第一篇:《卡爾威特的教育》讀后感
高二 化學(xué)組 謝志雯
看過(guò)《卡爾威特的教育》這本書(shū),給了我很大的啟示,也使我這個(gè)作為一名中學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。在實(shí)際教學(xué)中我也體會(huì)到這點(diǎn),什么樣的班主任,其性格和作風(fēng)也會(huì)影響到自己的學(xué)生。
盡管這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的,但是,對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)是一樣的,因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的,我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任,因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè),就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展,挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解,也都想讓自己的孩子有所作為,但是有的是方法不得當(dāng),有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界,適得其反,更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的成長(zhǎng),按自己的意愿來(lái)教化孩子,這些現(xiàn)狀的出現(xiàn),都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們,有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。
愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò):如果所有孩子都受到一樣的教育,那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少?墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅2煌耆慕逃,所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的,可能只發(fā)揮出了40;稟賦為60的,可能只發(fā)揮出了30。愛(ài)爾威特這段話告訴了我們,孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣,僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣,小時(shí)候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們:兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬(wàn)確,我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn),成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以,對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始,取得的效果就越顯著,孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。
老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則,一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵,它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵,就是抓住最佳期。在書(shū)中,老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力,卡爾的父親做了很多的事情,這些事情很瑣碎,小到一個(gè)詞匯的記憶,大到和大人一起交朋友,還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)。更重要的是,他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力,他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。
老卡爾威特教育兒子的真正目的,就是要為他打開(kāi)智慧的天窗,使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事,洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐,決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣,僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過(guò)快樂(lè)的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力,應(yīng)該讓孩子明白,他永遠(yuǎn)不能依靠父母,要靠自己。
老卡爾威特品德高尚、知識(shí)淵博,本身就是一個(gè)全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂(lè)而安寧。作為牧師,他有不少自由支配的時(shí)間,他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來(lái)研究,為此制定了嚴(yán)密的教育方案,發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人,他教育孩子不依賴他人,他甚至不信任學(xué)校,因?yàn)閷W(xué)校“只是給你知識(shí)的積累,而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”,“對(duì)于孩子來(lái)講,倘若家庭教育不好,就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育,也不會(huì)有好的效果!边@些話雖然有些片面,但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實(shí)上,那些依賴學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長(zhǎng),確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。
