第一篇：中國(guó)經(jīng)典名著讀后感
<<水滸傳>>:
第二篇：中國(guó)文學(xué)名著讀后感
胯下小兒 自有紅樓以來(lái)，論者多多，大都對(duì)寶黛愛(ài)情稱頌有加，對(duì)寶釵小姐也偶有贊詞，獨(dú)對(duì)王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國(guó)文學(xué)名著讀后感。這王熙鳳實(shí)在是優(yōu)點(diǎn)多多.
第一：孝敬長(zhǎng)輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開(kāi)心一點(diǎn)。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來(lái)就沒(méi)讓她老人家舒心過(guò)，正經(jīng)書是從來(lái)不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說(shuō)，攤上這么個(gè)活寶，老太太能開(kāi)心嗎？別的姐妹，也沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)有空把老太太逗樂(lè)了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒(méi)事就能把她逗笑了，鳳姐是“財(cái)迷”，陪老太太玩牌時(shí)總是故意輸錢，目的無(wú)非是讓她開(kāi)心而已。鳳姐有一回過(guò)生日，她那個(gè)混帳男人居然要拿出劍來(lái)追著她砍，您說(shuō)，她心里多窩火呀！可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個(gè)姐妹，鳳姐算很孝敬長(zhǎng)輩的了。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說(shuō)賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說(shuō)聲“no”也就完了，可鳳姐是誰(shuí)呀？她眼里可容不下沙子，對(duì)這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說(shuō)不過(guò)去呀！報(bào)告上級(jí)？不行，怎么能讓老人操心呢？自己來(lái)吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該！按說(shuō)這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來(lái)。鳳姐可不是好惹的，你還不死心��？苦頭沒(méi)吃夠！于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國(guó)府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對(duì)于婚姻是忠誠(chéng)的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。 有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說(shuō)，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說(shuō)。前文說(shuō)過(guò)，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個(gè)臭流氓！”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙��！于是，鳳姐就展開(kāi)她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做？能有比躲開(kāi)更好的辦法嗎？不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀！
第三：友愛(ài)弟妹 有一次，寶玉和那一群姐妹們要開(kāi)什么詩(shī)社，沒(méi)銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說(shuō)，榮國(guó)府的日子早就過(guò)得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說(shuō)得過(guò)去�。�“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說(shuō)，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見(jiàn)到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對(duì)弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒(méi)話說(shuō)。
第四：持家有方 寧國(guó)府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國(guó)府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒(méi)人聽(tīng)�。▲P姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來(lái)的吧！可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀后感《中國(guó)文學(xué)名著讀后感》。 怎么辦？沒(méi)有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。（抱頭，躲，沒(méi)砸著）同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來(lái)有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人（李紈，探春，寶釵）來(lái)干，由此可見(jiàn)，她持家確有一套。
鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請(qǐng)想想，你們的那個(gè)他（她）有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦？哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對(duì)她有些虐待的行為也不算什么吧。（錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰(shuí)讓她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！鳳姐又沒(méi)有殺人�。。�
尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。 姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對(duì)了。 哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對(duì)了。
