第一篇：唐詩三百首讀后感

在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古

詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。

盛唐氣象的形成有詩歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的

運用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國詩歌藝術(shù)研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯；北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸；北方的書法多見于碑，北碑凝重。《隋書·文學(xué)傳序》說：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意；，理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也�！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國，以及大運河的通航，已經(jīng)開啟了南北文化互補的過程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”（《隋書·文學(xué)傳序》）一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應(yīng)的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說戰(zhàn)國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

在唐玄宗后期，“開元盛世”的歷史氣象便開始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會階層之間的差別，從而透露出社會發(fā)展的不和諧；又如杜牧的詩句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己

尋花問柳、風(fēng)花雪月的日子，同時也從側(cè)面透露出揚州娼妓業(yè)的發(fā)達，從社會經(jīng)濟發(fā)展的角度來說，這是唐朝經(jīng)濟文化高度發(fā)達的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合�苦短日高起，從此君王不早朝“，透露出來唐朝宮室的衰陲。

李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之

士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將盛唐詩壇裝扮得千

姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此文來源于文秘寫作網(wǎng)缺乏雄渾之氣。中唐后期詩壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益�！短圃娙�百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

第二篇：唐詩三百首讀后感

《唐詩三百首》讀后感

還記得在那個懵懂的年齡，便與唐詩結(jié)下不解之緣。那時候，家里有一本發(fā)黃的《唐詩三百首》，雖然自己當(dāng)時只能讀懂少數(shù)幾首唐詩，但是我對那本發(fā)黃的書仍然愛不釋手。

可以這樣說，《唐詩三百首》濃縮了整個唐詩的精華，也是整個唐朝社會風(fēng)貌的寫照。

在或哀怨、或激昂、或 感傷、或悲憤、或愉悅的詩句里，向我們再現(xiàn)了底層農(nóng)民的貧苦，為我們描述了軍旅生涯的豪邁與將士們的“剪不斷、理還亂”的思鄉(xiāng)情懷，給我們展示了上層社會的風(fēng)花雪月，還為我們傳遞了閨女怨婦的思春情懷??

好久沒讀唐詩了，但那些熟悉的句子還不時鳴響在我的耳畔，砥礪著我的意志，牽動著我至深的情感。

《唐詩三百首》中匯集了有許多大名鼎鼎的詩人的佳作，例如豪放、豁達的李白、憂國憂民的杜甫、才華橫溢的白居易等等。

讀到那首《聞官軍收河南河北》，它的作者是“詩圣”杜甫。詩人從劍門關(guān)外一聽到官兵們收復(fù)薊北的消息，他的淚水就灑滿了衣服，而他的妻子和兒子臉上的憂愁也不知道上哪兒去了。他們胡亂的卷起詩書，從巴峽穿過巫峽，再經(jīng)過襄陽直奔洛陽。讀著這首詩的時候，我的眼前就呈現(xiàn)出詩人一家欣喜若狂，收拾衣服急切向故鄉(xiāng)趕去的情景。詩人還有很多詩篇如《春望》《蜀相》《兵車行》等，又有幾首不是表達了自己的愛國情懷的呢？是呀，詩人是多么的熱愛自己的祖國��！

讀到這里，我又想到了我們剛剛學(xué)的一首詩《示兒》，它是南宋詩人陸游寫的。陸游在臨死前還為自己不能親眼看到祖國重新統(tǒng)一而悲傷，囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！辈煌�的朝代，相同的卻是同樣深沉的愛國情懷！《唐詩三百首》蘊含的情感十分豐富，而我卻總是在讀到愛國詩篇的時候會被深深的打動。愛國，是一個亙古不變的話題，是從古至今源遠流長的情懷。讀完這本書，我想到很多，我也要向詩中的愛國詩人學(xué)習(xí)，向我們每個時代中涌現(xiàn)的愛國人士學(xué)習(xí)，讓愛國融進我們的血液，流淌不息！

中華民族飽經(jīng)滄桑實現(xiàn)了翻天覆地的巨變，她經(jīng)歷了強盛、衰落、更強盛的歷史變遷，我們的民族在險難險阻中不斷的強大再強大，今天的我們再不是從前任人宰割的懦弱的舊中國，大家都還記得201*年的北京成功的舉辦的那場美輪美奐的奧運盛典吧，中國呈現(xiàn)給世界面前的一個空前強大，經(jīng)濟迅猛發(fā)展的、綜合國力逐年遞增的東方強國，同時，我們也讓世人了解了全新的中國，了解了我們的民族，了解了什么叫中國實力，我們用十三億人民的血肉相連告訴世界“中國來了”。

《唐詩三百首》蘊含的情感十分豐富，而我卻總是在讀到愛國詩篇的時候會被深深的打動。愛國，是一個亙古不變的話題，是從古至今源遠流長的情懷。讀完這本書，我想到很多，我也要向詩中的愛國詩人學(xué)習(xí)，向我們每個時代中涌現(xiàn)的愛國人士學(xué)習(xí)，讓愛國融進我們的血液，流淌不息！

手捧一本唐詩，讀出來的就是一個唐朝。

第三篇：唐詩三百首(讀后感)