老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育,在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù),所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤,也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí),不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊,不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣,他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣,節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的,他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo),他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的,他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的,他的學(xué)習(xí)是沒(méi)有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。
通過(guò)本書(shū)的閱讀,我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法,我想以后在我的工作中我將運(yùn)用正確的方法更加高效的工作。
第二篇:《卡爾威特的教育》讀后感
《卡爾威特的教育》讀后感
教育問(wèn)題是人類的永恒性話題之一,家庭教育更是教育之中的一個(gè)重要領(lǐng)域。近期通過(guò)對(duì)《卡爾威特的教育》的閱讀使我深受觸動(dòng),中西方在教育上的方式、方法上存在太多的不同,中外在家庭教育子女方面的差異非常值得國(guó)人的深思。通過(guò)閱讀也讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了比較深入的思考。
《卡爾威特的教育》這本書(shū),無(wú)論是老卡爾威特寫(xiě)的還是小卡爾威特寫(xiě)的核心的內(nèi)容都是生動(dòng)描寫(xiě)了小卡爾威特受家庭教育的全過(guò)程,小卡爾威特出生以后是一個(gè)很不精氣的孩子,他是老卡爾威特50多歲才有的孩子,與老卡爾威特同齡的鄰居都有了孫子,雖然所有的一切似乎都沒(méi)有其他人幸福,但是通過(guò)父親沒(méi)有為此而苦惱,他通過(guò)自己對(duì)小卡爾威特從小實(shí)施獨(dú)特的教育方式使小卡爾威特從平凡走向了偉大、從起初的愚笨蛻變成為全球矚目的天才式人物,而嘲笑他們的鄰居依然是祖孫三代都目不識(shí)丁。書(shū)中通過(guò)對(duì)小卡爾威特各個(gè)生長(zhǎng)階段的教育,使我們清晰的看到了小卡爾威特的成長(zhǎng)過(guò)程。書(shū)中描述的家庭教育讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣,不難看出小卡爾威特的家庭教育與中國(guó)當(dāng)代的家庭教育之間有著重大的區(qū)別,在當(dāng)今這個(gè)望子成龍、望女成鳳的時(shí)代小卡爾威特教育的成功給我們無(wú)限的啟示。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言十歲之前是性格、興趣愛(ài)好各方面發(fā)展的關(guān)鍵期,需要成人精心的呵護(hù)與引導(dǎo),使其形成完善的綜合能力,十歲以后兒童各方面的成長(zhǎng)都受之前發(fā)展的制約。好比樹(shù)木的成長(zhǎng)需要強(qiáng)壯的樹(shù)根作支撐一樣,孩子的成長(zhǎng)更需要在開(kāi)始階段打好基礎(chǔ),基 1
礎(chǔ)不牢必然導(dǎo)致發(fā)展不理想。而我國(guó)家庭教育存在太多的誤區(qū),我們需要看到小卡爾威特成功的背后隱藏的秘密,不應(yīng)該只關(guān)注他的成功的表面。下面我主要通過(guò)中國(guó)家庭教育的方式與小卡爾威特的教育方式做一個(gè)比較,如上所述,主要集中在孩子十歲之前的家庭教育。老卡爾威特的教育理念很先進(jìn)即使與現(xiàn)在的中國(guó)教育觀念相比依然是如此,與現(xiàn)在所提的素質(zhì)教育相比,有過(guò)之而無(wú)不及。令我感觸最深的有三點(diǎn):一是對(duì)孩子的秩序感培養(yǎng);二是非常從興趣出發(fā)進(jìn)行教育;三是以游戲的方式進(jìn)行教育。書(shū)中老卡爾非常重視對(duì)兒子學(xué)習(xí)秩序感、興趣感、游戲的培養(yǎng)。當(dāng)然在其他方面還有很多值得思考的教育理念。
首先就秩序感而言,中國(guó)當(dāng)代家庭主要是6+1模式,即爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺和孩子所組成,由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、家庭生活環(huán)境的改善,再加上計(jì)劃生育的影響,每家?guī)妆径际且粋(gè)孩子,這樣的結(jié)果就是對(duì)孩子無(wú)止盡的溺愛(ài),“再苦不能苦孩子”的思想可謂“深入人心”。過(guò)猶不及就是對(duì)現(xiàn)今我國(guó)家庭教育最好的描述,存在這種問(wèn)題的中國(guó)的家庭雖然不是全部,但是有很大一部分是種情況。在兒童四歲之前的秩序感、規(guī)則意思沒(méi)有養(yǎng)成的話,此后會(huì)異常艱難。秩序感的培養(yǎng)是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵能力,自我控制、規(guī)則意思、良好的秩序感,知道什么該做什么不該做的,這是一個(gè)人走向成功的基礎(chǔ)。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些母親說(shuō)孩子管不了,不聽(tīng)話,其實(shí)這絕大部分都是父母的責(zé)任,在培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期根本沒(méi)有受到重視,全家都視孩子為掌上明珠、乖兒子,順從孩子的一切要求,對(duì)其
違反規(guī)則、秩序的事情都當(dāng)做是孩子的天性,根本沒(méi)有加以限制,強(qiáng)化了小孩子的無(wú)秩序意思,認(rèn)為誰(shuí)都需要聽(tīng)從他的,如果不聽(tīng)從自己的意愿則會(huì)以哭鬧作為還擊,直到滿足自己的需要為止,久而久之孩子的秩序感變蕩然無(wú)存。這是我國(guó)家庭教育中的常態(tài)事情。
我們反觀老卡爾威特對(duì)其兒子的教育,他非常注重小卡爾威特的規(guī)則意思、秩序感的培養(yǎng)!凹m正,反而將錯(cuò)就錯(cuò),隨聲附合,這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。因?yàn)檫@樣將使孩子永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)覺(jué)自己的毛病,以致習(xí)慣成自然,難以糾正”這是老卡爾威特的一句話。我們并不難發(fā)現(xiàn)他在糾正孩子不良習(xí)慣方面的決心與態(tài)度。他認(rèn)為放縱孩子的過(guò)錯(cuò)如同將自己的孩子推向毀滅的深淵,如果讓孩子在做錯(cuò)事之后沒(méi)有絲毫的罪惡感將是極其可怕的錯(cuò)誤,這是父母的責(zé)任,在孩子還沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分時(shí)如果成人不加以干預(yù)和引導(dǎo)后果將會(huì)不堪設(shè)想。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和秩序意思是很不容易的,需要付出很多努力,但是毀壞一個(gè)好習(xí)慣確是很輕松的一件事。家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任教師也是終身的教師。愛(ài)護(hù)孩子自然沒(méi)錯(cuò),但是如何才是真正愛(ài)我的們孩子卡爾威特已經(jīng)說(shuō)得很清楚,只是我們想不想做的問(wèn)題。