當(dāng)我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)明白了一個(gè)很重要的道理，也許對(duì)許多沒(méi)有看過(guò)《小河彎彎》的人會(huì)覺(jué)得不重要，是微不足道的，但是對(duì)看過(guò)《小河彎彎》這篇小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。 這篇小說(shuō)主要寫了：小哥哥和小弟弟從河里撈到了一張好網(wǎng)，一位叔叔聽(tīng)見(jiàn)小哥哥和小弟弟的對(duì)話，跑過(guò)去卻說(shuō)這是他的網(wǎng)，路邊的人們不知道這網(wǎng)到底是誰(shuí)的，便在意論紛紛。突然小哥哥問(wèn)叔叔這網(wǎng)有多長(zhǎng)，叔叔回答成了多少米，但是算網(wǎng)有多長(zhǎng)應(yīng)該說(shuō)多少步，叔叔連網(wǎng)的基本知識(shí)都不知道是什么，怎么能說(shuō)這網(wǎng)是他的，叔叔沒(méi)辦法，只好走了。 小弟弟高興地抱起網(wǎng)就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網(wǎng)交給了公園管理員。聽(tīng)了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧！如果還想不通，那就讓我來(lái)告訴你們吧：每一個(gè)人都要懂得誠(chéng)實(shí)守信，不應(yīng)該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最后的結(jié)果只有一個(gè)，貪小便宜的人會(huì)受到懲罰，讓他沒(méi)有‘好果子’吃。每一個(gè)人也不應(yīng)該撿到了一個(gè)好東西就自己拿走，這樣是一個(gè)很不好的行為。我們應(yīng)該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應(yīng)及時(shí)交給警察，不可以自己貪污。 我覺(jué)得曹文軒叔叔的小說(shuō)，有時(shí)候像大山，有時(shí)候像大河，有時(shí)候像巖石，總是透露著那么一種雄渾的氣勢(shì)。有時(shí)候呢，像涓涓的細(xì)流，小花小草，透露著那么一種令人愉悅的親切。小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌著人的智慧和愛(ài)憎。小哥哥的機(jī)智勇敢，小弟弟的純潔童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，仿佛是我們生活中剛剛發(fā)生過(guò)似的。生活中存在著一些不大不小、令人感到可笑的現(xiàn)象，我們說(shuō)它丑惡，其實(shí)并不算多丑，它只不過(guò)是表現(xiàn)了人性中俗不可耐的一面罷了。曹文軒叔叔是溫和的用自己略帶嘲弄的口吻來(lái)描寫生活中那些愛(ài)占小便宜的人，小兄弟兩個(gè)讓那個(gè)小伙子丑態(tài)百出。相比之下，小伙子還沒(méi)有這倆孩子的境界高。盡管小弟弟舍不得把網(wǎng)給別人，想自己留者，但這只是一種可愛(ài)的童心的體現(xiàn)，我們不會(huì)產(chǎn)生什么反感的情緒。因?yàn)�，那個(gè)小伙子蒙蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。當(dāng)然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最后把網(wǎng)交給了公園管理處。很有意思的是，曹文軒叔叔沒(méi)有寫出讓小哥哥給小弟弟講什么道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網(wǎng)交出去。如果按照我們一般的文學(xué)表達(dá)的話，這個(gè)小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。不過(guò)，那就很虛假了。 小哥哥機(jī)智過(guò)人，是我讀了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意設(shè)置陷阱引誘這個(gè)小伙子上鉤，暴露出這個(gè)小伙子真實(shí)的面目。這是一種可恥的行為。在生活當(dāng)中，我們要向文中的小哥哥一樣機(jī)智，不能向小伙子一樣愛(ài)占小便宜。我們要向文中的小哥哥學(xué)習(xí)，他是我們的榜樣，而不應(yīng)該向文中的小伙子學(xué)習(xí)。
第三篇：中國(guó)文學(xué)名著鑒賞《三國(guó)演義》讀后感
201*-201*學(xué)年第二學(xué)期《中國(guó)文學(xué)名著鑒賞》科目考查
學(xué)院：化工學(xué)院班級(jí)：給排水10-2班任課教師：章旺根 姓名：學(xué)號(hào)：100142201*2成 績(jī)：
我為什么喜歡《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，描繪了以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了漢末至?xí)x統(tǒng)一的一百年間歷史，描述了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)狀況有所反映，塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關(guān)羽、張飛等眾多的人物。表現(xiàn)出鮮明的擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時(shí)也遣責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社會(huì)安定的愿望。
很小的時(shí)候就已拜讀《三國(guó)》，經(jīng)多次咀嚼我不由產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，智慧一流運(yùn)籌帷幄有經(jīng)天緯地之才的諸葛亮純粹因?yàn)閯涞馁p識(shí)而誓死效忠于智術(shù)淺薄的劉備和劉禪？他本布衣躬耕于南陽(yáng)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，劉備卻不以他卑鄙委自枉屈，三顧他與草廬之中，咨他當(dāng)世之事，由是感激，于是就許劉備以驅(qū)馳？《出師表》中確實(shí)是這樣寫，但不難看出《出師表》有著中國(guó)人自古以來(lái)的謙虛之意，倘若諸葛亮倘若真心為了劉備為了大漢，為何不取阿斗建設(shè)更加強(qiáng)大的漢室？我認(rèn)為諸葛亮的“忠”在一定程度上是建立在自己的政治野心上的。人人皆知《三國(guó)》有頌劉貶曹鄙孫之意，劉備是仁君，他更希望和平，能守住漢中守住成都就行，然而諸葛亮卻一直有北伐的想法，既然君主和自己的想法有沖突，那么諸葛亮就必須在君主以及有說(shuō)話權(quán)的大人物還掌握大權(quán)的時(shí)候極盡忠之道以獲得更多機(jī)會(huì)大展拳腳！這并不是小人之篡權(quán)謀位之詭計(jì)，而是君子為了實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的智慧之道啊！《三國(guó)演義》的哲學(xué)智慧就在于此！
