第一篇：卡爾威特讀后感

粗略閱讀了《卡爾威特的教育》感觸很大，卡爾，一個出生被認為弱智的男孩在父親精心的培育下成為了一位成就卓越之人，實屬奇跡。

我希望學(xué)習(xí)卡爾的父親，用他的方式來教育培養(yǎng)女兒，不奢望她成為哈佛學(xué)子，但希望她成為一個品德兼優(yōu)之人，所謂人才，除了豐富的知識之外我想品德是一個人除健康之外最重要的，我希望我的女兒可以平安健康，更希望她能夠開心快樂，我不希望她成為一個書呆子

卡爾的父親說，在子女的教育上父母更應(yīng)該用文字記錄孩子的成長，所以決定從現(xiàn)在開始一有時間就在些記錄女兒的成長，希望成為將來她寶貴的回憶,也是我寶貴的回憶.

今天手機被偷,來不及了,得下班回去補張sim卡來,呵呵

第二篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

面對上帝我時常這樣想：卡爾之所以有今天的輝煌，與他母親那一顆天生善良的愛心是分不開的。

她在懷孕期間從來不吃辛辣的東西，像咸菜、蝦這一類的東西都一概不吃。連她最愛吃的油炸咸魚都戒掉了，她說我的寶貝一定不能吃這些東西，這些東西會破壞胎兒嬌嫩的皮膚

懷孕期間的母親如果心情不快樂，經(jīng)常哭泣，那么會直接導(dǎo)致未來的嬰兒發(fā)育不良，而發(fā)育不良是形成軟弱無能者的原因之一。

有很多母親雇人教育孩子，我認為這樣的婦女不能稱為母親，因為這是在推脫母親的責(zé)任。我認為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。

愛爾維修曾經(jīng)說過：“人剛生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所 處環(huán)境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”

天才的失敗來自于父母的極度催逼，對孩子過份挑剔，要求過高，最終會引起孩子的逆反、壓抑與怨恨。因父母施加的壓力過大而伴途而廢的天才不是少數(shù)。

第三篇：卡爾威特讀后感張營

《卡爾威特教育全書》讀后感

張 營

201*年2月17日

《卡爾威特教育全書》讀后感

寒假期間，我有幸學(xué)習(xí)了卡爾威特教育全書，這本書是一本世界教育史上的經(jīng)典之作，尤其是他所倡行的家庭早教，則被教育界奉為指南。作為一名教師，同時作為初為人父的我，在拜讀完這一偉大名著之后，感觸頗深，深受啟迪，受益頗深。現(xiàn)在把我學(xué)習(xí)到的一點認識與大家共享。

一、重視早期教育。

卡爾威特是18世紀時德國洛赫村莊3的牧師，五十二歲生下了小卡爾威特，由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時期反應(yīng)遲鈍，顯得有點癡呆。老卡爾威特教育孩子十分用心，他教育孩子寓教于樂，順應(yīng)天性，循序漸進，堅持不懈，終于將先天不足的小卡爾威特培養(yǎng)成了著名的天才。

老卡爾提倡對兒童的教育必須與兒童的智力發(fā)展同步進行。對于3歲以前嬰兒的教育是“硬灌時期”，嬰兒對多次重復(fù)的事物不厭其煩，他們依靠的是連動物都有的直覺，具有一瞬間就有的掌握整體模式的識別能力，是成人所不能及的。他們的大腦處在白紙般空白狀態(tài)，不像成人那樣分析判斷。因此，嬰兒具有一種不需要理解就能吸收的能力。

二、教育孩子寓教于樂，同時具備淵博的知識，是孩子教育的指導(dǎo)者。

我們經(jīng)常說的一句話，要想孩子有一碗水，自己應(yīng)該有一桶

水�？�爾威特就是這樣的一個人。他精通數(shù)國語言，擅長繪畫、音樂，擁有深厚的文化底蘊。

他提倡：游戲是所有動物的本能，動物訓(xùn)練后代的技能都是在游戲和玩耍中完成的。他制作了許多小卡片教孩子認識動物、樹木等，利用兒童書好畫冊的幫助給孩子饒有興趣的講故事，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)新知識。用游戲的方法教育孩子，孩子就能提高分析判斷事物的能力，也增加了在該問題方面的相關(guān)知識。用游戲的方法教育孩子，絕不使用填鴨式教育。不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣，喚起興趣的最好辦法就是用游戲的方式進行。游戲是人最純潔最神圣的活動，游戲給人快樂自由。

