第一篇：《要是陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)》的讀后感

《要是陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)》的讀后感

讀到這個(gè)一波三折的故事是在今年初春的夜晚，窗外的微風(fēng)恰如讀書時(shí)的感覺(jué)——清新的、柔軟的、暖暖的。笑意還不由自主地掛在臉上，那是隨著故事的發(fā)展一點(diǎn)點(diǎn)漫上嘴角的，終于，在看到校長(zhǎng)帶著孩子們脫了鞋、手腳并用地轉(zhuǎn)起四個(gè)陀螺時(shí)，忍不住樂(lè)出了聲。

真的，我多久沒(méi)有這樣的感覺(jué)了。被那種格外單純的快樂(lè)所感染的體會(huì)。如果我們已經(jīng)淡忘，不妨蹲下來(lái)，從一個(gè)娃娃的角度看看這個(gè)世界，感受一下陽(yáng)光的暖、樹葉的綠、溪水的涼、蜜糖的甜�；蛘撸�就像書中楓樹小學(xué)的校長(zhǎng)和孩子們一樣，轉(zhuǎn)一個(gè)陀螺、吹一支草笛，去向往已久的游樂(lè)場(chǎng)走走獨(dú)木橋、鉆進(jìn)巖石的凹坑里假裝成土地神……

也許，你會(huì)在陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)、草笛吹響了的那一刻，看到多年前小小的自己，那些強(qiáng)烈而簡(jiǎn)單的愿望，曾經(jīng)那么執(zhí)拗地萌芽、生長(zhǎng)、那些如今看起來(lái)輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)，卻給了你巨大的滿足感。也許，只是一只紅色的蜻蜓；一顆特別香濃的奶糖；一個(gè)終于轉(zhuǎn)起來(lái)了的陀螺幸福，原來(lái)真的很簡(jiǎn)單。如果，你愿意退到孩子的高度。

顯然，書中楓樹小學(xué)那位大鼻子、波浪頭長(zhǎng)得怪模怪樣的校長(zhǎng)深諳此理——當(dāng)他暗自為自己的“擰勁兒”得意的時(shí)候、當(dāng)他戴上青柿子項(xiàng)鏈登上早操臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)他在辦公室里勾著腳趾頭轉(zhuǎn)陀螺的時(shí)候……以及結(jié)尾處，當(dāng)他為吹不響草笛郁悶的時(shí)候，你肯定會(huì)看到他嚴(yán)肅的面孔下，一顆時(shí)不時(shí)快樂(lè)得冒泡的頑童的心。有這么一位校長(zhǎng)，楓樹小學(xué)的浩杰們真的很幸福啊。

其實(shí)，童年本就該如此——不止是被動(dòng)地接受知識(shí)，更應(yīng)該是自發(fā)地對(duì)未知的向往和探索、嘗試。

其實(shí)，學(xué)校本就該如此——不止是傾瀉般的灌輸，更應(yīng)該是對(duì)成長(zhǎng)耐心的陪伴、接納和呵護(hù)；惟其如此，幼小的心靈和身軀才會(huì)安心地羽翼漸豐，才會(huì)信心十足地走向更浩大的世界。成年后的浩杰們才會(huì)在每一個(gè)回首的瞬間，由衷地體味到被尊重、被善待的童年多么美好。

我想，他們肯定會(huì)想到那些轉(zhuǎn)起來(lái)的陀螺。那時(shí)候，他們肯定會(huì)像讀到這本書的你我一樣，不由自主地笑起來(lái)。

第二篇：美工活動(dòng)：陀螺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

美工活動(dòng)：陀螺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

廣化幼兒園邵冰青

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)圖片，觀察陀螺的外形特征，知道制作的基本步驟。

2、嘗試?yán)�用身邊的圓柱體畫圓，目測(cè)陀螺的中心點(diǎn)，并利用橡皮泥幫助固定陀螺面。

3、通過(guò)玩陀螺，感受制作的成功感，體驗(yàn)動(dòng)手的樂(lè)趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