我認(rèn)為《三國(guó)演義》不僅僅只是描繪歷史的文學(xué)小說(shuō)，它更是作者內(nèi)心所承認(rèn)的哲學(xué)！所以要完全看懂它需要兩步：一是看表面文字，打打殺殺、爾虞我詐，以獲得感官享受，即好看。二是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，尋找內(nèi)在的哲學(xué)理念，化解閱讀過(guò)程中的種種矛盾，最終與作者產(chǎn)生共鳴并升華至文學(xué)的真實(shí)境界。除此之外，如果想了解“三國(guó)”歷史就應(yīng)當(dāng)去看《三國(guó)志》，那里更可靠，因?yàn)椤度龂?guó)演義》是從它“通俗演義”而來(lái)。羅貫中在引用史料演繹他的世界觀時(shí)，堅(jiān)持的增削原則是大事件盡量遵循史實(shí)，小事件則不拘一格，以使其更具有合理性與普遍性。就歸納法而言，小事件的虛與實(shí)也確實(shí)無(wú)足輕重。叫人不可思議的是，羅貫中在達(dá)到哲學(xué)與文學(xué)上的對(duì)應(yīng)之后，還做到了“七分”尊重史實(shí)。幾乎讓歷史、哲學(xué)和文學(xué)三者重合。這不得不讓人相信他的確是觸摸到了“三國(guó)”歷史時(shí)期人性和社會(huì)的本質(zhì)。不愧是文章天成，妙手偶得。這種重合程度在中國(guó)四大名著中也只有《三國(guó)演義》才能達(dá)到！
《三國(guó)演義》里人物的悲劇都或多或少存在著一定的因果聯(lián)系，乃至國(guó)家的興亡。蜀國(guó)后主昏庸，不思朝政，國(guó)力由于連年征戰(zhàn)日漸衰弱，這些足以導(dǎo)致最終滅亡；吳國(guó)偏安一方，不思進(jìn)取，君主沉迷酒色，怎能不亡？這些原因又導(dǎo)致了晉國(guó)一統(tǒng)江山的結(jié)果。從總的方面來(lái)看，整個(gè)三國(guó)歷史都處在相互的聯(lián)系與發(fā)
展中，事物是普遍聯(lián)系的，才使事物一環(huán)扣一環(huán)，緊密相連，跌宕起伏，創(chuàng)造了這么多有血有肉的人物。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。三國(guó)硝煙已經(jīng)消散，但那些鮮活的面容，熟悉的姓名正是我去愛(ài)、去回味、去深思的原因！
第四篇：《古代中國(guó)小說(shuō)研究》課程論文之四大名著讀后感
《中國(guó)古代小說(shuō)研究》課程論文
學(xué)院：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：“四大名著”賞析
《紅樓夢(mèng)》
第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀后感 《紅樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評(píng)價(jià)：?滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？? 其作為開(kāi)首臻詞，在貫穿于全書之中，奠定全書感情基調(diào)的同時(shí)。也暗示了作者將借以對(duì)人物的刻畫和對(duì)全書的情節(jié)的描寫，來(lái)表達(dá)一種自我價(jià)值的取向和闡釋由其獨(dú)特審視視角所折射出社會(huì)內(nèi)涵。文字意韻深長(zhǎng)，令讀者回味無(wú)窮。
而本四十回中作為全書的一子部分，透過(guò)?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標(biāo)題，我們隱約的可以看到御苑圣地——大觀園里的那些人、那些事，和那背后的故事。，
人們用?劉姥姥進(jìn)大觀園?形容從物質(zhì)條件差的地方到物質(zhì)條件好的地方時(shí)的表現(xiàn)和感受。作者寫劉姥姥進(jìn)賈府后出了不少洋相，但目的未必是要丑化地，正像作者十五回寫賈寶玉在莊農(nóng)家中擺弄紡車未必是丑化寶玉一樣。作者這樣寫正好使劉姥姥和寶玉形成對(duì)比，只不過(guò)莊農(nóng)家二丫頭待人厚道、誠(chéng)懇，沒(méi)有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。
大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)不算多，前八十回兩次，后四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象
劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚。她曾先后三次進(jìn)出榮國(guó)府,第一次是因?yàn)榧依锷罾щy進(jìn)榮國(guó)府向鳳姐討要銀錢以度日,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒(méi)落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無(wú)社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起
而作者卻在對(duì)本回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里，對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫的篇幅最為生動(dòng)。試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來(lái)是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場(chǎng)景,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意。
作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場(chǎng)自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來(lái)說(shuō)卻是稀松平常,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)不但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,見(jiàn)過(guò)了元妃的省親別墅,同時(shí)也見(jiàn)證了她一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的無(wú)所不用其極的奢華排場(chǎng),用現(xiàn)在的話就是大開(kāi)了一番眼界。大觀園的所有一切通過(guò)一個(gè)普通人的眼光來(lái)看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時(shí)他也反映了在中國(guó)古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國(guó)古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象.
