí)施綱要》中，提出了“要以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)”的重要教育舉措。目前小學(xué)生的德育工作還存在不少誤區(qū)，形式單一,方法簡(jiǎn)單,手段蒼白,效果甚微。因此，正確認(rèn)識(shí)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德育的重要性，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真探討教育方法是很有必要的，
一、正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)美德教育的重要性
古人說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”孔子也提出“少年若天性，習(xí)慣成自然”的觀點(diǎn)。在少年時(shí)期形成的良好思想、素質(zhì)和行為，對(duì)今后的個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)影響的至關(guān)重要的。小學(xué)生不是生活在真空，社會(huì)的許多不良影響，也會(huì)或多或少的影響到小學(xué)生。一是缺乏傳統(tǒng)美德的行為，思想混亂、無(wú)良好道德觀，有時(shí)滿口粗言、行為粗暴。二受家庭環(huán)境的不良影響，生活閱歷超越實(shí)際年齡，思想和行為普遍成人化，追求時(shí)髦，講求所謂的個(gè)性，以“我”為中心，缺乏同情之心，“知恥”之心，惻隱之心；三是部分獨(dú)生子女得到父輩們的百般呵護(hù)，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成較自私的性格，不孝敬父母，不懂得尊老愛(ài)幼；四是缺乏誠(chéng)信，做事沒(méi)有毅力，挫折承受能力差，不能與人為善；缺乏自強(qiáng)的精神；五校園奢侈之風(fēng)，盲目攀比之風(fēng)漸長(zhǎng)，不以節(jié)約為恥，以浪費(fèi)為榮，缺乏應(yīng)有社會(huì)公德；六是隨著社會(huì)風(fēng)氣的惡化，青少年犯罪率也大幅增長(zhǎng)，可以說(shuō)，中國(guó)未成年人的傳統(tǒng)美德在落實(shí)中已出現(xiàn)了一系列不容忽視的問(wèn)題。
從這個(gè)意義上講，重視并加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，比一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng) 1
的其他任何階段來(lái)講，都顯得更重要。 二、準(zhǔn)確確定傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容
（一）確定教育范圍。把傳統(tǒng)美德教育貫穿在思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育中，，在總體教育框架下細(xì)化教育內(nèi)容。
（二）明確具體內(nèi)容。把傳統(tǒng)美德教育融合到個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人與家庭、個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家和世界的具體社會(huì)生活中，讓學(xué)生體會(huì)到遵守中傳統(tǒng)美德在社會(huì)中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。
（三）落實(shí)具體行為。通過(guò)開(kāi)展各種行為活動(dòng)，把孝敬父母、尊老、友愛(ài)助人、謙恭禮讓、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞勇敢、儉約愛(ài)物、見(jiàn)利思義、勤奮苦讀、熱愛(ài)祖國(guó)、奉公守法、堅(jiān)守氣節(jié)、勵(lì)志自強(qiáng)、嚴(yán)己寬人、自律改過(guò)的傳統(tǒng)美德教育融入學(xué)生的日常生活中，自己形成良好行為習(xí)慣。。
三、認(rèn)真把握傳統(tǒng)美德教育方法
小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、樹(shù)思想、立精神、建意志的階段，對(duì)小學(xué)生正確開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育，對(duì)樹(shù)立良善的社會(huì)風(fēng)氣、提高中華民族素質(zhì)，提升中國(guó)實(shí)力有著舉足輕重的意義，為此，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)及整個(gè)社會(huì)都應(yīng)通力合作，全力做好小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育，改善我們的社會(huì)道德氛圍，將傳統(tǒng)美德傳承下去。
作為班主任，本人二十多年來(lái)，一直和班級(jí)孩子的接觸溝通，對(duì)傳統(tǒng)美德教育的方法有一定的探討和研究。從工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，實(shí)施傳統(tǒng)美德教育主要應(yīng)從以下方面進(jìn)行。
（一）注重言傳身教，發(fā)揮老師的表率作用。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。特別是在小學(xué)，教師更是孩子們心中的權(quán)威和偶像，每一句話都被當(dāng)作“圣旨”。有人說(shuō)，“教師的語(yǔ)言應(yīng)該是有聲的行動(dòng)，行動(dòng)應(yīng)該是無(wú)聲的語(yǔ)言”，說(shuō)明教師的表率作用對(duì)學(xué)生是至關(guān)重要的。車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”，教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，
