第一篇：劉,讀后感

做為新疆人，首先要對自己地域的歷史了解，

歷史上看，維吾爾人不是新疆的唯一主人，也不是最早的主人，維吾爾人是從蒙古被蒙古人趕到吐魯番等地，才在新疆定居1000多年，漢人涉足新疆歷史恐怕比維吾爾人更久遠。漢人去新疆比維吾爾人早的多，在張騫通西域後，漢人就進入新疆了，漢朝軍隊就開始屯田了。而且歷史上新疆一直都持續(xù)有漢人存在。而維吾爾人進入新疆，是在九世紀末（中國藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)時代）。

做為新疆的主要少數(shù)民族之一的維吾爾族歷史久遠，與西方和中原相交往，迄今已有兩千年歷史。從西元前3世紀至西元3世紀稱為丁零。 以后改稱高車、狄歷、敕勒、烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。西元前，丁零分布在匈奴之北，于貝加爾湖一帶，也有部分在當時的額爾齊斯河流域附近。5世紀以后，在當時西域的丁零迅猛增加。7世紀，居住在蒙古和西域境內的鐵勒人受突厥汗國的統(tǒng)治 遠在公元前的夏、商、周以及春秋、戰(zhàn)國時期，在東從大興安嶺、西到阿勒泰山的大漠南北廣大地區(qū)，生活著眾多的以游牧為主的人群。他們那時大部分還處在原始社會的氏族部落階段。對此，漢文史籍當時統(tǒng)稱為“狄”或“北狄”有時也統(tǒng)稱為“胡”。

到公元前后的秦、漢時期，這些眾多的氏族部落除部分為興起的匈奴統(tǒng)(請繼續(xù) 關注公文素材庫：Wwww.hmlawpc.com)治外，大部分仍生活在天山以北、阿勒泰山東西，到貝加爾湖周圍的廣大地區(qū)，這一時期的漢文史籍多稱他們?yōu)椤岸×恪薄?/p>

在其后的魏晉南北朝時期，漢文史籍又多把他們稱為“鐵勒”、“敕勒”等。同時于15世紀中葉，由古代烏孫人和突厥人的后裔組成、后有12世紀初西遷的部分契丹人后裔和13世紀初興起的蒙古人的若干部落以及15世紀脫離烏孜別克汗國東遷的部分操突厥語的游牧部落長期融合而成了新疆另一個主要的少數(shù)民族——哈薩克族。

清代是新疆民族的定型時期,并最終形成了以維吾爾為主的多民族聚居分布的格局。以西遷回鶻和葛羅祿為主融合而成的維吾爾人在清代得到了發(fā)展。清朝初期,維吾爾族主要聚居在南疆及吐魯番、哈密等地區(qū),后由于清朝招募維吾爾人赴伊犁地區(qū)屯田,分布區(qū)域逐步擴大,人口發(fā)展迅速,清末人口達到了157萬。哈薩克族是清朝的“外藩”,其活動區(qū)域本

不在今新疆境內,后由于受到沙俄侵擾,不少哈薩克人遷居到了伊犁、塔爾巴哈臺等地。1871年沙俄侵占伊犁后,大量哈薩克人進一步向內遷徙,至清末,塔城、伊犁、阿勒泰、昌吉、瑪納斯、烏魯木齊、奇臺、木壘、巴里坤以及甘肅、青海、西藏等地都有了哈薩克人分布。在這些民族分布地區(qū)不斷擴大的同時,滿族、達斡爾族、錫伯族、回族等也因各種原因遷入新疆。滿族,從清朝經營新疆開始就不斷進入新疆,包括官員、駐防的軍隊、屯墾人員以及家屬等。達斡爾族、錫伯族原為我國東北地區(qū)的民族,1764年被清朝抽調到新疆戍邊,后成為了新疆的民族。回族是進入中國境內的阿拉伯人、波斯人、中亞等信仰伊斯蘭教的商人以及元代被東遷的色目人和我國的其他民族不斷融合而形成的一個民族,其形成歷史最早可以上溯到唐代。清代稱新疆的回族為“漢回”,主要是從陜西、甘肅等地發(fā)遣到新疆屯墾的回族,至清末回族在新疆各地都有分布。烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等民族也是在清代由新疆境外遷入的。