心理準(zhǔn)備：玩過(guò)陀螺，對(duì)陀螺有一定的認(rèn)識(shí)。

物質(zhì)準(zhǔn)備：素描紙、蠟筆、勾線筆、牙簽、橡皮泥，圓形塑料殼

活動(dòng)過(guò)程：

一、觀察陀螺特征，激發(fā)幼兒制作興趣。

師：小朋友，你們見過(guò)陀螺嗎？在哪兒見過(guò)？陀螺長(zhǎng)什么樣？你們玩過(guò)陀螺嗎？你能告訴我是怎么玩的嗎？

師：老師這兒也有幾個(gè)陀螺，我們來(lái)看一看。（出示陀螺的圖片）它長(zhǎng)什么樣？（像飛碟，底下尖尖的）它是什么顏色的？（很漂亮，五彩繽紛的）

二、共同討論制作步驟

師：陀螺這么好玩，這么漂亮，今天我們自己也來(lái)做一個(gè)陀螺，好不好？想一想我們要用到什么材料，可以怎么樣來(lái)做呢？

1、畫圓形

師:陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)是什么形狀的？（圓形）我們第一步就要來(lái)做一個(gè)圓形的陀螺面，畫一個(gè)圓形剪下來(lái)�？墒俏覀冃∨笥压庥檬之�，能不能畫出很圓的圓形呀？(不能)那怎么辦呢？我們可以借助身邊圓形的工具。

師：如果我給你一個(gè)橡皮泥殼子，你知道怎么來(lái)畫圓形嗎？（請(qǐng)一名幼兒上前嘗試畫圓） 小結(jié)：一只手按住塑料殼，不能讓它移動(dòng)，另一只手拿好勾線筆，緊貼塑料殼邊緣，畫一圈，把塑料殼拿開，一個(gè)圓就畫好了。

2、裝飾花紋

師：（播放陀螺圖片）陀螺上有各種各樣五彩的顏色和花紋，小朋友可以先用勾線筆設(shè)計(jì)好花紋，然后用蠟筆涂上五彩的顏色。

3、剪下陀螺面

師：剪時(shí)不能用剪刀頭子剪，要用剪刀中間最鋒利的地方剪，可以邊剪邊轉(zhuǎn)動(dòng)紙片。

4、目測(cè)中心點(diǎn)，將牙簽插入

師：牙簽要插在紙片的那個(gè)地方？（中心）請(qǐng)小朋友看一看哪里是中心呢？（指出幾種不是中心的地方）請(qǐng)一個(gè)小朋友上來(lái)把牙簽插到中心點(diǎn)。

5、用橡皮泥固定牙簽與紙片

師：多玩幾次牙簽就會(huì)松調(diào)從小洞里掉出來(lái)，怎么辦呢？老師想了個(gè)好辦法。取一小團(tuán)橡皮泥，稍微捏圓一點(diǎn)。一只手捏在牙簽穿入的位置，另一只手將橡皮泥穿過(guò)牙簽的尖，使橡皮泥粘在紙片和牙簽上。始終保持牙簽橫平，紙片豎直。

三、幼兒按照討論的步驟，動(dòng)手制作

四、玩玩陀螺，享受成功

第三篇：《民主與陀螺》讀后感

讓民主飛

——《民主與陀螺》讀后感

版本版次：俞可平著《民主與陀螺》，北京大學(xué)出版社，201*年版

作者介紹：俞可平，男，1959年出生，浙江諸暨人，政治學(xué)博士，研究員，教授，哲學(xué)和政治學(xué)雙科博士生導(dǎo)師，著名的政治學(xué)者�，F(xiàn)任中共中央編譯局副局長(zhǎng)、中央編譯局比較政治與經(jīng)濟(jì)研究中心主任、北京大學(xué)中國(guó)政府創(chuàng)新研究中心主任、中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究”課題首席專家、“中國(guó)地方政府改革創(chuàng)新研究與獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”總負(fù)責(zé)人。并且同時(shí)兼任多家大學(xué)的教授或客座教授。除了母語(yǔ)外，他還會(huì)英語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)等四國(guó)語(yǔ)言。并多次受邀去國(guó)外著名大學(xué)如美國(guó)杜克大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)等學(xué)校進(jìn)行講授與交流。

