第一篇：《昆侖》讀后感

草木青青，遠(yuǎn)來友人，山花綻笑，明月開懷；

春光過眼，只是一瞬，你我情誼，可傳萬載；

白云悠悠，只是須臾，你我情誼，千秋如恒；

草木青青，遠(yuǎn)來佳賓，心如金玉，振振有聲；

佳人綻笑，少年開懷，友人是誰，說與你聽，

西方巍巍，大哉昆侖！

花了一個多月的時間，總算看完了鳳歌的這卷《昆侖》。期間哭過，笑過，悲過，怨過，在享受一份文化大餐的同時不禁發(fā)覺自己什么時候也變得這么多愁善感了~《昆侖》一卷，引我無限思考，雖知自己口拙，難言其中十分之一，但還是想寫篇讀后感，表示對自己為《昆侖》奮斗一個多月的緬懷…

《昆侖》是后金庸時代的一部武俠小說，但也難免沾有金庸筆下的那些經(jīng)典劇情和任務(wù)的模版。像書中的公羊羽、賀佗羅、蕭千絕、九如，這四大高手的設(shè)定很類似于“東邪西毒，南帝北丐”（釋天風(fēng)作為高手出現(xiàn)是到很后面的事了，所以我說昆侖也是四大高手，釋天風(fēng)很像老頑童）；在最后才被蕭千絕收為正式弟子的那幾個傻兄弟，很類似于桃谷六仙；梁蕭與郭靖兩人都曾在蒙古軍中中擔(dān)任很高的職位，后又都反出蒙古；梁蕭和楊過一樣，小時候性子頑劣，歷經(jīng)艱險后成為武藝高強的大俠，在情場上卻似張無忌般優(yōu)柔寡斷，至于說柳鶯鶯和花曉霜，就好比趙敏和周芷若，溫青青和阿九，霍青桐和香香公主……

當(dāng)然，不是只有這些。

昆侖也有很多推陳出新的地方。尤其是算學(xué)一塊，不知道會不會是后無來者，但端地是前無古人！男主角梁蕭就是個算學(xué)大家。通過他的種種經(jīng)歷，我們深切的感受到了祖沖之，楊輝等先人的智慧光芒，讓我們體會中國古代數(shù)學(xué)中蘊涵了豐富的算法思想；讓我們感受到我國古代數(shù)學(xué)對人類文明的貢獻。書中的天機十算多來源于中國古代第一部數(shù)學(xué)專著-——《九章算術(shù)》。對于那些在忙碌的學(xué)習(xí)中偷空看這部小說的同學(xué)們，希望你們不要糾結(jié)于其中的愛恨情仇，而能從中激發(fā)出一點學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，若真能如此，善莫大焉~

好了，扯了那么多，也該提提書中的主人公們了…

阿雪是我最喜歡的女主角，她是一個完美的人，現(xiàn)實社會中你能看見這么純潔的人的嗎？！如果有，我一定娶她為妻！��！她的心是透明的；她的靈魂是善良的；她的愛是刻骨銘心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的愛戀，她是痛苦而又快樂的。她是理想的女神。她的純白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的執(zhí)著的追求；她的晶瑩的淚珠；最后她飛蛾撲火似的選擇，身葬錢塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激蕩在我的心田，讓我久久不能平靜……世上真的有這么一個女孩嗎？書中的阿雪，讓我想起了電視劇《神話》中的素素，不同劇情里的相同戲份，讓我們在悲痛哀傷之余只能感嘆“她們只配出現(xiàn)在神話中…”

