第一篇：世界名著讀后感
《霧都孤兒》讀后感
《霧都孤兒》是我最喜歡的文學(xué)作品之一，文中所描繪的生動(dòng)的人物以及微妙的故事情節(jié)深深打動(dòng)了我的心。這是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家威廉·荷加斯,勇敢地直面人生,真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活.他抱著一個(gè)崇高的道德意圖:抗議社會(huì)的不公,并喚起社會(huì)輿論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助.正因?yàn)槿绱?狄更斯歷來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為"英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表".狄更斯的創(chuàng)作,想象力極為豐富,充滿(mǎn)詩(shī)的激情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實(shí)臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層.
《霧都孤兒》一書(shū)于1838年首次刊行。當(dāng)時(shí)并不時(shí)興寫(xiě)作反映生活的悲慘現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，但狄更斯存心要使讀者震驚。他想要展示出罪犯?jìng)兊恼鎸?shí)面目，揭露出隱藏在倫敦狹小、骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴力。因此他為我們寫(xiě)了邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾.塞克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。這些人撒謊、欺詐、偷竊，害怕進(jìn)監(jiān)獄，害怕劊子手把絞索套到他們的脖子上，在惴惴不安中生活。
狄更斯試圖說(shuō)明，善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入一個(gè)充滿(mǎn)貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人愛(ài)他。還為我們寫(xiě)出來(lái)南�！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。
而且,正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
《霧都孤兒》個(gè)性化的語(yǔ)言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段.書(shū)中的流氓,盜賊,妓女的語(yǔ)言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進(jìn)行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語(yǔ).主人公奧立弗語(yǔ)言規(guī)范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟(jì)貧院長(zhǎng)大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會(huì)講這么好的英文呢?這用"人是一切社會(huì)關(guān)系總和"的歷史唯物主義觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的.可見(jiàn),狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說(shuō)的"某種性格,典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史".然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家.這在情理上無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的.但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中充滿(mǎn)生活氣息和激情,使你讀時(shí)緊張得喘不過(guò)氣來(lái),對(duì)這種本來(lái)是牽強(qiáng)的,不自然的情節(jié)也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力.狄更斯寫(xiě)作時(shí),始終有一種感同身受的想象力,即使對(duì)十惡不赦的人物也一樣.書(shū)中賊首,老猶太費(fèi)金受審的一場(chǎng)始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā).他從天花板看到地板,只見(jiàn)重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽(tīng)到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護(hù)幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風(fēng),還有一名青年畫(huà)家在畫(huà)他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過(guò)脖子去看一看……一位紳士出去又進(jìn)來(lái),他想:準(zhǔn)是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨
著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時(shí),他聽(tīng)到自己被處絞刑.他只是喃喃地說(shuō),自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來(lái)了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想象力.
《霧都孤兒》中的南希是個(gè)非常關(guān)鍵的人物,南希這個(gè)人物有無(wú)比豐富,復(fù)雜的內(nèi)心世界.南希是個(gè)不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號(hào)賊首賽克斯的情婦.除了絞架,她看不到任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱(chēng)是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時(shí),內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺(jué)到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來(lái),她冒著生命的危險(xiǎn)偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報(bào)信,終于把奧立弗救了出來(lái).梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過(guò)去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準(zhǔn),把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個(gè)人物取名時(shí)是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫(xiě)是n和s,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠(yuǎn)不可分離.南希離不開(kāi)賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開(kāi)南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復(fù)雜,豐富又深刻,不但不是"扁平"的,而且達(dá)到極高的藝術(shù)成就.