值得說明的還有漢人的遷入。漢人遷入新疆始于漢代的屯田戍守,之后漢人的遷入就沒有中斷過,魏晉

南北朝時期的樓蘭、高昌,唐代的伊、西、庭三州及四鎮(zhèn)都聚居著眾多的漢人,清代又有大量的漢人遷入。這些持續(xù)不斷遷入的漢人,有些在歷史發(fā)展的過程中逐步融合到了其他民族之中,有些則成為了今天新疆漢族的先民

不過雖然新疆的行政區(qū)域名稱是維吾爾自治區(qū)，可是最早出現(xiàn)在新疆的確是大漢民族，漢族是新疆的世居民族之一，定居新疆已有201*余年的歷史，不但早于蒙古、哈薩克、烏孜別克、滿、回、錫伯等族，而且早于回鶻西遷。生活在新疆的漢人始終是一個不絕如縷的客觀存在，他們?yōu)樾陆�的繁榮、發(fā)展和穩(wěn)定作出了杰出的貢獻。

早在公元前一世紀的西漢時期，漢族就已加入了新疆各族人民的大家庭。新疆古稱西域，公元前60年西漢王朝就在輪臺設立西域都護府，統(tǒng)轄西域各地，從此漢之號令到西域，公元1211年，新疆正式歸屬中國版圖；公元1247年，西藏首次成為中國領土不可分割的一部分，1792年清政府頒布法令，對大活佛實行金瓶掣簽，這些歷史事實以及歷史定制，無

可辨駁地證明新疆、西藏是中國版圖不可分割的組成部分

漢族在新疆多民族大家庭中不僅發(fā)揮著穩(wěn)定政治、繁榮經濟的作用，而且以其重塑民族自我形象的革新精神移風易俗，作出了表率。新疆漢人來自全國各地，在與各兄弟民族的友好相處中，淡化了漢人的家族傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土觀念。在推廣普通話的過程中，形成一種接近于普通話的口語烏魯木齊-石河子方言。漢人除仍保持著以春節(jié)為大年、中秋團圓、清明祭掃等傳統(tǒng)民俗以外，延續(xù)千年的祖先祭祀和佛、道信仰等都已式微，傳統(tǒng)的土葬已變?yōu)榛鹪�，計劃生育政策的推行又引起育子觀的根本轉變。

總的來說，漢族的文化轉軌最快也最全面，并對兄弟民族產生了影響。新疆漢族中高技術人才較多，在石油、民航、公路、建筑、醫(yī)療衛(wèi)生、電器、電腦、財經等行業(yè)中漢人都占主導地位。新疆漢族文學也取得了重大的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批全國知名的散文家、詩人。

總之，漢人在新疆的歷史是與這一地區(qū)納入祖國版

圖的過程同步開始的。201*年來，漢人同新疆地區(qū)各族人民一起開發(fā)和建設了這片廣袤的原野、綠洲，又同這里的各族人民共同經歷了滄桑巨變。歷史證明，漢人是新疆多民族大家庭中重要的一員，在繁榮新疆經濟、文化，鞏固新疆政治穩(wěn)定中發(fā)揮著越來越顯著的作用。

第二篇：讀后感(劉)

《雷鋒的故事》讀后感

雙峰小學三（5）班劉沛然指導老師：張娟

放寒假的時候，我讀完了《雷鋒的故事》這本書，讀完以后我

被雷鋒叔叔那種助人為樂、無私奉獻的精神所感動。

在部隊里，雷鋒叔叔對待同志像春天般溫暖，幫助同班戰(zhàn)友喬安山認字、學算術；為小周病重的父親寫信寄錢；為小韓縫補棉褲。每逢年節(jié)，雷鋒想到服務和運輸部門最忙，便叫上同班戰(zhàn)友直奔附近的瓢兒屯車站，幫著打掃候車室，給旅客倒水。孩子們學雷鋒做好事，曾受到一些人在背后非議。不少同學不解，問雷鋒為什么做好事這么難？雷鋒叔叔樸實地說：“做好事就不要計較別人說什么，只要對人民有益，就應該堅持做下去。”

