第一篇：紀(jì)念劉和珍君

《紀(jì)念劉和珍君》反思總結(jié)

運(yùn)城中學(xué)姚成勇

《紀(jì)念劉和珍君》是我們高中語文學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)，其文學(xué)價值和歷史價值不可估量，是高中語文教師應(yīng)該重點(diǎn)講解和學(xué)習(xí)的一課。雖然在高中以前的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生多多少少都有接觸過魯迅先生的文章，《從百草園到三味書屋》《阿q正傳》《藥》《祝福》等等，但是每一次接觸魯迅先生的文章，很多學(xué)生都會“頭疼”， 考慮到這一點(diǎn)和文章本身理解上的難度，我在教學(xué)上作了以下嘗試。

學(xué)習(xí)的過程教學(xué)流程如下：一、情景設(shè)置；二、自主合作；三、展示交流；四、師生互導(dǎo)；五、拓展提升。通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)整個教學(xué)過程是有效的，基本上實(shí)現(xiàn)了自己的教學(xué)目標(biāo)即作者貫穿全文的思想感情以及對于關(guān)鍵文句的理解。教學(xué)思路的貫徹比較到位，教學(xué)過程相對完整，時間安排合理，學(xué)生活動熱烈，質(zhì)疑追問環(huán)節(jié)體現(xiàn)到位。在小組討論的過程中，學(xué)生可以做到全員參與，除了對本小組的問題進(jìn)行討論之外，對其他問題也有所涉及，老師巡視點(diǎn)撥。展示時，大部分小組學(xué)生展示話語結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，站姿準(zhǔn)確，聲音洪亮。

當(dāng)然，本節(jié)課也有很多不足之處。

首先作為主角之一的我對于整個課堂的駕馭能力還不夠，對于一些問題的探討也只是淺嘗輒止。比如在課堂上有學(xué)生在談對課文中的某些語句的理解時有自己獨(dú)特的想法。但由于自身的宏觀感不夠，所以就把問題給收了回來，不能展開深入討論。

問題的設(shè)置不夠科學(xué)到位，宏觀大于微觀，引導(dǎo)性和放射性不夠。 教學(xué)情感有待加強(qiáng)。上課的過程中果斷有余，感情不足。同時也由于時間的不足，拓展延伸部分歸于小組，未能拓展到班級整體。

第二篇：紀(jì)念劉和珍君

紀(jì)念劉和珍君教學(xué)設(shè)想：

高中新課改實(shí)施以來，教師們普遍感到課時緊張，教材內(nèi)容上不完。人教社的編輯們聽取了一線教師的意見，本學(xué)期每個單元刪減了一篇課文。即使如此，教師們依舊感到覺得課時不夠。這是什么原因造成的呢？我認(rèn)為固然有教材內(nèi)容方面的客觀原因，更主要的還是教師理念方面的主觀原因。教材是一個完成的系統(tǒng)，教材編寫者不可能再刪減課文，那樣就會破壞教材整體性。

其實(shí)，面面俱到，往往面面不到。與其費(fèi)力不討好的試圖把所有課文逐課細(xì)講，不如每個單元重點(diǎn)細(xì)講一篇，給學(xué)生做示范，其余讓學(xué)生自己閱讀；或者把內(nèi)容或?qū)懛ㄏ嘟�的兩篇放到一�?jié)課上來講，重點(diǎn)分析它們的共性。

本節(jié)課就是基于以上思考，所做的一次大膽的嘗試。

教學(xué)目的：

文學(xué)是對人性和非人性的闡釋，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品無不彰揚(yáng)真善美的人性，批判假惡丑的非人性。人性本善應(yīng)成為學(xué)生們永恒的信念，當(dāng)然也有必要讓他們認(rèn)識到人性的缺失是多么的可怕。本節(jié)課試圖通過對《紀(jì)念劉和珍君》、《小狗包弟》兩篇文章中人性和非人性的對比，喚起學(xué)生對非人性的憎惡，和美好人性的熱愛。

班級：高一（9）班

時間：201*年10月8日上午第三節(jié)

師：放假前，老師讓同學(xué)們回家預(yù)習(xí)了《紀(jì)念劉和珍君》、《小狗包弟》兩篇文章，我想知道你讀過以后有什么感受？

生1：很慘！

師：誰很慘？

生1：劉和珍和小狗包弟死得很慘。

師：你起個頭，帶大家讀一下。

生1：我沒有親見；

生：聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請?jiān)付�已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

生1：一個多月前，

生：我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的。據(jù)說藝術(shù)家住在一個不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。“文革”期間，城里發(fā)生了從未見過的武斗，藝術(shù)家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地

朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。 師：你剛才的回答應(yīng)該修正一下？誰很慘？

生1：劉和珍、張靜淑、楊德群、藝術(shù)家的小狗都死得很慘。

師：小狗包弟呢？它死得慘嗎？

生1：也很慘？書上講到了嗎？

生1：??

師：誰找到了？

生2：我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去，交給我的大妹妹去辦??在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。

師：劉和珍、張靜淑、楊德群、藝術(shù)家的小狗、巴金的包弟都死得很慘，觸目驚心，慘不忍睹！讀到這樣血腥味濃重的文字，大家除了同情，還有什么感受？

生3：憤怒！

師：是什么讓你憤怒？

生3：這些人太殘忍了！

師：哪些人？

生3：殺害學(xué)生的衛(wèi)隊(duì)和殺害小狗的專政隊(duì)。

師：知道什么叫“衛(wèi)隊(duì)”、“專政隊(duì)”嗎？

生3：衛(wèi)隊(duì)就是保衛(wèi)政府機(jī)關(guān)的部隊(duì)，“專政隊(duì)”我不知道。

師：政府應(yīng)該是誰的政府？

生3：人民的。

師：人民的政府為何允許軍隊(duì)屠殺人民呢？

生3：因?yàn)閷W(xué)生游行，到執(zhí)政府請?jiān)浮?/p>

師：學(xué)生們?yōu)槭裁凑堅(jiān)福靠?7頁課下注釋①，大家一起讀。

生：1926年3月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量�，炮擊國民軍，國民軍開炮還擊。日本帝國主義糾合英、美、法、意、荷、比、西等國公使，借口維護(hù)八國聯(lián)軍入侵時與清政府簽訂的《辛丑條約》，提出種種無理要求，并在天津附近集結(jié)了各國部隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。３月１８日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后，到執(zhí)政府前請?jiān)�。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請?jiān)傅娜罕婇_槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷兩百余人，制造了屠殺愛國民眾的“三·一八慘案”。