然而這樣一個(gè)不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒,賈府作為一個(gè)顯赫家族的代表,在無(wú)限風(fēng)光背后卻時(shí)刻隱藏著危機(jī),中國(guó)古代思想家曾說(shuō)有?月滿則虧月缺則盈?的哲理,也就是說(shuō)凡事都有一個(gè)度,超過(guò)了這個(gè)度事物就會(huì)朝著相反的方向演變,盛極一時(shí)的賈府最后終于因?yàn)槭艿狡渌麢?quán)貴的排擠而走向沒(méi)落,一座看似
堅(jiān)固無(wú)比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗(yàn)正了?月滿則虧?這句話,在賈府沒(méi)落后劉姥姥第三次來(lái)到了大觀園,而這次她的使命是來(lái)營(yíng)救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時(shí)卻扮演了一個(gè)救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說(shuō)是一個(gè)極大的諷刺,所以劉姥姥之于大觀園初看來(lái)像是個(gè)不協(xié)調(diào)的角色但卻是作者一個(gè)非常重要的安排,她用她的視野見(jiàn)證了賈府的榮辱興衰,見(jiàn)證了一樁宿命.一個(gè)小人物的出現(xiàn)使得整個(gè)紅樓夢(mèng)有了一個(gè)極合邏輯的的因果照應(yīng)。
《三國(guó)演義》
第三十八回 ?定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇? 讀后感 《三國(guó)演義》是一部較早的歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
三國(guó)時(shí)代雖然充滿了權(quán)謀相爭(zhēng)勾心斗角，但那些事件背后所折射出的某些為人處事、的道理，仍然對(duì)后世的我們有著一定的啟發(fā)性的意義
品讀本章節(jié)，難免不想起一句喻戶曉的成語(yǔ)——三顧茅廬
與此相映對(duì)的是在《三國(guó)演義》?斬黃巾英雄首立功?一回里曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽(tīng)聞許攸來(lái)訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見(jiàn)許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。
相比之下，在本回里劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在?迎?上，還頂著風(fēng)雪?三顧?，終于請(qǐng)得?臥龍?出山，為他創(chuàng)下了?三分天下?的霸業(yè)。
縱觀時(shí)下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見(jiàn)，但關(guān)鍵是有曹、劉之慧眼的人著實(shí)有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。
現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一般，一個(gè)企業(yè)會(huì)不會(huì)被淘汰的關(guān)鍵就在于其領(lǐng)導(dǎo)者是否具有一雙慧眼、一顆誠(chéng)心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽(tīng)取忠言。俗話說(shuō)得好，忠言逆耳。袁紹就是一個(gè)很好的例子，他對(duì)屬下?不迎?，?不顧?倒也罷了，在緊要關(guān)頭還?不聽(tīng)?，最終只能導(dǎo)致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。
所以讀后此章后，我認(rèn)為，眼下一個(gè)企業(yè)或工廠要發(fā)展，單有?千里馬?還不行，還要有能識(shí)馬、訪馬、用馬的?伯樂(lè)?之才。否則，只能面對(duì)千里馬而?嗚呼！天下無(wú)馬！?只有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?、?三顧茅廬?的?伯樂(lè)?之才，才會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展方向。
與此同時(shí)，我更對(duì)諸葛亮的聰明才智佩服不已。他未出茅廬就知天下三分，定了聯(lián)吳抗曹的決策，隆中對(duì)策中他對(duì)形勢(shì)的精辟分析和準(zhǔn)確判斷，突出體現(xiàn)了他的蓋世才能和驚人的智慧。
