第一篇:《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得
《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得
今天學(xué)習(xí)了吉炳軒書記的《新桃花源記》,令人有耳目一新又發(fā)人深省的的感覺。讓人在羨慕之余又感嘆生活的美好,特將體會書寫于下。
古有陶淵明《桃花源記》,膾炙人口,歷久不衰,堪稱散文中的極品。陶淵明所追求的理想社會生活要求并不高:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!薄安恢袧h,無論魏晉!
而今有吉炳軒書記的《新桃花源記》,更為壯闊、更為濃情也更為現(xiàn)實(shí)。詩中說:“沿江森林茂密,草茂糧豐,一江兩國風(fēng)情各異,更添了幾分別樣的奇麗。沿江道路依山而修,順江而行,有曲折,有迂回,且均是水泥和柏油鋪面,車行其上快捷安穩(wěn),比坐在船中要愜意得多。隔著車窗相望,江水遼闊,重山疊翠,天藍(lán)云白,阡陌齊整。行車約個把小時(shí),汽車向南駛?cè)胄∨d安嶺北麓林中,這里雖沒有桃林落花,但林中的樟子松、落葉松、白樺樹一叢叢、一片片,叢叢片片、郁郁蔥蔥。汽車時(shí)而入林,時(shí)而進(jìn)川,林中樹木茂密,川中青草茂盛,還有潺潺流水從草中流過,一切都是自然而原始的大美景色。就在這大美景色之中,汽車走過一座石橋,爬上一段高坡,走出林海,突然出現(xiàn)在人眼前的是一座座新式典雅的樓房和一棟棟矗立在藍(lán)天白云之下的歐式別墅。不是桃源,勝似桃源,桃源何有此城此景”。
陶淵明的理想社會生活就是求個溫飽安逸和無憂無慮,使老百姓
能過上沒有煩擾的田園日子。陶淵明的愿望無法實(shí)現(xiàn),歷朝歷代有作為的政治家也都在努力追求這樣的理想社會生活,但也都沒有辦到,所能夠做到的就是在詩詞等文學(xué)作品中表達(dá)志趣和抒懷罷了。今天我們共產(chǎn)黨人辦到了,而且比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多。
吉炳軒同志以遜克農(nóng)場的發(fā)展為例,用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù),表述了社會主義生活的美好,讓我們有了前進(jìn)的動力和奮斗的目標(biāo)。因此我們更應(yīng)該在我們今后的工作中,適時(shí)地調(diào)整最近工作的方向,始終以黨和人民的利益為中心,無私奉獻(xiàn),努力工作,在自己的崗位上那個實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。
近日,學(xué)校黨支部組織黨員干部集體學(xué)習(xí)了吉炳軒書記的《新桃花源記》,深深的被這篇散文描述如詩如畫的北大荒所感染,自己是愛不釋手反復(fù)閱讀領(lǐng)會字里行間的含義!缎绿一ㄔ从洝芳词且黄形牧鲿车拿牢,又是一曲謳歌墾區(qū)建設(shè)社會主義新農(nóng)村巨大成就和激發(fā)廣大黨員干部建設(shè)美好家鄉(xiāng)干勁的交響樂。
《新桃花源記》體現(xiàn)了吉炳軒書記始終牢記共產(chǎn)黨人的宗旨“全心全意為人民服務(wù)”,他心里始終記掛的是人民的生活是否美好幸福,就是把帶領(lǐng)龍江人民建設(shè)美好家園和追求幸福生活的責(zé)任扛在肩上,
并努力把陶淵明的“桃花源記”的美好憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)他看到了遜克農(nóng)場的人們比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多,人們生活在如詩如畫的家園中,特別是像遜克農(nóng)場這樣的風(fēng)光、這樣的情景,龍江大地上已有100多個,他由衷的感到高興,他更自豪的是共產(chǎn)黨人把陶淵明《桃花源記》美好憧憬變成了現(xiàn)實(shí)。 《新桃花源記》以游記散文的方式描述了北安墾區(qū)遜克農(nóng)場家園的美好、風(fēng)光的秀麗、生活的愜意,作為北大荒的農(nóng)墾人,特別是作為北安墾區(qū)的一員,倍感驕傲和幸福,驕傲的是吉炳軒書記能以《新桃花源記》來贊美墾區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)所取得的巨大成就,就是給予我們墾區(qū)人民最大褒獎,更是給我們墾區(qū)人民最大的鼓勵;幸福的是我們生活在這樣一個無憂無慮的美好的墾區(qū)大家園中。
作為一名學(xué)校管理者,要深入領(lǐng)會吉炳軒書記《新桃花源記》精神內(nèi)涵,要努力提高自身綜合素養(yǎng)和能力,全身心地投注于農(nóng)場的教育事業(yè)中去,努力辦農(nóng)場職工群眾滿意的教育,為龍江的發(fā)展、農(nóng)墾的騰飛貢獻(xiàn)自己的全部力量。
