第一篇：《社會(huì)理論的結(jié)構(gòu)》讀后感

看了《社會(huì)理論的結(jié)構(gòu)》這本書，我對(duì)社會(huì)學(xué)理論有了大體的了解，知道了社會(huì)學(xué)理論的主體內(nèi)容和基本概述。同時(shí)，我也了解到作者寫這本書的最初目的在于通過(guò)對(duì)理論的形式化讓更多追隨科學(xué)的人、學(xué)生甚至普通人，能夠更容易地理解理論。

其中，“社會(huì)學(xué)中對(duì)科學(xué)理論的批評(píng)”這一章節(jié)中的內(nèi)容，主要有三種不同看法，一種認(rèn)為任何對(duì)潛在的和本質(zhì)的社會(huì)過(guò)程的研究都只是一個(gè)幻想；一種認(rèn)為不管理論家多么努力，社會(huì)理論總會(huì)包含一些意識(shí)形態(tài)的成分，這些意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生于那些提出理論或助其發(fā)展的人的自身利益；還有一種認(rèn)為理論不可避免會(huì)支持現(xiàn)狀，對(duì)可觀察的事物進(jìn)行理論概括，并且假設(shè)這就是社會(huì)世界的運(yùn)作方式，而不是去探尋其他的替代理論。因而，告訴了人們社會(huì)學(xué)創(chuàng)立者的樂(lè)觀，就會(huì)被關(guān)于社會(huì)學(xué)科學(xué)型的悲觀所調(diào)和。

而在“科學(xué)理論的本質(zhì)”這一章節(jié)中，我們可以了解到自然界具有某些基本和基礎(chǔ)的屬性和過(guò)程，并可以用來(lái)解釋具體環(huán)境下事件的的消長(zhǎng)。因而，我們更深層次的認(rèn)識(shí)到科學(xué)理論關(guān)注的不是獨(dú)特的政體，而是作為基本社會(huì)力量的權(quán)利特質(zhì)。進(jìn)一步說(shuō)，理論關(guān)注的不是特定條件下人們的具體行為和互動(dòng)，而是一般意義上人類行為的本質(zhì)。同時(shí)，我們也了解到了理論的目標(biāo)總是在關(guān)注是否能發(fā)展那些構(gòu)成具體事件的潛在力量。因而，科學(xué)理論總是為求超越具體事件和時(shí)間的局限。理論是一般的，基本的，永恒的，普遍的。

該章節(jié)最令我印象深刻就是后面幾段。我認(rèn)識(shí)到科學(xué)是發(fā)展、檢驗(yàn)、拒絕、修正或保留理論的相當(dāng)緩慢的過(guò)程，知道獲得較好的理論。如果沒(méi)有規(guī)范的陳述，沒(méi)有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，理論就會(huì)變得自我證明和自我包容，并只會(huì)反映個(gè)人偏見(jiàn)、意識(shí)形態(tài)傾向或者宗教信念。

這本書讓我更深入地了解到何謂科學(xué)理論，對(duì)我日后的理論學(xué)習(xí)有莫大的指導(dǎo)和幫助作用。

第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀后感

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀后感

很多的時(shí)候，感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受。課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路�！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化，就是要使馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注www.hmlawpc.com】

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