第一篇：小路斑比讀后感

小鹿斑比讀后感

我有一本書叫《小鹿斑比》，這是我非常喜歡看的一本書，因為這書里講了小鹿斑比很勇敢，不怕困難，勇于和困難做斗爭，最后當(dāng)上了鹿王的故事。從斑比的出生，成長，獨(dú)立，陷入困境……這些故事情節(jié)漸漸地吸引了我，使我對她產(chǎn)生了興趣。我要向小鹿斑比學(xué)習(xí)。每當(dāng)做作業(yè)遇到了困難時，我就想到小鹿斑比，想起了小鹿斑比成長的路上雖充滿了艱辛但他不畏艱難，于是我就多讀幾遍題目，分析題目里給的條件，反復(fù)思考，最后終能將題目迎刃而解。這時，我郁悶的心情會突然開朗起來，也大大增加了我的解題信心。

斑比很勇敢，很值得我們學(xué)習(xí)。我要把這本書推薦給大家。它降生在森林的灌木叢中，那是一個狹小的地方，只容得下母親和它，它就是斑比。母親很愛它，但對它的身世卻很隱瞞。時光飛逝，到了初夏，灌木叢中百花齊放，白的、紅的、黃的......就像天上閃爍的星星，柔弱卻顯示出旺盛的生命，使得森林中到處飄溢著新鮮的葉子、鮮花、綠樹和潤土的芳香。這是斑比對世界的第一印象，媽媽從未對斑比提起過的它父親——鹿王，斑比一直和媽媽、姨媽、表哥、表姐們一起生活，直到有一天媽媽和姨媽都失蹤了，斑比是那樣的無助和害怕，斑比的媽媽偶爾也會現(xiàn)身在草叢中。過了很久一個新的故事發(fā)生了！在斑比的眼前一只公鹿突然出現(xiàn)，它就是鹿王。鹿王是勇敢又富有智慧的，鹿王的出現(xiàn)改變了斑比，慢慢的斑比長大了和它爸爸一樣強(qiáng)壯、一樣的聰慧，斑比最后成了鹿王！

《小鹿斑比》敘述的是一只小鹿的成長故事，是一部充滿愛與溫馨的作品。它既寫出了森林里的和諧氣氛，和動物們之間相互溫馨的扶持與友愛，也展現(xiàn)了動物們的嫉妒及面臨惡劣的環(huán)境和人類時的迷茫和無助。這個故事讓我身不由己的融入故事中。動物們理想的世界是和諧的、美好的。我很喜歡斑比！他面對困難不屈服的精神值得我們學(xué)習(xí)！

《小鹿斑比》敘述的是一只小鹿斑比的成長故事，它很勇敢，很堅強(qiáng)，勇于和困難做斗爭，最終當(dāng)上了鹿王，這是一部充滿愛與溫馨的作品。它既寫出了森林里的和諧氣氛，動物們之間相互溫馨的扶持與友愛，也展現(xiàn)了動物們的嫉妒及面臨惡劣的環(huán)境和人類時的迷茫和無助。這個故事讓我身不由己的融入故事中。它面對困難不屈不撓的高貴精神值得我們學(xué)習(xí)！

第二篇：祖國成立60周年征文：鄉(xiāng)村小路

記事時起，路是家里四合院的天井和家門口的空地。在長輩關(guān)心的眼神、不住的叮嚀和不時的攙扶中，我在天井里跌跌撞撞地學(xué)會了走路。此后，家門口的空地，便成了兒時的樂園，堆沙丘、捉迷藏、跳格子，一群小伙伴在一起玩鬧，留下了一串串的笑聲和哭聲。

上學(xué)了，路是從家到村小學(xué)的一段約3公里長的土路。土路是村里鄉(xiāng)親出行的主要道路，約那一世小說網(wǎng) http://www.hmlawpc.com