10月24日下午,在農(nóng)場黨委的安排下,我和農(nóng)場各單位領(lǐng)導(dǎo)同志學(xué)習(xí)了吉書記《新桃花源記》,感到這篇文章寫得非常有新意。吉書記以晉代文學(xué)家陶淵明《桃花源記》為引線,對我們遜克農(nóng)場各個方面的發(fā)展給予肯定,并給予極高的評價(jià)和褒獎,實(shí)則是對我們國家走中國特色社會主義道路的謳歌,是對我們國家日益興旺昌盛、構(gòu)建小康社會的謳歌。通過改革開放、解放思想、科學(xué)發(fā)展、現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的建設(shè)??實(shí)現(xiàn)了民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會和諧的良好局面。陶淵明生活的時(shí)代是人們衣食無著落,他心中渴望的桃花源只是一個普通的生活,并不是極高境地,然而在當(dāng)時(shí)黑暗、腐朽的社會卻實(shí)現(xiàn)不了。我們生活在盛世的時(shí)代,雖不是真正的桃花源中,卻是勝在桃花源中。那么,身為桃花源人,我要怎么做呢?
一、要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的黨員干部,品德必須優(yōu)秀,能力必須高強(qiáng),行為必須模范。在日常工作中,要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范,提高審美意識,不斷升華人生追求。還要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng),把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對策,轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。尤其是要處理好義與利的關(guān)系、個人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。通過各種的學(xué)習(xí)、鍛煉,使自己政治上更堅(jiān)定,品德上更加純潔,作風(fēng)上更加優(yōu)良,紀(jì)律上更加嚴(yán)明。強(qiáng)化服務(wù)意識,對照先進(jìn)比覺悟、比貢獻(xiàn),強(qiáng)化能力上的危機(jī)感,增強(qiáng)物質(zhì)上的滿足感。
二、要提升綜合素質(zhì)。作為源中人,只有提高個人綜合素質(zhì),才能提高駕馭工作的能力。一是業(yè)務(wù)能力。知識是不斷在更新,生命不
止,學(xué)習(xí)不止,這是我永遠(yuǎn)不變的目標(biāo);二是溝通、協(xié)調(diào)能力。我一直覺得很慚愧,在對外交流中我常常不自信,也是能力的欠缺;三是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新,二個字很簡單,我們常常是掛在嘴邊,做起來難,就我個人理解,創(chuàng)新是基于對所從事工作了解、熟悉程度擁有強(qiáng)大的理論知識基礎(chǔ),因此我們要一步一個腳印,做好本職,打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。我是源中人,爭做主人翁,決不做局外人,只要對農(nóng)場、對單位有利,不管是否被采納,也要敢于提出合理化建議,努力實(shí)踐,凡事都能從大局出發(fā),從實(shí)事求是出發(fā),不計(jì)個人得失和榮辱,為單位出謀劃策。堅(jiān)持廉潔、規(guī)范、精細(xì)、高效、便民的原則,進(jìn)一步提升服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量,做到?jīng)Q策科學(xué)、管理高效、效果明顯,不斷提高人民群眾滿意率。
四、要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作。對一個單位來說,配合有多好,發(fā)展就有多快。只要做到團(tuán)結(jié)配合,才能上下擰成一股繩,事業(yè)也會更加順利。今年,農(nóng)場開展了多項(xiàng)活動和搶險(xiǎn)工作,如藍(lán)球賽、拔河比賽、文藝匯演和茅蘭河路段公路兩側(cè)挖坑、沾河岸邊救援隊(duì)、秋冬搶收玉米、北大荒莊園及高灘辦公區(qū)的衛(wèi)生清理,都是林業(yè)和防火隊(duì)員的相互配合,完成了一項(xiàng)又一項(xiàng)工作,留下許多汗水,也給我們留下難忘的回憶,這是合作的力量、團(tuán)隊(duì)的力量。
五、要勇于爭優(yōu)創(chuàng)先。作為一名黨員干部,我要帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務(wù)群眾、帶頭遵紀(jì)守法、帶頭弘揚(yáng)正氣,發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,有一份光發(fā)一份熱,決不安于現(xiàn)狀,起好黨員的先鋒模范作用,在平凡的工作中留下一串堅(jiān)定的腳印。同為源中人,我
更要向張麗麗老師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她那樣愛崗敬業(yè),她在平凡中彰顯的偉大,源于她不以個人利益為最高原則的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,對全社會起到了積極的示范作用。