讀這本小說(shuō)，使我受益非淺，《霧都孤兒》以小奧利弗這個(gè)人物為線索貫穿全文，情節(jié)絲絲人扣，牽住讀者的心。書(shū)中的時(shí)代背景仿佛映襯在我的眼簾，把我也帶到了另外一個(gè)世界中。同時(shí)我也感嘆，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下人們受著怎樣的哀苦，過(guò)著貧困的生活，反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的金錢(qián)利益關(guān)系，人們之間的利用關(guān)系，黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)下人們的冷漠、自私的本性得到了全然的體現(xiàn)。在那樣的國(guó)度里，人們?nèi)狈ν晟频墓芾碇贫�，同時(shí)也揭露了許多的社會(huì)問(wèn)題，在邪惡與正義的對(duì)抗中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，印證了這一不變的真理。
第二篇：三篇世界名著讀后感
三篇世界名著讀后感
1.讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個(gè)貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時(shí)三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)的是主人公保爾`柯察金生活在一個(gè)貧窮的家庭里，當(dāng)時(shí)正是一個(gè)黑暗的社會(huì)，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無(wú)惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志 ，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實(shí)現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻(xiàn)了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了成功。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，全是貴族的天下，當(dāng)保爾還在上小學(xué)的年紀(jì)時(shí)，就因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)，就被趕出了學(xué)校，于是保爾只好到外面去打工，每天都要燒水，劈柴，擦茶爐，擦刀叉，提臟水``````其實(shí)這對(duì)于這個(gè)未成年的孩子來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠累的了，但是更過(guò)分的是“做得不好就得挨耳光”，強(qiáng)奸婦女，把虐殺猶太人當(dāng)作是“消遣”``````
保爾有許多正義的朋友：冬妮亞，司涅古爾科，瓦莉亞 ，哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，朱赫來(lái)``````
冬妮亞她雖然是有錢(qián)人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺(tái)面前慷慨陳詞地說(shuō)的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，他們每個(gè)人都有一個(gè)家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍 “小家”救 “大家”的大無(wú)畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費(fèi)了十個(gè)月的時(shí)間，這就夠了�！敝畜w會(huì)到了軍人朱赫來(lái)對(duì)時(shí)間的重視，對(duì)革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
而文中的主人公保爾是一個(gè)很特別的人，當(dāng)保爾聽(tīng)到游擊隊(duì)在發(fā)槍?zhuān)粲跞褡迮c 波蘭軍作斗爭(zhēng)時(shí)，非常興奮，這表達(dá)了保爾對(duì)這個(gè)不公的時(shí)代的憎恨，對(duì)生活的向往和追求對(duì)黨的事業(yè)的支持。當(dāng)保爾不幸被捕，波蘭白軍對(duì)他嚴(yán)刑逼供的時(shí)候，保爾仍沒(méi)忘記自己的志愿，一直不肯招供。我從這里可以看出保爾是一個(gè)堅(jiān)貞不屈，面對(duì)惡勢(shì)力毫不畏懼，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為黨作出貢獻(xiàn)的人。 當(dāng)保爾病倒的時(shí)候，他的身上仍然戴著一個(gè)磨破了的烏克蘭主義青年團(tuán)第九六七號(hào)團(tuán)證`一個(gè)紅軍戰(zhàn)士證明書(shū)，一張紅軍團(tuán)長(zhǎng)給他的嘉獎(jiǎng)令的摘錄，上面寫(xiě)著：“對(duì)英勇進(jìn)行偵察工作的紅軍戰(zhàn)士柯查金予以嘉賞”。一張給他的哥哥的親筆紙條。以上的行為看出保爾隨時(shí)都在準(zhǔn)備著為革命獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。后來(lái)，保爾的左眼瞎了，但他仍然想著前線的工作。有一次，保爾因?yàn)楣ぷ鲃诶鄱〉沽�，委員會(huì)讓保爾退職，給他領(lǐng)取安撫金的權(quán)利，但保爾卻憤憤地拒絕了。保爾本該有了那些錢(qián)可以衣食無(wú)憂(yōu)的，但他那對(duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)，追求，向往使他無(wú)法做到。在醫(yī)生為保爾做手術(shù)的時(shí)候，他.還能說(shuō)笑話，我們從中看到保爾樂(lè)觀向上的大無(wú)畏精神。使我難忘的一句話是“在生活中，再?zèng)]有比掉隊(duì)更使我恐懼的了�！备惺艿搅吮柅I(xiàn)身事業(yè)的精神�！拔矣肋h(yuǎn)要堅(jiān)持到最后一卒，”保爾說(shuō)。這句話顯示了保爾堅(jiān)持不放棄的性格特點(diǎn)。
這本書(shū)使我很感動(dòng)，也使我受益匪淺，使我明白了什么叫執(zhí)著，什么叫無(wú)畏，什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫堅(jiān)持，什么叫勇敢。
2.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在我看來(lái)無(wú)疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩(shī)，是近代的《伊里亞特》。整個(gè)世界無(wú)數(shù)的人物與熱情在其中躍動(dòng)，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō)，引入描寫(xiě)
軍隊(duì)與民眾，描寫(xiě)千萬(wàn)生靈意志交融著的巨大的人群的小說(shuō)。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得俄羅斯的國(guó)魂和它古老的生命。
最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)前夜所享有的和平，開(kāi)始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無(wú)幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我年紀(jì)已過(guò)五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕！”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會(huì)墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠(chéng)的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo,具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwww.hmlawpc.comdash;—小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