師：民眾游行請?jiān)甘菫榱丝棺h帝國主義列強(qiáng)干涉中國內(nèi)政，政府的衛(wèi)隊(duì)為何要屠殺學(xué)生呢？ 生3：因?yàn)檫@些衛(wèi)隊(duì)是軍閥政府的衛(wèi)隊(duì)，他們是為軍閥服務(wù)的，他們是軍閥豢養(yǎng)的狼狗。 師：哦，政府不是人民的政府，軍隊(duì)也不是人民的軍隊(duì)。專政隊(duì)全稱是“群眾專政隊(duì)”，又簡稱“群專”，聽這個名字，應(yīng)該是人民當(dāng)家作主的組織呀？

生4：不是，是文革中管制無禮迫害的人們的組織。

師：你怎么知道的？

生4：課下有注釋。

師：老師備課時，上網(wǎng)用百度搜索了一下“專政隊(duì)”，一共搜索到4060頁與之相關(guān)的網(wǎng)頁，每一頁都是一個震絕人寰的慘�。�

我經(jīng)常講某個人殘忍，常常罵他沒有人性。人性應(yīng)該是怎樣的？

生5：善良。

生6：有愛心。

生7：寬容。

生8：與人為善。

生9：己所不欲，勿施于人。

師：孟子說人性本善，然而從這兩篇文章中，你讀出了怎樣的人性？

生10 ：殘忍。

師：結(jié)合我們剛才讀過內(nèi)容來分析一下。先看《紀(jì)念劉和珍君》。

生10：衛(wèi)隊(duì)竟然向手無寸鐵的愛國學(xué)生開槍，更有甚者，當(dāng)楊德群倒地后掙扎要坐起來時，“一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了�！避婈�(duì)殘忍到這樣的地步，實(shí)在令人發(fā)指。 師：這個“擊”字改成“敲”好不好？

生10：“敲”沒有“擊”的力度大，“擊”可以讓我們感受到衛(wèi)兵的兇殘。

師：理解得很準(zhǔn)確！我們再來看《小狗包弟》。

生11：小狗來看自己的主人，有人就“趕它走，用腳踢，拿棒打”，“最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了�！睂σ粋�小狗都這么殘忍，簡直沒有人性！

師：你這句“簡直沒有人性”講得好，人性是美好的，這些暴行是缺乏人性的。西方宗教傳說中，耶穌是圣人，代表著寬容博愛；撒旦是魔鬼，代表著殘忍暴虐。在每一個人身上都潛伏著殘暴與善良兩種本性，你既可以圣人，也可以成為魔鬼，影響選擇的原因有兩個，一是客觀的社會因素，那畸形變態(tài)的社會，會讓一些人異化成魔鬼；二是主觀的個人因素，麻木、自私、怯懦也會將一些人異化成撒旦的幫兇。在這兩個因素中，最重要的還是后者，我們來看《紀(jì)念劉和珍君》，在這黑暗的時代，在槍林彈雨中，我們?nèi)跃湍芸吹饺诵缘拿篮�。大家能感受到了嗎？再閱讀我們剛才讀過的文字，那一段有兩個“扶”，找到了嗎？給大家讀一下。

生12：同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。

師：從這兩個“扶”你體會到了什么？

生12：在危險的時候，張靜淑和楊德群不是考慮自己逃跑，而是舍身去救助同學(xué)，這種精神讓人肅然起敬，這樣的同學(xué)情誼也令人感動。

師：這就和衛(wèi)隊(duì)的殘暴形成了鮮明的——

生12：對比。

師：對比出了什么？

生12：人性的善良與殘暴。

師：殘暴是人性嗎？

生12：不是。

師：修正一下剛才回答。

生12：對比出善良與殘暴。

師：剛才老師說“麻木、自私、怯懦也會將一些人異化成撒旦的幫兇”。大家在閱讀《小狗包弟》時，感受到了嗎？

生13：小狗來看被折磨得奄奄一息的藝術(shù)家時，有人趕它，踢它，打它。

師：這些人是專政隊(duì)嗎？

生13：不是。

師：你怎么知道的？

生13：“別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專

政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了�！弊詈蟠驍嘈」返暮笸仁菍Ｕ�隊(duì)干的，前面應(yīng)該是圍觀的人。

師：這些人是怎樣的人？

生13：是麻木、冷酷、無聊的看客。

師：這樣的看客經(jīng)常出現(xiàn)在魯迅筆下，能舉個例子嗎？。

生14：我們初中曾學(xué)過《孔已己》，在那篇文章中人們只把孔已己當(dāng)作笑料，對他沒有點(diǎn)滴的同情。

師：《紀(jì)念劉和珍君》一文中，提到看客了嗎？

生15：提到了。

師：魯迅怎么說？讀一下。

生15：時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

師：這兩種“閑人”有區(qū)別嗎？

生15：有。

師：有什么區(qū)別？

生15：一個“無惡意”，一個“有惡意”。

師：“惡意”是什么？

生15：??

師：誰來幫他回答？

生16：污蔑遇害的愛國學(xué)生“莫名其妙”、“沒有審判力”，因而盲目地被人引入“死地”，并且把殺人責(zé)任推在他所說的“民眾領(lǐng)袖”身上，說他們“犯了故意引人去死地的嫌疑”。 師：你是怎么知道的？

生16：28頁注釋①介紹的。

師：大家讀書時，一定要認(rèn)真閱讀課下注釋，這些注釋可以幫助我們深入的理解課文�！坝袗阂狻币埠茫�“無惡意”也罷，其實(shí)他們有一點(diǎn)是相同的，他們在客觀上都起到了幫兇的作用。我們尊敬的巴金老人也是“幫兇”嗎？

