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人生即燃燒讀后感(精選多篇)

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第一篇:《經(jīng)典即人生》讀后感

我要去富陽(yáng)

--讀《經(jīng)典即人生》所感

寫(xiě)下這個(gè)題目,先要說(shuō)說(shuō)我接觸《經(jīng)典即人生》的緣起。

我是好未來(lái)教育旗下智康一對(duì)一的一名語(yǔ)文老師。去年,我有幸接觸到一名小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生。這孩子曾跟隨陳琴老師學(xué)習(xí)過(guò),他很喜歡陳琴老師。孩子?jì)寢寣?duì)我說(shuō),很遺憾,陳老師去了杭州,沒(méi)法再教他了。我問(wèn)孩子?jì)寢專(zhuān)惱蠋熤v課有什么特點(diǎn)?孩子?jì)寢屨f(shuō),陳老師很博學(xué),能很好地駕馭經(jīng)典,也能很好地調(diào)控孩子。我又問(wèn)孩子,你為什么喜歡陳老師。他說(shuō),上陳老師的課不算是上課,那是“讀經(jīng)”,比較好玩。我在意外與好奇之余,打開(kāi)了孩子?jì)寢尳o的陳琴老師的博客。

通過(guò)博客,我為陳老師深厚的積累所震撼,便搶占先機(jī)般地關(guān)注了她的博客;讀著她的博文,我了解到陳老師已經(jīng)出了一本名為《經(jīng)典即人生》的書(shū)了。于是,我迫不及待地買(mǎi)來(lái)看了?春螅比珲囗。同時(shí),也深感自己作為一位語(yǔ)文老師的不足。

其實(shí),我在接觸《經(jīng)典即人生》之前,也曾在尹建莉女士的教育專(zhuān)著《好媽媽勝過(guò)好老師》上讀到過(guò)關(guān)于語(yǔ)文教育的建言,當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到及早讓孩子建立閱讀習(xí)慣的重要性,并且我自己也已經(jīng)是實(shí)踐者了--我的孩子已經(jīng)三歲半了,《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》及唐詩(shī)等,我都和她一起背誦了一些。但是,透過(guò)尹建莉女士的書(shū),我只是認(rèn)識(shí)到閱讀經(jīng)典的重要,卻不知該給孩子讀哪些經(jīng)典,也不知當(dāng)以何種方式進(jìn)行。另外,有趣的是,我曾發(fā)現(xiàn)我的孩子愿意聽(tīng)我誦讀經(jīng)典,卻不大有耐心聽(tīng)我講長(zhǎng)篇童話故事。我有點(diǎn)懷疑自己讓這么小的孩子接觸“古董”會(huì)不會(huì)有問(wèn)題--現(xiàn)在知道是由于她當(dāng)時(shí)年齡小,沒(méi)耐心聽(tīng)那么長(zhǎng)的故事。而就在那迷惑的時(shí)候,我接觸到了陳琴老師的《經(jīng)典即人生》。陳老師的話,及時(shí)地點(diǎn)醒了我。我也才確信,我正走到了“讀經(jīng)”的路口。

讀完《經(jīng)典即人生》,因?yàn)槲冶救朔浅P蕾p書(shū)里的一些觀點(diǎn)和做法,對(duì)陳老師本人的風(fēng)骨也到了頂禮膜拜的地步。所以我很快就把此書(shū)推薦給家長(zhǎng)們--我所在的公司有二個(gè)群,一個(gè)是小學(xué)升初中的交流群,一個(gè)是廣州初中交流群。群里的成員,除了我們公司的幾個(gè)維護(hù)群的伙伴,就是些關(guān)注孩子學(xué)習(xí)并經(jīng)常相互討論的家長(zhǎng)。推介之初,我向家長(zhǎng)們宣傳了陳琴老師的經(jīng)典素讀理論。沒(méi)想到有的家長(zhǎng)馬上就回應(yīng)說(shuō),陳琴老師的課,我也聽(tīng)過(guò),覺(jué)得很贊。還有家長(zhǎng)說(shuō),可惜廣州的初級(jí)中學(xué)以及高級(jí)中學(xué)中,鮮有能貫徹經(jīng)典素讀理念的,都是以傳統(tǒng)教材為綱。甚至,有的家長(zhǎng)看我極力夸贊陳老師的素讀教學(xué),又鑒于我本人熱心于教育,很上進(jìn),便呼吁我以陳老師的教學(xué)方式開(kāi)班。那是怎樣的一種壓力與動(dòng)力!我深知,我遠(yuǎn)不能和陳老師相提并論。但是,家長(zhǎng)需要一個(gè)效法于陳老師的老師。