研究領(lǐng)域：當(dāng)代中國(guó)政治、政治哲學(xué)、比較政治、全球化、治理與善治、公民社會(huì)、政府創(chuàng)新等等。并出版有《政治與政治學(xué)》、《民主是個(gè)好東西》、《讓民主造福中國(guó)》等作品，深受讀者喜愛(ài)與好評(píng)。在國(guó)內(nèi)國(guó)際的相關(guān)領(lǐng)域研究中樹立了自己的旗幟與地位。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書主要收集了作者近年來(lái)的主要研究成果，針對(duì)近些年來(lái)國(guó)內(nèi)外在政治學(xué)方面的相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，作者擇選了其中的部分內(nèi)容——諸如國(guó)家主權(quán)、公民社會(huì)、治理、善治、全球治理、程序民主與實(shí)質(zhì)民主、遠(yuǎn)程民主與協(xié)商民主、個(gè)人利益與公共利益、政治評(píng)價(jià)——進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。本書圍繞民主治理這一主題，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合后，分政治與政治學(xué)、西方政治哲學(xué)、治理與善治、政府創(chuàng)新、全球化、公民社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和中國(guó)政治等8個(gè)專題進(jìn)行具體闡述：從政治學(xué)原理到現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展，從中國(guó)政治改革到世界政府創(chuàng)新，從全球化到現(xiàn)代化，從政治國(guó)家到公民社會(huì)，既有理論上的深刻性，又不乏現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)性。

主要觀點(diǎn)：

治理與善治：

俞可平教授是國(guó)內(nèi)善治理論研究的先驅(qū)者，他較早地在國(guó)內(nèi)引入和發(fā)展了西方學(xué)者提出的治理與善治理論。

作者認(rèn)為，治理是指在一個(gè)既定的范圍內(nèi)運(yùn)用權(quán)威維持秩序，滿足公眾的需求。治理的目的是指在各種不同的制度關(guān)系中運(yùn)用權(quán)力去引導(dǎo)、控制和規(guī)范公民的各種活動(dòng)，以最大限度地增進(jìn)公共利益。治理的實(shí)質(zhì)在于建立市場(chǎng)原則、公共利益和認(rèn)同之上的合作。它所擁有的管理機(jī)制主要不是依靠政府的權(quán)威，而是合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威。其權(quán)利向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。它可以彌補(bǔ)國(guó)家和市場(chǎng)在調(diào)控和協(xié)調(diào)過(guò)程中的某些不足，但治理也不是萬(wàn)能的，它也內(nèi)在地存在著許多局限，它不能代替國(guó)家而享有政治強(qiáng)制力，它也不可能代替市場(chǎng)而自發(fā)地對(duì)大多數(shù)資源進(jìn)行有效的配置。為了克服治理的局限性，就有必要實(shí)施“良好的治理”或“善治”。 善治，概括地說(shuō)，就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程。善治的本質(zhì)特征，就在于它是政府與公民對(duì)公共生活的合作管理，是政治國(guó)家與市民社會(huì)的一種新穎關(guān)系，是兩者的最佳狀態(tài)。善治也是政府創(chuàng)新的一個(gè)直接目標(biāo)。

政府創(chuàng)新：

政府創(chuàng)新，就是公共權(quán)力機(jī)關(guān)為了提高行政效率和增進(jìn)公共利益而進(jìn)行的創(chuàng)造性改革。政府創(chuàng)新的過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)不斷地對(duì)政府公共部門進(jìn)行改革和完善

