第一篇：《舍得》讀后感——忍耐就是力量

這是我拜讀星云大師的第二部著作，一看書后對《舍得》的注釋就讓人愛不釋手，翻看了第一章，深有感觸。

一、認同觀點

色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔一切病苦，而在病時不覺苦，自覺忍耐的力量可以應付一切。忍耐并不是懦弱無能，而是面對毀謗譏諷，還能擇善固執(zhí)，無怨無悔。忍耐的大地最為厚實，故要增長忍耐；煩惱的蔓草滋長最快，故要斷除煩惱。

二、聯(lián)系實際

忍耐使單純的人走向成熟，使沖動的人變得理智；忍耐使好沖動的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首溫馨的小詩，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時伴著一種快樂，和著一種美感。就象久坐池邊而不覺厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋大師的一招一式。經(jīng)歷過苦難才知道幸福，雨過天晴后方能見彩虹，沒有失敗便不會有成功。梵高無法忍受不公的世俗而自殘，海明威無法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無法忍受國破家亡之痛而自隕，項羽兵敗無顏見江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗爭，令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽奉陰違、趨炎附勢的狡詐市儈。漢字形象而生動地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對生死存亡榮辱毀譽時還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無比的勇氣，堅守自己的理想。真正的忍耐是當仁不讓，顧全大局為眾謀福。

三、重構(gòu)與反思

忍耐說起來容易，做起來難。它需要遠見卓識，把事物看得清、想得透。遠大的志向，明確的目標，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動力。只見蠅頭小利，只圖一時痛快，只著眼于名利權(quán)位，是不可能長時期耐苦耐勞、堅忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎。“一言之忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對方的立場上想一想，思索一下自己處于對方的地位，可能發(fā)生什么問題，心中的苦惱、胸中的火氣就會釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無全局，心中無他人，最終會引火燒身，自作自受。

忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無底，手中無力，因此受人欺負是常有的事。忍耐則相反，是心中有數(shù)，手上有力，一時的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利，即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀律和道德規(guī)范，也不動搖你的根本利益，就應允許。而放縱則是讓其毫無節(jié)制地膨脹其私欲，甚至越過道德規(guī)范和法律、紀律也不去干預，這是一種對別人、對社會不負責任的心態(tài)，很難說是出于善心。寬容的結(jié)果是社會的和諧，放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅持原則，不僅解決不了問題，反而造成更嚴重的問題。

第二篇：忍耐就是力量

忍耐就是力量

星云大師

“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智能人也。”

一九五四年，我二十七歲，開始撰寫佛陀傳記，在《佛遺教經(jīng)》中看到這么一段話時，心中感觸甚深，我檢視過去顛沛流離的歲月，自忖若非憑仗忍耐作為舟航，如何能安然度過苦難連連的時光？我又盱衡未來復雜多變的社會，人我是非的生存，自覺更需堅此百忍，方足以應付萬難。從此，我時時刻刻以“忍耐”作為我為人處事的圭臬。多年后的今天，回顧往事，我深深感到：“忍耐”，實在是世界上最強大的力量。

我出身貧窮的蘇北，十二歲出家以后，生活更是清苦，然而貧寒適足以勵志，我刻苦耐勞的性格就是在這個時候孕育而成。二十三歲那年，我播遷來臺，在兵荒馬亂之中，所攜帶的包袱不慎遺失，我身邊一無長物，當時的寺廟又不接受外省人掛單，我只得過著四處飄泊，風餐露宿的日子。記得我曾經(jīng)在狂風暴雨中，摔到溝圳里，被水沖走了好一段路；也曾經(jīng)在烈日當空下，曬得汗流浹背，頭皮發(fā)麻。最后好不容易從臺南走到臺中，感謝寶覺寺林錦東先生肯留我小住數(shù)日。

后來，我從中壢、新竹又輾轉(zhuǎn)來到宜蘭雷音寺弘法，之后的十余年，我的經(jīng)濟都非常拮據(jù)。其間曾經(jīng)有人要認我作母子兄弟眷屬，甚至還有人希望我能繼承他的地產(chǎn)家業(yè)，都被我嚴辭拒絕。這時我卻聽說一些同道因為生活艱難，紛紛另謀出路。如果當時我不能忍饑耐貧，豈不也是隨俗流轉(zhuǎn)，又那里能在日后發(fā)展弘法利生的抱負呢？所以，“忍耐”并不是膽怯，而是在面對生死存亡、榮辱毀譽時，還能夠打從心里發(fā)出一種無比的勇氣，堅守自己的理想。