那一刻,我多么渴望,我立刻就變身為陳老師……

關(guān)于素讀,在我粗淺的記憶里,就是誦讀經(jīng)典加廣泛閱讀。但是,真正要展開(kāi)來(lái)談素讀,我發(fā)現(xiàn)我只能一而再再而三地翻開(kāi)書(shū)來(lái)。因?yàn)樗刈x還涉及讀什么,怎么讀,怎么開(kāi)展的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè),陳琴老師在書(shū)里的講話,已很精練。那么長(zhǎng)的篇幅,那么豐贍的內(nèi)容,憑我的拙筆,概述不完,而且,我自己都要一遍一遍地去反復(fù)咀嚼。

我能做的,目前僅限于讓家長(zhǎng)們、同事們和我同讀一本《經(jīng)典即人生》。而且,坦白地說(shuō),我也在借助《經(jīng)典即人生》來(lái)給自己補(bǔ)更多的課。前些日子,我特意讓先生給我一次性買(mǎi)了七本書(shū),分別是《發(fā)現(xiàn)母親》、《正信的佛教》、《秘密》、《希臘神話》、《圣經(jīng)故事》、《叔本華美學(xué)隨筆》、《大唐李白》。除去末一本,其余六本均來(lái)自《經(jīng)典即人生》里的推介。所以,可以想見(jiàn),一本《經(jīng)典即人生》的價(jià)值,于我,簡(jiǎn)直是:一冊(cè)在手,應(yīng)有盡有。

以至于有些日子,q群里的家長(zhǎng)問(wèn)我,涂老師,你給我孩子推薦些書(shū)來(lái)讀吧。我說(shuō),您去讀《經(jīng)典即人生》吧,讀這本書(shū)里邊提到的書(shū)即可。有心的家長(zhǎng)或許會(huì)知道,我并非純粹的懶。

說(shuō)心里話,以一個(gè)家長(zhǎng)的身份,去談《經(jīng)典即人生》,我覺(jué)得我并非從零開(kāi)始。畢竟自從做了母親以后,我覺(jué)得自己充分地具備了一位母親的本能,那就是盡一切可能為孩子好。我從孩子一歲開(kāi)始寫(xiě)育兒日志,二年多的光景,已寫(xiě)下了二十四萬(wàn)字。之所以要持之以恒地做這樣一件事,不是因?yàn)閯e的,恰恰只是相信每一個(gè)生命都是可以被記載被珍視的傳奇。并且,我相信,這會(huì)是促進(jìn)我自身成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。再者,對(duì)于孩子的母語(yǔ)教育,我正在走的,就是“經(jīng)典”之路。對(duì)我來(lái)說(shuō),記錄孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程,就是自己重新邁步的過(guò)程。當(dāng)然,我能這樣說(shuō),完全是因?yàn)樽鳛榧议L(zhǎng)的我很幸運(yùn),我的孩子尚小,而我又恰好能通過(guò)我的學(xué)生去聆聽(tīng)陳老師的教誨。

然而,話說(shuō)回來(lái),我到底同時(shí)也是一名語(yǔ)文老師。就一個(gè)專(zhuān)業(yè)的老師而言,我覺(jué)得我最欠缺的,是有素的訓(xùn)練,是與教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)即景式的彌合。盡管我的誦讀積累也很有限,但我覺(jué)得去現(xiàn)場(chǎng)接觸陳老師更重要。過(guò)去的人讀書(shū),經(jīng)常有游學(xué)的機(jī)會(huì)。老師和學(xué)生之間,不光“會(huì)晤于一室之內(nèi)”,還可能要一起去云游,甚至共寢共食!督(jīng)典即人生》于我,遠(yuǎn)不是一種教育理念與教學(xué)方式的濡染,它更多的是一種生命的洗禮,一種靈魂的召喚。我在心里是把陳老師看作自己的老師。