的過(guò)程。政府創(chuàng)新除了具有創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)性、自覺(jué)性、系統(tǒng)性等一般特征之外，它還具有公共性、全局性和政治性。政府創(chuàng)新，從表面上說(shuō)來(lái)源于政府官員的責(zé)任心和進(jìn)取心，但從根本上說(shuō)，政府創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)源于活生生的社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)槿魏螄?guó)家要順應(yīng)人類政治進(jìn)步的歷史潮流，就必然要根據(jù)時(shí)代的政治要求對(duì)其政府體制進(jìn)行改革與創(chuàng)新。而要有效地推進(jìn)政府創(chuàng)新，實(shí)行善政，就必須遵循以下四個(gè)原則，處理好四重關(guān)系，即改革政府管理體制與提高公務(wù)員素質(zhì)的關(guān)系，政府機(jī)構(gòu)改革與政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)系，提高行政效率與改善政府服務(wù)質(zhì)量的關(guān)系，以及保持政府政策連續(xù)性與推進(jìn)政府管理體制創(chuàng)新的關(guān)系。因?yàn)橐粋�(gè)良好的現(xiàn)代政府不僅應(yīng)當(dāng)是精簡(jiǎn)、高效、廉潔的政府，而且應(yīng)當(dāng)是民主、文明和創(chuàng)新的政府。 具(來(lái)源好范 文網(wǎng)Wwww.hmlawpc.com)體來(lái)說(shuō)就是要轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，要從管制政府走向服務(wù)政府；從全能政府走向有限政府；從人治走向法治；從集權(quán)走向分權(quán)；從統(tǒng)治走向治理。只有這樣政府才能永葆生機(jī)與活力。

全球化：

作為國(guó)際社會(huì)的積極成員，改革開放的中國(guó)不可避免地面臨著全球化的沖擊，而如何回應(yīng)全球化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是中國(guó)政治家和學(xué)者們要面對(duì)的共同課題。

作者認(rèn)為，全球化即是各民族國(guó)家之間建立在金融和生產(chǎn)一體化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的同質(zhì)化過(guò)程。全球化的過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)內(nèi)在地充滿矛盾的過(guò)程，它是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體：它包括有一體化的趨勢(shì)，同時(shí)又含分裂化的傾向；既有單一化，又有多樣化；既是集中化，又是分散化；既是國(guó)際化，又是本土化。全球化對(duì)政治價(jià)值、政治行為、政治結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力和政治過(guò)程的深刻影響，集中體現(xiàn)在它對(duì)基于國(guó)家主權(quán)之上的民族國(guó)家構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，威斯特伐利亞國(guó)家體系的動(dòng)搖即為證明。

接著，作者介紹了當(dāng)代西方比較流行的新國(guó)家主權(quán)觀：如民族國(guó)家終結(jié)論，國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論，國(guó)家主權(quán)弱化論，國(guó)家主權(quán)多元論，國(guó)家主權(quán)強(qiáng)化論，世界政府論，新帝國(guó)主義論，新帝國(guó)論等等。此外，作者還總結(jié)了自20世紀(jì)90年代以來(lái)，愈演愈烈的全球化對(duì)民族國(guó)家主權(quán)影響的8個(gè)表現(xiàn)：超國(guó)家組織對(duì)國(guó)內(nèi)政治生活的影響日益增大；跨國(guó)公司不僅操眾著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，也在相當(dāng)程度上左右著民族國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治；國(guó)家權(quán)力開始分層化和中空化，國(guó)家在權(quán)力體系中的核心地位受到一定程度的動(dòng)搖；國(guó)家的傳統(tǒng)職能受到了嚴(yán)重的限制和削弱；國(guó)際因素已經(jīng)成為制約國(guó)內(nèi)政治發(fā)展的基本變量；全球問(wèn)題的增加使得國(guó)家權(quán)力的邊限在一定程度上開始變得模糊；民族國(guó)家的認(rèn)同遭到了危機(jī)；全球化正在重塑國(guó)家的自主性。針對(duì)上述種種挑戰(zhàn)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，作者提出要提高中國(guó)在國(guó)際上的地位，增加國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，必須發(fā)展起一套應(yīng)對(duì)國(guó)家主權(quán)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略體系：如深化對(duì)全球化與國(guó)家主權(quán)相互關(guān)系的研究，根據(jù)我國(guó)特點(diǎn)和國(guó)家利益，形成中國(guó)自己的全球化戰(zhàn)略和全球治理策略；深入分析當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于全球化和國(guó)家主權(quán)的各種觀點(diǎn)，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況建立起中國(guó)特色的全球化理論和國(guó)家主權(quán)理論；想方設(shè)法增強(qiáng)綜合實(shí)力，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；繼續(xù)加大對(duì)外開放，主動(dòng)參與國(guó)際合作，積極發(fā)揮我國(guó)在全球治理中的重要作用；改進(jìn)政治教育的方式，增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同；建立整體的國(guó)家安全戰(zhàn)略，維護(hù)國(guó)家的根本利益。