記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。因此，作為小學(xué)教師，特別是一名班主任，必須嚴(yán)于律己，愛(ài)生敬業(yè)，時(shí)時(shí)處處為人師表，通過(guò)自己的表率作用，通過(guò)自己身上表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)美德去影響、帶動(dòng)孩子。努力用自己的一言一行塑造更多更純潔的靈魂。一是堅(jiān)持清正廉潔。杜絕社會(huì)不良風(fēng)氣，不以家長(zhǎng)的金錢(qián)、地位、好惡來(lái)區(qū)分對(duì)待學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，以可親、可敬、可信的形象，用愛(ài)心、細(xì)心、熱心的態(tài)度，來(lái)平等地關(guān)心、幫助每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)。二是做好言傳身教。時(shí)刻注意自己的一言一行，堅(jiān)持做到身教重于言教，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做，要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。三是組織公益活動(dòng)。主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)公德活動(dòng)。通過(guò)自己的親歷親為，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極實(shí)踐，在活動(dòng)中提高學(xué)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的方法和技能，提高學(xué)生的溝通與動(dòng)手能力。
（二）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)美德課，系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識(shí)
沒(méi)有系統(tǒng)的教育，就沒(méi)有全面的知識(shí)。要讓學(xué)生全面接受傳統(tǒng)美德教育，就要開(kāi)辦相應(yīng)的教育課程。在小學(xué)生中開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)美德課，要根據(jù)兒童的模仿性強(qiáng)而理解能力差的特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)方式和內(nèi)容。教學(xué)程序設(shè)計(jì)，應(yīng)該按確定主題、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、明確事理、指導(dǎo)行為四個(gè)步驟進(jìn)行。低年級(jí)的學(xué)生，主要采取直觀教學(xué)，通過(guò)講故事，看圖片，回答問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)演示，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)懂得道理，在生活養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；中年級(jí)的學(xué)生則通過(guò)自己講、互相議、動(dòng)手做的方式，讓他們懂得什么是傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德有什么好處，自己應(yīng)該如何去遵守和發(fā)揚(yáng)；高年級(jí)的學(xué)生則可以引導(dǎo)他們講故事，寫(xiě)規(guī)范，來(lái)主動(dòng)挖掘生活中遵守傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，自覺(jué)形成基本的道德素質(zhì)并做好自我約束。
（二）通過(guò)學(xué)科滲透，把傳統(tǒng)美德教育潛移默化地融入教學(xué)中
利用各學(xué)科教學(xué)滲透，就是根據(jù)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及體音美等各科的教學(xué)特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德因素，讓學(xué)生潛移默化地接受設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德教育。一是直接滲透。如語(yǔ)文、音樂(lè)、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好教材，直接引導(dǎo)就可以了。二是間接滲透。如數(shù)、英、體等學(xué)科中，由于教材本身大都是理論成果，教育者可通過(guò)背景介紹等方式間接向受教育者滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。三隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。四是重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢(shì)需要，有針對(duì)性地對(duì)某些學(xué)生或某些問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立傳統(tǒng)美德意識(shí)。 在教學(xué)中，可采取選擇在備課中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)滲透點(diǎn)，在授課中適時(shí)嵌入滲透點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式進(jìn)行，同時(shí)還要注意保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。
（三）開(kāi)展主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌習(xí)慣
班會(huì)是班主任對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的一塊主陣地，以主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)、讀書(shū)會(huì)、故事會(huì)、講演會(huì)、討論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽會(huì)等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，充分發(fā)揮班會(huì)的作用，尤其是主題班會(huì)，如果開(kāi)的好的話,會(huì)收到意想不到的效果。