據(jù)我所知,陳老師在自己的教學(xué)生涯中,遇到過(guò)重重障礙,但她從不妥協(xié),總是從教育的本質(zhì)去探索,總是從孩子的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā),總是以一位母親般的愛(ài)心去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。這是最能震撼我的地方。陳老師說(shuō),“學(xué)不已,浩瀚書(shū)海任涵泳”;陳老師說(shuō),“窮思變,道不遠(yuǎn)人貴求索”;陳老師說(shuō),“業(yè)臻精,大道至簡(jiǎn)終可行”。每一句話,都是在說(shuō)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)之道;每一句話,又都道盡了人生的真諦。

“文字是‘神奇’的藥”。在讀《經(jīng)典即人生》之前,我或許沒(méi)有那么強(qiáng)烈地意識(shí)到小孩子學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程可以多么精彩而享受,我覺(jué)得語(yǔ)文課堂可能只是少數(shù)特級(jí)教師及優(yōu)異的孩子才得以享受的。但是,當(dāng)我在陳老師的課堂上--我看過(guò)陳老師教學(xué)的一些視頻,看到孩子們一張張精神煥發(fā)的臉,看到他們非常自然非;钴S地在教室里爭(zhēng)著表現(xiàn)自己,聽(tīng)著他們齊刷刷地大量背誦,然后又在書(shū)里看到那感人肺腑的感謝信時(shí),我的心完全被融化了。

其實(shí)我在想,一個(gè)真正熱愛(ài)語(yǔ)文的人,總是懷著一顆赤誠(chéng)的童子之心。像我這般愚癡的人,雖然每每覺(jué)得陳老師的沉淀已經(jīng)到了我無(wú)法企及的高度,可是,我總是以陳老師的話鼓勵(lì)自己,要有“目視前方”的勇氣,再不好的現(xiàn)狀,或許也攜帶了其它美好的東西同來(lái)。所以,平時(shí)遇到不順的事,我就叫自己看書(shū);平時(shí)很累的時(shí)候,我仍然叫自己看書(shū)。

“文字是‘神奇’的藥”。恰是受過(guò)文字的安撫與精神引領(lǐng)的人,才能說(shuō)出這樣的話!拔淖质恰衿妗乃帯,仿佛讓我想起魯迅棄醫(yī)從文的故事,如果魯迅知道,許多年以后,重又有人以文字為“藥”,會(huì)是怎樣的欣喜?

得知新近的經(jīng)典素讀成長(zhǎng)活動(dòng)在富陽(yáng)展開(kāi),我?guī)еf(wàn)分激動(dòng),以及十二分的虔誠(chéng)之心,寫(xiě)下這點(diǎn)淺薄的筆記。我本欲說(shuō),我想去富陽(yáng)。可是,一轉(zhuǎn)念,不能只是“想”,這是一個(gè)必須有的行動(dòng),是一份再不能等的渴盼,否則,從陳老師那接過(guò)來(lái)的那位可愛(ài)的同學(xué),我怕把他耽擱了。

由于這次活動(dòng),雖名為“邀請(qǐng)函”,可實(shí)際還有個(gè)選拔的過(guò)程。在寫(xiě)下筆記之余,我仍然心中忐忑。而我的學(xué)生家長(zhǎng)給我的陳老師的qq號(hào),我尚且未加,先不想打擾她。我想她應(yīng)當(dāng)很忙。

另外,不得不啰嗦一下,因?yàn)榧庇趯?xiě)下三千言,以供報(bào)名之用--我覺(jué)得我這次報(bào)名有點(diǎn)晚了,然又不想再晚,所以在急急地趕稿。寫(xiě)到快夠字?jǐn)?shù)的時(shí)候,我總覺(jué)得自己說(shuō)來(lái)說(shuō)去,更多的是要去富陽(yáng)見(jiàn)陳老師。以至于關(guān)于《經(jīng)典即人生》本身,似乎所言寥寥。但這在我心里,也有點(diǎn)不得已。我覺(jué)得需要實(shí)踐的東西更多,包括誦讀和博覽,而遠(yuǎn)不只是對(duì)于一本《經(jīng)典即人生》的讀后感。希望陳老師及其他邀請(qǐng)者看了我的筆記,能勉強(qiáng)諒解!