其次就興趣方面而言,我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在中國(guó)的家庭對(duì)自己孩子的興趣干培養(yǎng)似乎非常的重視,他們給自己還不大的孩子報(bào)各種興趣班,鋼琴、圍棋、書(shū)法、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等都是我們隨時(shí)隨地都能看到的場(chǎng)景。與此相對(duì)應(yīng)的就是家長(zhǎng)們每天忙碌著接送這著孩子奔波于各種培訓(xùn)班,可謂風(fēng)雨無(wú)阻。似乎他們很愛(ài)護(hù)自己的孩子,但是
他們所作的就是在積極地培養(yǎng)孩子的興趣嗎?可以明確的說(shuō)他們沒(méi)有懂得如何正確的培養(yǎng)孩子的興趣,他們只是在按照成人自己的愿望來(lái)強(qiáng)加給自己的孩子,他們不懂得孩子發(fā)展的順序,盲目的跟從社會(huì)的錯(cuò)誤導(dǎo)向來(lái)教育自己的孩子,結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
兒童的興趣需要成人的培養(yǎng),我們需要做的是引導(dǎo),而不是強(qiáng)迫?柾厥窃鯓优囵B(yǎng)孩子的興趣的呢?老卡爾尊重兒子的意愿,當(dāng)兒子不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí),他并沒(méi)有強(qiáng)迫兒子學(xué)習(xí),而是幫助兒子找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣,從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。怎么培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?那就得靠游戲了。游戲是培養(yǎng)孩子興趣的最好方法,孩子最愛(ài)游戲了,我們平常所說(shuō)的“寓教于樂(lè)”就是要把教育融入到玩耍中,讓他們?cè)谕鏄?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。這一點(diǎn)老卡爾威特反復(fù)強(qiáng)調(diào),也一再證明了游戲能讓孩子更好地學(xué)習(xí)、更好地受到教育。還是學(xué)數(shù)學(xué),小卡爾起初不愿意學(xué),老卡爾通過(guò)生活中的交易買賣、玩紙牌等游戲?qū)W習(xí)數(shù)學(xué),淡化了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的痕跡,讓兒子感覺(jué)是在玩。在這個(gè)過(guò)程中,其實(shí)已經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了,而且學(xué)得有滋有味。這就是我們需要的最高境界,孩子在不知不覺(jué)中找到了學(xué)習(xí)的興趣,而不是我們看別人的孩子學(xué)什么我們就迫不及待的強(qiáng)迫自己的孩子也去學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子的興趣點(diǎn)是不一樣的,每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn),我們要真正做到因材施教,這里面家長(zhǎng)的作用至關(guān)重要。我們還能看到他的教育行為很多都是在生活實(shí)踐中完成的。在小卡爾威特學(xué)習(xí)地理時(shí),他帶兒子走遍了周圍的村莊、道路、山坡,甚至到各地旅游;學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),他帶兒子去聽(tīng)音樂(lè);學(xué)習(xí)天文時(shí),他帶兒子用望遠(yuǎn)鏡觀察星空??其耐心和愛(ài)心,
是很多父母少有的,令人敬佩。試想現(xiàn)在的家長(zhǎng)如果懂得一些幾本的育兒知識(shí)都不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在中國(guó)出現(xiàn)的教育狀況,現(xiàn)在的孩子在幼兒期就備受摧殘,他們本性中原有的興趣被成人的錯(cuò)誤教育抹煞殆盡,才回出現(xiàn)如此多的厭學(xué)狀況。
最后游戲教育是卡爾威特教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域,在兒童的興趣培養(yǎng)中我已經(jīng)提到,在現(xiàn)在我國(guó)的幼兒園中已經(jīng)提倡以兒童游戲?yàn)榛顒?dòng)主的課程。兒童時(shí)期是他們最喜歡游戲的年齡,從游戲中他們能夠獲得角色的扮演,能夠體會(huì)到各種社會(huì)角色。老卡爾威特對(duì)小卡爾的培養(yǎng)都是在游戲中逐漸培養(yǎng)起了他的興趣。
當(dāng)然《卡爾威特的教育》中可能依然存在許多的問(wèn)題,例如老卡爾威特不讓小卡爾與同齡的孩子玩耍,無(wú)論出于什么動(dòng)機(jī)我都不認(rèn)為這是一個(gè)正確的選擇,孩子與同齡的孩子在一起才能找到自己的位置的。但無(wú)論如何我們都無(wú)法否認(rèn)老卡爾威特的教育的史詩(shī)般的地位,他的教育方法、教育理念都值得我們當(dāng)代國(guó)人深入的分析學(xué)習(xí),從中找到我們自己教育孩子的方法。
第三篇:卡爾威特的教育讀后感
《卡爾威特的教育》讀后感
《卡爾威特的教育》嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)講的是家庭教育,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),在學(xué)校里,老師就是孩子們的家長(zhǎng)。我認(rèn)為,我們有必要借鑒老威特的教育方式及教育理念。
“為人類多培養(yǎng)出一個(gè)天才要?jiǎng)龠^(guò)生養(yǎng)出千萬(wàn)個(gè)庸俗的人!边@是老卡爾·威特的一句名言。
卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言;并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué),尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué);9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué);年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū),成為研究但丁的權(quán)威?柸〉萌绱梭@人的成就,并不是因?yàn)樗奶熨x有多高,恰恰相反,他是一名早產(chǎn)兒,因先天的不足,被定位為智力低下的兒童。