近年來(lái)，本人在班主任工作時(shí)，通過(guò)開(kāi)展《感恩父母》、《爭(zhēng)當(dāng)好少年》、《我能行》、《感動(dòng)中國(guó)觀后感》、《美在身邊》、《遠(yuǎn)親不如近鄰》等主題活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自己喜歡的形式（如演講、表演、小品劇、快板、講故事等等）進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自己的準(zhǔn)備、參與及親身感受，來(lái)達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)美德的正確認(rèn)知和樹(shù)立傳統(tǒng)美德的意識(shí)，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生行為，收到了良好效果。同時(shí)，還結(jié)合教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和學(xué)生生日，開(kāi)展設(shè)計(jì)慶賀小卡片、送上祝福語(yǔ)等行動(dòng)，開(kāi)展熱愛(ài)祖國(guó)、尊師頌師、愛(ài)生重教、尊老愛(ài)老、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的傳統(tǒng)教育，有效的激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。近十年間，本人主要擔(dān)任教學(xué)三年級(jí)以上的班主任，在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，我就有所側(cè)重地讓學(xué)生通過(guò)自己說(shuō)，再感想和體會(huì)，然后把好習(xí)作整理打印，貼在語(yǔ)文學(xué)習(xí)園地進(jìn)行評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)宣傳的方式，讓孩子們共同學(xué)習(xí)，一起感悟，使班級(jí)的傳統(tǒng)美德教育達(dá)到了學(xué)習(xí)主動(dòng)化、行為自覺(jué)化、工作積極化、尊師互愛(ài)自然化，形成了良好的班風(fēng)。
此外，本人還在校運(yùn)會(huì)、科技活動(dòng)、或者春游或者秋游活動(dòng)、歌詠比賽、校班隊(duì)表演活動(dòng)等，有意識(shí)的組織學(xué)生開(kāi)展互幫互助互學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念教育，都受到不錯(cuò)的效果。
（四）加強(qiáng)家校聯(lián)系，引導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育
在小學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育，不僅是在校中學(xué)、課中學(xué)，也要在課外學(xué)、家中學(xué)、日常學(xué)，讓學(xué)生時(shí)常都有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)氛圍。為此，學(xué)校及老師還應(yīng)與家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通聯(lián)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭日常生活中做好孩子的傳統(tǒng)美德教育。一是應(yīng)培養(yǎng)孩子具有孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的基本道德，打下熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)的思想基礎(chǔ)；二是對(duì)孩子從小進(jìn)行歸屬教育，使孩子在懂事時(shí)便知道自己是中國(guó)人，屬于中華民族子孫，長(zhǎng)大為振興中華作貢獻(xiàn)；三是培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)自立的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；四是培養(yǎng)孩子禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、和睦鄰里、友愛(ài)兄弟的道德品質(zhì)，做一個(gè)合格的中國(guó)人。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，在物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，人們的生活也來(lái)帶(本站隆重推薦好范 文網(wǎng)：Wwww.hmlawpc.com)了極大變化, 一些消極的生活方式也或多或少地影響到未成人。因此，在小學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育任重而道遠(yuǎn)。要使傳統(tǒng)美德真正被受教育者內(nèi)化、吸收,使道德行為經(jīng)�；�、自覺(jué)化，還需太多的努力，所以我們還要永遠(yuǎn)有一顆責(zé)任心，去辛勤耕耘，去春風(fēng)化雨地培養(yǎng)好下一代，為中華的振興，為祖國(guó)的強(qiáng)盛做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
第五篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育之我見(jiàn).論文doc
小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育之我見(jiàn)
傳統(tǒng)美德是中國(guó)文明的瑰寶之一，是中華民族在五千年歷史中積累而成的優(yōu)秀道德意識(shí)和道德行為，它是對(duì)人類(lèi)道德生活規(guī)律的高度概括和總結(jié)，是中國(guó)古代道德文明的精華，也是中華民族精神的核心。
近年來(lái)，由于種種原因，學(xué)校道德教育陷入困境。青少年道德素質(zhì)嚴(yán)重滑坡：一些小學(xué)生比吃比穿、貪圖享樂(lè)、唯我獨(dú)尊，甘當(dāng)小"皇帝"、小"公主"；更有 甚者，青少年犯罪率居高臨下，且日趨低齡化……這些問(wèn)題的存在，從某種意義上反映了青少年學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種扭曲，要培養(yǎng)一代 跨世紀(jì)的人才是很難實(shí)現(xiàn)的。小學(xué)生正處于心智啟蒙期，小學(xué)教育是每一個(gè)公民接受正規(guī)教育的第一站。所以，培養(yǎng)小學(xué)生從小具備創(chuàng)新精神而不失傳統(tǒng)美德，是擺在我們面前的一個(gè)新的課題。
教育的根本目的是育人，是把一個(gè)自然人培養(yǎng)成社會(huì)人，一個(gè)有知識(shí)、有能力、有特長(zhǎng)的專(zhuān)門(mén)人才。我認(rèn)為，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中華民族美德的教育，可采用如下的途徑和方法：