生：不是！

師：小狗包弟是怎么死的？

生17：做醫(yī)學(xué)解剖了。

師：為人類醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出了生命，小狗包弟死得很光榮，是嗎？

生17：不是，它死得很慘！

師：是誰決定把小狗包弟送給醫(yī)院的？

生17 ：巴金先生和家人。

師：他們不喜歡包弟了？

生17：喜歡。

師：喜歡為什么還要送給醫(yī)院呢？

生17：它成了巴金先生一家的“包袱”？

師：什么意思？

生17：他害怕包弟的叫聲會把紅衛(wèi)兵引到家里來。

師：為了自己一家的安全，就把和自己朝夕相處了七年的包弟送給醫(yī)院做解剖，包弟的慘死，巴金先生真的沒有責(zé)任嗎？

生18：他也是被逼無奈。

師：這么說巴金先生是沒有責(zé)任的，要怪只能怪那個瘋狂的年代，是嗎？

生18：是。

師：老師知道許多當(dāng)年的紅衛(wèi)兵也都是這種態(tài)度，他們認(rèn)為自己也是時代的受害者，巴金也是這么想的嗎？

生19：不是。

師：巴金先生怎么說？

生19：不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)??

師：巴金先生為什么“瞧不起自己”，“不能原諒自己”？

生19：他覺得是因?yàn)樽约旱淖运脚c怯懦害了包弟。

師：這是對不堪回首的往事的——

生：懺悔。

師：大家一起讀這幾句，體會字里行間的愧疚與懺悔，盡可能把感情讀出來。

生：不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)??

師：最后送給大家一句話：

人活一世，要俯仰無愧于天地，要對得起自己的良心。面對撒旦的殘忍與暴虐，我們不應(yīng)該做無聊的看客，而應(yīng)該像魯迅先生那樣勇敢的拍案而起；面對自我的自私與怯懦，我們不應(yīng)該推卸自我的責(zé)任，而應(yīng)該像巴金先生那樣真誠的懺悔。只有這樣，你才稱得上是一個真正的人！

下課！同學(xué)們再見！

第三篇：紀(jì)念劉和珍君(魯迅)

《記念劉和珍君》（魯迅）

教學(xué)目標(biāo)：1、弄清文章中的時間、地點(diǎn)、人物、事件，學(xué)會從具體事實(shí)中體會事件的意

義， 從人物的具體言行中理解人物的思想性格。

2、理清作者的寫作思路，找出文章的線索。

3、理解本文的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的語言表達(dá)。

4、掌握貫穿全文的作者(更多內(nèi)容請?jiān)L問首頁www.hmlawpc.com)的悲憤心情（悼念烈士、痛恨反動政府），理解文

中的關(guān)鍵語句。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者貫穿全文的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：文中關(guān)鍵文句的理解。

教學(xué)方法：

第一課時

一、導(dǎo)入

1、在我國文學(xué)史上，閃爍著一顆璀璨的巨星，他領(lǐng)著我們回過《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》看了《社戲》，通過《一件小事》，懂得了什么是真正的《拿來主義》。今天，我們再隨著他重溫“三·一八”慘案的歷史，一起《記念劉和珍君》（板書）。這位巨星就是大家非常熟悉的魯迅先生。

二、寫作背景

三、課文學(xué)習(xí)

（一）朗讀全文，把握文章結(jié)構(gòu)

1、通讀全文，圈畫出重點(diǎn)詞句，運(yùn)用工具書解決生字、生詞，并重點(diǎn)給下列加點(diǎn)的漢字注音：洗滌（dí）；憚（dàn）；攢射（cuán）、尸骸（hái）

2、本文的題目告訴我們這是一篇紀(jì)念性的文章，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。那么，課文的七節(jié)中，①哪些小節(jié)集中寫紀(jì)念劉和珍君？（目的：啟發(fā)思路，引導(dǎo)思維方向）三四五節(jié)是紀(jì)念的主體部分（生前事跡，遇難經(jīng)過）

②那么第一二節(jié)在文中起什么作用？（交代為什么要為劉和珍君寫一點(diǎn)東西即寫作的緣起。）

③六七小節(jié)又起什么作用？（揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。）

④總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫作緣起，及為什么要寫這篇文章；然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過；在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三·一八”慘案的教訓(xùn)和對于將來的意義。三者交錯，始終統(tǒng)一于“記念”這個中心。這就是本文的總體思路。 ３、用一句話分別概括七個部分的內(nèi)容。

①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。③回憶認(rèn)識過程。④抒寫驚愕、義憤。⑤敘述遇難經(jīng)過。⑥總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。⑦熱情謳歌贊頌。

文章落實(shí)，從局部入手進(jìn)行分析

（二）第一、二部分

1、開頭時間交代意圖何在？

用“中華民國”紀(jì)元，引女師大全名并標(biāo)出“國立”，不僅表明態(tài)度鄭重，而且包含了強(qiáng)烈的諷刺之意和憤慨之情——以先烈的犧牲換來的“民國”已經(jīng)“十五年”了，然而，人民受宰割的政局不僅沒有什么改變，反而愈演愈烈，演出了“在禽獸中所未曾見”的丑劇。當(dāng)局不但照舊像歷代統(tǒng)治者一樣地殺人，而且殺到了“堂堂”大學(xué)的手無寸鐵的女大學(xué)生頭上，甚至公開把“執(zhí)政府”門前變成了屠場�？梢姡�段祺瑞執(zhí)政府已經(jīng)兇殘到何等地步�！爸腥A民國”早已不

是人民的國家；所謂“民國政府”，那是屠殺人民的機(jī)器；所謂執(zhí)政府總統(tǒng)，完全是民國的敵人，屠殺人民的劊子手�！�…一個狀語，就準(zhǔn)確地交待了悼念的來由和背景，又鮮明地表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛憎，為全文作了很好的鋪墊。

（含有揭露和諷刺意味。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2、開追悼會時，為什么魯迅先生“獨(dú)在禮堂外徘徊”？（ 引導(dǎo)學(xué)生注意作者的悲憤的思想感情。）

“徘徊”一詞，表露了作者心情的哀痛、悲傷，再用一“獨(dú)”字，設(shè)置了環(huán)境，渲染了氣氛，有力地襯托作者對死難青年悼念之情的深切、真切。

（作者無法承受追悼會的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3、“正告”的含義和作用是什么？

字典里的意思是“嚴(yán)正地告訴”，規(guī)勸，語氣比較莊重，一般用在事前。文中應(yīng)是“鄭重地告訴”。（注意和“警告、忠告”的區(qū)別）；引出本文寫作原因和目的。