六、要自警自律。我們是黨的干部,無論權(quán)力大小、職位高低,只要在崗位上,一言一行就代表黨的形象。黨員的標(biāo)準(zhǔn)和做人的標(biāo)準(zhǔn)是相通的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,要身先士卒,以高尚的人格魅力和率先垂范的實(shí)際行動影響和帶動人。在利益主體多元化的時(shí)代里,機(jī)會多、陷阱多,對我們的考驗(yàn)也更嚴(yán)峻,我們必須自警自律,一生走正道。
《新桃花源記》給我們啟迪很多,有動力,更有壓力。那么,在未來的工作中,我做為林業(yè)戰(zhàn)線的一名干部,要統(tǒng)籌安排,做好規(guī)劃,履行職責(zé),拼搏奉獻(xiàn),努力完成年度各項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù),特別是在藍(lán)莓育苗、栽培、管理等方面用心探討,全身心工作,克服各種各樣的困難,率先垂范、高標(biāo)準(zhǔn)地完成藍(lán)莓建設(shè)這項(xiàng)工程,為遜克農(nóng)場美好明天再創(chuàng)佳績。
第二篇:《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得
《新桃花源記》學(xué)習(xí)心得
10月24日《北大荒日報(bào)》發(fā)表了省委書記吉炳軒同志的文章《新桃花源記》,文章用晉(更多內(nèi)容請?jiān)L問首頁www.hmlawpc.com)代文學(xué)家陶淵明筆下的桃花源做比較,生動描繪了**農(nóng)場,有過之而無不及,體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)場發(fā)生的巨大變化。桃花源是陶淵明不滿現(xiàn)實(shí)社會而虛擬出的理想社會,**農(nóng)場卻是實(shí)實(shí)在在存在的。
文章從即將進(jìn)入**農(nóng)場開始,驅(qū)車前行,一路上的景色不是桃花源境卻勝似桃花源境,一座座新式典雅的樓房和一棟棟矗立在藍(lán)天白云之下的歐式別墅,桃園何有此城此景。陶淵明的理想社會生活就是求個溫飽安逸和無憂無慮,使老百姓能過上沒有煩擾的田園日子。陶淵明的愿望無法實(shí)現(xiàn),歷朝歷代有作為的政治家也都在努力追求這樣的理想社會生活,但也都沒有辦到,所能夠做到的就是在詩詞等文學(xué)作品中表達(dá)志趣和抒懷罷了。今天我們共產(chǎn)黨人辦到了,而且比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多。吉炳軒書記用大量的數(shù)據(jù)證明社會主義的美好,讓我們在工作和生活中充滿激情,不斷尋求創(chuàng)新和發(fā)展。
《新桃花源記》體現(xiàn)了吉炳軒書記始終牢記共產(chǎn)黨人的宗旨"全心全意為人民服務(wù)"他心里始終記掛的是人民的生活是否美好幸福,并努力把陶淵明的"桃花源記"的美好憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)他看到**農(nóng)場的人們比陶淵明所描述的《桃花源記》生活還要安逸舒適自由得多,人們生活在如詩如畫的家園中,特別是像**農(nóng)場這樣的風(fēng)光、這樣的情景,龍江大地上已有100多個他由衷的感到高興。他更自豪的是共產(chǎn)黨人把陶淵明《桃花源記》美好憧憬變成了現(xiàn)實(shí)。
**農(nóng)場沒有桃花,它只是濃縮了墾區(qū)快速發(fā)展變化的一角。吉炳軒書記是借用桃花源的名氣來贊美和感嘆我省新農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的建設(shè),然而所有成績的取得,是與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和廣大干部群眾的辛勤工作分不開的。作為一名農(nóng)墾人,我很驕傲能在農(nóng)場工作和學(xué)習(xí),在這樣優(yōu)越的條件下,我更應(yīng)該努力工作,為農(nóng)場奉獻(xiàn)自己的力量,讓我的家鄉(xiāng)早日成為另一個桃花源。
第三篇:新桃花源記
新桃花源記
網(wǎng)上有一則消息,有人設(shè)想從渤海抽海水自東向西,送入新疆沙漠為改造西部提供水源。于是吾亦突發(fā)奇想,利用汛期各個河流水位激增,將洪水抽上高山,打洞架橋匯集一起送入西部,這樣的好處是:1.徹底解決澇災(zāi)的問題。每年因澇災(zāi)抗洪要花費(fèi)多少資金用在這個工程上將一勞永逸。2.汛期河流水位最高,是水力發(fā)電的最好時(shí)機(jī),所發(fā)出的電為抽水上山提供電力。3.水上山后要打洞架橋修水道同時(shí)也修了路,有水,有電,又有路,就為建設(shè)者們提供了永久居住的地方,(以前很多城市就是由于采礦而建立起來的)中國是個多山的國家,由于這個工程水道沿線將會產(chǎn)生很多新的城市。非常有利于西部開發(fā)(河流上游也多在西部)。