一、在學(xué)校全面開(kāi)展行為規(guī)范教育
傳統(tǒng)美德用一個(gè)通俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量就是我們常講的修養(yǎng)，修養(yǎng)外顯于行為就是懂禮節(jié)、有規(guī)范，也就是彬彬有禮。“尊師重道、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、敬老愛(ài)幼??”這些美德最初對(duì)應(yīng)的就是“見(jiàn)到師長(zhǎng)主動(dòng)打招呼，同學(xué)之間有禮貌，答應(yīng)別人的話就要努力做到，主動(dòng)幫助有困難的人??”等一條條行為規(guī)范教育訓(xùn)練的內(nèi)容。行為規(guī)范教育強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練相結(jié)合，這對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)由外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的過(guò)程，而美德正是這一過(guò)程內(nèi)化后的結(jié)果。因此，對(duì)于小學(xué)生而言，更要重視日常生活中的行為規(guī)范教育訓(xùn)練。
學(xué)校在開(kāi)展行為規(guī)范教育時(shí)，就是要將無(wú)形的變?yōu)橛行巍＠纾好恐苌靸x式、參加重大活動(dòng)、接待外事活動(dòng)時(shí)，要求師生穿校服，這是讓學(xué)生明白在重要的場(chǎng)合著正裝，這是最基本的禮儀之道；學(xué)生每天早上離開(kāi)家時(shí)要主動(dòng)與家人告別，同樣放學(xué)回家，見(jiàn)到家人要主動(dòng)打招呼，這是讓學(xué)生懂得禮貌首先要從對(duì)家人有禮貌做起；開(kāi)展“與文明用語(yǔ)交朋友”等活動(dòng)，將使用“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、
沒(méi)關(guān)系、不客氣”作為禮儀培訓(xùn)的重要內(nèi)容，這是讓學(xué)生懂得禮儀的重要性，并學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)??
有道是習(xí)慣成自然，我們感到要培養(yǎng)傳統(tǒng)美德就要從培養(yǎng)好習(xí)慣開(kāi)始。而傳統(tǒng)美德也不是空洞的，她就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在穿衣戴帽、言談舉止、坐立行走、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)實(shí)踐、對(duì)待同學(xué)、對(duì)待老師、對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待學(xué)習(xí)考試、對(duì)待困難挫折中，事事有美德，時(shí)時(shí)有美德，只是看我們能不能抓住教育的契機(jī)，將傳統(tǒng)美德教育落實(shí)于日常教育之中，從行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，提高其實(shí)效性。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，它的形成過(guò)程，是我們中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日較多，每個(gè)節(jié)日,都承載著豐富的中華傳統(tǒng)美德的教育資源。
春節(jié)、中秋節(jié)反映了人們熱愛(ài)家庭、團(tuán)結(jié)和睦、文明禮貌的品質(zhì)；元宵節(jié)反映了人們熱愛(ài)和平，追求美好生活，樂(lè)觀向上的性格；清明節(jié)反映了人們追懷先輩的尋根意識(shí)；端午節(jié)反映了人們悼念?lèi)?ài)國(guó)先人的情懷和防疫健身的衛(wèi)生習(xí)慣；重陽(yáng)節(jié)反映了人們尊敬、孝敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。
韓愈說(shuō)過(guò)，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”；蘇軾講過(guò)，“人之壽夭在元?dú)�，�?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗”。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育的最佳的有機(jī)載體之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育，就是肯定中華民族，就是熱愛(ài)中華民族，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
在積極參與社會(huì)公益活動(dòng)的同時(shí)，我們還要求學(xué)生逢節(jié)假日來(lái)臨，都要給爺爺奶奶、爸爸媽媽?zhuān)蜕弦痪渥８＃f(shuō)上一句悄悄話，以此回報(bào)養(yǎng)育之恩。
三、開(kāi)展環(huán)保活動(dòng)使美德教育無(wú)限延伸
中華民族崇尚自然，自古推崇勤儉節(jié)約，天人合一。所以讓學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)生命，熱愛(ài)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也是學(xué)生的必修課，為了豐富學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“樹(shù)木皆有情，腳下多留情”的道理，開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)和為校園的花草樹(shù)木掛牌活動(dòng)，讓學(xué)生愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，為小鳥(niǎo)有一個(gè)溫暖的家自豪；為了提高環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感，讓學(xué)生制作環(huán)保宣傳展板，鼓勵(lì)學(xué)生上街服務(wù)，清洗墻壁，打掃衛(wèi)生死角，；為了保護(hù)環(huán)境，抵制“白色污染”，我們提倡少用一次性物品，
不用或少用塑料袋盛裝物品；??