4、“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要出自“我”本身的意愿；“早”字則進(jìn)一步說明，要寫文章紀(jì)念死者的愿望由來已久。

（第一節(jié)“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調(diào)。 “也”和“早”二字說明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

5、“無話可說”的原因是什么？（從幾方面說明原因）

一是反動政府的暴行“使我艱于呼吸視聽”不能有言語；一是所謂學(xué)者文人的陰險論調(diào)，尤使我覺得悲哀，使我難以痛定，不能長歌當(dāng)哭。這樣寫既揭露了的敵人及其走狗的罪行，又表現(xiàn)了作家的憤怒和悲痛。

6、為什么敢于直面與正視就是真的猛士，為什么說真的猛士是“哀痛者和幸福者”？

“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)”（《論睜了眼看》）�？梢娬�視是首要的條件，真的猛士必須敢于面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，只有如此，才會激起變革社會的斗志，才會為推翻黑暗的現(xiàn)實(shí)而沖鋒陷陣，視死如歸；如果沒有面對的勇氣，他在敵人面前，輕則消極遁世，重則變節(jié)投降。

哀痛者——憂國憂民；幸福者——奮然前行，英勇斗爭，并以此為幸福。和庸人相比，他們多了一份哀痛，卻也因此成了真正的幸福者。

7、三個“必要”各指什么？

①針對烈士劉和珍；②針對魑魅魍魎的世間；③針對忘卻的救主。

問：文章為什么要從追悼會上程君請求作文寫起？作者為什么要反復(fù)說“有寫一點(diǎn)東西的必要”，又要反復(fù)說“無話可說”？

文章從追悼會上程君請求作文寫起，交待寫作此文的緣由�！拔摇币驘o法承受追悼會的悲涼，獨(dú)自到禮堂外徘徊、思索；程君問“可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒有？”勾起“我”對烈士的悲痛的憶念，再次感到“有寫一點(diǎn)東西的必要”——“也早覺得”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要是出自“我”本身的意愿；“早”字則進(jìn)一步說明，要寫文章記念的愿望由來已久，不只是由程君的請求才引起的。

“可是我實(shí)在無話可說”，因?yàn)椤拔乙呀?jīng)出離憤怒了”——這是為什么至今還“沒有”寫出文章的原因�！拔蚁騺硎遣粦勔宰顗牡膼阂鈦硗茰y中國人的”，而反動派的“下劣兇殘”卻完全出乎“我”的意料之外，這怎不令人“出離憤怒”？“我只覺得所住的并非人間”，“四十多個青年

的血”已經(jīng)“使我艱于呼吸視聽”，又怎么能說出話來呢？

殺人者個個臉上帶著血污，依然在橫行。這“似人非人的世界”，“何時是一個盡頭！”“還在這樣的世上活著”的人們，該怎么辦呢？“三·一八”雖然才過去兩個星期，而“忘卻的救主”則快要降臨了。文章的第二部分，表達(dá)了作者的無限感慨，提到“寫一點(diǎn)東西的必要”——要寫一點(diǎn)東西，揭去“許多東西的人相”，讓人們清醒地知道，“所住的并非人間”是有必要提醒人們，也提醒自己不要忘記烈土的鮮血。

第一部分：由愛到憎，是按邏輯順序安排思路的。

第二部分：又是按怎樣的思路布局的？（時間：相識——遇難）

（齊讀第二節(jié)，思考這兩個自然段以及每個自然段中的思路。）

第一段共5句話，第一句表明紀(jì)念死難者應(yīng)采取的態(tài)度，這也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。第二句緊承第一句，是作者的評價和認(rèn)識；第三、四兩句寫庸人的態(tài)度，將其與“真的猛士”比照，這樣“真的猛士”就成了立在庸人面前的一面鏡子；第五句是作者的感嘆。

第二段是寫我們應(yīng)該采取的正確做法。

所以，這兩節(jié)的整個思路就應(yīng)該定位在：

面對慘案，“真的猛士”的態(tài)度→庸人的態(tài)度→我們的態(tài)度。

（三）第三部分

問：閱讀第三部分，回答該部分記念了劉和珍哪些事跡？從這些事跡中認(rèn)識到劉和珍是怎樣的一位青年？

聯(lián)系課文開頭寫劉和珍的內(nèi)容“然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她”。 “然而”是一個重轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“銷行寥落”中她“預(yù)定全年”的與眾不同；“生活艱難”，說明她“預(yù)定全年”需要決心；“毅然”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)需要勇氣。從這一事實(shí)中，我們可以看到她對革命的向往和對真理的渴求。

分析第三部分第２段的內(nèi)容：“不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生”，此校長是楊蔭榆，是依附于軍閥政府勢力鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動的罪魁禍?zhǔn)�，劉和珍勇于反抗，表現(xiàn)了她嫉惡如仇、勇于斗爭的精神；和“我”見面，“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，表現(xiàn)了劉和珍的善良與和葡；“她慮及母校前途，黯然至于泣下”，表現(xiàn)了她的高度事業(yè)心和責(zé)任感。

①在艱難的生活中，“毅然預(yù)定了《莽原》全年”── 與眾不同， 追求真理；

②在女師大風(fēng)潮中，“能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長”；

③女師大復(fù)校，她“慮及母校前途，黯然至于泣下”；

④平時她“常常微笑著，態(tài)度很溫和”。

從這些記述中，我們看到的是這樣一位青年：渴求真理， 富于斗爭精神而又和藹善良；有思想，有遠(yuǎn)見，富有革命責(zé)任感。

（劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請?jiān)覆⒂龊�，表現(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國家和民族勇于犧牲的愛國精神等。）

第三部分：先否定了這次徒手請?jiān)傅淖龇ǎ�然后用“然而”將筆鋒一轉(zhuǎn)，肯定了這次死難的意義，鼓勵“真的猛士”奮然而前行。由否定到肯定。（邏輯順序）

（四）第四、五部分

第四節(jié)：共有5層意思：聽到噩耗→頗為懷疑→見到尸骸→聽到誣蔑→號召爆發(fā)