梁蕭就不用我多說了，科學(xué)主義構(gòu)成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益于其數(shù)學(xué)造詣，融合東、西方兩大數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的智慧。金庸的智慧動力主要是哲學(xué)，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。哲學(xué)是人文之母，數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，科學(xué)技術(shù)的先進生產(chǎn)力性質(zhì)在鳳歌這里得到高度重視，體現(xiàn)了科學(xué)主義對武俠文體的動力作用。鳳歌和我談過“職業(yè)小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛(wèi)。科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰。克利斯朵夫音樂天賦的例子，特殊的科學(xué)才能賦予作品以現(xiàn)代性。近50年來，西方出現(xiàn)了一批專業(yè)性很強的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學(xué)主義已經(jīng)成為創(chuàng)作的第一動力。這是值得我們將其與中國傳統(tǒng)武俠相結(jié)合而開創(chuàng)大陸新武俠嶄新局面的。理想主義代表了對歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現(xiàn)為永恒的烏托邦性和彼岸性認(rèn)識，而這在現(xiàn)實中都是永不能達(dá)到的，我們只能最大限度地去接近它。而梁蕭發(fā)現(xiàn)，他愛的每一個女子、他每一次的輝煌功業(yè)，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當(dāng)作是梁蕭的一個不足我以為，他的搖擺正是他先覺者意義的體現(xiàn)，是一種堅韌，是他對理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來越孤獨，這是每個先覺者都必有的痛苦。梁蕭的復(fù)雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說中郭靖、張無忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現(xiàn)著崇高的理想主義的光芒。和平主義是當(dāng)今世界的主題。（此段引用專家看法） 再說有著絕世容顏的柳鶯鶯柳女俠。一開始，基本上就認(rèn)定她和梁蕭是一對了。但是，她預(yù)置曉霜于死地的心眼未免太小了。這醋意發(fā)的未免太狠毒了！所幸，鶯鶯也沒有那么不堪…當(dāng)二女以為梁蕭已死的時候，鶯鶯充分展示了她堅強機智的一面，也明白了梁蕭對曉霜的情意，不再吃醋。此時的鶯鶯，是女中豪杰。難怪將來能成為天山十二禽的首領(lǐng)！對她的敢愛敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。當(dāng)鶯鶯和梁蕭在天山相會，自然是有緣，可惜終究無份。在湖邊，梁蕭睜眼卻看到鶯鶯拿刀架在他脖子上，只得依言閉眼。卻分明感到鶯鶯是在用刀幫他刮去流浪多日后積蓄的胡子。耳畔，是伊人輕嗔薄怒的罵語：“邋遢鬼，這把胡子能當(dāng)掃帚使啦，無怪那些小丫頭也敢來嘲笑你！還有這身衣服，臭死人了，這次被我瞧見，你若不洗個澡兒，換件干凈衣衫，休想離開。”只道是刁蠻任性的怨怒威脅，分明是情到深處的俠骨柔情…… 在她身上我可以看到阿雪的影子。同樣的單純可愛，同樣的糾纏于痛苦的愛于不愛中，只是她最終紅顏薄命，命喪于錢塘江畔,化為滴滴江水，永遠(yuǎn)留在同了讀者心中。柳鶯鶯的命運相對還是好的。她放棄了于曉霜的競爭，退隱于天山腳下，永遠(yuǎn)的單身…但是在后傳《滄海》中，梁蕭的孫子，叫梁思禽，顯然是其思念鶯鶯的表現(xiàn)，人在滄海，心老天山。 唉，卿本佳人，奈何有緣無份…

至于花曉霜，我想了想?yún)s發(fā)現(xiàn)真的沒什么好的評價，總覺得這個人…不真實~還望哪位書友有時間幫小子填補一下其中的空白。

當(dāng)然，昆侖之中還有很多角色人員，比如看到就想搖頭的花生，死的太突然了點的梁爸爸，鄙夷了幾乎一本書到最后才敬佩起來的花清淵，覺得可憐的云姝，明歸等。

從昆侖里不難讀出其中的佛理。世界真的復(fù)雜之極。其實我們不用過多的追究結(jié)局。世事便是如此，你要看時，眾生百態(tài)，光怪陸離，引人哭，引人笑，你不要看時，哪有什么蕓蕓眾生，哪有什么大千世界，不過是蕩蕩虛空而已，或許，連虛空也沒有的。喜似悲來悲還喜，流著眼淚笑嘻嘻，菩提樹下呆和尚，雨過山青搓老泥。 小小感悟，就此罷筆……