卡爾威特的父親是一位牧師,他不覺(jué)得孩子的能力是天生的,他堅(jiān)信:對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦,孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小,而是取決于他從出生到5歲的教育,他提出了兒童潛能的遞減法則:比如說(shuō)生來(lái)具備100度潛在能力的兒童,如果一生下來(lái)就給他進(jìn)行理想的教育,那么就可能成為一個(gè)具備100度能力的人。如果從五歲開(kāi)始教育,即便是教育得非常出色,那也只能成為具備80度能力的人。而如果從10歲開(kāi)始教育的話,教育得再好,也只能達(dá)到具備60度能力的成人,到15歲時(shí),就會(huì)只剩下40度了。這就是說(shuō),教育開(kāi)始得越晚,兒童的能力實(shí)現(xiàn)就越少。在老威特看來(lái),孩子應(yīng)該一出生就開(kāi)始教。而老威特也是這么做的,從選妻子開(kāi)始,就認(rèn)真選擇受過(guò)良好教育背景的伴侶,從而得到很好地配合,大大提高了孩子受教育的環(huán)境和條件。
老威特在教育小卡爾時(shí),有計(jì)劃有目的有方法,還有短中長(zhǎng)期的目標(biāo),老威特有一個(gè)基本的教育主張:孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西,他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷,因而養(yǎng)成一些不良的愛(ài)好和習(xí)慣,成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候,去引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。在遇到事情的時(shí)候,老威特不是自己告訴小卡爾應(yīng)該如何做,而是去引導(dǎo)小卡爾自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并借助身邊的環(huán)境來(lái)解決問(wèn)題。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方,去參觀各地的藝術(shù)畫(huà)廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式,老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性,如何去找到各種事物的最基本的原則,如何去認(rèn)清各種事物的真相。除了
這些外出的參觀活動(dòng)外,老威特還利用身邊的一些生活常識(shí),對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心,讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲,讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然,他十分清楚自己所追求的教育目的是什么,他說(shuō)“如果一開(kāi)始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科,孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞,是為了不要嚇唬住孩子,也是為了增進(jìn)他的自信心!焙玫姆椒ㄒ鶕(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證,用事半功倍的辦法,快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí);玩也要玩得有水平,有知識(shí)。
其一,要讓孩子成長(zhǎng)的更好,得讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的生活自理能力和良好的行為習(xí)慣,引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考,善于思考的習(xí)慣。.培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,要鼓勵(lì)孩子敢于提問(wèn),把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前.明確告訴孩子可以查資料,在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料,向他人請(qǐng)教的過(guò)程中,孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí),同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心,還有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考及解決問(wèn)題的能力。
其二,就是耐心加愛(ài)心。發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí),老威特沒(méi)有放棄,任由其發(fā)展,而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛(ài),致使卡爾最終成為比一般人成就還要高的天才兒童,我們不難想象這其中的艱辛,在教育教學(xué)活動(dòng)中,我們大部分教師有遇到過(guò)反應(yīng)遲鈍,興趣貧乏的學(xué)生,我們是否像老威特一樣給予足夠的愛(ài)心和耐心,是否努力地去發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)?孩童時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)孩子們以后的成長(zhǎng)影響是非常大的,作為小學(xué)教師,愿我們對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己的孩子,想老威特對(duì)待小卡爾一樣,讓小卡爾們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
第四篇:卡爾威特教育讀后感
《卡爾〃威特的教育》讀后感
暑假里,我抽空拜讀了《卡爾〃威特的教育》這本書(shū),這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集,是一本用自身成功經(jīng)驗(yàn)證明了早期教育的價(jià)值的論文集,是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動(dòng)性實(shí)踐手冊(cè),是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈,也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒(méi)真正體會(huì)到書(shū)中教育的效果,有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