天時(shí)、地利、人和這三要素是歷來(lái)成功者的成功秘訣。當(dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯占了天時(shí)的大利，孫權(quán)南據(jù)江東占了地利的優(yōu)勢(shì)，劉備要想在強(qiáng)手如林的諸侯紛爭(zhēng)中立住腳，那就只有充分發(fā)揮人和的好處了。后來(lái)劉備基本上是按照諸葛亮的謀略辦的，三分天下的大勢(shì)果然成了現(xiàn)實(shí)。
所以告訴我們看任何事物都不能只看其中的一個(gè)部分，要以一個(gè)整體來(lái)看。諸葛亮顧全大局，考慮了以前和未來(lái)才設(shè)計(jì)出了這一套對(duì)策，因此以后我們也要像諸葛亮一樣顧全大局，決不可以因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽壞了大事
《水滸傳》
第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 讀后感 本回通過(guò)對(duì)林沖的人生遭遇的刻畫和描寫，表現(xiàn)了深邃非凡的主題。林沖本來(lái)是北宋京城八十萬(wàn)禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，他對(duì)現(xiàn)狀很滿足，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)也是擁護(hù)的。當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子、高俅設(shè)計(jì)陷害他時(shí)，他不能像出身下層軍官的魯智深那樣奮起反抗，而是委屈忍辱，逆來(lái)順受，他的出身、地位決定了他對(duì)黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。但是林沖最終起來(lái)反抗，關(guān)鍵是一個(gè)?逼?字。高俅及手下步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，不得不手刃仇敵，投奔梁山，走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。那么我認(rèn)為如果說(shuō)《水滸》的主題之一是?官逼民反?，林沖就是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子。
此外就本回的藝術(shù)手法而言，本回情節(jié)的展開(kāi)可以說(shuō)張弛有致、波瀾起伏，反映了林沖性格思想的變化過(guò)程。路遇李小二是情節(jié)發(fā)展的開(kāi)始，因?yàn)橛龅嚼钚《�，才有了后面一系列的矛盾沖突。同時(shí)，也表現(xiàn)了林沖安分守己、隨遇而安的性格特點(diǎn)，為林沖以后的思想變化、走向反抗道路做鋪墊。買刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展。接著由李小二之口，引出陸謙等人的密謀，說(shuō)明高俅仍不放過(guò)林沖，對(duì)林沖步步緊逼，小說(shuō)在此營(yíng)造出山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)。林沖知道陸謙等人到來(lái)，勃然大怒，買刀尋敵，表現(xiàn)出他性格剛烈的一面，為他走向反抗道路奠定行動(dòng)基礎(chǔ)。這部分情節(jié)使矛盾沖突頓時(shí)緊張起來(lái)。接下來(lái)是看管草料場(chǎng)，這是情節(jié)的進(jìn)一步展開(kāi)。仇人相遇，刀劍相向的場(chǎng)面并沒(méi)有出現(xiàn)，相反，局勢(shì)又平緩下來(lái)。林沖被派到草料場(chǎng)，得到一個(gè)?好差使?，不僅林沖感到奇怪，讀者的好奇心也被引逗起來(lái)。形勢(shì)平緩，林沖隨遇而安的性格又占了上風(fēng)，他復(fù)仇的念頭淡了，想得更多的是熬過(guò)刑期，回家團(tuán)聚。這既表現(xiàn)了林沖性格的復(fù)雜性，也把他被?逼上梁山?的曲折過(guò)程表現(xiàn)得更充分。看管草料場(chǎng)又為陸謙等人陷害林沖提供一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，?便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪?，陸
謙等人就是要絕了林沖的活路。雪夜殺敵，是情節(jié)發(fā)展的高潮。陸謙等人一把火燒了草料場(chǎng)，把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，毅然殺死仇敵，走上了與黑暗政治決裂的道路