重點(diǎn)抓住第四部分“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血

呢？”和“但段政府就有令，說她們是暴徒’”這兩句；

在第五部分重點(diǎn)抓住“始終微笑的和藹的劉和珍確是死掉了”和第３段的內(nèi)容，體會作者的悲憤之情；明確作者意在諷刺揭露段祺瑞執(zhí)政府的野蠻暴行，使歷史上“中國軍人屠戮婦嬰”和“八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生”都相形遜色！

（五）第六、七部分

①第六部分，作者用“煤”作比喻，是從人類歷史進(jìn)程的高度全面評價“三·一八”事件的——徒手請?jiān)覆皇且环N有效的斗爭形式，為請?jiān)付�流血是不值得的。②作者運(yùn)用陶潛詩句的理解：烈士的死能夠得到“親族、師友、愛人”的悲悼“這也就夠了”，因徒手請?jiān)付�流血是不值得的，但既然流了血，就一定會產(chǎn)生影響，盡管影響不一定很大，這血也就不算白流了。第七部分：重點(diǎn)討論第２段的第２句話。明確：這是個單句，主語是“事實(shí)”，謂語是“為”，賓語是“明證”。作者通過這一單句高度評價了烈士死難的意義，謳歌了劉和珍等臨難從容的勇毅精神。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”�！�—兩層意思：一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)中，多少看到一些改變黑暗現(xiàn)實(shí)的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進(jìn)。進(jìn)而明確，這是從烈士死難對于將來影響的角度高度評價意義的，具有激勵革命者奮然前行的巨大作用。這一段文字寥寥，卻充滿著感奮之情。

文章是寫完了，然而，言已盡而意無窮。作者以“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”作結(jié)，與開頭一部分中哪句話相呼應(yīng)�！�—“菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”

（六）小結(jié)

作者記敘劉和珍的事跡，表現(xiàn)了劉和珍的優(yōu)秀品質(zhì)，抒發(fā)了對劉和珍被槍殺的無限悲痛之情，交待反動文人的中傷，追敘劉和珍的遇難情景，抒發(fā)了作者痛悼死者，痛恨殺人者的悲憤之情。因此，作者就以這條感情線索貫穿全文，圍繞著“沉痛的悼念與憤怒的批判相結(jié)合”這一文章中心安排了文章幾個部分的內(nèi)容，使之形成有機(jī)的整體。

第二課時

一、重點(diǎn)理解關(guān)鍵文句的旨意

（一）． 分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問題：

1）作者在第1、2節(jié)都說道“有寫一點(diǎn)東西的必要了”請問各有什么含義？

2）本段段意既然為交代寫作原由，請問其寫作原由是什么？

（第一節(jié)“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調(diào)。 “也”和“早”二字說明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開頭作者如此鄭重其事的說明本文的寫作時間“中華民國十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無法承受追悼會的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）

5）“ 以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動派 �！翱煲庥谖业目嗤础睂�(shí)際是警告反動派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）

6）“ 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者�！皯K淡的人生”指反動派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)�！鞍�痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國家和人民而無力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國為民敢于斗爭敢于犧牲的人。）

（二） 分析第三節(jié)

1）作者說“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國而死的青年，我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析 的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們再次記憶劉和珍的形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽到污蔑---悲憤號召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開槍”的“居然”二字說明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來是不憚一最壞的惡意來推測中國人的”一句如何理解？其中的中國人指什么人？（提示：“中國人”指反動派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和�！薄靶廊磺巴�”，“請?jiān)付�已”等�?/p>

5）“衰亡民族默”“默無聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動文人用反動輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒中滅亡�！币痪渲�，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時候。這里既有對反動派的警告，也有對后死者的呼喚，激勵和鼓動。）

三． 小結(jié)：這一部分，作者以無比悲痛的心情，向犧牲的愛國青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無比憤慨的心情，抨擊著敵人的無恥讕言；以無比激昂的口號激勵后死者的爆發(fā)。

（四）第五六七節(jié)

1． 作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？

（提示：無話可說是因?yàn)閿橙吮┝�和無恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”�！皞タ儭焙汀拔涔Α庇昧朔凑Z的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對徒手請?jiān)傅膽B(tài)度如何？

（提示：類比請?jiān)傅氖招Р淮�，作者不贊同徒手請�(jiān)阜绞剑。?/p>

5．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請?jiān)甘招�甚微，但對社會還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會白流。陶淵明，名潛，字元亮，潯陽柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號“靖節(jié)先生”，后人稱他為田園詩始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來兮辭》等）（作者引用此詩有青山埋忠骨之意）

6．請學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？

（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評價了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭！）

8．文后作者又說“嗚呼，我說不出話，”作者明明說了這么多，怎么又說說不出話呢？（提示：在此，表達(dá)了作者無盡的悲憤和深深地歉意。）

問：本文題為 “記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動向如何？作者對他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？

哪類人動向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國青年：猛士，茍活者（“我”） 悼念 尊敬激勵悲悼念、鼓勵

反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人 污蔑 控訴抨擊憤 揭露

麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人 淡漠 哀傷喚醒哀、憤 喚醒

總結(jié)：由此可見作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛國者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評述慘案，以此來鼓勵生者、激勵猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。

二、總結(jié)

通觀全文，作者悲和憤兩股情感的烈焰無處不在迸發(fā)，無處不在燃燒，升騰交織，無可抑制。追悼會的氣氛、程君的發(fā)問和要求引起對烈士的痛心的憶念，并且激起對殺人者的滿腔仇恨，發(fā)為憤怒的揭露控訴；同時，作為革命家、思想家，作者始終沒有停止深沉的思索，對慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了沉痛的總結(jié)，對烈士死難意義給予高度評價。這就是作者思想感情發(fā)展和文章結(jié)構(gòu)的大體脈絡(luò)。

第四篇：讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

《紀(jì)念劉和珍君》是魯迅先生名篇，也是我最喜歡的一篇雜文。這篇雜文，充分體現(xiàn)了魯迅雜文的特點(diǎn)：語言犀利、幽默,思想深刻，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，在嘻笑怒罵中給人以美的享受！