公民社會(huì)：

馬克思認(rèn)為，市民社會(huì)不是人類生來(lái)就有的，它是生產(chǎn)和交往發(fā)展一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段時(shí)，社會(huì)的利益發(fā)生了分化，個(gè)人的私人利益得以產(chǎn)生并發(fā)展成階級(jí)利益，市民社會(huì)就是在私人利益與公共利益分離并且對(duì)立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但隨著中國(guó)早期思想家們的引進(jìn)、消化吸收以后，發(fā)展成符合中

國(guó)特色的公民社會(huì)。其實(shí)在中國(guó)歷史上，公民社會(huì)早就存在，只不過(guò)一直被政治國(guó)家所湮沒(méi)。但隨著中國(guó)改革開放的進(jìn)行，公民社會(huì)如雨后春筍般迅猛發(fā)展，并且催生了大量的民間組織。這些民間組織在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)候，在相當(dāng)程度上改變了社會(huì)的治理狀況，有力地促進(jìn)了社會(huì)的善治，尤其是對(duì)公民的政治參與、政治公開化、公民自治、政府的廉潔與效率、政府決策的民主化和科學(xué)化等具有重要的意義。但是，從總體上說(shuō)，它們的自主性、獨(dú)立性和自愿性程度還不是很高，還存在著許多問(wèn)題，這需要我們的政府采取切實(shí)有效的措施，規(guī)范和完善民間社會(huì)組織，從而對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和文明開化起更多更大的作用。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代化：

俞可平說(shuō)，由于中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想的根本出發(fā)點(diǎn)是“民本君主”，這也就決定了傳統(tǒng)中國(guó)的基本政治思想：“安定、統(tǒng)一、秩序”。但是隨著“西學(xué)東漸”思潮的流入和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，在20世紀(jì)特別是改革開放初期，中國(guó)大地上進(jìn)行了一場(chǎng)傳遍大江南北的學(xué)術(shù)大討論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)即為中國(guó)的全球化：究竟是應(yīng)該走中國(guó)式現(xiàn)代化道路還是西方式現(xiàn)代化道路？西化論者主張西式現(xiàn)代化有三個(gè)主要理由：西化是世界趨勢(shì)；西方文明與中國(guó)文明相沖突；中國(guó)傳統(tǒng)文明基本上無(wú)可取之處。而中化論者認(rèn)為：東西方文明是可以融合和互補(bǔ)的；中國(guó)文明有其合理的內(nèi)容而西洋文明有其消極的一面，正像西洋文明有其合理的內(nèi)容而中國(guó)文明有其消極的一面一樣；中國(guó)有其自己的特殊國(guó)情。而俞可平老師認(rèn)為，中華論者和西化論者只從現(xiàn)代化的外部條件或外部因素來(lái)分析評(píng)估現(xiàn)代化在中國(guó)的成敗，而沒(méi)有從現(xiàn)代化的內(nèi)在因素來(lái)看待這一問(wèn)題。中國(guó)的現(xiàn)代化歷經(jīng)百年而未能實(shí)現(xiàn)，外在的制度和文化因素?zé)o疑是極其重要的，但現(xiàn)代化自身所固有的局限性也不應(yīng)被忽視。因此，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程除了要進(jìn)行文化的分析和評(píng)估外，更重要的是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的和政治的分析與評(píng)估。而作者經(jīng)過(guò)深入的分析和思考后，得出結(jié)論：認(rèn)為在目前中國(guó)的特定語(yǔ)境中，全球化就是中國(guó)化與現(xiàn)代化的統(tǒng)

