第一篇：關于正確處理人民內(nèi)部的問題讀后感

關于正確處理人民內(nèi)部的問題讀后感

讀了一九五七年六月十九日在《人民日報 》上發(fā)表的毛主席的《關于正確處理人民內(nèi)部的問題》后，引發(fā)了我諸多感慨，文中區(qū)分和處理了當代諸多矛盾，人們常以為有矛盾就是不好的事情，但并非如此，正確的認識、區(qū)分和處理矛盾才能使時代進步，一味的回避矛盾，矛盾不會消失只會在日后激發(fā)更大的矛盾，更難以得到解決，實際上在生活中任何事情都有對立的一面，矛盾推動著我們不斷的向前發(fā)展。

在改革時期，是促使矛盾的高發(fā)時期，我們會面臨著諸多矛盾，例如局部利益和全局利益的矛盾，短期利益和長期利益的矛盾。然而現(xiàn)在的中國也存在著許多矛盾，就拿城鄉(xiāng)矛盾來說吧，中國對農(nóng)民簡直就是剝削，活比誰都多，比誰都辛苦卻拿著比誰都少的錢，比比美國的農(nóng)民，在美國農(nóng)民就是有錢人還能到中國來旅游，而中國的農(nóng)民想去趟城里都是件難事，每天過著面朝黃土背朝天的日子，如果這個矛盾不能得以解決，日后必將激發(fā)更大的矛盾，因為鄉(xiāng)村人口在中國占據(jù)了一大部分，雖然現(xiàn)在已得到一些改善，我覺得還是絕對不夠的，只能目前安撫他們的情緒，隨著時代的發(fā)展，貧富差距逐漸拉開，相對與大部分中產(chǎn)和農(nóng)民，富人畢竟是少數(shù)。

解決人民內(nèi)部矛盾的主要方法還是：團結(jié)—批評—團結(jié)，妥善解決矛盾，最終我們還是會走上一條團結(jié)共同進步的道路。

第二篇：關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感

關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感

讀完《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章以后自己受益匪淺，文章中的“具體問題具體分析”是馬克思主義哲學的重要組成部分，是馬克思主義哲學的主要方法論之一。我們在研究中國社會的發(fā)展時，就應該堅持馬克思主義思想的影響，認真地研究各種事物之間的矛盾，一切從實際出發(fā)，實事求是，真正做到“具體問題具體分析”，科學地解決處理現(xiàn)實生活中的各種矛盾，通過各種方法不斷解決實際的矛盾。

隨著社會的發(fā)展，人民內(nèi)部的矛盾越來越嚴重，只有處理好人民內(nèi)部矛盾才可以增強人民的團結(jié)，調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性，促進社會的穩(wěn)定和社會主義建設事業(yè)的發(fā)展；如果處理不好人民內(nèi)部問題，就會激化矛盾，會將小事變成大事，用極端的形式表現(xiàn)出來，釀成亂子。這不但不利于發(fā)揮群眾的積極性，而且會危及社會的安定。現(xiàn)在，我國的經(jīng)濟的高速發(fā)展，但是我們也要冷靜地來看待一些具體的問題，由于改革中的多元化的存在，由于各地區(qū)、各行業(yè)、各部門和人與人之間收入差距的拉大，在領導與群眾之間、個人與集體之間，都不可避免地會發(fā)生各種的矛盾，在正確處理社會主義建設中的各種關系問題上。只有正確的處理好人民內(nèi)部矛盾的問題才能有利于我國經(jīng)濟的發(fā)展，對社會的安定起到重要的作用，我們應該結(jié)合新階段的新任務學習《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本思想，對于我們推動社會發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。

第三篇：《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

毛澤東思想和中國特色

社會主義理論體系概論

《如何正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》讀后感

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完成時間：201*/11/21

《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東論述中國社會主義革命和社會主義建設的重要著作。由1957年2月2 7日毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上講話修改和補充而成，同年6月19日在《人民日報》上發(fā)表。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領域中的矛盾，應依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學文化上的問題，應采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關系中的矛盾，應采取加強民族團結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關系上，應實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。