第三篇：讀后感怎么寫

讀后感怎么寫？

什么是讀后感？在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫？讀后感的基本思路如下：

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

賣火柴的小女孩讀后感

暑假里，我讀了故事《賣火柴的小女孩》。《賣火柴的小女孩》這篇著名的童話故事，為我們生動地講述了一個新年的夜晚，一位小女孩光頭赤腳地在街頭賣火柴，她又冷又餓，痛苦地忍受著，她幾次點(diǎn)燃火柴，眼前出現(xiàn)一個又一個幻像，最后帶美好的幻想，臉帶微笑，凍死在墻角的故事。

讀著這篇故事時，我的鼻子酸了，眼淚就像斷線的風(fēng)箏不停地往下流。這個可憐的小女孩，在人們合家團(tuán)圓的那個新年的夜晚，因為沒有賣掉一根火柴而不敢回家，最后被凍死在那又冷又硬的墻角。

想想那時，看看現(xiàn)在，是無數(shù)革命先輩用鮮血和汗水為我們帶來如今幸福安逸的生活。生活在黨的陽光下的我，從小就在爸爸媽媽呵護(hù)下長大，好似一朵朵溫室的小花，燦爛奪目，卻經(jīng)不起一丁點(diǎn)風(fēng)吹雨大。過著衣來伸手，飯來張口的生活，什么都不做，什么都不想，每天吃飽穿暖，過著無憂無慮的生活。甚至有時常常會因為飯菜不合口、衣服不好看而與家長耍脾氣，比起賣火柴的小女孩，我覺得自己太不懂事。我想今后我一定要好好珍惜這來之不易的生活，聽爸爸、媽媽的話，不挑食、不偏食，不任性，學(xué)習(xí)之余幫助媽媽做一些力所能及的家務(wù)事，爭取做一個懂事、乖巧的孩子。

《綠野仙蹤》讀后感

這一學(xué)期我們一起讀了《綠野仙蹤》這本書，故事主要講了講了一個小姑娘多蘿茜被一陣風(fēng)吹到了一個陌生又神奇的地方�？墒撬�非常堅強(qiáng)，非常勇敢，下定決心一定要走回家。她在女巫的指引下，去奧芝國尋找?guī)椭�。在路上，她結(jié)識了三個朋友。沒有腦子的稻草人，沒有心的鐵皮人，膽小的獅子。他們結(jié)伴同行，一路上，他們互相幫助，團(tuán)結(jié)在一起，共同克服困難，戰(zhàn)勝險惡，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不屈不撓地同惡魔斗爭。最后，多蘿茜終于回到了家中，而朋友們也找到了自己的幸福。

通過這個故事我明白了，無論遇到多大的困難，只要我們團(tuán)結(jié)起來，共同去克服就一定戰(zhàn)勝它。同時，我也體會到友誼可以給人以力量，給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣，朋友是很珍貴的。我們同學(xué)就是朋友，我們也要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，讓友誼的花朵永遠(yuǎn)盛開。

讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

第四篇：讀后感怎么寫

讀后感怎么寫

一、什么是讀后感：讀了一本好書或一篇好文章之后,我們往往會產(chǎn)生一些感想，把這些感想寫成文章,便是我們常說的讀后感。

二、常見錯誤：

1、讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。

2、脫離材料——沒有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。

3、就事論事、泛泛而談。文章過于膚淺，感不能深入。

4、不能緊密聯(lián)系實(shí)際，不能由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般。

三、讀后感的寫作步驟

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感,開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點(diǎn)呢？所以，對于原文的述讀，材料精短的,可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了�！笆鲎x”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。 第二步：感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，(轉(zhuǎn)載請注明來源www.hmlawpc.com)泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然， 1

順理成章收束全篇。

四、示例

閱讀下面文字，以“?回聲?的啟示”為題，寫一篇600字的文章。

回 聲

有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道： “喂!

喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又

尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，

然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是

你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實(shí)，世上許多事情都

是這樣的��！”

回聲的啟示

上�？忌�

對著小山尖聲喊叫，便得到尖銳刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回

聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。

人們常說“世事難料”，其實(shí)并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以

什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。

面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，便只能品嘗“孤

獨(dú)”�！都t樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個

好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這

當(dāng)然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒

有付出應(yīng)有的“真”，便當(dāng)然得不到“真”的回聲。

面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。

偉大文學(xué)家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別

人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。

當(dāng)我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘

了看一看先生當(dāng)初那一聲聲頑強(qiáng)、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一

事無成，抱怨命運(yùn)的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不

思進(jìn)去的最公正的回應(yīng)。

回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進(jìn)”，便收獲“成就”的回聲；

捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強(qiáng)”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅

毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨(dú)、悲傷和失

敗的回聲。

讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。

五、寫作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質(zhì)和“母親”

的話，準(zhǔn)確定位感點(diǎn)：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我

們；在論證方面，也多種角度、多種方法、選取典型事例深入論證中心論點(diǎn)；文章也體現(xiàn)了

作者相當(dāng)?shù)奈幕�底蘊(yùn)，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，開卷論題是不可能信手拈來

如此貼切的例子的。

本文第一節(jié)復(fù)述材料，是述讀，用精簡的一句話概括《回聲》的內(nèi)容，并緊扣材料，

用“得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音�！睘橄挛母悬c(diǎn)的提出蓄

勢、鋪墊。

第二節(jié)，緊承述讀，順理成章地亮出感點(diǎn)——我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事

便會以什么樣的方式來回報我們。這是本文的中心論點(diǎn)。

第三、四節(jié)是發(fā)感，作為文章的主體部分論證中心論點(diǎn)，從“面對他人”和“面對人生”兩

個角度，選取典型人物王熙鳳、魯迅的典型事例，分別從反面和正面來論證中心論點(diǎn)，論證

充分，具有較強(qiáng)的說服力。

第五、六節(jié)概括強(qiáng)化中心，發(fā)出號召：讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收

獲一曲“真、善、美”的回聲。

文章六節(jié)，按照“述感——感點(diǎn)——發(fā)感——結(jié)感”的寫作流程，完密地構(gòu)建了讀后感的

結(jié)構(gòu)，本文在結(jié)構(gòu)上堪稱是一篇典型的讀后感。

六、寫好讀后感的秘訣：

首先，要讀好原文�！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花

地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”,讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀

得認(rèn)真，才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或

者批判了什么錯誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘

文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映

了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人感動，為什么這樣感

動等等。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文

中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有

感受也可以寫成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后

感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，

切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角

度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以

論證成文。

第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事

實(shí)，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記

敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單

扼要，它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡

要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才

簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)

想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的

事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意

相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

七、讀后感的一般寫法：

其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論

點(diǎn)。副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。

議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說明道理。聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實(shí)際抒

發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的

意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。

讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)�。�?yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。

八、范文

做靈魂的救贖者

-----讀《麥田里的守望者》有感

哪怕是在黑暗的底層社會中生活，也要把純真保持到最后，這便是霍爾頓。

在常人看來，一個被學(xué)校因“五門功課四門不及格”而開除的十六歲少年，簡直就是一個混混。旅店，公園，學(xué)校，一個又一個場所，幾乎都有他帶著鴨舌帽、穿著風(fēng)雨衣游蕩的身影。他會說謊，在酒吧，為了喝到酒而謊報了年齡。在火車上，捏造了假名假姓，只為了和女人搭訕。城市的浮華，在霍爾頓所遇的偽君子，同學(xué)，旅店管理員，夜店的觀光者身上得到了最好的體現(xiàn)。幾乎所有的人都活在這浮華、虛偽的世界里，迷失沉淪。

我承認(rèn)，霍爾頓從潘西回紐約的這幾天確實(shí)也曾迷失了方向。但他并沒有沉淪，依然真誠善待他人，心地樂觀。哪怕被人欺辱，也沒有放棄生存，放棄內(nèi)心曾有過的純真。他堅韌地過每一天，在極其寒冷的夜晚，為了不讓母親知道自己再度被學(xué)校開除而擔(dān)心，他不敢回家，睡在了公園的木椅上。哪怕自己察覺已患了大病，也沒有哭泣。

他是個有著不良習(xí)慣的少年，喝酒，抽煙，他都做過�？墒�，他做了別人原本能做卻不愿去做的事——大方的說出自己內(nèi)心的話。這一份內(nèi)心的純潔并不因為他的不良習(xí)慣而消失，相反，這一份心境是霍爾頓自我心靈救贖的根本原因。他讓我看到了一個澄澈的心靈是如何在惡劣的境界中，呈現(xiàn)著人性的真、人性的善。