一。全球化將現(xiàn)代文明提升為全球性的抽象，而不管這種文明源于東方還是西方，因?yàn)槿�球化與本土化或民族化是相輔相成的。中國(guó)要在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持自己的民族文明，必須積極參與全球化；進(jìn)而言之，中國(guó)要真正有效地參與全球化進(jìn)程，就必須充分發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有這樣，中國(guó)才能早日立于世界民族之林，由大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)國(guó)。

增量民主與中國(guó)政治：

作者認(rèn)為，改革開放以來(lái)，中國(guó)正在形成一種別具特色的政治模式，這種政治模式最明顯的特征，就是通過(guò)增量民主改革來(lái)逐漸推進(jìn)中國(guó)的民主治理，擴(kuò)大公民的政治權(quán)益，因此，可以稱之為“增量民主”。他認(rèn)為，中國(guó)的政治發(fā)展將與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，遵循增量發(fā)展或增量民主的道路，不可能發(fā)生整體的突破性改革，但是某些領(lǐng)域?qū)⒉粫r(shí)會(huì)有一些突破性的發(fā)展。增量民主就是在對(duì)現(xiàn)有的制度不做大幅度改動(dòng)下，建立一些新的民主制度，這樣做的好處是阻力較小，且更具可操作性。例如，建立基層民主自治制度、實(shí)行黨代表大會(huì)的任期制等，都反映出中央一步一個(gè)腳印地發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

同時(shí)他認(rèn)為，增量民主具有以下特征：必須具備充分的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)；在已有的政治和法律框架上，政治改革應(yīng)該創(chuàng)造新的增量，擴(kuò)大資源儲(chǔ)備；政治改革應(yīng)該是逐步的、穩(wěn)定的；增量民主是在不危害公民現(xiàn)有的利益基礎(chǔ)上最大限度地增加政治利益；根據(jù)增量民主的邏輯，黨內(nèi)民主和基層民主應(yīng)該成為政治改革過(guò)程中的焦點(diǎn)；增量民主需要有秩序的民主；必須建立和完善現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)政治穩(wěn)

定機(jī)制；民主建設(shè)還要依靠法制建設(shè)，要依法治國(guó)，依法治黨??這種策略能夠“在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定”。 個(gè)人感想：