這篇講話在我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實踐意義，是中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。講話公開發(fā)表前，反右派斗爭已經(jīng)開始，由于當時對右派分子向共產(chǎn)黨和社會主義制度進攻的形勢作了過分嚴重的估計，在講話稿的整理過程中加進了強調(diào)階級斗爭很激烈、社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述。

下面我想針對文中介紹的少數(shù)民族問題發(fā)表自己的觀點。

我國少數(shù)民族雖然人口不多，但是居住地區(qū)廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關系一定要搞好。文中指出解決這個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結(jié)，這是應當克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關系比較從前大有改進，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。

近年來時有少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生暴動，證明我們的民族問題還沒有解決好。而且我認為導致這一問題的主要原因是地區(qū)之間發(fā)展不平衡。少數(shù)民族地區(qū)大多都在我國的西部，由于地理位置的原因，西部地區(qū)仍然比較貧窮落后，較東部和中部確實有很大的差距。從東中西部地區(qū)人均生產(chǎn)總值水平來看，1978年東部地區(qū)人均生產(chǎn)總值是西部地區(qū)的1.86倍、中部地區(qū)的1.56倍，到201*年分別擴大到2.39倍和2.05倍。東中西部地區(qū)生產(chǎn)總值占我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重分別由1978年的50.31%、29.06%和20.63%變?yōu)?9.27%、23.36%和17.37%，東部地區(qū)比重不斷上升，中西部地區(qū)相對下降。這種區(qū)域之間的不平衡發(fā)展必然會給社會帶來不安定因素。試想如果少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟如我國東部地區(qū)那樣發(fā)達，人民生活富足安康，我想那樣他們一定會感謝黨，感謝祖國，又怎么會起來暴動呢，所有我認為解決這一問題的根本方法還是促進少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

我們要采取更加得力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實現(xiàn)全國各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點和歸宿，是我國社會主義制度的本質(zhì)要求，也是加強民族團結(jié)、鞏固祖國邊防的根本大計。按照黨中央和國務院的政策思路，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，不能完全照搬東部沿海地區(qū)的發(fā)展模式和思路，必須要有針對性，充分體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)和地域特征，才能全面貫徹區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的原則要求。

首先，國家要加大對少數(shù)民族地區(qū)的投入。國家的投入應主要用于交通通、通訊、能源、國土治理等基礎設施的建設，促進少數(shù)民族地區(qū)與東部發(fā)達地區(qū)的市場一體化程度。利用西部豐富的資源條件，建立若干個戰(zhàn)略能源（水電、火電、天然氣）基地和現(xiàn)代工業(yè)原材料（各種礦產(chǎn)品、林產(chǎn)品、畜牧業(yè)產(chǎn)品）基地，提高西部地區(qū)在全國國民經(jīng)濟格局中的比例。在具體項目的實施上，也可試行以國家投資為主、吸收外資和民間投資合股開發(fā)的方式，調(diào)動一切可資利用的財力。這些大型基礎產(chǎn)業(yè)的形成，猶如一花引來萬花開，將會在當?shù)貛�動一大批相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為這些地區(qū)的迅速工業(yè)化注入強大的活力。

其次，應在少數(shù)民族地區(qū)實行更為開放和靈活的政策，鼓勵地方和民間發(fā)展具有民族特色和地域特點的商品生產(chǎn)。鑒于少數(shù)民族地區(qū)人力和環(huán)境資源的特點，對于東部沿海地區(qū)廣泛采用的引進外資發(fā)展加工產(chǎn)業(yè)的作法，不宜在少數(shù)民族地區(qū)普遍推行。少數(shù)民族地區(qū)應在工商、財政、稅收等方面出臺一系列優(yōu)惠措施，扶持地方民族產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展；各級政府應轉(zhuǎn)變思路，將少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)有的農(nóng)、林、牧、漁、獵、藥等原始產(chǎn)業(yè)，逐步通過改造其原有的生產(chǎn)組織形式、提高生產(chǎn)效率、組織現(xiàn)代商品化生產(chǎn)，讓少數(shù)民族徹底擺脫刀耕火種的原始狀態(tài)，加入到現(xiàn)代化工業(yè)大生產(chǎn)的行列中來。