我不相信，那么多人在黑暗的社會中還會依舊堅持自己的理想。但是霍爾頓堅持下來了，他愿意去幫助別人，愿意給修女們自己已所剩不多的錢。他不需要別人對他鞠躬彎腰，道謝，他只要她們過得好。

他總是那么堅強(qiáng)，那么純真�；魻栴D，幾乎是一個與虛偽絕緣的人，雖然照樣會受傷，但內(nèi)心依然敞亮。

年輕的霍爾頓最苦悶的是——為什么人與人之間就不能坦誠相待？他多想去實(shí)現(xiàn)他的理想，雖然會被爸爸譴責(zé)，也想去實(shí)現(xiàn)。文中的亮筆，為我們呈現(xiàn)著他的靈魂自我救贖的精神：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者�！毙撵`純凈的理想不分尊卑，如果真能在金黃的麥田里，卸下一切負(fù)擔(dān)，人與人之間有著那份信任和坦誠，輕松自在，這是多么幸福的一種體驗��！

這是他的守望，他有自己想保護(hù)的人。這個像墻頭草一般活著的人，哪怕社會剝奪了他的一切，霍爾頓也會讓心中的種子萌發(fā)。

或許，我們都是麥田里的守望者，總會有一層麥浪向你撲來，我們都生存在這浮華、虛偽的世界里，但我們可以擁有自己的精神世界。那理想的航燈一直照向遠(yuǎn)方的路，人就應(yīng)該為自己的精神起航，應(yīng)該憑著這份純真，做著不懈地努力。在這旅途中，總會遇到花逝的傷感，但也一定會迎來百花綻放。我們應(yīng)該虔誠的過每一天，與他一同守望。不管身處何種境地，也不管自己曾經(jīng)歷何等不幸，也應(yīng)該用善良去面對。

貝多芬有著一塊燦爛的音樂麥田，一生坎坷也卻從未放棄對音樂的追求和渴望，沒有人理解他，他幾乎在孤寂中度過。這些都沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的年

代里，依舊堅守“自由，平等，博愛”的理念。這就是永恒的自我救贖！

如果真的能使心靈的寧靜和理想相互交織，哪怕看著那張沒有生命的地圖，也能想象著：這個世界多美，一切都那么安好！

霍爾頓，謝謝你！

請放慢你的腳步

——讀《人生若只如初見》有感

“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是納蘭容若的一次感悟，平平凡凡的十四個黑字，不知感動了多少人，人生若只如初見，該多好。

同樣被感動得稀哩糊涂的是我們的作者——安意如。一本書，沒有華麗的精心裝飾，只有大片的紅，如潑墨般在封面上渲染，甚至在書背上，裝訂線顯眼地裸露。就這樣的一本書，從里到外，絲絲縷縷的古色古香的包裝就那樣溢了出來，回旋我一種感動。

一首首的詩為引子，從唐詩到小令再到宋詞，引出了一段段大漠孤煙、金戈鐵馬的歷史，引出一份份花前月下，兩小無猜的愛情，引出了一位位自由瀟灑、豪情萬丈的文人。

你看，那魏晉的風(fēng)骨，宛如木檀，哪怕凋零都是一場驚鴻的風(fēng)景，在狼煙升起的時候，鮮血譜寫的輝煌呈血色的旖旎。

你看，自由不羈的李白也會寫下“郎騎竹馬來，饒床弄青梅”的童趣與天真無瑕。 你看，已嫁為他人婦的唐婉如弱柳扶風(fēng)，重游故地的她竟在意料之外遇見了她的表哥，她的心中人。以妾紅酥手，贈君黃滕酒，可惜的是早已物是人非事事休，早已經(jīng)走不回當(dāng)年。

你看，花架下靜立的秦少游，背著雙手，風(fēng)卷起他的衣擺輕輕舞動，微仰的頭上金色的陽光在跳動，應(yīng)是在想念他心中的她吧！靜靜地，彌漫著如蘭的憂傷。也許直到他的“山抹微云，天連衰草”出世直到他成為大名鼎鼎的“山抹微云君”，他的憂傷也不會消散。