《唐詩三百首》讀后感

《唐詩三百首》是由《全唐詩》改編而來的，它一部家喻戶曉的唐詩選集，共選入唐代詩人77位，計310首詩。

我第一次讀《唐詩三百首》大概是在7歲的時候，那時讀詩只是覺得，詩中的語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口而已。但是在5年后的今天，當(dāng)我重新捧起這本書時展現(xiàn)在我眼前的卻是一位位詩人各不相同的人生，他們中有的滿懷豪情壯志，一心為祖國效忠;有的才高八斗，當(dāng)一位為百姓服務(wù)的清官;有的風(fēng)趣幽默，過著逍遙自在的生活??當(dāng)然還有一些人生活在水深火熱之中，他們學(xué)富五車，卻招人妒忌，只能浪跡天涯，孤苦伶仃，身死他鄉(xiāng)�？墒窃谔圃娭凶屛腋惺茏钌畹倪�是唐朝的風(fēng)土人情。

在李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流�！睂懙暮茫�它不同于王維的《渭城曲》那種深情的離別，也不同于王勃的《送杜少府之任蜀川》那種剛毅的離別。它寫出了那種飽含詩意的離別，也寫出了唐朝人們的深厚情義。這首詩的前兩句也別有一番風(fēng)味，它給我?guī)�來一副春暖花開的景象。

杜甫是一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，他歷經(jīng)了唐朝的安史之亂，可他卻寫出了《絕句》這樣的詩，這只能說唐朝的人們都十分的樂觀開朗。

唐詩是中華民族的瑰寶，我建議大家都去閱讀一下這本書，你會對唐朝有更深的理解。

dave

第四篇：唐詩三百首讀后感---

唐詩的品讀

詩從何處來？

從細雨中飄來流水聲，從微風(fēng)中點碎落花音，從柳絮中抽出離別意，從鴻雁中寄出思鄉(xiāng)情......

獨守空閨，翹首倚望的思念；馳騁疆場，馬革裹尸的壯烈；懷才不遇，壯志難酬的悲憤；淡泊明志，寧靜致遠的心境......最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠，盡看唐詩！

如果說，中國是—個詩的國度，那么唐詩就是我們中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個繁盛的唐朝，整個中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩書畫卷當(dāng)中。

唐詩，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡潔而又十分生動的好似帶有靈性語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

可以說，《唐詩三百首》是最近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩首選書。作為展示唐詩的精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：

第一，《唐詩三百首》所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

第二，《唐詩三百首》所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等小作家。

第三，《唐詩三百首》所選的詩使人讀起來瑯瑯上口，易于成誦。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春曉》（ 孟浩然 ）、《靜夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

第四，《唐詩三百首》 所選的詩取材非常地廣泛，不拘一格。 既有描寫自然風(fēng)光的唐詩，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身臨其境； 也有展示田園風(fēng)情的唐詩， 如孟浩然的《過故人莊》，令人感到美好，身心舒暢。《唐詩三百首》 既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的一首《兵車行》；也有表達詩人，對友人的依依惜別之情的唐詩，如李白的一首《送孟浩然之廣陵》。

第五，唐詩的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七

+言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

第六，唐詩的風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。

《唐詩三百首》既有描寫歸家時的復(fù)雜心情，如賀知章的一首《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的一首《長恨歌》等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實主義，《唐詩三百首》這本書真的是應(yīng)有盡有，豐富多彩。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時時刻刻

幫助著我們，時時刻刻溫暖著我們；它就像是無私關(guān)愛我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時時刻刻無私教導(dǎo)著我們，無時無刻激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩都是那樣的含義深刻。

拿起《唐詩三百首》再次地細細品讀，我們就會發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個精彩有趣的寓言故事，在講述以一個個生動的故事背后，更是在在告訴我們一個又一個的深刻道理。細細品讀書中的那些唐詩，就能讓一個迷路的人找到無比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永永遠遠地留在一代又一代的代中國人的心中。

我非常地感謝這本書的編者，為我們奉獻了一本這么好的精神食糧的書。作為中國當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩，了解唐詩，更好的繼承我們中國的傳統(tǒng)文化。，將中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

第五篇：唐詩三百首讀后感

《唐詩三百首》讀后感

如果說，中國是——詩的國度，那么唐詩就是我們中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。

唐詩，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國人民的精神的力量。那簡潔而又十分生動的好似帶有靈性語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化啊。

可以說，《唐詩三百首》是最近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本書。作為展示唐詩的精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：

第一，《唐詩三百首》所選的詩體式非常地全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

第二，《唐詩三百首》所選的詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等小作家。

第三，《唐詩三百首》所選的詩使人讀起來瑯瑯上口，易于成誦。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春曉》（ 孟浩然 ）、《靜夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。這些唐詩意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

第四，《唐詩三百首》 所選的詩取材非常地廣泛，不拘一格。 既有描寫自然風(fēng)光的唐詩，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身臨其境； 也有展示田園風(fēng)情的唐詩， 如孟浩然的《過故人莊》，令人感到美好，身心舒暢。《唐詩三百首》 既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的一首《兵車行》；也有表達詩人，對友人的依依惜別之情的唐詩，如李白的一首《送孟浩然之廣陵》。

《唐詩三百首》既有描寫歸家時的復(fù)雜心情，如賀知章的一首《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的一首《長恨歌》等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實主義，《唐詩三百首》這本書是應(yīng)有盡有。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時時刻刻幫助著 我們，時時刻刻溫暖著我們；它就像是無私關(guān)愛我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時時刻刻無私教導(dǎo)著我們，無時無刻激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，每一首詩那樣含義深刻。

拿起《唐詩三百首》再次地細細品讀，我們就會發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個精彩有趣的寓言故事，都在告訴我們一個又一個深刻的道理。細細品讀書中的那些唐詩，就能讓一個迷路的人找到無比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠地留在一代代中國人的心中。

我非常地感謝這本書的編者，為我們奉獻了一本很好的精神食糧。作為一個中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”吧！

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