對(duì)于政治學(xué)而言，我覺(jué)得自己還處于入門階段，因?yàn)樗�雖是一門很年輕的學(xué)科，但卻是一門很古老的學(xué)問(wèn)。在浩如煙海的政治學(xué)著作中，我個(gè)人比較喜歡讀俞可平教授的文章。作為中國(guó)建國(guó)以后的第一批政治學(xué)博士，他一直活躍在政治學(xué)的舞臺(tái)上。隨著人生閱歷的增長(zhǎng)和理論知識(shí)的積淀，他對(duì)政治學(xué)的一些本質(zhì)性問(wèn)題形成了自己相對(duì)獨(dú)特的見解，他能用一些非常樸實(shí)的語(yǔ)言，將政治學(xué)中的一些艱深、晦澀的問(wèn)題清晰透徹地表現(xiàn)出來(lái)，讓人讀起來(lái)朗朗上口，易于理解。而且他做人比較干脆、直爽，平易近人，這也是我非常喜歡他的一個(gè)重要原因。在《民主與陀螺》這本書中，他也延續(xù)了他那樸實(shí)的表達(dá)風(fēng)格。雖然本書是由他的早期學(xué)術(shù)論文組成，但經(jīng)過(guò)作者精心的調(diào)整與修改，整本書顯得緊湊而有條理。全書圍繞民主治理這一主題，分8個(gè)小專題進(jìn)行了詳盡的闡述。對(duì)于民主這一詞，我曾在不同的書籍里，看到過(guò)不同的解釋，但那些解釋要么艱澀難懂，要么簡(jiǎn)單片面，很少能讓人滿意的。但是當(dāng)我看到俞可平老師給出的關(guān)于民主的定義時(shí)，感到非常的清新、愉悅：“民主是一個(gè)陀螺，它只有像陀螺那樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)才有意義。民主的運(yùn)轉(zhuǎn)除了需要相應(yīng)的程序和機(jī)制外，它也像陀螺一樣還需要推動(dòng)力和技巧。陀螺不抽不轉(zhuǎn)，民主政治若沒(méi)有人民自己和代表人民利益的官員去推動(dòng)，也不會(huì)自動(dòng)運(yùn)行�！边@個(gè)比喻是多么的形象、貼切，一針見血地指出了民主運(yùn)行的基本條件：人民和人民利益的代言人。拋去這二者，民主只能是“偽民主”。此外，他還著重闡述了另一個(gè)關(guān)鍵詞：治理。善治、政府創(chuàng)新、全球化以及公民社會(huì)，都是在圍繞這一中心而展開。作者認(rèn)為，治理是一種公共管理活動(dòng)和公共管理過(guò)程，它包括必要的公共權(quán)威、管理規(guī)則、治理機(jī)制和治理方式。但是由于它無(wú)法代替市場(chǎng)而自發(fā)地對(duì)大多數(shù)社會(huì)資源進(jìn)行有效配置，也存在失效的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們需要善治，它是是公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程，是政治國(guó)家與市民社會(huì)之間的最佳狀態(tài)。在這一問(wèn)題的敘述中，作者花了很大一部分篇幅來(lái)探討市民社會(huì)或者說(shuō)是公民社會(huì)，特別是農(nóng)村問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)村問(wèn)題自古以來(lái)就是國(guó)家治理的頑疾，稍微處理不好就有可能危及到國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定。中國(guó)公民社會(huì)的興起和伴隨而來(lái)的農(nóng)村組織的迅速成長(zhǎng)擴(kuò)大是社會(huì)步入現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)重要表現(xiàn)，對(duì)于它們，政府需要做的是積極引導(dǎo)，讓其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，而非盲目打壓，否則只能適得其反，歷史上的農(nóng)民起義就是最好的佐證。又由于全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)和大多數(shù)國(guó)家一樣，想要使世界各國(guó)和平相處，共同發(fā)展，而要解決這一復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題，就需要建立符合人類普世價(jià)值的規(guī)則體系——即全球治理規(guī)則，這有這樣才能更好地調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系、規(guī)范國(guó)際秩序，實(shí)現(xiàn)世界和諧。

總之，通過(guò)對(duì)這本書的拜讀，使我對(duì)民主政治有了更深一層的認(rèn)識(shí)，更重要是，作者對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)在政治學(xué)領(lǐng)域的前沿理論成果的解讀，使我能夠緊握時(shí)代的脈搏，把握最新的研究動(dòng)態(tài)，從而減少一些不必要的彎路，降低學(xué)習(xí)成本，提高資源的利用率，在有限的時(shí)間里獲取更多更有效的知識(shí)，從而武裝自己的頭腦，拓寬自己的視野，活躍自己的思維，以便在今后處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)得心應(yīng)手、游刃有馀。

第四篇：魔方轉(zhuǎn)起來(lái)(艾勁)

魔方轉(zhuǎn)起來(lái)

環(huán)市西路小學(xué) 五5班 艾勁

魔方，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。說(shuō)到魔方大家都玩過(guò)。就在今天上午，我們班進(jìn)行了一次魔方大比拼。全班同學(xué)每人都帶了一個(gè)魔方，回學(xué)校準(zhǔn)備參加比賽。