一、卡爾威特的教育理念。
1、高尚的情操:樂(lè)于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開(kāi)朗,講文明,講禮貌;端莊,見(jiàn)聞各種高中低場(chǎng)合 ;
2、智商速成:父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證,用事半功倍的辦法,快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí);玩也要玩得有水平,有知識(shí),不過(guò)我更鼓勵(lì)跟別人一起玩,這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的,父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的,并且成效顯著的話,我想智慧的大門就打開(kāi)了。
3、加強(qiáng)體質(zhì):第一,健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎(chǔ),在這里,卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食,否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生,自不必多說(shuō)了;
4、高雅文化熏陶:聲樂(lè)和美術(shù)教育,鑄成一個(gè)高尚情趣的人;
5、勞動(dòng)光榮: 珍惜勞動(dòng)成果,并創(chuàng)造勞動(dòng)成果;只有付出才有收獲,不能不勞而獲;(同時(shí)也要說(shuō)明:付出了,不是絕對(duì)就有收獲。)
卡爾的做法比較簡(jiǎn)單:表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì);新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲,也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育:在對(duì)孩子的教育過(guò)程中,老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子,而是以成人的方式來(lái)交流。
2、“民主化”教育:在老卡爾威特眼中,父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的,相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂(lè)化”教育:卡爾威特的博學(xué)多才,并沒(méi)有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的,相反對(duì)他來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。
4、“個(gè)性化”教育:教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教,不僅如此,因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀了這本書(shū),我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法,要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣,要開(kāi)發(fā)孩子的智力,引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn),同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
第五篇:卡爾·威特的教育讀后感
熟讀世界歷史的同學(xué)也許會(huì)知道十九世紀(jì)的德國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)小天才,這個(gè)小天才便是小卡爾·威特,卡爾·威特的教育讀后感。他八九歲就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言,并通曉植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理學(xué)和化學(xué),尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué);9歲考入哥廷根大學(xué),14歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位,16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,并被任命為柏林大學(xué)法學(xué)教授;23歲發(fā)表《但丁的誤解》,成為研究但丁的權(quán)威……
如若只是閱讀這份官方的數(shù)據(jù),我想,大家也許只會(huì)驚羨于他所擁有的如此耀眼的成就,可,若看過(guò)《卡爾·威特的教育》后,我想,你們不再只會(huì)停留在驚羨這一步,更多的應(yīng)是傾佩卡爾·威特與他妻子對(duì)孩子的用心良苦,以及他在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精湛的教育技巧。
卡爾·威特是德國(guó)哈勒洛赫小村莊的牧師,曾受過(guò)良好的教育,在兒童早期教育上有自己獨(dú)特的看法,因此,當(dāng)小卡爾·威特出生后,他便開(kāi)始著手實(shí)施自己的教育法,盡管所有的人都安慰他說(shuō),孩子有點(diǎn)癡呆,是與生俱來(lái),你就順從自然吧。
后來(lái)證明他的堅(jiān)持與執(zhí)著都是正確的,被認(rèn)為是癡呆嬰孩的小卡爾·威特所取得的突出成就便是最好的證明。
當(dāng)小卡爾·威特14歲時(shí),即1818年,卡爾·威特將自己的教育心得體會(huì)寫(xiě)成了一本書(shū),即《卡爾·威特的教育》。該書(shū)詳細(xì)記載了小卡爾·威特的成長(zhǎng)過(guò)程,以及自己教子的心得和獨(dú)辟他徑的教育方法,是卡爾·威特對(duì)小卡爾·威特14歲以前的教育總結(jié)。但,此書(shū)問(wèn)世后并未立即引起人們的重視,原著幾乎絕版,保留至今的只有很少的幾本,因此,真正看過(guò)原著的人極少,但,他的教育理論散見(jiàn)于其他教育著作。就是今天手中的這本書(shū)籍的內(nèi)容也只是原著的冰山一角。然,透過(guò)這冰山的一角,我們還是可以略知作者在對(duì)兒子進(jìn)行教育中所體現(xiàn)出來(lái)的某些教育原則。
首先,身教性原則。不管是要兒子做什么,他們夫妻都是身體力行,首先努力讓自己做到,并透過(guò)行為盡可能地對(duì)孩子起到潛移默化的作用。比如他希望孩子長(zhǎng)大以后對(duì)別人的幫助能夠心懷感激,對(duì)推薦過(guò)小卡爾·威特的校長(zhǎng),卡爾·威特與兒子商量禮物的選擇,并親自帶著兒子去見(jiàn)了那位校長(zhǎng),讀后感《卡爾·威特的教育讀后感》。 這其實(shí)是告訴我們說(shuō),想要讓孩子成為什么樣的人,你得先成為那樣的人。不然,孩子從哪里去模仿呢?