涂江艷二零一四年三月二十八日于廣州

第二篇:人生物語(yǔ):人品即商品

人品即商品,人格即財(cái)富。一個(gè)道德敗壞的人,不管是做人還是做事、從商還是從政,都很難有所發(fā)展,更談不上功成業(yè)就。在《三國(guó)演義》中,關(guān)羽和呂布都是以武而聞達(dá)于天下的人物,而他們卻有著完全不同的下場(chǎng),就是因?yàn)閮扇酥g的人品各異所致。

論武功,呂布可謂勝出關(guān)羽許多,曾經(jīng)的三英戰(zhàn)呂布——關(guān)羽和劉備、張飛三兄弟齊上陣,竟然沒(méi)有能夠?qū)尾寄孟?梢?jiàn)呂布的武功超群,高出關(guān)羽并不是一點(diǎn)的事情。論外表,呂布也是一個(gè)英俊的小生,更不在關(guān)羽之下?墒菂尾紴楹笕怂积X,關(guān)羽卻被人敬若神明,一直被后人奉為忠義的象征。造成這樣截然不同結(jié)果的原因就是因?yàn)閰尾疾痪邆溷∈卣\(chéng)信的品質(zhì),而關(guān)羽卻素有忠義、誠(chéng)信的美譽(yù)。

在三國(guó)里,呂布純粹是一個(gè)唯利是圖的世俗形象。他厚顏無(wú)恥、見(jiàn)利忘義,先是殺掉了與自己一齊起事、情同手足的兄弟朋友,后來(lái)又為了一個(gè)女人貂蟬,而行不義之舉,親手殺了對(duì)自己有知遇之恩的義父——董卓。呂布背信棄義,使他為人所鄙棄,他不恪守誠(chéng)信的行徑,為世人所痛恨,最終雖然空有一身的本領(lǐng),卻四面樹(shù)敵,眾叛親離,不得善終。呂布背信棄義的壞名聲,使他難以施展自己的才華,最后卻落了個(gè)無(wú)家可歸的結(jié)局,誰(shuí)都不肯收留他,就連廣攬?zhí)煜氯瞬艦榧河玫牟懿俣疾挥谩?

而關(guān)羽雖然武功在呂布之下,卻受到了世人的敬重,即使素以奸詐著稱(chēng)的曹操對(duì)他也是熱情款待、再三挽留。曹操看重的就是關(guān)羽的忠義誠(chéng)信。盡管曹操多次誘之于金錢(qián)、美女和寶馬,并給予高官厚祿,卻都沒(méi)有動(dòng)搖關(guān)羽信守承諾、信守誠(chéng)信的意志。任憑曹操使盡了各種方式,關(guān)羽都沒(méi)有背叛兄長(zhǎng)劉備,沒(méi)有背叛兄弟三人的桃園盟誓,時(shí)刻想回到兄長(zhǎng)劉備的身邊。盡管關(guān)羽在棄曹投奔劉備時(shí),曾經(jīng)殺死了曹操手下的數(shù)員大將,但是曹操還是十分敬重他的忠誠(chéng)守信。盡管曹操知道關(guān)羽是與自己爭(zhēng)奪天下的對(duì)手劉備的猛將,但是曹操只是讓手下人阻攔挽留,并沒(méi)有下令殺掉關(guān)羽。關(guān)羽的忠義還表現(xiàn)在他愿意為信守誠(chéng)信付出生命的代價(jià),在華容道與曹操狹路相逢時(shí),盡管他知道自己已經(jīng)立下生死狀,放人就是違背軍令,罪當(dāng)殺頭,但仍自作主張放走了曹操?删褪顷P(guān)羽的這種忠義精神感動(dòng)了諸葛亮,軍師并沒(méi)有真的要?dú)⑺,而是讓他戴罪立功。關(guān)羽如此講誠(chéng)信,并愿意為之付出一切代價(jià),正是這一點(diǎn)而感動(dòng)了所有的人,包括他的敵人——曹操。在關(guān)羽死后,曹操給予厚葬,并追封了他很高的爵位。