若干年后,武漢人,攝影為業(yè),登高緣渠行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。影人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡渠入洞有行。洞中上有公路,下有流水聲,行數(shù)里,彷佛若有光,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,流行緊身工服;發(fā)型似滬人,并怡然自樂。見影人,并未驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。主人曰: 自洪水西調(diào)工程,率隊(duì)來此佳境,后屬遷入,遂與外人間隔。但有電視互聯(lián)網(wǎng),乃知天下大事,安居樂業(yè)不曾出山。影人問:電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)可交?有許姓貨車由公路將商品輸入,家家自給自足,電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)、商品以物換物不用幣。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,各處留影,辭去時(shí)合影留念。此中人語云:“喜迎外人游也!
既出,便扶向路,處處志之且留影。及郡下,詣“太守”,說如此!疤亍奔辞踩穗S其往,欲組游新線,影人親尋所志,遂迷不復(fù)得路,看影像細(xì)尋思,憤曰:“許姓商販奸詐勝似房地產(chǎn)商也!
第四篇:桃花源記的讀后感
漁人的好奇心幫助他找到了理想國,好奇未必能害死貓,有時(shí)也許能找到桃花源,桃花源記的讀后感。
作者對通往桃花源的過程描寫非?苹茫“仿佛若有光”,“初極狹,才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,雞犬相聞,這都是物,從今天來看,土地代表空間,屋舍也許就是高樓大廈,良田是農(nóng)業(yè),美池可以垂釣,可以洗浴,可以泛舟,桑竹都是可用的東西,而雞與犬,都是家中必備的東西,就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人,都忙著種作,顯然都不是閑人,衣著嗎,很潮,很哈秦,老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚,外星人見到地球人也會驚恐的,但是非常有禮貌,非常豪爽,殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人,感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家,皆出酒食”真是好客,都爭著邀請到家中來,招待他。但最后還是有人說:“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候,漁人還是不舍這個地方,希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來,但是迷路了,理想不適宜于功利。
劉子驥,高尚士也,這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性,就像電影的最后要加上一段,某某多少年后怎么樣了,讀后感《桃花源記的讀后感》。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí),桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國,形成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計(jì),走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會中,難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,就會想跳出這個圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
第五篇:桃花源記讀后感
讀完《桃花源記》后,我深深的被起吸引,陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”一句讓人浮想連篇,仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開,勃勃生機(jī),寧靜優(yōu)雅,頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱,只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個黑暗、腐敗的社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平,我不禁也想住入“桃花源”這個地方,在如今這個信息時(shí)代里,到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息,我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是,“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的心靈。
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