透過(guò)章節(jié)對(duì)林沖的個(gè)人遭遇的刻畫，我看到那個(gè)社會(huì)的政治概況，像林沖這樣的中層官吏尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，處于社會(huì)底層的民眾的生活不是更痛苦、悲慘嗎？為了活下去，民眾才不得不起來(lái)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，林沖被逼上梁山的社會(huì)含義就是?官逼民反?。再深層次的挖掘一下，也不難發(fā)現(xiàn)---通過(guò)本回的描寫又折射出了又一個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象：在當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗的慘苦條件下，封建社會(huì)的勞苦大眾揭竿而起，奮起反抗統(tǒng)治者也就成了必然。
《西游記》
第三回 ?四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名?讀后感
透過(guò)本回的描寫，我最大的感受與體會(huì)是天才與規(guī)則的原則：
世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者。《西游記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。
在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會(huì)翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫道，孫悟空?忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說(shuō)我們操兵造反，興師來(lái)相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’?他的動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之就是?人若犯我，我必犯人?，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道?人不犯我，我不犯人?的道理，所以先是去傲來(lái)國(guó)街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說(shuō)取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來(lái)是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的情況下取了來(lái)，由于他藝高人膽大，沒(méi)有人敢惹他，所以兩次搬弄武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來(lái)去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。
而后，冥府以陽(yáng)壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說(shuō)的義正言辭：?悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’?既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長(zhǎng)生不老的。吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：?【悟空】捽下簿子道：?了帳！了帳！今番不伏你管了！?一路棒，打出幽冥界。?可以說(shuō)，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)
想來(lái)悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒(méi)有通過(guò)自己的努力成仙，卻白白得了長(zhǎng)生不老，旁觀起來(lái)，有點(diǎn)不勞而獲的感覺(jué)。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應(yīng)該說(shuō)，悟空這個(gè)人是天才，他有自己的想法，有膽識(shí)有魄力，不服舊規(guī)則，想要?jiǎng)?chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱贊，如果不合理就不值得稱贊了。 《西游記》寫到此時(shí)，悟空尚不能明白這個(gè)道理，所以他的天才同時(shí)具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長(zhǎng)。