《西游記》讀后感
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
讀《匆匆》有感
古人曾說(shuō)過(guò)“一寸光陰，一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，長(zhǎng)歌行一詩(shī)中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”，世界名著讀后感。每當(dāng)我聽(tīng)到這珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢(qián)，聯(lián)想到了自己已度過(guò)了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話：一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假，公司老板對(duì)他說(shuō)，一年365天，52個(gè)雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時(shí)，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請(qǐng)2天病假，只剩20天，每年有5個(gè)節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來(lái)，你工作時(shí)間只剩1天，而你還要請(qǐng)這1天假，讀后感《世界名著讀后感》。 讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來(lái)，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。
朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧！因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧！時(shí)間就是金錢(qián)！就是生命！
《湯姆叔叔的小屋》讀后感
《湯姆叔叔的小屋》既描寫(xiě)了不同表現(xiàn)和性格的黑奴,也描寫(xiě)了不同類(lèi)型的奴隸主嘴臉.它著力刻畫(huà)了接受奴隸主灌輸?shù)幕浇叹?逆來(lái)順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里斯.同時(shí),也揭示了各種類(lèi)型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn).這本書(shū)通過(guò)對(duì)湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者:逆來(lái)順受,聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn),而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生.因此,《湯姆叔叔的小屋》對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用,特別是對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,產(chǎn)生了巨大的作用.作為一本文學(xué)作品,美國(guó)著名詩(shī)人亨利·朗費(fèi)羅說(shuō)它是文學(xué)史上最偉大的勝利.《湯姆叔叔的小屋》,又譯作《黑奴吁天錄》和《湯姆大伯的小屋》,作者是美國(guó)女作家比徹·斯托夫人(1811—1896).比徹·斯托出生在一個(gè)牧師家庭,曾經(jīng)做過(guò)教師.她在辛辛拉提市住了18年,與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔,這使她有機(jī)會(huì)接觸到一些逃亡的黑奴.奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情.她本人也去過(guò)南方,親自了解了那里的情況,《湯姆叔叔的小屋》便是在這樣的背景下寫(xiě)出來(lái)的.
《紅字》讀后感
《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手,通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神,心靈和道德的摧殘.
海絲特*白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛(ài)情,后來(lái),羅杰又在海上失蹤,杳無(wú)音訊,白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中,她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.
海絲特*白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居,在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí),一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.
海絲特*白蘭,他堅(jiān)強(qiáng),有毅力,對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神不斷上升,成為真,善,美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情,人權(quán)和自由的充分肯定.
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情,雖然他一度退卻了,為自己能夠隱蔽的安慰,但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息,相反,越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì),他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔,他們的逃跑計(jì)劃,以及最后的公開(kāi)演說(shuō),都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣,人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的,這是愛(ài)情的升華.
作者用薔薇花象征美與善,用監(jiān)獄象征死亡,用一道光,一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒,使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力.
在作品的最后,在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話:一片墓地上,刻著血紅的a字.這句話不可謂不意味深長(zhǎng).
讀《麥田里的守望者》有感
有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲.幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子,附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人,我是說(shuō),除了我.我呢,就站在那混帳的懸崖邊.我的職務(wù)是在那守望,要是有哪個(gè)孩子望懸崖邊奔來(lái),我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什么地方出來(lái),把他們捉住.我整天就干這樣的事.我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者.
《麥田里的守望者》通過(guò)第一人稱(chēng)以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻,生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣,道出了資本主義的實(shí)質(zhì).