《紀(jì)念劉和珍君》寫北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮之后，當(dāng)時轟轟烈烈的女師大風(fēng)潮取得大部人的同情，但也有部分反動文人污蔑這次運(yùn)動“受到別有用心的人的”利用，激于義憤，魯迅先生寫下這篇感情深沉文章。全文以的悲憤的感情為線索，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱同類作品的典范之作。 全文沒有詳細(xì)介紹劉和珍的生平，也沒有對慘案的本身發(fā)表長篇大論，而是從追悼會寫起，抓住一些細(xì)節(jié)來下手，抒發(fā)了作者自己的激越、悲憤的感情,文中不少警句發(fā)人深省，震撼人心，說是神來之筆毫不為過。敘事簡練，感情深沉強(qiáng)烈，從文章本身，我們隱隱可看到一個憂憤的魯迅。對劉和珍，作者說她“常常微笑著，態(tài)度很溫和”，但就是這樣一個態(tài)度很溫和的人，只不過參加了一件有良心的中國人都會做的事，卻落得一個橫尸街頭的下場，怎能不叫人痛心，而“而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)”，則更是讓人寒心，豈止是魯迅“出離憤怒了”，讀到這里，哪個有愛國心的讀者能“出離憤怒”。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，真的斗士，當(dāng)如魯迅，在“寂寞新文菀”里，在“大野多溝棘”里，在“風(fēng)雨漂搖日里”，“我以我血薦軒轅”，奮然前行。

魯迅的《記念劉和珍君》讀后感

魯迅的《記念劉和珍君》多年來已被眾多評論者作出過繁多的評說，但一些根本特點(diǎn)尚未被“讀”和“評”出來，而這些根本特點(diǎn)實(shí)在是極為寶貴的，對于我們不斷加深對魯迅作品的認(rèn)識，從中得到有益的啟發(fā)，并且在教學(xué)中給予學(xué)生更多教益，皆善莫大焉。

一提到魯迅的作品，我們似乎會立刻想到隱晦、艱深、語句拗口以及以“戰(zhàn)斗”為主要特征。其實(shí)也不盡然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新編》等文集中的許多文字，或光鮮華美或曲折雋永或典雅溫潤，語詞優(yōu)美如奇花異草，散發(fā)著特有的“魯氏”韻味。即使是他的雜文，雖因時代所限，可能如魯迅所自謂“無花的薔薇”——以“多刺（戰(zhàn)斗鋒芒）”為表征，但仍有許多篇章與《野草》《朝花夕拾》等一樣，顯現(xiàn)出由深湛的文學(xué)修養(yǎng)孕育出的典雅之氣。這其中，《記念劉和珍君》就是典型代表。

《記念劉和珍君》雖是雜文，同《“友邦驚詫”論》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》等戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的著名雜文一樣，最終的旨?xì)w在于揭露、批判和斗爭，但風(fēng)格上卻迥然有異。這主要表現(xiàn)在：一、該文文學(xué)意味很濃，是一篇文學(xué)的華章該文全篇有多處“文學(xué)性”很強(qiáng)的詞句，例如：“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？??我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前�！边@一段話創(chuàng)造性地用雅致的詞語和句式抒發(fā)了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。讀到這些詞句不禁令人擊掌叫絕：原本不容易合到一起的兩樣?xùn)|西——“美學(xué)上來看頗為典雅的辭藻句型”與“大慟大恨

的情感”，竟然被魯迅毫無痕跡地融合在了一起！文學(xué)創(chuàng)作的重要手段之一是采用形象。在這里，魯迅連續(xù)創(chuàng)造了三個鮮明的形象：把眾多青年烈士的血寫成如江河漲水般的“洋溢”；把反動軍閥統(tǒng)治下的地獄般的悲涼具象為“濃黑”的色彩；把自己將要顯示于非人間的哀痛物化為“菲薄的祭品”。這些富有深刻內(nèi)涵的形象，給予讀者的是更切實(shí)的感知和更難忘的印象。

又如：“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影�！边@一段文字的文學(xué)性更強(qiáng)�！把�痕”可以“浸漬”實(shí)物，但卻不可能“浸漬”人心；會被水所沖淡，但卻不可能被“時光”所洗。魯迅的形象創(chuàng)造力極強(qiáng)，聯(lián)想力也過人，將難寫之情形輕易地驅(qū)諸筆端：將劉和珍之死帶給親族、師友、愛人的深切痛楚形象化為“浸漬”于他們內(nèi)心的血痕；將因?yàn)闀r移事易造成親族、師友、愛人悲傷的減淡形象化為血色由深紅褪成淺紅；將至愛親朋對她的無盡思念形象化為永存在心底微笑的和藹的舊影。文學(xué)創(chuàng)作的一個重要任務(wù)就是把抽象無形的情感和心理體驗(yàn)“變化”成可以真切感知的形象；而在人世間，人們失去親人所產(chǎn)生的情感和心理體驗(yàn)又是極為復(fù)雜的，屬于最難“變化”成可以真切感知的形象的事物之一，但魯迅不但做到了，而且是創(chuàng)造了連綴的“意象”�！耙庀蟆蹦烁咚�平的文學(xué)形象，何況魯迅的這些“意象”又是富有新意的戛戛獨(dú)造！這實(shí)在是文學(xué)“造象”的奇跡！如此的文學(xué)建構(gòu)力，實(shí)在是超群絕倫的。

如上兩例充滿新異文學(xué)意味的文字在《記念劉和珍君》中還有不少，在遣詞造句上都是那樣地令人稱奇和回味無窮。魯迅的其他雜文也常有文學(xué)的意味，常用形象的手法，但是與《記念劉和珍君》相比，在深度與精度方面都略遜一些。因此，《記念劉和珍君》應(yīng)該說是一篇精美的文學(xué)的華章！

《記念劉和珍君》通篇有著詩一般的韻律，與其說它是一篇雜文或散文，倒不如說它是一篇“長歌當(dāng)哭”之“長歌”