第五篇：中國(guó)名著
中國(guó)名著
《 東周列國(guó)志 》 (明)馮夢(mèng)龍(清)蔡元放《 宋詞三百首 》 (清)朱祖謀《 蘇軾全集 》 （宋）蘇軾《 容齋隨筆 》 （宋）洪邁 《 隋唐演義 》 (清)褚人獲《 醒世恒言 》 （明）馮夢(mèng)龍《 先秦時(shí)期官訓(xùn) 》（現(xiàn)代）唐河 王文祥《 水滸傳 》 （明）施耐庵《 閑情偶寄 》 （清）李漁《 中山狼 》 （明）康海《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 （南朝宋）劉義慶《 韓愈全集 》 （唐）韓愈《 紅樓夢(mèng) 》 （清）曹雪芹 高鄂《 東周(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)首頁(yè)：www.hmlawpc.com)列國(guó)志 》 (明)馮夢(mèng)龍(清)蔡元放
《 西游記 》 （明）吳承恩《 資治通鑒 》 〔北宋〕司馬光等《 杜甫全集 》 （唐）杜甫《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明《 智囊全集 》 （明）馮夢(mèng)龍《 史通 》 〔唐〕劉知幾《 閱微草堂筆記 》 （清）紀(jì)昀《 李白全集 》 （唐）李白《 漢賦 》 〔西漢〕司馬相如 張衡等《 絕妙好詞 》 (宋)周密《 十八家詩(shī)抄 》 (清)曾國(guó)藩《 長(zhǎng)生殿 》 （清）洪升《 屈原全集 》 （先秦）屈原《 鏡花緣 》 （清）李汝珍《 柳宗元全集 》 （唐）柳宗元《 幽閨記 》 （元）施惠《 儒林外史 》 （清）吳敬梓《 漢書 》 （東漢）班固《 警世通言 》 （明）馮夢(mèng)龍《 古詩(shī)源 》 (清)沈德潛《 元曲三百首 》 （現(xiàn)代）任中敏《 詩(shī)品 》 (梁)鐘嶸《 孽�；� 》 （清）曾樸《 尚書 》 〔先秦〕孔子編選《 嬌紅記 》 （明）孟稱舜《 顏氏家訓(xùn) 》 （北齊）顏之推撰《 說(shuō)岳全傳 》 (清)錢彩《 唐宋文醇 》 （清）愛(ài)新覺(jué)羅 弘歷《 揚(yáng)州十日記 》 （清〕王秀楚《 玉臺(tái)新詠 》 （南朝）陳徐陵《 玉簪記 》 （明）高濂《 趙氏孤兒 》 （元）紀(jì)君祥《 綠牡丹 》 （明）吳炳《 風(fēng)箏誤 》 （明）李漁《 萬(wàn)花樓演義 》 (清）李雨堂英烈傳 》 （明）郭勛三國(guó)演義 》 （明）羅貫中史記 》 （西漢）司馬遷白居易全集 》 （唐）白居易唐詩(shī)三百首 》 （清）蘅塘退士 《 周易 》 （商）姬昌
《 古文觀址 》 (清)吳楚材 吳調(diào)侯《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》 (清) 吳研人《 陸游全集 》 （宋）陸游歐陽(yáng)修全集 》 （宋）歐陽(yáng)修文心雕龍 》 （南北朝）劉勰著《 封神演義 》 （明）許仲琳《 千家詩(shī) 》 (清)王相(宋)謝仿得《 說(shuō)唐 》 （清）佚名《 楚辭 》 （西漢）劉向喻世明言 》 （明）馮夢(mèng)龍《 五虎平西演義 》 （清）無(wú)名氏《 西廂記 》 （元）王實(shí)甫國(guó)語(yǔ) 》 （先秦）左丘明桃花扇 》 （清）孔尚任
唐宋詩(shī)醇 》 （清）愛(ài)新覺(jué)羅#弘歷官場(chǎng)現(xiàn)形記 》 （清）李寶嘉樂(lè)府陽(yáng)春白雪 》 (清)李漁著兒女英雄傳 》 （清）文康三俠五義 》 （清）石玉昆陽(yáng)春白雪 》 （宋）趙聞禮初刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初老殘游記 》 （清）劉鄂花間集 》 (后蜀)趙崇祚《 雷峰塔 》 （清）方成培《 楊家將演義 》 （明）熊大木《 水經(jīng) 》 〔漢〕桑欽撰
《 二刻拍案驚奇 》 （明）凌氵蒙初《 竇娥冤 》 （元）關(guān)漢卿《 說(shuō)呼全傳 》 （清）佚名
《 《 《 《 《《 《《《 《 《 《 《 《 《 《 《 《 《
《 粉妝樓 》 （清）竹溪山人《 琵琶記 》 （元）高明
《 救風(fēng)塵 》 （元）關(guān)漢卿《 清忠譜 》 （清）李玉
《 李逵負(fù)荊 》 （元）康進(jìn)之《 漢宮秋 》 （元）馬致遠(yuǎn)
《 墻頭馬上 》 （元）白樸《 精忠旗 》 （明）馮夢(mèng)龍
《 飛龍全傳 》 （清）吳璿《 看錢奴 》 （元）鄭廷玉
世界名著
《 天方夜譚 》 (阿拉伯)《 莎士比亞全集 》
《 圣經(jīng)故事 》《 基督山恩仇記 》 (法國(guó))大仲馬
《 格林童話 》 (德國(guó))格林兄弟《 老人與海 》 (美國(guó))海明威
《 簡(jiǎn)·愛(ài) 》 (英)夏洛蒂·勃朗特