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一.他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染, 既有丑惡的一面,也有反抗現(xiàn)實(shí),追求自己的理想的純潔的一面.書(shū)中,霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書(shū),整天鬼混的沉淪少年,他為什么不肯用功讀書(shū)?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富,不需要讀書(shū)嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境,便不難明了.學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書(shū),只是為了讓他出人頭地,以便將來(lái)可以買(mǎi)輛混帳卡迪拉克,學(xué)校里的老師大部分是勢(shì)利的偽君子,連他起初所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的,而這位老師對(duì)他說(shuō):一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去,一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著.老師的諄諄教導(dǎo)卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,生活在這樣的環(huán)境里霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意與他們同流合污,自然也就無(wú)法好好讀書(shū),他的不用功表面是頹廢,沉淪,實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露.作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成假模假式的人,他看不慣周?chē)囊磺?想逃離這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界,到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世,但要真正這樣做是不可能的.他最討厭看電影,但百無(wú)聊賴(lài)中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友卻又迷戀她的美色,;他看不慣這個(gè)世道,卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己,卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力),這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最后仍妥協(xié)于他所深?lèi)和唇^的社會(huì),繼續(xù)陷入矛盾的漩渦,無(wú)法自拔。
第四篇：《平凡的世界》名著讀后感
《平凡的世界》名著讀后感
黃麗萍
讀完了路遙的《平凡的世界》，我知道這是一部不可多得的好小說(shuō)。勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。 這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方�；旧险啃≌f(shuō)是寫(xiě)雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開(kāi)放。
我不想詳細(xì)的敘述小說(shuō)的內(nèi)容，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫(huà)卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
顯然，我無(wú)法做小說(shuō)評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解�，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。實(shí)際上筆者本人也不曾有過(guò)真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《徐三關(guān)賣(mài)血記》。這些小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
少平對(duì)于“勞動(dòng)”的理解，更是讓我思考良多……
——“甭看礦井是個(gè)黑口口，很公正！鉆得多了錢(qián)就多，在地面上瞎逛球毛都沒(méi)一根！不上工，就是你爸當(dāng)?shù)V長(zhǎng)，也是這兩個(gè)錢(qián)！”（——雷區(qū)長(zhǎng)）
——“少平回到這個(gè)亂七八糟的住處后，看見(jiàn)其他人都在床上躺著。他知道，大家的情緒不好。今天發(fā)工資，每個(gè)人都沒(méi)領(lǐng)到幾個(gè)錢(qián)。雷區(qū)長(zhǎng)話粗，但說(shuō)得對(duì)：黑口口鉆得多，錢(qián)就多；不鉆黑口口，球毛也沒(méi)一根！”
——“在這樣一個(gè)時(shí)刻，勞動(dòng)給人帶來(lái)的充實(shí)和不勞動(dòng)給人帶來(lái)的空虛，無(wú)情地在這孔窯洞里互為映照�！�
——“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了人生中最重要的一堂課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題�！�
——“簡(jiǎn)直叫人難以置信！半年前初到煤礦，他和這些人的差別是多么大。如今，生活毫不客氣地置換了他們的位置。
是的，孫少平用勞動(dòng)“掠奪”了這些人的財(cái)富。他成了征服者。雖然這是和平而正當(dāng)?shù)恼鞣�，但這是一種比戰(zhàn)爭(zhēng)還要?dú)埧岬恼鞣�；被征服者喪失的不僅是財(cái)產(chǎn)，而且還有精神的被占領(lǐng)。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入勞動(dòng)。”
就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗哪！
第五篇：世界名著讀后感
篇一：巴黎圣母院讀后感
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因�(yàn)樗膬?nèi)心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦…
篇二：駱駝祥子讀后感
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)f的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人；他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿�。作品描�?xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)�！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說(shuō)還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來(lái)沒(méi)有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個(gè)人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭(zhēng)手段更是錯(cuò)誤的。結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周?chē)呐笥眩陋?dú)無(wú)援，更加無(wú)力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買(mǎi)上自己的車(chē)？