再次，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的自然景觀、民族風俗、宗教傳統(tǒng)，大力發(fā)展具有少數(shù)民族特色的旅游觀光業(yè)。大力發(fā)展觀光旅游業(yè)必須特別強調(diào)一個前提：就是千萬不能以犧牲當?shù)氐淖匀画h(huán)境為代價。中央應支持少數(shù)民族地方政府，將觀光

旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)之一，大力進行開發(fā)。通過旅游項目的規(guī)劃、專業(yè)人才的培養(yǎng)、國內(nèi)外市場的推介等措施，使之步上快速有序發(fā)展的軌道。避免出現(xiàn)一哄而上、破壞自然環(huán)境、違背市場規(guī)律的客觀要求、服務素質(zhì)低下的現(xiàn)象，從而阻礙這一產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。觀光旅游業(yè)的發(fā)展，將會加強少數(shù)民族地區(qū)和其他地區(qū)的交流，對于鞏固民族團結(jié)、弘揚民族文化具有不可小視的意義。

上述這些發(fā)展措(更多請關注www.hmlawpc.com)施的實施，必須有兩個基本的保障條件。一是各級少數(shù)民族地方政府，必須深刻領會中央對少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的遠大意義，在組織當?shù)厝罕姲l(fā)展經(jīng)濟、建立市場秩序方面扎扎實實做好工作，不斷推進；二是要為少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)培訓大批的各類專業(yè)人才。這類實用人才的培訓，似應采取“在當?shù)嘏嘤�、培訓當�(shù)厝�、培訓后在當�(shù)胤�務”的方針，在發(fā)展經(jīng)濟、改善人民生活的同時，整體提高少數(shù)民族人群的素質(zhì)。

只要我們在黨中央、國務院的統(tǒng)一部署下，在經(jīng)濟工作領域扎扎實實實施以上措施，就能徹底改變少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族暫時落后的現(xiàn)狀，推進各民族共同繁榮發(fā)展，最終實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。

第四篇：關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感

《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

馬克思認為，矛盾是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一的哲學范疇，任何事物都有對立統(tǒng)一的一面，矛盾推動著事物不斷向前發(fā)展。新中國成立后，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，新中國存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國國情，從中國的實際出發(fā)，發(fā)表了《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的文章。毛澤東獨特的見解和超前的預計，令人傾佩。

在我看來，要正確理解人民內(nèi)部矛盾，首先要理解人民與敵人的概念，那么什么是人民呢？毛澤東指出，人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。就中國而言，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。毛澤東根據(jù)中國不同的歷史分期，對人民這個概念作了不同的解釋，正確劃分了人民與敵人的界限，可謂見解獨特，新穎。

在深化改革，擴大開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，許多經(jīng)濟關系、利益關系需要調(diào)整，因此會不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長遠利益的矛盾，經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門、不同社會成員因收入分配方面的差別等等。就住房問題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國的房價高的令人瞠目結(jié)舌，在北京、上海等大城市，買一套房子要花幾十萬乃至上百萬，這對于中國的普通百姓而言，房價如此之高，令人難以接受，因此，在中國，絕大部分百姓已成為名副其實的房奴，一輩子都要為房子而奮斗著，一生都要背負沉重的債務。中國的房價如此之高，為什么？我想這與房地產(chǎn)商故意哄抬房價、地方政府的利益和一部分炒房人士分不開，國家三令五申要抑制房價，可是，結(jié)果呢，抑來抑去，房價不降反而不斷上漲。住房問題已成為中國老百姓的三大民生問題之一，備受關注，成為人民內(nèi)部矛盾的一個重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問題，政權(quán)才會鞏固，社會才會穩(wěn)定，處理不好，百姓會怨聲載道，政府聲譽下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內(nèi)部矛盾中的一個矛盾。憲法指出，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，政府是國家權(quán)力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，承擔著組織經(jīng)濟建設、文化建設、保障人民民主和維護國家長治久安、提供社會公共服務的職能。如今，在中國，貪污腐敗問題已成為公眾關注的話題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴重侵犯了人民。在**打黑中，黑社會的“保護傘”文強落馬，一個司法局局長兼黨委書記，貪污上億，生活作風腐化墮落，令人瞠目結(jié)舌。在中國不知還有多少像文強這樣的官員，中央政府必須加大反腐力度，還人民一個公道。