在我國(guó)商業(yè)史上,“五金大王”葉澄衷就是“人品即商品”的典型。葉澄衷早年在黃浦江上靠搖舢板賣(mài)食品和日用雜貨為生。有一天,一位英國(guó)洋行經(jīng)理雇他的小舢板從小東門(mén)擺渡到浦東楊家渡。船靠岸后,洋人因事急心慌,匆忙離去,將一只公文包遺失在舢板上。葉澄衷發(fā)現(xiàn)后打開(kāi)一看,包內(nèi)裝有數(shù)千美金還有鉆石戒指、手表、支票本等。他沒(méi)有有據(jù)為己有,而是急客人之急,在原處等候洋人以便歸還。直到傍晚,那位洋人到處尋包不見(jiàn)后才懊惱地返回尋找。不過(guò)他沒(méi)有想到包會(huì)在舢板上,更沒(méi)有想到有船工在等著還他包。洋人打開(kāi)皮包,原物絲毫未動(dòng),不禁大為感動(dòng)。一個(gè)中國(guó)苦力竟有如此品德,對(duì)外來(lái)之財(cái)毫不動(dòng)心,洋人真不敢相信這樣的事實(shí),他立即抽出一疊美鈔塞到葉的手中,以示謝意。澄衷堅(jiān)持不收,交包后就要開(kāi)船離去。這位洋人見(jiàn)狀,又跳上小船,讓葉送他到外灘。船一靠岸,洋人拉他到自己的公司,誠(chéng)懇地邀請(qǐng)他一起做五金生意,葉簽答應(yīng)了。

從此,葉澄衷走上商途,在日后的經(jīng)營(yíng)中,品德高尚的他贏得了人們的歡迎,葉澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。

李嘉誠(chéng)在接受記者采訪時(shí),對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)與成功做了一番真誠(chéng)的講解。記者曾經(jīng)問(wèn)李嘉誠(chéng):“李先生,如果勤與儉是初期創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)基礎(chǔ)的話,那么作為創(chuàng)業(yè)之初的企業(yè)的關(guān)鍵又是什么呢?”李嘉誠(chéng)的回答是:“一個(gè)企業(yè)的開(kāi)發(fā)意味著良好信譽(yù)的開(kāi)始。有了信譽(yù),自然就有財(cái)路,這是必須具備的商業(yè)道德。就像做人一樣,要忠誠(chéng)、有義氣!

中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“信”,“人無(wú)信不立”;講究“誠(chéng)”,以誠(chéng)待人。西方人也把“誠(chéng)”、“信”列為資本主義商業(yè)精神的重要內(nèi)容!罢\(chéng)”、“信”都是一個(gè)人的重要品質(zhì)之一,“人品即商品”,經(jīng)商可不能不重視這一點(diǎn)啊!

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第三篇:《生活即教育》讀后感

陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來(lái)教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟,以下是我對(duì)“生活既教育”的理解和感受:

陶先生所說(shuō),現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會(huì),是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育; 是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育,是馬虎的生活,就是馬虎的教育; 是合理的生活,就是合理的教育,是不合理的生活,就是不合理的教育; 不是生活就不是教育; 是康健的生活,就是康健的教育,是不康健的生活,就是不康健的教育。教會(huì)學(xué)生生活同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育,而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育,把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起,那種教育才是成功的教育。

縱觀當(dāng)代的教育,真是讓人擔(dān)憂。家長(zhǎng)、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生:“好好讀書(shū),將來(lái)考上個(gè)名牌大學(xué),找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績(jī)分?jǐn)?shù)來(lái)決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書(shū)什么都不會(huì),甚至連最起碼的生活自理能力都沒(méi)有,說(shuō)白了就是生活白癡。這些人將來(lái)如何生活、生存?這類(lèi)人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問(wèn)題的人,我想在社會(huì)上立足也是很困難的。