成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識(shí)到自己根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個(gè)人奮斗，從一開(kāi)始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車(chē)為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說(shuō)的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。作品還通過(guò)一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車(chē)夫的口，意味深長(zhǎng)地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？看見(jiàn)過(guò)螞蚱嗎？獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰(shuí)也沒(méi)法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒(méi)有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來(lái)，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論，顯示了他過(guò)去作品中所沒(méi)有的可貴的進(jìn)展。
祥子出身于舊社會(huì)的下層勞動(dòng)人民家庭，自幼家境困苦他是京城里一個(gè)普通的車(chē)夫，像一棵樹(shù)一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣祥子不怕吃苦，開(kāi)始根本沒(méi)有一般車(chē)夫的那些可以原諒而不便效法的惡習(xí)祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想雖然自己理想不算高：有一輛自己的車(chē)，自食其力，能娶上一個(gè)健康——年輕——能吃苦的窮苦人家的女兒過(guò)日子他要強(qiáng)，希望能"憑本事吃飯"但生于那個(gè)黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買(mǎi)來(lái)的新車(chē)被搶——委曲求全地娶了自己并不愛(ài)的虎妞——賣(mài)車(chē)安葬難產(chǎn)而死的虎妞——自己喜歡的小福子被賣(mài)到白房子后又自殺等一系列事情后，他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無(wú)賴(lài)，慢慢地滑向墮落的深淵
祥子的一生，一路的風(fēng)景有明媚美好的開(kāi)始，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果祥子通過(guò)自己的努力，一次次地去要?jiǎng)?chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念——不懈的努力和興奮的等待，但是呢
不會(huì)成功，祥子再努力又有什么結(jié)局？又如蘋(píng)果不結(jié)果，開(kāi)花有什么用？毛毛蟲(chóng)沒(méi)有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用？考學(xué)落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰(shuí)會(huì)憐憫？運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)，訓(xùn)練再苦再累，又有誰(shuí)會(huì)在意？
生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了希望，就有了可能步向成功的路祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì)，一開(kāi)始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，祥子最終是沒(méi)能扛的過(guò)社會(huì)的黑暗，但如果他生在我們的社會(huì)呢一定會(huì)有所作為的正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過(guò)了很多的道路
我們現(xiàn)在在學(xué)校，在生活中，一定要有堅(jiān)定的信念和努力，應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子身上的一種精神，他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)它，我們也可以給自己心中種下一片希望，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？要勇于克服一切的困難，才能看見(jiàn)我們的希望抽枝——發(fā)芽——茁壯成長(zhǎng)——結(jié)出果實(shí)祥子雖然最后還是漸漸墮落，但是我們的社會(huì)和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過(guò)自己的付出去讓心中的愿望實(shí)現(xiàn)一道難題，我們可以通過(guò)努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著自己的力量站起來(lái)繼續(xù)勇往直前——
祥子他后來(lái)被腐朽社會(huì)搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切，走向一個(gè)美好幸福的地方！
篇三：西游記讀后感
最近，我讀了中國(guó)四大名著之一《西游記》這本書(shū)，深受感觸。
這本書(shū)主要講了古代一位叫唐僧的人帶著三個(gè)徒弟——齊天大圣孫悟空、豬八戒和沙悟凈去西天取經(jīng)。一路上，幾個(gè)徒兒降妖除魔，沖破重重阻礙，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才取得真經(jīng)。
唐僧的幾個(gè)徒弟英勇善戰(zhàn)，特別是忠勇的孫悟空，總是能識(shí)破妖怪的詭計(jì)。為了保護(hù)師傅，他不惜犧牲一切。武功高強(qiáng)的他，能在關(guān)鍵時(shí)刻救出遇難的師傅和師弟，真是太棒了！生活中警察也是一樣的，為了保護(hù)人民不惜犧牲自己的生命。
“吃俺老孫一棒！”讀著這句話，我仿佛看見(jiàn)唐僧被妖怪抓走，孫悟空和妖怪在激烈搏斗，沙僧趕快上前幫忙，豬八戒趁機(jī)救走師傅的情景。想想他們，再想想我們，我不禁有點(diǎn)慚愧。因?yàn)槭郎嫌羞@般義氣的人不多，每當(dāng)朋友有難，大多人都看著不管，人海茫茫之中，只有幾個(gè)前去幫忙。
讀了《西游記》這本書(shū)，我最大的感受就是要講義氣，堅(jiān)持不懈。
篇四：紅樓夢(mèng)讀后感
或許，人生是如詩(shī)一般的美好；或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜；或許，人生如戲劇一般精彩；如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路�！睂�(duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去�！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光！想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書(shū)五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿(mǎn)腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松�，盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶！
篇五：悲慘世界讀后感
“這本書(shū)一點(diǎn)也不悲慘！”這是我看完這本《悲慘世界》所發(fā)出的感嘆！