《記念劉和珍君》的確是一首詩，一首歌。不但從以“一、二、三??七”作標(biāo)志的大段來看恰如詩歌章節(jié)的安排，而且其內(nèi)容中有許多語句簡直就是詩句。如：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。”又如：“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默��！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！痹偃纾骸捌埢钫咴诘�紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行�！币陨纤�引無論從句式的組成來看，還是從鏗鏘的音調(diào)和沉郁的韻律來讀，與大詩人杜甫的名作《登高》、“三吏三別”又有多少差異呢？與魯迅的《悼柔石》《無題（“萬家墨面沒蒿萊”）》等詩作又有什么差異呢？細(xì)讀該文的其他部分，雖然語句較長，但其如詩似歌的韻致無不極有力度地從字里行間彌漫出來。這些長句渾浩流轉(zhuǎn)，其思想和情緒一如詩歌般激蕩跳躍，比之短句詩歌更顯得意蘊(yùn)深厚和氣勢充沛。統(tǒng)觀全文，的確是“當(dāng)哭”之“長歌”，只不過是這動地之哀歌覆以雜文的外表而已。

《記念劉和珍君》整體行文節(jié)奏“徐步而行”教育城

真正優(yōu)秀的抒發(fā)思想情感的文章，在行文上是有節(jié)奏的，如詩似歌的文章更是如此�！队浤顒⒑驼渚�》是如詩似歌的優(yōu)秀文章，細(xì)心品讀它，可以真切地感受到這種分明的行文節(jié)奏。具體來說，《記念劉和珍君》在行文上的節(jié)奏具有“如歌的行板”那樣的美學(xué)形式。與魯迅《“友邦驚詫”論》急風(fēng)驟雨式的行文節(jié)奏不同，《記念劉和珍君》的行文節(jié)奏較為徐緩，正如俄國大音樂家柴可夫斯基感人至深的杰出樂章《如歌的行板》那樣，表現(xiàn)為“徐步而行”。該文行文節(jié)奏同《如歌的行板》一樣“徐步而行”的根源是什么呢？

其一，魯迅表達(dá)的是尚未“痛定思痛”的悲哀，這種悲哀異常沉重，因此釋放起來“步履維艱”。全文的行文節(jié)奏只有與之應(yīng)和，方能產(chǎn)生和諧的效果。換句話說，魯迅尚未“痛定思痛”的悲哀情緒決定了《記念劉和珍君》的推進(jìn)不會像《“友邦驚詫”論》那樣“快步疾行”。

其二，《“友邦驚詫”論》寫作的核心內(nèi)容是憤怒和抨擊，《記念劉和珍君》寫作的核心內(nèi)容是痛苦和憤懣，其中“痛苦”又占了很大的比重。這兩篇文章核心內(nèi)容的不同也直接影響到了各自的行文節(jié)奏。雖然《記念劉和珍君》抒發(fā)作者痛苦的形式有些是對反動軍閥及其御用文人的猛烈揭露和斥責(zé)，其節(jié)奏在某些段落表現(xiàn)得不斷加快，但從全篇來看，那種由“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”而透露出的難以遏制的超常痛苦，還是使得文章讀來沉郁頓挫，節(jié)奏凝重。內(nèi)容決定了形式，因此，《記念劉和珍君》在形式上給讀者的感受正是“如歌的行板”。

其三，魯迅《記念劉和珍君》的思想是異常深刻而全面的。他的匠心不難體會：有寫一點(diǎn)東西的必要了——一定要寫出劉和珍的真實(shí)性情，堅(jiān)決抹去反動軍閥及其雇用文人潑在她身上的“暴徒”的污穢（因此必寫對劉和珍的回憶）；一定要寫出反動軍閥如何虐殺劉和珍的真實(shí)情況，堅(jiān)決揭露反動軍閥的兇殘暴行，把這些劊子手釘在歷史的恥辱柱上（因此必寫劉和珍被虐殺致死的細(xì)節(jié)）；一定要寫出對于此次事件的反思和總結(jié)，提醒革命者不要用請?jiān)傅姆绞饺ザ窢�；一定要表達(dá)出自己堅(jiān)決支持“真的猛士更奮然而前行”的態(tài)度，給革命者最大的聲援。這種匠心兼顧的范圍較大，又不能不用許多敘述性的文字，而議論需要建立在這些敘述性的文字之上。概括來說，兼顧面較大而敘述性文字較多的因素也使得《記念劉和珍君》只能在節(jié)奏上“中速而行”，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。

文章的形式也絕不是被動地服從內(nèi)容的，其中有些形式因素（如節(jié)奏）會“荷載”內(nèi)容的信息�！队浤顒⒑驼渚�》的行文節(jié)奏“荷載”了魯迅對烈士沉痛的哀思和如地火涌動般的憤懣，它與內(nèi)容一起給讀者以感動。有記載說：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄國大文豪列夫。托爾斯泰老淚縱橫；我們“聆聽”《記念劉和珍君》那悲愴的心曲，內(nèi)心深處難道不會被震撼？難道不會因魯迅深摯的思想情感而扼腕長嘆、心中淚流？

無論我們把《記念劉和珍君》研讀多少遍，“聆聽”多少次，都會強(qiáng)烈地感受到：它的確是一篇詞句精美、“意象”獨(dú)特的文學(xué)華章，的確是一首音韻鏗鏘、和著血淚并噴著怒火的詩歌，的確是一曲用文學(xué)形式譜成、以“灑淚祭雄杰”為主調(diào)的動人心魄的“如歌的行板”！

過去，我們可能把《記念劉和珍君》與魯迅的其他雜文一樣地泛泛分析和品評了；現(xiàn)在，我們應(yīng)重新捧讀，重新評價，不僅要看到它的思想和歷史價值，還要看到其中以魯迅心血呵成的美學(xué)價值，讓它在新時代的文苑中閃爍出原有的瑰麗色彩！

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

反動勢力 殘忍劊子手

3月18日的慘案，劊子手的“杰作”。其殘酷程度，只好名之曰獸行。但既已是獸行，似乎也不必再用人類的道理與其費(fèi)口舌了，我們不忍再描述了，甚至用人類的義憤與其生氣，也是多余的。但反正我們要記得，人獸是不兩立的，我們終究深信，最后的勝利必屬于人！

下劣無恥的暴徒，血債定當(dāng)血還。

鐵膽勇毅 巾幗英雄

劉和珍，我十分佩服她，因?yàn)樗�不為勢力所屈，“反抗一廣有羽翼的校長”；我敬佩她，因?yàn)樗�嫉惡如仇，“卻始終微笑的劉和珍君”；我欣賞她的善良，“她慮及母校前途，黯然泣下”。劉和珍，雖是一名師范學(xué)生，可是她渾身散發(fā)著一種愛國的光輝。她用自己的身軀，詮釋著一種偉大的精神。