記得在叢林參學十載，為了服務大眾，除了平常的勞動出坡以外，我自愿發(fā)心典座煮飯兩年、飯菜行堂六年、擔水司茶一年半。初(更多請搜索www.hmlawpc.comdash;—仁。“仁”又是什么呢?有人將“仁”分解成“人”和“二”，這便解釋了“仁”由人而來，只有人與人之間互相關心愛護，才能稱得上擁有一顆仁愛之心。不過，這里的“仁”，并不是指朋友之間的義氣，也不是說不論黑白的幫助或是支持，而是與同事之間的相互協(xié)助，當同事遇到困難時，我們要伸出援助之手，當同事彷徨時，我們要給予正確的分析，我們需要時刻樹立仁愛的思想。

團結(jié)協(xié)作的廣大寓意又何止仁愛，在工作中，我們要怎樣才能把團結(jié)協(xié)作精神發(fā)揚得更好呢?

此時此刻，我斗膽發(fā)表我的愚見，首先，我們要建立和諧的信賴關系，營造良好的人際氛圍。有心理學家曾經(jīng)做過這樣的分析：如果我們能與同事、領導形成和諧的信賴關系，我們相處的氣氛就會融洽，那么就會形成相互尊重、相互理解的工作氛圍，也會打造出友好寬松的工作環(huán)境。再者，我們要積極參加各種集體活動，增強團結(jié)協(xié)作精神。因為參加集體活動，不但可以增強我們的團結(jié)協(xié)作意識，還可以凝聚集體的力量。除此之外，我們還要營造你追我趕，力爭上游的工作氛圍。競爭是保持團隊銳氣的必要條件，是促使我們在學習上更刻苦、工作上更努力、作風上更頑強，從而加快完善自我的步伐。

同心山成玉，協(xié)力土變金。開創(chuàng)未來，需要一種克難攻堅的精神，更需要一種團結(jié)協(xié)作的合力。任何一個單位，如果是組織渙散、人心浮動，人人自行其事，集體一盤散沙，那又何來生機與活力? 談何做事與創(chuàng)業(yè)?何有形象與成績? 那么同志們，讓我們從現(xiàn)在開始，為推動管理所的業(yè)績而團結(jié)友善，為開創(chuàng)自己美好的未來而奮力拼搏吧!

第五篇：《服從就是力量》讀后感

《服從就是力量》讀后感

通過這本書了解到，服從也是任何團體產(chǎn)生力量的能量源泉。這是一本講述如何利用服從精神來提高團隊執(zhí)行力和效率的書。服從就是遵從指示做事，但絕不是盲從，服從必須全心全意遵從團隊的價值觀和文化內(nèi)涵，使每個人自覺地服從團隊的要求，提升執(zhí)行力，提高效率。個人服從組織，組織服從社會，使理念和行為達成統(tǒng)一，在服從意識的推動下，修煉個人素質(zhì)，增強團隊力量，促進團隊發(fā)展。

這本書給出一個全新的觀念。書中說，一個人從出生開始就和“服從”這兩個字分不開。小時候要服從父母，上學要服從老師，工作要服從上級�？梢哉f服從是做人的美德和事業(yè)的根基，學會服從，才能選準自己的道路，也只有服從，才能保證在正確的道路上順利前進。

服從的觀念在任何團隊都適用。每一個人都必須服從上級的安排，小到一個企業(yè)、部門，其成敗很大程度上都取決于是否完美地貫徹了服從的觀念。書中提到，服從是行動的第一步，處在服從者的位置上，就要遵照指示做事。就像在我們商廈的每一位員工，我們也每時每刻都在服從。我們每一位服從的人必須暫時放棄個人的獨立自主，全心全意遵循集團的各項制度，在學習服從的過程中，對我們企業(yè)的的價值觀念、運作方式，才會有更透徹的了解。

一個高效的團隊必須有良好的服從觀念，一個優(yōu)秀的人也必須有服從意識。因為領導的地位、責任使他有權(quán)發(fā)號施令；同時上司的權(quán)威、整體的利益，不允許下屬抗令而行。一個團隊，如果下屬不能無條件地服從上司的命令，那么在達成共同目標時，則可能產(chǎn)生障礙；反之，則能發(fā)揮出超強的執(zhí)行能力，使團隊勝人一籌。我們每一位員工在團隊中必須全心全意遵從團隊的價值觀，在高度認同的前提下，絕對地服從團隊的制度和文化，從而提升執(zhí)行力，提高效率，產(chǎn)生巨大的力量。

《服從就是力量》值得推廣學習，它不僅告訴我們，要提升團隊的執(zhí)行力，必須有服從團隊的優(yōu)秀的人。任何整體的巨大力量來自于個體的服從精神，只有個體服從組織，組織服從社會，才能產(chǎn)生巨大的凝聚力，提高執(zhí)行力，從而促進團隊的發(fā)展。

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