《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 (蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基
《 悲慘世界 》 (法國(guó))雨果《 紅與黑 》 (法國(guó))司湯達(dá)
《 孤星血淚 》 (英國(guó))狄更斯《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 飄 》 (美國(guó))瑪格麗特?米歇爾《 唐·吉訶德 》 (西班牙)塞萬(wàn)提斯《 牛虻 》 (愛(ài)爾蘭)艾塞爾?麗蓮?伏尼契《 三劍客 》 (法國(guó))大仲馬
《 福爾摩斯探案集 》 (英國(guó))柯南道爾《 安娜·卡列尼娜 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 漂亮朋友 》 (法)居伊?德?莫泊�！� 呼嘯山莊 》 (英國(guó))艾米莉?勃朗特《 復(fù)活 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 霧都孤兒 》 (英國(guó))狄更斯
《 古希臘羅馬神話故事 》《 名利場(chǎng) 》 (英)薩克雷
《 羅生門 》 (日本)芥川龍之介《 磨坊書簡(jiǎn) 》 (法)都德
《 包法利夫人 》 (法國(guó))福樓拜《 你往何處去 》 (波蘭)亨利克?顯克微支《 白癡 》 (俄)陀思妥耶夫斯基《 歐也尼·葛朗臺(tái) 》 (法國(guó))巴爾扎克《 我的大學(xué) 》 (蘇聯(lián))高爾基《 巴黎圣母院 》 (法國(guó))雨果
《 唐璜 》 (英國(guó))拜倫《 十日談 》 (意)卜迦丘
《 湯姆·索亞歷險(xiǎn)記 》 (美)馬克?吐溫《 獵人筆記 》 (俄)屠格涅夫
《 安徒生童話 》 (丹麥)安徒生《 綠林俠客羅賓漢 》 (英國(guó))
《 窈窕淑女 》 (英)肖伯納《 傲慢與偏見(jiàn) 》 (英國(guó))瓊?奧斯汀
《 荒野的呼喚 》 (美)杰克?倫敦《 圣女貞德 》 (英)肖伯納
《 魯賓遜漂流記 》 (英)丹尼爾?笛福《 環(huán)游世界八十天 》
《 高老頭 》 (法國(guó))巴爾扎克《 蝴蝶夢(mèng) 》 (英國(guó))達(dá)芙妮?杜穆里埃
《 驛站長(zhǎng) 》 (俄)普希金《 好兵帥克 》 (捷克)雅羅斯拉夫?哈謝克《 被侮辱與被損害的 》 (俄)陀思妥耶夫斯基《 一個(gè)陌生女人的來(lái)信 》 (奧地利)斯?茨威格《 雙城記 》 (英)狄更斯《 奧勃洛莫夫 》 (俄)岡察洛夫
《 約翰·克利斯朵夫 》 (法)羅曼?羅蘭《 茶花女 》 (法國(guó))小仲馬
《 夏伯陽(yáng) 》 (蘇聯(lián))富爾曼諾夫《 巴馬修道院 》 (法國(guó))司湯達(dá)
《 在人間 》 (蘇聯(lián))高爾基《 白鯨 》
《 百萬(wàn)英磅 》 (美)馬克?吐溫《 這里的黎明靜悄悄 》 (前蘇)鮑?瓦西里耶夫《 大衛(wèi)·科波菲爾 》 (英)狄更斯《 吝嗇鬼 》 (法)莫里哀
《 父與子 》 (俄)屠格涅夫《 上尉的女兒 》 (俄)普希金
《 童年 》 (蘇聯(lián))高爾基《 罪與罰 》 (俄)陀思妥耶夫斯基
《 西線無(wú)戰(zhàn)事 》 (德國(guó))雷馬克《 羊脂球 》 (法國(guó))莫泊桑
《 苔絲 》 （英）哈代《 綠野仙蹤 》 (美)鮑姆
《 母親 》 (蘇聯(lián))高爾基
《 欽差大臣 》 (俄)果戈理
《 憤怒的葡萄 》 (美國(guó))約翰?斯坦培克《 情感的迷惘 》 (奧地利)茨威格《 情感教育 》 (法)福樓拜
《 木偶奇遇記 》 (意大利)科洛?科諾弟《 貴族之家 》 (俄)屠格涅夫
《 黑桃皇后 》 (俄)普希金
《 前夜 》 (俄)屠格涅夫
《 紅字 》 (美)霍桑
《 小婦人 》 (美國(guó))露易莎?梅?愛(ài)爾科特《 兩個(gè)新嫁娘 》 (法)巴爾扎克
《 格列佛游記 》 (英)喬納森?斯威夫特《 娜娜 》 (法)左拉
《 白夜 》 (俄)陀思妥耶夫斯基
《 斯巴達(dá)克思 》 (意大利)拉?喬萬(wàn)尼奧里《 費(fèi)加羅的婚禮 》 (法)博馬舍《 嘉爾曼（卡門） 》 (法)梅里美
《 化身博士·金銀島 》 (英國(guó))史蒂文森《 伊豆的舞女 》 (日本)川端康成《 幽谷百合 》 (法)巴爾扎克
《 邦斯舅舅 》 (法)巴爾扎克
《 克萊采奏鳴曲 》 (俄)列夫?托爾斯泰《 死魂靈 》 (俄)果戈理
《 跳來(lái)跳去的女人 》 (俄)契訶夫《 愛(ài)瑪 》 (英國(guó))簡(jiǎn)?奧斯汀
《 羅亭 》 (俄)屠格涅夫
《 木木 》 (俄)屠格涅夫
《 艾麗絲漫游奇境記 》 (英國(guó))卡洛爾《 第四十一 》 (前蘇)拉夫列尼耶夫
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