在實(shí)踐中進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)，逐步養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，使學(xué)生懂得熱愛(ài)自然、珍惜糧食、節(jié)約水電的必要性。
“細(xì)風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，在環(huán)保意識(shí)的熏陶下，學(xué)生們感受到了“人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處”的意義，學(xué)校在創(chuàng)建德育特色品牌的過(guò)程中，也將美德的力量在無(wú)限延伸著?? 這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生有志氣、有理想、尊敬師長(zhǎng)、遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信等傳統(tǒng)好品德。
在開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，我們
首先要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，由表及里、由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。根據(jù)兒童的模仿性強(qiáng)而理解能力差的特點(diǎn)，利用班隊(duì)會(huì)、故事 會(huì)等宣講一些通俗易懂的傳統(tǒng)美德的故事。如"黃九齡溫席"、"匡衡鑿壁借光"、"車(chē)胤囊螢苦學(xué)"等故事教育引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。
其次就是根據(jù)不同類(lèi)型學(xué)生的思想基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)水平和行為差別，分成若干不同的檔次，因地制宜， 因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性的灌輸不同的內(nèi)容，提出不同的要求。如對(duì)品德較好而學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，要灌輸那些"立志勤學(xué)，求索攻堅(jiān)"的內(nèi)容，啟發(fā)他們 刻苦學(xué)習(xí)，提高成績(jī)；對(duì)那些學(xué)習(xí)雖好，但孤高自傲的學(xué)生，要選擇那些"謙虛謹(jǐn)慎，樂(lè)于助人"的典型事例教育他們養(yǎng)成謙虛禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的美德。對(duì)于那些品 學(xué)兼優(yōu)或品學(xué)兼差的學(xué)生也要區(qū)別不同情況，有針對(duì)性的進(jìn)行教育，使其在不同起點(diǎn)上各得其所的有所進(jìn)步。
然后，通過(guò)榜樣的示范作用進(jìn)行引導(dǎo) 。榜樣的力量是無(wú)窮的。小學(xué)生可塑性大、模仿性強(qiáng)、富于理想、有上進(jìn)的欲望，榜樣對(duì)他們具有強(qiáng)大的說(shuō)服力、吸引力和感召力。通過(guò)榜樣示范法進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于學(xué)生提高品德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、磨練品德意志和訓(xùn)練品德行為將起到巨大的促進(jìn)和導(dǎo)向作用。如：革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的楷模作用；家長(zhǎng)、師長(zhǎng)的表率作用；三好生、優(yōu)秀干部的典型作用。
最后，通過(guò)多種手段進(jìn)行激勵(lì)。就是通過(guò)一定的激勵(lì)手段，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的動(dòng)力，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性，達(dá)到教育的目的。至今,我校開(kāi)展經(jīng)典誦
讀活動(dòng)中已兩個(gè)多月了,在活動(dòng)期間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上在不斷發(fā)生著變化：
①學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)。這段時(shí)間的背誦，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗誦，這給了他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。同時(shí)，在誦讀的過(guò)程中,我采用了多種多樣的激勵(lì)形式(師領(lǐng)讀、生領(lǐng)讀、男女生比賽、小組比賽)等，這大大激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣；通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學(xué)生在閱讀中感受著祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。
②道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑�！兜茏右�(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。記得孩子在誦讀“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)�！睍r(shí)，同學(xué)們自然而然地想起“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！�，借此，我引導(dǎo)學(xué)生要珍惜時(shí)間，那段日子，上課學(xué)生精力特別集中，我為此也高興了好長(zhǎng)時(shí)間；當(dāng)孩子讀了“讀書(shū)法，有三到。心眼口，信皆要。”時(shí)，明白了讀書(shū)需要眼、腦、口并用，這樣能提高學(xué)習(xí)效率，再讀書(shū)時(shí)，學(xué)生用心多了，發(fā)言也積極多了；“衣貴潔，不貴華。”等則教育孩子從小樹(shù)立正確的審美觀，要養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣；誦讀“對(duì)飲食，勿揀擇”時(shí)，針對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女挑食偏食的很多，及時(shí)進(jìn)行教育，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到挑食偏食的危害，糾正這一不良習(xí)慣。后來(lái)從家長(zhǎng)反饋的信息來(lái)看，不少學(xué)生有所改變，像鐘世林不再亂花錢(qián)了，懂得體諒父母的辛苦了；王鵬吃飯不再挑食了??
③學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。首先是閱讀能力的提高。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。誦讀給學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。再次是表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承傳統(tǒng)美德的精髓非一朝一夕，而且進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育途徑很廣，方法很多，只有把它無(wú)痕地落實(shí)到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，才能取得真正的實(shí)效。我相信，只要我們勇于探索，努力實(shí)踐，就會(huì)取得可喜的成效。我們?cè)笧榇硕Γ?/p>
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