雷鋒叔叔的一生是短暫而又偉大的一生。雖然雷鋒叔叔只活了22歲，但他為人民做了許許多多數(shù)都數(shù)不清的好事。在火車上、在泥濘的小路上、在風雨交加的漆黑夜里，在……你都可以看到他為人民服務的身影。那里需要幫助，雷鋒叔叔就會出現(xiàn)在那里。雷鋒叔叔雖然已經離開了我們，但他永遠活在我們的心中。

以后，我一定要向雷鋒叔叔那樣，盡自己的最大努力去幫助那些需要我們幫助的人。我會永遠牢記雷鋒叔叔說過的那句話“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到

無限的為人民服務之中去”。

第三篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感在這個暑假里，我讀了一本書，書的名字叫做《鋼鐵是怎么煉成的》，《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽。這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，本書的主人公是保爾、柯察金，事情是發(fā)生在1915年直到30年代出那一段，歷史時期，保爾是在老布什維克朱赫萊，的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向決戰(zhàn)斗的。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡，他曾經說過：“我贊成那種認為個人的事情不能和全部相比的革命者，讀后感《《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 李昱徽》。 ”在社會里物質文明和精神文明的建設中，保爾的精神仍讓是我國強有力的武器。保爾全身癱瘓、雙目失明，這時候他就有了自殺的念頭，可是后來他又像鋼鐵般的精神堅持了下去，我們這些“完好無損”的人也要像保爾、柯察金，學習鋼鐵般的精神，要好好的學習，保爾是我們的榜樣，我們做的門一件事只要是有意義的，就要堅持到底，絕不會“半途而廢”的。上天對我們每一個人都是公平的，上天關掉你的一扇門的時候，也是為你打開了另一扇門，所以我們要珍惜上天給我們的一切，決不會浪費掉。

第四篇：讀后感 劉瀅萱

讀《云間甜品店》有感

鄭東新區(qū)實驗學校三年級一班劉瀅萱

在這個暑假，我認真學讀了《云間甜品店》這本書，這本書是一本充滿了夢幻色彩的童話書，這本書我認真看了兩遍，我的感受特別深刻，知道這是為什么嗎？我先賣個關子，先聽我娓娓道來吧！

這本書中的主人公李看看是桃樹小學五年級的普通女生，她學習成績一般，長相一般，話不多，愛犯困，喜歡一個人獨自行走，天馬行空地胡思亂想，在無拘無束的自習課上她總是會不知不覺地睡著，做了一個又一個奇異而多彩的夢，這些夢來源于她的現(xiàn)在和將來，她是一個小而平凡的夢想家。

“心中幻想和現(xiàn)實并沒有差別，能把它們寫到紙上，幻想也就成了現(xiàn)實�！蔽艺J為是這本書的內涵。這本書對我有很大的影響！每個故事都有我們孩子的幻想和熱愛。沒有補習班、沒有威嚴、沒有說教，卻有神秘的旅行，快樂的假期，有會說話的小動物，讓我身臨其境的與李看看一起享受美食，仿佛我的世界里飄滿了香氣撲鼻的美味點心,有著神奇魔力的奶油糖 、桃樹做的桃花密烤蛋糕，有著味道魔力的勺子，從舊汽車里飄出來的咖喱香，帶你找到神秘市場的肥貓，可以變出烤鴨的冰箱……亦真亦幻，令人垂涎！

這本書，為我打開了一扇美妙的自由想象窗口，這本書我風格不膩、不啰嗦、不幼稚，清新、樸素、不乏干凈的幽默和童趣，給每一個像我一樣愛做夢的孩子充滿無限想象的閱讀體驗，讓初識文學的我獲得美好的閱讀感受，我真的很喜歡。