這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)校號(hào)召學(xué)生到社會(huì)中參加實(shí)踐活動(dòng),讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中果然收獲不小。讓我們來(lái)看看一位學(xué)生的實(shí)踐體會(huì):“假日,我們班組織了一次社會(huì)活動(dòng)。老師給我們每人發(fā)放6張報(bào)紙進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn)。我們這一組領(lǐng)到報(bào)紙后就迅速的來(lái)到小區(qū)廣場(chǎng),我和羅龍二人一組,我們一起向行人推銷(xiāo),羅龍?bào)J遞報(bào),我找補(bǔ)零錢(qián)。我在家時(shí)已準(zhǔn)備得很好,因?yàn)橐环輬?bào)紙6角錢(qián),我就把4角錢(qián)分成一扎,這樣顧客給一元錢(qián),我就拿出一扎找補(bǔ),如果顧客給5元錢(qián),就拿出4元錢(qián)和一扎角票,這樣又快又準(zhǔn)確。我回家進(jìn)行了盤(pán)點(diǎn),還真是一分都不差。這次賣(mài)報(bào)很順利,是我們把語(yǔ)文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)都用得很好,禮貌用語(yǔ)贏得了顧客的夸獎(jiǎng),數(shù)學(xué)知識(shí)賺到了辛苦錢(qián);丶液,我和媽媽討論假如我一個(gè)月生活費(fèi)700元,而賣(mài)報(bào)紙每份賺兩角錢(qián),那么要賣(mài)3500份報(bào)紙,一天要賣(mài)110多份報(bào)紙才夠生活費(fèi),這是一件非常辛苦的事,頭頂烈日,走街穿巷,還要不停的吆喝,口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢(qián)都是父母辛苦掙來(lái)的,我要做一個(gè)勤儉節(jié)約的好孩子。”

相信這些在生活中真真實(shí)實(shí)體驗(yàn)過(guò)的孩子會(huì)更加努力學(xué)習(xí),更加懂得珍惜,更加懂得感恩,這才是我們教育的真正目的。

第四篇:《教育即喚醒》讀后感

《教育即喚醒》讀后感——談?wù)労筮M(jìn)生的轉(zhuǎn)化

最近讀了楊聰老師寫(xiě)的一本書(shū)——《教育即喚醒——走近問(wèn)題學(xué)生》,讓我對(duì)教育這一工作又有了新的認(rèn)識(shí)。

雖然從教已經(jīng)12年了,但對(duì)于教育認(rèn)識(shí)還一直停留在成績(jī)和學(xué)生的品行這一層面上,總感覺(jué)費(fèi)盡心思使學(xué)生的成績(jī)上來(lái)了,學(xué)生在班上不犯什么大的錯(cuò)誤就是好的教育了,其實(shí),教育還有另一個(gè)層面,那就是“喚醒”.《教育即喚醒》這本書(shū)中,楊聰老師記錄下了他與后進(jìn)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,通過(guò)各種方式、方法喚醒學(xué)生心靈,使后進(jìn)生真正愛(ài)上老師、愛(ài)上學(xué)習(xí)。

書(shū)中《蒲公英的約定》是一個(gè)非常感人的故事。故事中,讓我感嘆楊老師成功“喚醒”幾乎人見(jiàn)人厭的徐龍的良苦用心,并傷心徐龍的悲慘命運(yùn)。徐龍短暫的生命,讓我深思教育的目的。學(xué)校生活不是徐龍的全部,但和楊老師短短一年的相處中,卻是徐龍一生中心靈最絢爛的時(shí)光。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),成績(jī)真的比什么都重要嗎?我要說(shuō)不,學(xué)生更需要快樂(lè)。我并不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí),取得好成績(jī),但對(duì)于后進(jìn)生,他們真的需要更多的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。他們覺(jué)(本文來(lái)自公文素材庫(kù):www.hmlawpc.com)得學(xué)習(xí)吃力,在家長(zhǎng)、教師的高壓政策下苦苦掙扎,對(duì)學(xué)習(xí)心懷排斥,以至于他們?cè)诎嗌系难孕信e止都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的變化,如何能夠好學(xué)、學(xué)好?他們比優(yōu)秀學(xué)生更希望享受成功的喜悅和心靈的釋放。所以作為教師,要轉(zhuǎn)化后進(jìn)生,就要先釋放他們的心靈。