三、注重挖掘孩子多方面的藝術(shù)潛能，開發(fā)智力。

詩人歌德說過：“為了不失去神給予我們對美的感覺，必須天天聽聽音樂，天天朗讀點詩歌，天天看點畫兒�！�

卡爾威特認為讓孩子多接觸一些音樂是很有必要的，懂得音樂的人生活是非常幸福的。所以，在兒子很小的時候，就努力使他學(xué)會欣賞音樂，卡爾威特十分注重從這方面訓(xùn)練孩子。他先是教小卡爾威特用小鼓打拍子擊鼓，又用木琴、鋼琴夾雜一些游戲來培養(yǎng)孩子。

卡爾威特還注重孩子繪畫方面才能的開發(fā)，他通過豐富的色彩來培養(yǎng)孩子的觀察力。在小卡爾的房間掛各種名畫的摹本，陳列著名雕刻的仿制品，這樣，孩子就會從最初只注意色彩慢慢懂得畫中的意思了。畫的功能在開啟孩子智力過程中起了相當(dāng)重要

的作用。他還準(zhǔn)備了許多美麗的花草和鳥獸畫給孩子看，還經(jīng)常用蠟筆給孩子當(dāng)玩具，剛開始孩子只是在白紙上亂畫，慢慢就會體會到畫畫的樂趣，從而喜歡并擅長這一技能了。

曾經(jīng)有人這樣說過：我可是把培養(yǎng)教育我的孩子當(dāng)成一項事業(yè)來完成的。是啊，教育孩子是一項長期而且艱巨的任務(wù)。老卡爾何嘗不是呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種鍥而不舍、堅忍不拔的精神來教育好自己的孩子，自己的學(xué)生，讓孩子在平等快樂的環(huán)境下健康成長。

第四篇：《卡爾威特的教育》讀后感

高二 化學(xué)組 謝志雯

看過《卡爾威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，也使我這個作為一名中學(xué)教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。在實際教學(xué)中我也體會到這點，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會影響到自己的學(xué)生。

盡管這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們教師來說是一樣的，因為孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過的，我們應(yīng)該擔(dān)負起做父母的責(zé)任，因為既然選擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒有真正走進孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的成長，按自己的意愿來教化孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長們的認識有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來幫助家長教育好我們的孩子。

愛爾維修曾經(jīng)說過：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定與其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們：兒童是成人之母。此言確實千真萬確，我們誰都無法否認，成人的基礎(chǔ)是在小時候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。

老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發(fā)展最佳時期組成的。這個最佳時期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點點滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對每個人來說都是必要的。

老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐�，決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會獨立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠不能依靠父母，要靠自己。

老卡爾威特品德高尚、知識淵博，本身就是一個全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時間，他把教育孩子當(dāng)作一項課題來研究，為此制定了嚴密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因為學(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進行最認真的教育，也不會有好的效果�！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非�？少F的。事實上，那些依賴學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長，確實常常把孩子的教育弄糟。

老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數(shù)，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。

通過本書的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。

第五篇：《卡爾威特的教育》讀后感

《卡爾威特的教育》讀后感

教育問題是人類的永恒性話題之一，家庭教育更是教育之中的一個重要領(lǐng)域。近期通過對《卡爾威特的教育》的閱讀使我深受觸動，中西方在教育上的方式、方法上存在太多的不同，中外在家庭教育子女方面的差異非常值得國人的深思。通過閱讀也讓我對這個問題產(chǎn)生了比較深入的思考。