《悲慘世界》的作者是法國(guó)著名作家——雨果的代表作。此書(shū)以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛(ài)潘妮等人物形象，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經(jīng)歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關(guān)心窮人。其間，他與警察沙威發(fā)生了數(shù)次沖突。但是，冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨(dú)中死去。小說(shuō)文筆優(yōu)美，尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，真實(shí)細(xì)膩，更加精妙，堪稱(chēng)寫(xiě)作的典范。
這本書(shū)的主人公冉阿讓其實(shí)一點(diǎn)也不孤獨(dú)。他雖然坐來(lái)十九年的牢，可出獄后遇見(jiàn)了像神一樣的善良的人——米利哀先生，將他黑暗的靈魂進(jìn)化為圣潔的靈魂，從市長(zhǎng)到囚犯，他丟失來(lái)職位，但他得到來(lái)一位小女孩——珂賽特，成為了她的父親，讓她得到了前所未有的關(guān)愛(ài)。后來(lái)，珂賽特結(jié)婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來(lái)，但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時(shí)候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)來(lái)在他身邊，給予了他最后的關(guān)愛(ài)。他一點(diǎn)也不悲慘，相關(guān)他很幸福，因?yàn)樗玫絹?lái)前所未有的愛(ài)。
本書(shū)的藝術(shù)特色，一是背景廣闊，結(jié)構(gòu)宏偉，具有一種博大的氣勢(shì)。小說(shuō)圍繞著冉阿讓一生經(jīng)歷，涉及拿破侖的失敗、復(fù)辟時(shí)期及七月王朝；涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院；涉及主教、資產(chǎn)者和流氓等等，形成了一個(gè)五光十色的社會(huì)縮影，容量極大，顯示出作者雄渾的筆力。
二是濃烈的浪漫主義氣息。小說(shuō)的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從船上跳海逃生；比如冉阿讓從一個(gè)苦役犯搖身一變，竟成了廠主和市長(zhǎng)。在人物塑造上，作者強(qiáng)化正面人物的人格力量，如米里哀以德報(bào)怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作者也寫(xiě)出他的惡行，來(lái)反襯正面人物的善良，如對(duì)德納第的描寫(xiě)，手法就比較夸張。
本書(shū)文筆優(yōu)美，尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩，非常精妙，堪稱(chēng)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著��！
篇六：父與子讀后感
《父與子》，這是一本深受大家喜愛(ài)的漫畫(huà)，是用一幅幅小巧精湛的畫(huà)組成的。看完后使我哈哈大笑，回味無(wú)窮。
書(shū)中的父親是一個(gè)禿頭，兒子是一個(gè)刺猬頭，有著外形的特點(diǎn)。書(shū)中還有機(jī)智幽默的語(yǔ)言，勾勒出這對(duì)父子在日常的生活中充滿(mǎn)了快樂(lè)和溫情。本書(shū)中還有很多有趣的故事，成功的顯出這對(duì)父子的可愛(ài)、善良！
這本書(shū)我已經(jīng)看過(guò)好多遍了，每當(dāng)我在看時(shí)，不時(shí)的會(huì)發(fā)出“咯咯”的笑聲。雖然書(shū)里沒(méi)有文字，可正是因?yàn)槿绱耍拍茏屛铱炊厦嫔鷦?dòng)的畫(huà)面。而且看漫畫(huà)，還可以發(fā)揮自己的想象力，不僅培養(yǎng)了觀察能力，其實(shí)也發(fā)展了語(yǔ)言思維，真是一舉兩得啊！
不但這樣，在里面的許多故事中，也可以感受到這對(duì)父子間的愛(ài)，感受到這對(duì)父子之間的感情篤深、互相信任和心靈相通。
這本書(shū)真是好看啊，同學(xué)們也一定要看哦�。�
篇七：傅雷家書(shū)讀后感
世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因?yàn)橛辛藧?ài)世界才會(huì)更美好。而父母對(duì)我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對(duì)傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔�。傅聰隨著年齡的增長(zhǎng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！痹谏钌�，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
當(dāng)孩子對(duì)父母的依賴(lài)性太大或者父母對(duì)孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對(duì)兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對(duì)兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯注和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對(duì)祖國(guó)社會(huì)人類(lèi)盡自己的責(zé)任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就是抓緊時(shí)間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)和性情”。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
說(shuō)道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
父愛(ài)如山，雄偉壯觀，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強(qiáng)自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(zhǎng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華�！彼浴陡道准視�(shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
篇八：三國(guó)演義讀后感
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘��！本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊！自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜��！劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北！
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎？
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友！”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大；后悔自己因?yàn)橐粋�(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友；后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營(yíng)》，我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
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