《你會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)》中小童的故事也給我留下了深刻的印象。幼兒園就被老師定義為頭腦遲鈍的小童,終于轉(zhuǎn)到城里一所非常知名的學(xué)校,爸爸媽媽終于看到了希望?墒牵虒W(xué)成績(jī)重壓下的老師,根本沒(méi)有足夠的耐心來(lái)關(guān)照小童,成績(jī)不理想,小童一次次被老師罰站、羞辱,還常常被為生活所困的媽媽惡語(yǔ)相加,小童對(duì)老師、對(duì)學(xué)習(xí)充滿了恐懼。后來(lái)無(wú)奈地轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)下,由當(dāng)老師的表叔介紹進(jìn)入了表叔所在的學(xué)校,表叔特意將小童安排進(jìn)了朋友的班級(jí)。親切的表叔老師給年幼的小童帶來(lái)一絲希望。經(jīng)過(guò)老師的補(bǔ)課,小童雖然有了一點(diǎn)點(diǎn)起色,但還是沒(méi)能擺脫老師對(duì)他成績(jī)的苛求,老師把他看成是甩不開(kāi)的包袱……最后,當(dāng)老師因小童逃課而罰他進(jìn)辦公室時(shí),小童毅然選擇了回家,不來(lái)讀書(shū)。幸好表叔決定下學(xué)期送走畢業(yè)班,就轉(zhuǎn)到低年級(jí)來(lái)帶小童所在的班,才讓小童對(duì)老師、對(duì)學(xué)校沒(méi)有徹底絕望。這真的是一件令人痛心的故事,這樣的故事在現(xiàn)實(shí)中可能還有存在。教師“唯分論”、過(guò)分嚴(yán)厲,而不去關(guān)注學(xué)生的身心,會(huì)使學(xué)生感到厭學(xué)、對(duì)老師疏遠(yuǎn),不自信,這將會(huì)貽誤學(xué)生的一生。

教育的對(duì)象是學(xué)生,最需要教育的對(duì)象是后進(jìn)生,教師如何面對(duì)后進(jìn)生,將決定著是給他們打開(kāi)一扇窗戶,還是關(guān)閉一扇大門(mén)。僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的教育是片面的,如果學(xué)生不喜歡老師、不喜歡學(xué)習(xí),即使被老師、家長(zhǎng)逼著提高一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù),又有什么意義呢?給老師家長(zhǎng)帶來(lái)一時(shí)的喜悅,卻給孩子的心靈留下了創(chuàng)傷,而且這種提高是沒(méi)有源動(dòng)力的,不可持續(xù)的。所以,教育需要喚醒,喚醒后進(jìn)生的喜好、喚醒后進(jìn)生的心靈,讓他們先敞開(kāi)心扉接納老師,對(duì)待學(xué)習(xí)懷有快樂(lè),才會(huì)有信心去面對(duì),才會(huì)取得真正的轉(zhuǎn)化效果。

第五篇:讀后感:生活即旅行

生活即旅行

黃科

可能是骨子里始終住著一個(gè)貪玩不安分的我,對(duì)于“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”這句話,我的個(gè)人解讀一直是“讀萬(wàn)卷書(shū)‘不如’行萬(wàn)里路”。但是年輕時(shí)曾?谠S下過(guò)的某某時(shí)間一定要去某某地點(diǎn)之類(lèi)的豪言壯語(yǔ),友人們聚會(huì)時(shí)滔滔不絕口若懸河地聊著一起計(jì)劃過(guò)的處處景點(diǎn),卻最終迫于時(shí)間,迫于金錢(qián),迫于家庭,迫于工作,而不得不擱淺了。現(xiàn)在的我,也只能靠著翻閱旅行雜志來(lái)過(guò)過(guò)干癮。

這些日子忙里偷閑,終于看完了一名記者——臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》的記者——黃麗如寫(xiě)的《醒來(lái),在地球的一個(gè)角落:旅游記者的世界觀察報(bào)告》這本書(shū)。這是向我侄子借的,少說(shuō)應(yīng)該也有一個(gè)多月了吧。當(dāng)時(shí)很意外,他竟然會(huì)買(mǎi)這本書(shū)來(lái)看。要知道,現(xiàn)在的孩子除了翻翻少兒漫畫(huà),再不然就沉溺網(wǎng)絡(luò)了。不管是出于對(duì)旅游地理的喜歡,還是對(duì)于書(shū)作者旅游與工作兩者可以兼得的羨慕吧,他買(mǎi)了,我借了。 想想,在如今這個(gè)因?yàn)榭萍歼M(jìn)步而不斷摧毀重建世界觀的時(shí)代,除了教科書(shū)或是專(zhuān)業(yè)書(shū),也真的很久沒(méi)有手捧著一本紙質(zhì)的書(shū)來(lái)看了。