風(fēng)吹動泛黃的書頁，沙沙的書頁與沙沙的樹葉相互掩映，隨著書頁的翻動，詩的行程就那么緩緩地展開。那千年前的美，無怨無悔。

抬頭望，天空是久違的澄澈蔚藍(lán)，盡管被高高聳起的灰黑教學(xué)樓擠得只剩窄窄一線，卻依舊親切。有多久沒有好好地停下手中的筆，放松一下緊繃的神經(jīng)，收拾一個簡單的行囊便出發(fā)了，從百花爭艷，芳草連天的山腳起程，登上高山之巔，陷身云峰的繚繞與纏綿，呼吸濕潤且飽含花香的空氣。

多久沒有好好放松，停下腳步，回首那曾經(jīng)？

不知從什么時候開始，人們便忘記了停歇，忘記了生活的意義，甚至連目標(biāo)都忘記，只記得前進(jìn)，前進(jìn)，走路太慢，那便跑起來吧，沉重的書包壓得呼吸都是問題。

快速的生活節(jié)奏讓所有的人忙于追趕，企圖追上時間的腳步，甚至超過，可生活是沒有終點(diǎn)的，有一個人的死亡那就有一個人的誕生，如此沒有終結(jié)的循環(huán)，如果僅僅是為了追趕我們不可能追上的時間，那不是要白白浪費(fèi)了千辛萬苦為我們而創(chuàng)造的美？

所以是時候了，是時候放慢我們的腳步，放慢我們的心情。尋一個下著毛毛細(xì)雨的午后，一朵凋謝的花，找一個旁人找不到的所在，翻開一卷積滿了塵灰的書，細(xì)細(xì)回味，看一看前人走過的路，看看他們是如何走在眾人前面，千百年恒永不變。合上書，閉上雙眼，讓窗外的雨聲純粹地由耳入心，你會發(fā)現(xiàn)雨聲背后的精致，每一滴水珠從高處下落，綻放的聲音是不同的，每一片新葉的輕微顫動是不同的??

一切的一切，只需要我們放慢步子，就可以發(fā)現(xiàn)，自然為疲憊的人們滿心準(zhǔn)備的禮物。當(dāng)很久的以后，當(dāng)我們終于跑不動的時候，回首，希望可以看見的不僅僅是一條沒有盡頭的路。

不必?fù)?dān)心小小的松馳會讓你落后他人，因為當(dāng)其他人還在為了原地奔跑而筋疲力盡的時候，你卻以全新的姿態(tài)，精神飽滿地站在更高的起跑線上，當(dāng)你重新起航時，迎接你的是一條更寬、更長、更平坦的通天大道。

但是要記得，自然的美麗是妖嬈的，我們只需站在其中靜靜欣賞便夠了，只要不讓自然的等待落空就足夠了，一旦疲憊盡去，要記得，收拾好心態(tài)，重新回到前進(jìn)的跑道上！

停下腳步吧！小小的放松，給自己一個整頓出發(fā)的時間，想一想那些曾經(jīng)的你，曾經(jīng)的我，已經(jīng)過去的，和即將成為過去的現(xiàn)在。讓自己回首時可以看見漫天的煙火。

停下，回首。抓住，把握。

請放慢你的腳步，回首，背后燈火闌珊。

《駱駝祥子》讀后感

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實(shí)的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

第五篇：寫讀后感的注意問題

寫讀后感的注意問題

一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用：《×××》讀后感，也可以用：讀《×××》有感。我們重點(diǎn)掌握寫閱讀后的體會感想的寫法。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。 寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。 讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用

切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主。可以適當(dāng)?shù)匾�用原文，但是引用不能太多，�?yīng)以自己的語言為主。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。 六、要審清題目。 在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。��

七、寫讀后感的注意事項：

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《寫鄉(xiāng)村小路的讀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/278642.html

• 上一篇：寫在人生邊上讀后感
• 下一篇：寫一篇讀后感