槍彈刀棍無所懼，誓為中華奉我魂。

以筆代刀 直插敵人心臟

魯迅，一位對中國歷史有著深遠(yuǎn)影響的偉大文人。面對愛國青年的不幸罹難，作者出離憤怒，但仍有話要說；面對反動政府“光明正大”的屠殺，作者發(fā)出了挽救民族危亡的呼聲；面對反動文人對愛國女子的污蔑，作者痛斥了他們的惡行；面對庸人的默無聲息，他發(fā)出了呼吁——不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。偉大的中華民族，該覺醒了！他抨擊反動政府吃人的內(nèi)幕，喚醒庸人的靈魂，給愛國學(xué)生以熱情洋溢的贊頌并指出其問題所在。這種偉大的民族使命感使我的心靈受到震撼，親愛的同學(xué)們，我們不能淡漠前輩的心血，中華民族仍需我們來創(chuàng)造。

一代文人革命者，冷對黑暗心如焚。

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

魯迅的文章果然耐人尋味，讀了幾篇竟鮮有真正能懂得其意的文章，而這篇也只是略懂而已，所以見解難免有些幼稚與淺顯。

文章是從魯迅獨(dú)自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然

訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段，便讓我感受到一種灰暗的色調(diào)，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險論調(diào)無一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會想“以我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前�！倍嗝礋o奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時所發(fā)出的嘆息聲。

劉和珍是他的學(xué)生，她的那些壯舉著實(shí)讓魯迅感到應(yīng)該“奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”。魯迅第一次見到她的名字是在開除校中六個學(xué)生自治會職員時。

第二次則是在劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后，這次才把姓名與實(shí)體聯(lián)合起來。這兩次的情景可以窺見劉和珍是一個怎樣的人。

然而在見到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當(dāng)時黑暗世界中的一縷陽光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個社會的悲哀。

當(dāng)劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，顯然那時的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當(dāng)時社會濃黑的未來，血色的悲哀。當(dāng)好不容易有希望時，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發(fā)”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會的污濁，有人反抗，自然有人鎮(zhèn)壓。然而更悲哀的是，在那些衛(wèi)隊(duì)把槍對準(zhǔn)那三個勇敢的女學(xué)生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經(jīng)，而僅僅提供了人們飯后的談資。

正如魯迅所說“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)使用大量木材，結(jié)果卻只是一小塊。”是的，中國前行的歷史，不正是浸透無數(shù)戰(zhàn)士獻(xiàn)血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時間的流逝”，“也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。

中國女子從來都是勇毅的，古有婦好為夫率兵，今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士，巾幗英雄們“干練堅(jiān)決，百折不撓的氣概展現(xiàn)無遺，這時少數(shù)女子的覺醒是否意味著中華民族的覺醒？

劉和珍中槍倒地時的震撼與悲壯我仿佛看得見，那片緋紅中的美麗微笑我也看得見，看得見。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行�！弊x到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動，與他的文字一起回到那個時代，同憤同怒，同悲同哀。

第五篇：紀(jì)念劉和珍君 寫作背景

是繼“五卅慘案”后，帝國主義和封建軍閥對中國人民的又一次大屠殺，它的直接導(dǎo)火線是3月12日的大沽口事件.

１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量�，炮擊國民軍。國民軍開炮還擊。日本帝國主義便向當(dāng)時的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、法、意、荷、比、西等國駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無理?xiàng)l件，并且在天津附近集中各國軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。

３月１８日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請?jiān)�。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請?jiān)溉罕婇_槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷２００余人，造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案.

朱自清先生參加了三·一八集會游行，親眼目睹了血腥一幕，遇難學(xué)生的血還灑在他身上。作為屠殺的見證人，3月23日，他憤怒地寫了《執(zhí)政府大屠殺記》，記下了那駭人聽聞的暴行；

李大釗是請?jiān)傅念I(lǐng)導(dǎo)者之一，被土兵用棍棒打傷；中共北方區(qū)負(fù)貴人陳喬年這一天在執(zhí)政府前被衛(wèi)兵用刀刺傷；

慘案發(fā)生后，魯迅先后寫了《“死地”》《可慘與可笑》《記念劉和珍君》《空談》《如此“討赤”》《無花的薔薇之三》等文章，控訴執(zhí)政府的血腥暴行。

周作人在慘案發(fā)生的次日就寫下《為三月十八日國務(wù)院殘殺事件忠告國民軍》《對于大殘殺的感想》《可哀與可怕》《關(guān)于三月十八日的死者》《新中國的女子》《閑話四則》《死法》等文，憤怒譴責(zé)軍閥政府的暴行；

女師大教務(wù)長、劉和珍的英文老師林語堂，寫了《悼劉和珍楊德群女士》，深切回憶了自己的學(xué)生劉和珍……

一、(1、2節(jié))記念死難者，為使國人不忘；

二、(3、4、5節(jié))寫劉和珍事跡，揭露當(dāng)局兇殘無恥；

三、3．(6、7節(jié))講述慘案的歷史意義。

用“中華民國”紀(jì)元，引女師大全名并標(biāo)出“國立”，不僅表明態(tài)度鄭重，而且包含了強(qiáng)烈的諷刺之意和憤慨之情——以先烈的犧牲換來的“民國”已經(jīng)“十五年”了，然而，人民受宰割的政局不僅沒有什么改變，反而愈演愈烈。當(dāng)局不但照舊像歷代統(tǒng)治者一樣地殺人，而且殺到了“堂堂”大學(xué)的手無寸鐵的女大學(xué)生頭上，甚至公開把“執(zhí)政府”門前變成了屠場。可見，段祺瑞執(zhí)政府已經(jīng)兇殘到何等地步�！爸腥A民國”早已不是人民的國家；所謂“民國政府”，那是屠殺人民的機(jī)器；所謂執(zhí)政府總統(tǒng)，完全是民國的敵人，屠殺人民的劊子手。這就準(zhǔn)確地交待了悼念的來由和背景，又鮮明地表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛憎，為全文作了很好的鋪墊。

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