【最后希望書友們能抽空看一下這部小說，說實話，值！】

第二篇：昆侖殤讀后感

《昆侖殤》讀后感

《昆侖殤》一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。

在拉練的一路上，太多的軍人有著想說卻說不出的話，他們已經(jīng)沒有機會訴說。有太多的軍人失去了本可以成為親人的戰(zhàn)友，他們已經(jīng)沒有機會表達(dá)。在惡劣的自然條件下，行軍隊伍如一條巨龍盤臥在昆侖的脊梁，但是誰都知道，他們又是那樣的脆弱，因為在自然的面前沒有誰能稱的上是堅強。

人是如此，感情亦是如此。愛情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠(yuǎn)卻不久遠(yuǎn)的殤。

一號決絕，剛毅，義無反顧，大意凜然的軍人氣概，讓人感受到一種對生命的挑戰(zhàn)和敬畏。書里很多細(xì)節(jié)，讓自己不由的摸著胸口，深深的吸一口氣，似乎正在拉練的，正在經(jīng)歷千百般磨礪的人就是自己。“向上是生，向下是死；頭上是生，腳下是死。每一下舉手投足，每一次吞吐呼吸，無不經(jīng)歷生死循環(huán)…”這不僅僅是翻山拉練，而是

一種將死亡置之度外的，向生命頂峰、靈魂深處的攀登和超越�！皠倮�，惟有勝利，惟有輝煌的勝利，才能像正午使人不敢正視的陽光一樣，將犧牲壓榨得匍匐在腳底，使人不會去注意它�！泵鎸δ且淮�串黑色的數(shù)字時，一號的心也在狠狠的流血，但是一切沒有退路，他始終捍衛(wèi)的軍人的精神。除了一號，還有參謀，魁梧憨厚的炊事員…一個個年輕鮮活的生命在昆侖山的懷抱里永垂不朽，一座座剛毅決絕無悔無怨的精神豐碑將在這里萬古矗立！號手李鐵為了在零下四十度的惡劣天氣中吹響振奮人心的沖鋒號，耗盡了最后一絲真氣；戰(zhàn)士金喜蹦為阻擋甘蜜蜜即將被颶風(fēng)卷入懸崖的身體，跌進了萬丈深淵；年輕貌美的女兵肖玉蓮毫無征兆的倒下后，再也沒能爬起來，永遠(yuǎn)長眠在荒涼的無人區(qū)；烈士后代鄭偉強坐在一號不讓檢修的中，中途墜落山澗，車毀人亡······ 他，真正的“一號”，在冰天雪地里，用血用生命把號角從隊伍最開始的地方吹到隊伍最末端，為“一號”找回了戰(zhàn)士們丟盔棄甲的“斗志”。我很敬佩中國軍人堅忍不拔的意志，還驚訝于決策別人生命的人的無知無情決斷。一直喜歡文中鄭偉良的話：“戰(zhàn)爭的物質(zhì)性是異常直接的。吃苦不是目的，只是達(dá)到勝利的手段。”“單純追求苦難而忽略軍人生命的價值，正是對傳統(tǒng)的背叛。”作為現(xiàn)代的中國軍人就應(yīng)該像鄭偉良這樣有豐富的學(xué)識，聰明的頭腦。也許很多人欣賞“一號”的嚴(yán)格，但我不得不為他的無知而惋惜，無論何時何地，生命高于一切 �！独�侖殤》是畢淑敏的處女作，主要講述了昆侖防區(qū)部隊進行軍事拉練過程中發(fā)生的事。這項軍事拉練是嚴(yán)格和殘酷的，有許多士兵被高原嚴(yán)寒的氣候凍傷凍殘，有的甚至失去了年輕寶貴的

