此之所以說(shuō)是《勉一中》,可能和我愛(ài)讀書(shū),愛(ài)把什么事物都當(dāng)做書(shū)來(lái)讀有關(guān),可是我想,在這我這樣寫更多的原因是我已經(jīng)把勉一中之行當(dāng)做我人生閱歷中不可或缺的一部分了.因?yàn)橐郧霸诩业臅r(shí)候自己是走讀的,家雖然離學(xué)校有近3(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)www.hmlawpc.com的距離,可是騎上自行車后,每次放學(xué)都能回家的.當(dāng)時(shí)看到學(xué)校有住校的學(xué)生覺(jué)得很有趣,甚至略帶羨慕之意,現(xiàn)在想想真覺(jué)的傻.
不久,其實(shí)在這件事成為現(xiàn)實(shí)的一個(gè)月前那都是我不敢想的--我轉(zhuǎn)學(xué)了,轉(zhuǎn)到一百多公里外去上學(xué),一百多公里對(duì)于有960萬(wàn)平方公里土地的中國(guó)雖然算不了什么,但是對(duì)我這么一個(gè)從來(lái)沒(méi)有獨(dú)自一個(gè)人走出自己所在縣城的人來(lái)說(shuō)可就有挑戰(zhàn)性了(其實(shí)過(guò)去了之后就知道也沒(méi)什么的).
第一眼看到勉一中其實(shí)是路過(guò)的,當(dāng)時(shí)是跟我爸去漢中,記得當(dāng)時(shí)勉一中給人的第一印象就是這學(xué)校的大門怎么這么大?估計(jì)這學(xué)校一定不簡(jiǎn)單吧!后來(lái)進(jìn)入學(xué)校后發(fā)現(xiàn)里面也不小,但是對(duì)于5000-6000名師生來(lái)說(shuō),這學(xué)校就不再能給人大的感覺(jué)了(世界上的一切事物都具有兩面性的,要辨證的看哦).越到后來(lái),給人感覺(jué)這學(xué)校越小,想找個(gè)沒(méi)人的地方辦點(diǎn)私事都找不到.
轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候我堅(jiān)持要帶手機(jī),即使知道學(xué)校明令禁止,那時(shí)候我害怕到那后一個(gè)人會(huì)很寂寞,可以用手機(jī)分擔(dān)一點(diǎn),可是后來(lái)才發(fā)現(xiàn),帶了手機(jī)后不但沒(méi)有解除寂寞,反而增加了許多,因?yàn)榧拍臅r(shí)候一直在手機(jī)旁等著你的消息,可是什么也沒(méi)有的,呵呵,只有自己在笑自己傻,為什么這么念念不忘,自己下決心轉(zhuǎn)學(xué)就是為了忘掉你,沒(méi)想到卻更想你了……再到后來(lái)我感覺(jué)手機(jī)給我?guī)?lái)的麻煩還不只是這,所以下學(xué)期要不要帶手機(jī)還是個(gè)需要慎重考慮的問(wèn)題.
還有就是和同學(xué)關(guān)系的處理,臨走時(shí)爸爸囑咐我要和同學(xué)搞好關(guān)系,對(duì)同學(xué)好好的,剛到學(xué)校后,班主任也這樣和我說(shuō),這給我增加了許多壓力,弄的我在開(kāi)學(xué)后的幾周內(nèi)不知所措,后來(lái)漫漫覺(jué)得只要對(duì)大家以真心,以平常態(tài)度待人,不要刻意對(duì)別人好或壞就行了,就這還有人而且不止一個(gè)人說(shuō)我對(duì)別人好,對(duì)他(她)不好,又弄的我頭暈?zāi)垦Ａ?
勉一中是一所封閉制學(xué)校,學(xué)校有統(tǒng)一的宿舍,而康縣一中沒(méi)有宿舍,所以說(shuō)康縣一中的住校生大都在校外自己租的房子,自己做飯,沒(méi)有學(xué)校對(duì)學(xué)生的住宿管理,相對(duì)來(lái)說(shuō)比較自由,這就是兩個(gè)學(xué)校住校生的最大區(qū)別.因此,我的住校和我以前所羨慕的康縣的住校根本是兩種概念.這也有一個(gè)很重大的問(wèn)題就是吃飯,在勉一中不能自己做飯吃,就算能做對(duì)我也沒(méi)什么影響,因?yàn)槲腋静粫?huì)做飯.最令人郁悶的是也不讓出去吃,尤其在學(xué)校重點(diǎn)管理校門出入秩序的時(shí)候,就只能在食堂吃,而勉一中食堂的飯委實(shí)讓人看到就感到精神萎靡,再別說(shuō)有什么食欲了.這一點(diǎn)勉一中的學(xué)生是有同感的.