民主集中制是中國共產(chǎn)黨和政府活動的一個重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主，同時，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟基礎服務的，與民主相對的是專政，毛澤東指出，專政的第一個作用就是壓迫國家內(nèi)部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設的破壞者，就是為了解決國內(nèi)敵我之間的矛盾。概括來講，國家利用專政手段打擊破壞社會建設的敵對分子，解決國內(nèi)人民內(nèi)部矛盾。08年的西藏拉薩“四一二”打砸搶燒事件和09年的新疆“七五”事件，實質(zhì)上是分裂國家

領土，破壞民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的行為，嚴重干擾了社會秩序和人民生活穩(wěn)定，國家利用軍隊等專政手段打擊分裂國家的行為，打擊分裂國家者，利用專政手段解決國內(nèi)敵我之間的矛盾西藏達賴和臺獨分子勾結(jié)西方國家，妄圖分裂中國，中國政府派出軍隊，用武力打擊藏獨分子，用專政手段防止西方國家的顛覆活動。民主和專政是不可分的，民主是專政的基礎和前提，專政是民主的保障。

解決人民內(nèi)部矛盾的方法是“團結(jié)——批評——團結(jié)”，從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭是使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結(jié)。中國共產(chǎn)黨在十六大上提出了構(gòu)建和諧社會的構(gòu)想，將和諧社會的標準定義為“公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國的改革和發(fā)展已進入整體推進和重點突破的攻堅階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會矛盾也比較復雜和尖銳，正確處理內(nèi)部矛盾，是維護安定團結(jié)的政治局面，為改革開放和現(xiàn)代化建設，創(chuàng)造一個良好環(huán)境的保障。在我看來，從團結(jié)人民這個愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或斗爭，來解決遇到的矛盾，從而使人民和社會達到團結(jié)，實現(xiàn)和諧，進而實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目的，相繼解決了人民內(nèi)部的矛盾。

《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章，科學的闡述了社會主義社會矛盾的新學說，首次明確提出了兩類性質(zhì)不同的矛盾，深刻總結(jié)了國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗和中國革命與建設的經(jīng)驗，具有深遠的意義。

第五篇：關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題讀后感

《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

我在高中思想政治課時就接觸到了矛盾這個主題的學習，再早一些，小學就學過《自相矛盾》這篇課文，前一段時間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ�活中所說的矛盾，后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”�！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識到?jīng)]有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ�活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，這些高中就談到過的問題，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學研究的領域。”“對癥下藥”、“量體裁衣”、 “因地制宜”等成語都告訴了我一個道理，就是要具體地分析事物的特點。并根據(jù)事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來�！疤靷}倉，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國草原；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”描繪的則是風景迤儷的江南風景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的秋江晚景，則又是另一番風貌了�！都t樓夢》中寫了幾百個有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個。這些人物一個個有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來。試想，如果作者離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互配合�！�

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像201*年的四川地震一樣。一場天災突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性，適時做出調(diào)整，將全國的重心放到救災，重建家園上。在黨中央的正確指導下，在全國人民萬眾一心的援助下，我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利。

從矛盾的主次方面來說，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問題的方法，讓我有了正確的理論指導，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學的知識，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財經(jīng)學院 09人力周俊帥

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