生命。小說主人公一直沒有被寫出名字，而是用“一號”來代替。這個“一號”代表了一種最高的威嚴(yán)�！耙粋�除了零以外最小的數(shù)字，又是一切天文數(shù)字的開始。誰能逾越過‘一’呢！”一號在小說中是一個矛盾的人物，他心里備受煎熬。一方面他痛惜那些在拉練中犧牲的戰(zhàn)士，感到悲痛，不斷地譴責(zé)自己，因為是他要在海拔五千公尺的高原上拉練，是他要進入無人區(qū)�？梢哉f戰(zhàn)士們的犧牲一部分原因來自于他的個人決斷。另一方面他是一名軍人，作為昆侖防區(qū)最高軍事指揮官，他必須重視使命，他必須為國家和人民訓(xùn)練出一支高素質(zhì)，能吃苦的邊疆守衛(wèi)軍。小說結(jié)尾一號要被調(diào)離他為之奮斗一生的地方??昆侖，離開埋在這兒的戰(zhàn)友和士兵們，但他的心永遠(yuǎn)地留在了這一片土地上，因為他愛這片土地，愛得深沉。

他，作為參謀，從一開始就嗅出了“命令”的“無理”。但作為軍人，“服從”是他必須具備的素質(zhì)。一個一個可親可愛的戰(zhàn)友活生生地在他身旁倒下，他無法沉默了，選擇了“反抗”。當(dāng)然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一號的面前，私下底表示自己的對這道命令的否定，請求班師回巢，不要繼續(xù)去挑戰(zhàn)將會吞噬更多生命的“無人區(qū)”。然而，在軍營里，是不容許出現(xiàn)哪怕一點點不同意見的。所以，一號只有置他于死地——用一輛“亡命之車”派他把報告送給留守官員。報告當(dāng)然沒送到，但這不重要，重要的是，他已經(jīng)死了，再沒有第二個人站起來質(zhì)疑和反抗“一號”了。

他，一個魁梧憨厚的炊事員，是個孤兒，但有美麗的未婚妻“妞妞”在家里等著他。他是多么的熱愛生命與生活啊，為了給老婆和丈

母娘寄上足夠的錢花，他從牙縫里省下了糖果和罐頭。他是充滿希望地和他的長官“一號”踏上這條亡命之途的。因為他希望通過這次“亡命之旅”來立戰(zhàn)功，抹平他曾經(jīng)不小心犯下的污點。好風(fēng)風(fēng)光光的“衣錦還鄉(xiāng)”。

她，一個美麗善良的女子，她不應(yīng)該這么美麗的。她不應(yīng)該呆在軍營的。因為她的美麗，讓整個軍營無法平靜，所以，他的美麗是他今生最大的錯誤。軍營中不需要美麗，不需要任何引起“動亂”東西。她也希望通過這次難得的“立功”機會，讓眾人忘卻她惹事的美麗，認(rèn)識到她的先進與善良。

愛情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠(yuǎn)卻不久遠(yuǎn)的殤。文章想要喚起的是人們對于這樣一個特殊群體的關(guān)注，更多的也是對于生命的關(guān)注，如果親情不再，責(zé)任不再，那么，生命的尊嚴(yán)也就不再�；蛘�，這也是血緣所不能解釋的存在吧。其實，我們的人生也或多或少會遇到坎坎坷坷 �？赐赀@篇文章，沉重的不是見證生命的隕落，只是為那總也不能說明的，久久不能排遣的情感糾結(jié)不清，念念不忘。想到以后人生中將遇到的各種艱難困苦，要想征服它們，也唯有向《昆侖殤》中的一號，參謀，炊事員等等學(xué)習(xí)它們的不屈的精神，才會是無憾的人生�。�！人的生命的意義，就在于自我發(fā)現(xiàn)，不斷地向自己求證：我的體格到底有多強壯？我的意志到底有多頑強？我的頭腦到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所謂挑戰(zhàn)和超越自己的極限。