《卡爾威特的教育》這本書，無論是老卡爾威特寫的還是小卡爾威特寫的核心的內(nèi)容都是生動描寫了小卡爾威特受家庭教育的全過程，小卡爾威特出生以后是一個很不精氣的孩子，他是老卡爾威特50多歲才有的孩子，與老卡爾威特同齡的鄰居都有了孫子，雖然所有的一切似乎都沒有其他人幸福，但是通過父親沒有為此而苦惱，他通過自己對小卡爾威特從小實施獨特的教育方式使小卡爾威特從平凡走向了偉大、從起初的愚笨蛻變成為全球矚目的天才式人物，而嘲笑他們的鄰居依然是祖孫三代都目不識丁。書中通過對小卡爾威特各個生長階段的教育，使我們清晰的看到了小卡爾威特的成長過程。書中描述的家庭教育讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不難看出小卡爾威特的家庭教育與中國當(dāng)代的家庭教育之間有著重大的區(qū)別，在當(dāng)今這個望子成龍、望女成鳳的時代小卡爾威特教育的成功給我們無限的啟示。對于孩子的成長而言十歲之前是性格、興趣愛好各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，需要成人精心的呵護與引導(dǎo)，使其形成完善的綜合能力，十歲以后兒童各方面的成長都受之前發(fā)展的制約。好比樹木的成長需要強壯的樹根作支撐一樣，孩子的成長更需要在開始階段打好基礎(chǔ)，基 1

礎(chǔ)不牢必然導(dǎo)致發(fā)展不理想。而我國家庭教育存在太多的誤區(qū)，我們需要看到小卡爾威特成功的背后隱藏的秘密，不應(yīng)該只關(guān)注他的成功的表面。下面我主要通過中國家庭教育的方式與小卡爾威特的教育方式做一個比較，如上所述，主要集中在孩子十歲之前的家庭教育。老卡爾威特的教育理念很先進即使與現(xiàn)在的中國教育觀念相比依然是如此，與現(xiàn)在所提的素質(zhì)教育相比，有過之而無不及。令我感觸最深的有三點：一是對孩子的秩序感培養(yǎng)；二是非常從興趣出發(fā)進行教育；三是以游戲的方式進行教育。書中老卡爾非常重視對兒子學(xué)習(xí)秩序感、興趣感、游戲的培養(yǎng)。當(dāng)然在其他方面還有很多值得思考的教育理念。

首先就秩序感而言，中國當(dāng)代家庭主要是6+1模式，即爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺和孩子所組成，由于經(jīng)濟水平的提高、家庭生活環(huán)境的改善，再加上計劃生育的影響，每家?guī)妆径际且粋�孩子，這樣的結(jié)果就是對孩子無止盡的溺愛，“再苦不能苦孩子”的思想可謂“深入人心”。過猶不及就是對現(xiàn)今我國家庭教育最好的描述，存在這種問題的中國的家庭雖然不是全部，但是有很大一部分是種情況。在兒童四歲之前的秩序感、規(guī)則意思沒有養(yǎng)成的話，此后會異常艱難。秩序感的培養(yǎng)是兒童成長的一個關(guān)鍵能力，自我控制、規(guī)則意思、良好的秩序感，知道什么該做什么不該做的，這是一個人走向成功的基礎(chǔ)。經(jīng)常會聽到一些母親說孩子管不了，不聽話，其實這絕大部分都是父母的責(zé)任，在培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期根本沒有受到重視，全家都視孩子為掌上明珠、乖兒子，順從孩子的一切要求，對其

違反規(guī)則、秩序的事情都當(dāng)做是孩子的天性，根本沒有加以限制，強化了小孩子的無秩序意思，認為誰都需要聽從他的，如果不聽從自己的意愿則會以哭鬧作為還擊，直到滿足自己的需要為止，久而久之孩子的秩序感變蕩然無存。這是我國家庭教育中的常態(tài)事情。

我們反觀老卡爾威特對其兒子的教育，他非常注重小卡爾威特的規(guī)則意思、秩序感的培養(yǎng)�！凹m正，反而將錯就錯，隨聲附合，這是大錯而特錯的。因為這樣將使孩子永遠無法發(fā)覺自己的毛病，以致習(xí)慣成自然，難以糾正”這是老卡爾威特的一句話。我們并不難發(fā)現(xiàn)他在糾正孩子不良習(xí)慣方面的決心與態(tài)度。他認為放縱孩子的過錯如同將自己的孩子推向毀滅的深淵，如果讓孩子在做錯事之后沒有絲毫的罪惡感將是極其可怕的錯誤，這是父母的責(zé)任，在孩子還沒有對錯之分時如果成人不加以干預(yù)和引導(dǎo)后果將會不堪設(shè)想。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和秩序意思是很不容易的，需要付出很多努力(版權(quán)歸公文素材庫www.hmlawpc.com)，但是毀壞一個好習(xí)慣確是很輕松的一件事。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師也是終身的教師。愛護孩子自然沒錯，但是如何才是真正愛我的們孩子卡爾威特已經(jīng)說得很清楚，只是我們想不想做的問題。