比賽開始了，老師讓同桌同學(xué)交換魔方，要求將別人的魔方弄得雜亂無(wú)序。我心想：你想讓我變不回吧，那我也不會(huì)讓你好變。我把同桌的魔方弄得亂七八糟。這時(shí)我想：看你怎么變回。老師一聲令下：“停！”，我們把各自的魔方物歸原主。“10、9、8??開始！”隨著緊張的倒數(shù)聲，同學(xué)們馬上開始轉(zhuǎn)動(dòng)自己的魔方。我看著自己那被弄亂的魔方，感覺(jué)無(wú)從下手。我小聲說(shuō)：“這也太難了！”，我看見同學(xué)們有的抓耳朵，有的摸頭，還有的跟我一樣我從下手。當(dāng)我在偷笑時(shí)，有的同學(xué)都變完了。我的臉一下子紅了，變呀變。急忙的我不知怎樣才能變回原形。最后，我冷靜下來(lái)了，慢慢地變。終于，我把魔方變回了原形。我們興奮地跑到講臺(tái)前，把變好的魔方得意洋洋地舉起來(lái)。老師微微一笑，說(shuō)：“第一是謝俊東，第二是何景行，第三是馮錦渝，第四是蔡子鋒，第五是艾勁！”�！巴廴�！”我激動(dòng)地想跳起來(lái)，剛剛緊張的心情平靜了許多。

這就是一次緊張與激烈的魔方比賽，這場(chǎng)比賽讓我悟出了一個(gè)道理：遇事要冷靜，不能慌張。

第五篇：基層文化陣地如何“轉(zhuǎn)”起來(lái)？

基層文化陣地如何“轉(zhuǎn)”起來(lái)？

主持人四川在線賴星

嘉賓

省人大代表、甘孜州文化體育和廣播影視局局長(zhǎng)龔建忠省政協(xié)委員、新都一中特級(jí)教師唐順發(fā)

統(tǒng)計(jì)顯示，目前我省已建成公共圖書館161個(gè)、文化館204個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站4268個(gè)，數(shù)量居全國(guó)前列。但還有部分縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村一級(jí)的公共文化陣地因經(jīng)費(fèi)緊張、管理人員不足等問(wèn)題，無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如何讓基層文化陣地“轉(zhuǎn)”起來(lái)？1月11日，省人大代表龔建忠、省政協(xié)委員唐順發(fā)走進(jìn)四川在線直播間，接受了記者訪談。

記者：公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀如何？

龔建忠：我國(guó)正普及建設(shè)一個(gè)涵蓋省、市州、縣、鄉(xiāng)、村的公共文化服務(wù)體系網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)該說(shuō)省和市州一級(jí)的公共文化設(shè)施是很豐富的，但越往基層越缺失。同時(shí)，公共文化服務(wù)體系不是只有文化館、圖書室這樣的硬件設(shè)施，還包括了一整套管理與服務(wù)體系。

唐順發(fā)：基層公共文化陣地缺乏兩種人，一是管理人員，二是文化人才。這與當(dāng)年鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革有關(guān)，如今基層很少有文化專職崗位，大都是兼任。政府可送文化下鄉(xiāng)，但歸根到底，還需培養(yǎng)扎根當(dāng)?shù)氐奈幕�管理和生產(chǎn)人才，這樣才能讓基層文化設(shè)施“轉(zhuǎn)”起來(lái)，文化活動(dòng)多起來(lái)。

記者：有網(wǎng)友建議，引入社會(huì)資本解決公共文化服務(wù)陣地經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，是否可行？ 龔建忠：公共文化服務(wù)說(shuō)到底是政府責(zé)任。政府不僅是硬件設(shè)施建設(shè)的投入主體，也是運(yùn)行主體。因此，公共文化服務(wù)在注重硬件建設(shè)、管理水平提高的同時(shí)，還要建立有效的經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制、嚴(yán)格的管理運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)的評(píng)價(jià)考核機(jī)制。 唐順發(fā)：基層公共文化陣地建設(shè)，還需政府加大投入。在經(jīng)濟(jì)條件較好的大中城市，政府在主導(dǎo)公共文化建設(shè)的同時(shí)，可考慮引進(jìn)社會(huì)資本。本報(bào)記者吳傳明

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《要是陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)》的讀后感(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/279289.html

• 上一篇：《論友誼》讀后感(精選多篇)
• 下一篇：《許三多精神》讀后感(精選多篇)