然而，人，永遠(yuǎn)無法預(yù)知自己的極限在哪里，甚至終其一生，也鮮有人能證明。

信念的力量無窮大，為了榮譽、為了尊嚴(yán)、為了理想……人可以完全忽視自己的肉體和物質(zhì)生命，抑制求生和安逸的本能，毅然決然地選擇煉獄，以肉身真切的體驗回答自己：我是否可以。

雁過無聲，無數(shù)的人登場又謝去，在世間走過一遭，不留任何痕跡。論其一生，除了生命的終止有確定的端點和界線，生命的寬度在大多數(shù)人之間并無差異，徘徊在均線上下，不逾矩。同科學(xué)研究一樣，生命的過程終究只能以一次終極的失敗證偽，而永遠(yuǎn)無法證實。每一個小小的“勝仗”，只傳達(dá)這樣一個信息：你還有更多的可能。螺旋的生命之圈越劃越大……

第三篇：青海昆侖泉導(dǎo)游詞

昆侖山是萬山之宗，地球之脈。

納赤臺一眼泉水終年突突翻涌，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。

昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大

關(guān)隘。昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土(更多請搜索：www.hmlawpc.com.cn聯(lián)系，但是也就一個人處理，每天幾百的郵件，他的工作量也真的很大，請您在標(biāo)題就寫明您的事，這樣如果真的是急事，他會優(yōu)先處理的。 （說到這想起來要背麻袋去昆侖銀行總部收錢的朋友，您要不來烏魯木齊收？北京您也進不去，進去了，那也沒現(xiàn)金啊。您要真能收到，不成打劫銀行了。說白了您這么急，就是想收錢，想解決問題，我?guī)湍�想辦法，您別自己和自己過不去的只走極端啊，您說是不是？）

6.以下是我行的一個公開郵件您可以參讀

（*我行的業(yè)務(wù)流程很清晰，只要信用證到了，您通知收到就會收到所有相關(guān)的流程，您跟步驟走，不用天天給我們?nèi)ル娫挕＃?/p>

您好：

貴司在我行議付的信用證，無需在我行開立賬戶，信用證項下款項我行將會原幣種劃轉(zhuǎn)到貴司開戶行，由貴司開戶行按相關(guān)規(guī)定給貴司結(jié)匯。

我行收費：我行免收通知費。

由于償付路徑復(fù)雜多樣，清算過程中所產(chǎn)生的費用取決于最終償付路徑，因而信用證業(yè)務(wù)項下的費用：議付費用0.125%，清算費用0.5%；四萬歐元以下，最低收費300歐元。目前經(jīng)我行通知的信用證，最終付款會通過我行完成，因而為提高效率節(jié)省時間，建議貴司不必提取信用證正本。如一定要提取信用證正本，并最終向我行交單議付，我行將在結(jié)匯時追收郵寄及相關(guān)費用。

由于敏感地區(qū)的業(yè)務(wù)特性，有些銀行拒絕辦理此類業(yè)務(wù)，因而貴司需提前向開戶行證實是否接收此類業(yè)務(wù)款項，并在收匯前通知我行。

以上收費規(guī)定，只限于敏感地區(qū)。

如您在我行議付，且為首次議付，需提供以下資料復(fù)印件并加蓋公章

（可先發(fā)掃描件至：cklb@cnpc.com.cn）：

1.營業(yè)執(zhí)照

2.組織機構(gòu)代碼證

3.稅務(wù)登記證

4.對外貿(mào)易經(jīng)營者備案登記表

如您是人民幣結(jié)算，需確認(rèn)公司已進入外管局批準(zhǔn)的跨境人民幣試點單位名錄。謝謝！

郵寄交單資料，請按照以下信息郵寄：

收件人：國際業(yè)務(wù)部陳琳（收）

地址：北京市東城區(qū)東直門北大街9號 100007

如有任何問題，請發(fā)郵件至我行公共郵箱：cklb@cnpc.com.cn

7.有一個朋友的群我加了，我看里面共享的好多東西還是很實用的，請您借鑒： http://qun.qq.com/air/#21201*668/share

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