其次就興趣方面而言，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在中國的家庭對自己孩子的興趣干培養(yǎng)似乎非常的重視，他們給自己還不大的孩子報各種興趣班，鋼琴、圍棋、書法、數(shù)學(xué)、英語等都是我們隨時隨地都能看到的場景。與此相對應(yīng)的就是家長們每天忙碌著接送這著孩子奔波于各種培訓(xùn)班，可謂風(fēng)雨無阻。似乎他們很愛護自己的孩子，但是

他們所作的就是在積極地培養(yǎng)孩子的興趣嗎？可以明確的說他們沒有懂得如何正確的培養(yǎng)孩子的興趣，他們只是在按照成人自己的愿望來強加給自己的孩子，他們不懂得孩子發(fā)展的順序，盲目的跟從社會的錯誤導(dǎo)向來教育自己的孩子，結(jié)果必然會導(dǎo)致嚴重的后果。

兒童的興趣需要成人的培養(yǎng)，我們需要做的是引導(dǎo)，而不是強迫�？�爾威特是怎樣培養(yǎng)孩子的興趣的呢？老卡爾尊重兒子的意愿，當(dāng)兒子不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，他并沒有強迫兒子學(xué)習(xí)，而是幫助兒子找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。怎么培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢？那就得靠游戲了。游戲是培養(yǎng)孩子興趣的最好方法，孩子最愛游戲了，我們平常所說的“寓教于樂”就是要把教育融入到玩耍中，讓他們在玩樂中學(xué)習(xí)知識。這一點老卡爾威特反復(fù)強調(diào)，也一再證明了游戲能讓孩子更好地學(xué)習(xí)、更好地受到教育。還是學(xué)數(shù)學(xué)，小卡爾起初不愿意學(xué)，老卡爾通過生活中的交易買賣、玩紙牌等游戲?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)，淡化了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的痕跡，讓兒子感覺是在玩。在這個過程中，其實已經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了，而且學(xué)得有滋有味。這就是我們需要的最高境界，孩子在不知不覺中找到了學(xué)習(xí)的興趣，而不是我們看別人的孩子學(xué)什么我們就迫不及待的強迫自己的孩子也去學(xué)習(xí)。每個孩子的興趣點是不一樣的，每個孩子都有自己的特點，我們要真正做到因材施教，這里面家長的作用至關(guān)重要。我們還能看到他的教育行為很多都是在生活實踐中完成的。在小卡爾威特學(xué)習(xí)地理時，他帶兒子走遍了周圍的村莊、道路、山坡，甚至到各地旅游；學(xué)習(xí)外語時，他帶兒子去聽音樂劇；學(xué)習(xí)天文時，他帶兒子用望遠鏡觀察星空??其耐心和愛心，

是很多父母少有的，令人敬佩。試想現(xiàn)在的家長如果懂得一些幾本的育兒知識都不會出現(xiàn)現(xiàn)在中國出現(xiàn)的教育狀況，現(xiàn)在的孩子在幼兒期就備受摧殘，他們本性中原有的興趣被成人的錯誤教育抹煞殆盡，才回出現(xiàn)如此多的厭學(xué)狀況。

最后游戲教育是卡爾威特教育中的一個重要領(lǐng)域，在兒童的興趣培養(yǎng)中我已經(jīng)提到，在現(xiàn)在我國的幼兒園中已經(jīng)提倡以兒童游戲為活動主的課程。兒童時期是他們最喜歡游戲的年齡，從游戲中他們能夠獲得角色的扮演，能夠體會到各種社會角色。老卡爾威特對小卡爾的培養(yǎng)都是在游戲中逐漸培養(yǎng)起了他的興趣。

當(dāng)然《卡爾威特的教育》中可能依然存在許多的問題，例如老卡爾威特不讓小卡爾與同齡的孩子玩耍，無論出于什么動機我都不認為這是一個正確的選擇，孩子與同齡的孩子在一起才能找到自己的位置的。但無論如何我們都無法否認老卡爾威特的教育的史詩般的地位，他的教育方法、教育理念都值得我們當(dāng)代國人深入的分析學(xué)習(xí)，從中找到我們自己教育孩子的方法。

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