其次,貫徹性原則。通讀全書(shū),我發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),卡爾·威特對(duì)于孩子有點(diǎn)“狠”,他認(rèn)為該怎么樣的,就真的是一點(diǎn)都不客氣,絲毫沒(méi)有容情之處。印象較深的是他為了改掉孩子的“慢性子”,培養(yǎng)他珍惜時(shí)間的好習(xí)慣,他堅(jiān)決將孩子的牛奶送給女傭,在其他方面也是如此,說(shuō)到便做到,態(tài)度之堅(jiān)決足以讓一些父母認(rèn)為他是狠心?,認(rèn)真一想,其實(shí)不然。他這么“狠”心,正是為了將孩子的翅膀訓(xùn)練硬朗,為孩子他日能夠搏擊藍(lán)天作好準(zhǔn)備,想想,這是不是可以給那些總是狠不起心來(lái)的溺愛(ài)孩子的家長(zhǎng)們一些啟示呢?
其三,適度性原則。卡爾·威特認(rèn)為,不管是批評(píng),還是贊揚(yáng),我們都需要把握好一個(gè)度。這就好比是水,多了便是泛濫成災(zāi),起不到它實(shí)際的作用;少了也不好,依舊是得不到應(yīng)有的效果。所以說(shuō),作為家長(zhǎng),我們應(yīng)該準(zhǔn)確得把握好那個(gè)“七寸”。這不禁讓我想起當(dāng)今贊揚(yáng)成災(zāi)的教育現(xiàn)象。自從賞識(shí)教育得到廣泛傳播之后,不少家長(zhǎng)都開(kāi)始擯棄“棍棒教育”,開(kāi)始實(shí)行“賞識(shí)教育”,這是教育的好氣象,但,不久家長(zhǎng)卻發(fā)現(xiàn),孩子越來(lái)越?jīng)]有出息了,于是,他們便埋怨教育理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際是不相吻合的。其實(shí),并不是教育理論與現(xiàn)(請(qǐng)收藏好范文 網(wǎng)www.hmlawpc.com)實(shí)實(shí)際不相適應(yīng),而是父母急功近利的世俗之心掩蓋了他們自己的愛(ài)心,愛(ài)被塵埃掩蓋,他們又怎能靜下心來(lái)認(rèn)真的尋找教育方式的那個(gè)“度”呢?
實(shí)際上,教育并無(wú)常法,但卻需要你有一顆愛(ài)心,平常心和耐心,以及信心。有此四心,你便總能找到適合你家孩子的那一套教育方法;有此四心,你也會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的教育專家。因?yàn),我們每一個(gè)父母都是無(wú)師自通的教育專家。關(guān)鍵是,你是否放下攀比功利之心,真正地為了孩子未來(lái)著想?
縱觀《卡爾·威特的教育》,其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn),它所體現(xiàn)出來(lái)的教育原則不止這三種,還有很多,比如是尊重性原則、自然性原則、快樂(lè)性原則等;其次,我們還能發(fā)現(xiàn),所有的這些原則都不是單獨(dú)存在的,而是有所重疊,并貫穿于他教育的整個(gè)過(guò)程。由此可知,卡爾·威特不愧是位成功的世界級(jí)教育專家;其三,本書(shū)不僅通俗易懂,而且將原著與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合,對(duì)國(guó)內(nèi)家庭教育中存在的諸多普遍問(wèn)題進(jìn)行分析和指導(dǎo),并力求做到全面,不僅適合在教育迷途中徘徊的家長(zhǎng)們,更是成為年輕父母的教育指導(dǎo)書(shū)。
by kelly
201*-10-25
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