現(xiàn)在，我想把這本書推薦給你，你愿意看嗎？

第五篇：劉映男讀后感

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

蓬萊市實驗中學202班 劉映男指導老師 唐秋梅

暑假里，我閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，備受啟迪。正如荀子所云：?鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。?這本書讓我明白，毅力是一種韌勁，是一種積累，更是成功之本。

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產黨員，因積勞成疾導致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉病榻長達九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學創(chuàng)作當作自己新的工作崗位，開始新的奮斗，并以驚人的毅力寫出了這部不朽的名著。

文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公,同樣也鼓舞著千千萬萬的讀者。他有鋼鐵般不屈的精神和毅力，在困難和挫折面前他從不退縮，在惡勢力面前，他也從不示弱。；他敢愛敢恨，他對自己所愛的執(zhí)著與追求，讓人為之感動……他有一個響亮的名字——保爾 〃柯察金。

保爾是正直的，十幾歲的他，因為正義，敢出手教訓市里的無賴；保爾是機靈的，身處牢中的他，能抓住機會，輕而易舉地使愚昧的敵人中計而躲過魔爪；保爾是勇敢的，剛參軍的他，縱馬揮刀地向前猛沖，完全進入奮不顧身和忘我殺敵的精神境界；保爾是堅強的，作戰(zhàn)的他,在頭部嚴重燒傷后，在堅定的革命信念的支持下，奇跡般的活了下來，以繼續(xù)抗戰(zhàn)；保爾是偉大的，他幾次與死神進行生死搏斗，最終以勝利而回到親人的身邊，回到戰(zhàn)友的身邊。每每捧讀此書，我都被保爾堅強不息的精神感動著。試想一下，一個人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個多彩的世界。他，只能靠耳朵

來生存，一個意志平凡的人怎么可能做到？更何況保爾雙腿癱瘓，且左手不能動彈！保爾讓我深深地感悟到，毅力是一個人在挫折中所展示的一股堅忍的力量。有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而是更堅強地去面對。

是的，遇到困難，就應該勇敢地去面對。人生無坦途，我們每個人在這一生中必定會經歷這樣或那樣的磨難，只有勇敢面對，用堅強的毅力去挑戰(zhàn)困難才無愧于我們的一生。人生也會因拼搏、堅持而流光溢彩。縱觀古今，有哪一個名人志士是一步登天的呢？沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。馬克思寫《資本論》用了40年的時間，李時珍寫《本草綱目》用了30年的時間，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……這其中會經歷多少的坎坷呀，也唯有堅強的毅力才幫助他們克服困難和挫折成就夢想！保爾就是這樣的典范，值得我們用盡一生去學習他的精神！

在學習中，我們應該學習保爾不怕困難、刻苦鉆研的精神；在生活中，我們應該學習保爾勤奮進取、不怕挫折的精神；在勞動中，我們應該學習保爾吃苦耐勞、堅忍不拔的精神。當我們失敗時，我們應該以保爾為榜樣，分析原因，鼓起勇氣，重新開始；當我們成功時，我們也應該以保爾為榜樣，嚴肅認真，謙虛謹慎，繼續(xù)努力。

毅力能讓我們面對困境泰然處之，毅力能讓我們在希望渺茫持時之以恒。只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以說堅強的毅力是通向成功的捷徑。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一首生命的贊歌，英雄在歲月的風雨中成長，生命在時代的洪流中放歌。?人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌

碌無為而羞恥——這樣，在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭�！�?這是保爾的名言，他激勵著千千萬萬的人們在生活中不斷向前。不要等待風暴過去，而要學會在風暴中翩翩起舞。生活中總會遇到驚濤駭浪，不怕的人面前面才會有路，我們要鼓足勇氣，拿出斗志，與困難斗爭，披荊斬棘，走出一條康莊大道！

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