書(shū)不錯(cuò)。原以為又會(huì)是泛泛一本介紹小吃景點(diǎn)再加上大篇幅各地照片為了賺錢(qián)而拼湊出來(lái)的旅游指南,甚至還曾以為,這或許只是作者為了炫耀自己能夠行走在世界各個(gè)角落的優(yōu)越感的矯情。作為游記,它既沒(méi)有優(yōu)美的文字,更沒(méi)有美的一塌糊涂的圖片,但看過(guò)之后卻不得不感嘆,記者就是記者,和一般的游客就是不一樣。她大部分

的筆墨都用來(lái)關(guān)注人在其中的感覺(jué)與活動(dòng),或者講,這更像是很作者主觀感受的一本寫(xiě)給她自己的私密手札。印象最深的是她寫(xiě)西班牙,繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑??這個(gè)在我們眼中全是大師級(jí)藝術(shù)作品的國(guó)度,她反其道而行之,完全避開(kāi)了這些世俗雷同的眼光,專(zhuān)門(mén)花大篇幅去寫(xiě)了西班牙的火腿。或者她又這樣寫(xiě)到北京:“還記得第一次打開(kāi)地圖,看到北京棋盤(pán)式正南正北的道路,興奮得以為這個(gè)城市很好走。怎知,她的一個(gè)block是別人的三倍大,從建國(guó)門(mén)走到王府井,三個(gè)block可以走上二十分鐘。從前門(mén)‘直直’走到天安門(mén)、故宮、景山公園、鐘鼓樓、德勝門(mén),是一條讓人走到頭皮發(fā)麻兩腿發(fā)軟的‘直線’。地圖上看起來(lái)很好走,可是實(shí)際上走起來(lái)確實(shí)災(zāi)難,尤其在炎炎夏日完全沒(méi)有陰涼。這回5月前往,比夏天涼很多,可是北京吹著怪風(fēng),飄著沙塵,走一趟京城立刻灰頭土臉,頭發(fā)亂如鋼絲!边@段描述真叫人點(diǎn)頭如搗蒜,去過(guò)北京的人都能體會(huì)到以上的字字句句,這實(shí)在是太能引起讀者的共鳴了!她更在書(shū)中不只一次的提到,去異地旅行,不應(yīng)該去看所有指南上都寫(xiě)到的名勝古跡,那這樣還不如直接看地理或是歷史教課書(shū)好了。她最喜歡的是去看各地的市集,那才是最具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特氣息的地方,看到生生不息人類(lèi)在同一個(gè)太陽(yáng)下呼吸吐納,看到當(dāng)?shù)厝藶榱瞬衩子望}為了一天的生活而奔走,看到平日里最熟悉而此時(shí)又是最陌生的你來(lái)我往的討價(jià)還價(jià),這才是地球最真實(shí)的一面。因此,在她的眼里眉間,原本貧窮不堪的埃塞俄比亞,也就滿滿都是誘人的咖啡香氣了。

看完這樣一本快樂(lè)的書(shū),心也是會(huì)跟著漂浮起來(lái)的。那就是一個(gè)

迷幻的暈眩,輕而易舉的就把我套牢。或許都熱愛(ài)旅行,更準(zhǔn)確說(shuō),喜歡不跟團(tuán)的旅行,再說(shuō)細(xì)一點(diǎn),我們都一樣,到了一個(gè)城市,最喜歡逛琳瑯滿目的菜市場(chǎng)、集市;縱使有很多所謂的“壞人”,但我們依然愿意選擇相信旅行中偶遇的陌生人;我們都討厭繁瑣的“簽證”,期盼著有一天,去哪兒都不用帶著這個(gè)叫做“護(hù)照”的小本子。好比之前去上?词啦⿻(huì),在網(wǎng)上也看到過(guò)一篇文章,批判說(shuō)更多人把世博會(huì)當(dāng)作一個(gè)旅游景點(diǎn)了,拍張照片擺個(gè)pose就走人換下一個(gè)場(chǎng)館,對(duì)于真正舉辦世博會(huì)的意義卻不甚了解,那些更能體現(xiàn)世博精髓的主題館,卻很少有人問(wèn)津,嫌棄不好“玩”,F(xiàn)在的人,已習(xí)慣每天同一個(gè)表情去不同的場(chǎng)所,過(guò)著快餐式的生活了。

生活如旅行,前路中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸,去傾聽(tīng),去呼吸,去體會(huì)。

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