最令我尷尬的是因?yàn)槲业奶厥庑远l(fā)生的事,由于我的學(xué)籍的原因,勉一中的許多事我都不參加,這讓老班在班上特殊地點(diǎn)了我好幾次名,確實(shí)很不舒服.
這次勉一中之旅讓我懂得和了解了很多東西,無(wú)論是對(duì)自己的感知還是對(duì)別人感觸或是對(duì)社會(huì)的更透徹的理解.正如我以前曾經(jīng)寫過(guò)的隨筆中的這樣一段“人生的感悟源自一種正確的人生觀,一種正確的人生觀源自一顆理性的心,一顆理性的心源自各種各樣的與社會(huì)的接觸.”而這次到勉一中的征途就是我各種各樣的與社會(huì)的接觸的事例中的一個(gè),它將幫助我加深對(duì)人生的感悟,增加對(duì)社會(huì)認(rèn)知,這絕對(duì)是次不錯(cuò)的選擇(雖然當(dāng)初做選擇時(shí)是萬(wàn)般無(wú)奈的)……
子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”我第一次遠(yuǎn)游的方向是勉一中,遠(yuǎn)游的目的是學(xué)習(xí),遠(yuǎn)游的結(jié)果還未可知.希望象班主任在給我的寄語(yǔ)上說(shuō)的“珍惜遠(yuǎn)離父母而獨(dú)立求學(xué)的機(jī)會(huì),做一個(gè)自主的,堅(jiān)強(qiáng)的,讓父母放心,讓父母自豪的男子漢.”
第二篇：《生死疲勞》讀后感：勉借荒誕敘莊嚴(yán)《生死疲勞》：勉借荒誕敘莊嚴(yán)
死生疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
——佛語(yǔ)
這是我第一本完全讀完的莫言的長(zhǎng)篇，《生死疲勞》，名字比較討巧，讓我想起來(lái)以往讀過(guò)的這句佛家箴語(yǔ)，遂起一窺究竟的意念。一直覺(jué)得莫言很獨(dú)特，在于他的文學(xué)世界的獨(dú)立性，文之世界描繪了一個(gè)心靈原鄉(xiāng)高密，也是他心心念念的現(xiàn)實(shí)生活故鄉(xiāng)。
這一次，他所虛擬的那個(gè)世界――高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃。他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間。他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽(yáng)兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過(guò)程，卻沒(méi)有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說(shuō)某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無(wú)掛無(wú)礙無(wú)拘無(wú)束??
這部長(zhǎng)達(dá)五百四十頁(yè)四十九萬(wàn)字的《生死疲勞》，是他對(duì)自己的一次里程碑式的超越。他可以心平氣和地向他心儀已久的格拉斯、馬爾克斯以及�？思{致意了，因?yàn)檫@部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨(dú)》和《喧嘩與騷動(dòng)》的行列的。但是莫言就是莫言，致意西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，他非常清楚，他最需要的還是很中國(guó)
的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說(shuō)書(shū)人的某些方式，還有一些民間傳說(shuō)的成份，收到了似真似幻、似虛似實(shí)、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機(jī)盎然的敘事效果。
但是趣味難掩嚴(yán)肅的立意，勉借荒誕敘莊嚴(yán)也是莫言一大
法寶。在實(shí)現(xiàn)民間敘事與宏大敘事的連接方面，不得不承認(rèn)除了金庸，莫言是我見(jiàn)過(guò)的做的最有驚喜的作家。這使得《生死疲勞》成為一部寫作難度很大的杰作。其難度在于必須要面對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成今天我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國(guó)人重走復(fù)興之路的史前時(shí)期。對(duì)于過(guò)去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說(shuō)事的小說(shuō)家們來(lái)說(shuō)，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒(méi)，就是無(wú)門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性悲劇的角度來(lái)看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼；如果從歷史的角度來(lái)看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié)；如果從佛家輪回的角度來(lái)理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過(guò)無(wú)謂。
這就顯示了莫言不僅擁有極強(qiáng)的文字能力，還有著能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將曾經(jīng)發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說(shuō)的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微
不足道的東西才都可以拿來(lái)翻出無(wú)數(shù)新鮮的色彩與花樣；莫言找到了一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無(wú)中生有、一生二、二生三、三生萬(wàn)物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來(lái)。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說(shuō)所要面臨的難度。
表面上看，小說(shuō)寫的是農(nóng)民五十年來(lái)與土地的關(guān)系。實(shí)際
上，作者呈現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)進(jìn)程，和在這個(gè)社會(huì)進(jìn)程中人的價(jià)值選擇、性格命運(yùn)，以及凌駕于它們對(duì)選擇本身的思考和對(duì)命運(yùn)本身的思考。小說(shuō)中，頑固的不加入人民公社的藍(lán)臉和熱切的捍衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個(gè)性也是極端的，雖然他們一起對(duì)峙了五十年，但當(dāng)他們共同依賴與膜拜的土地，要被子孫們出賣時(shí)，他們都憤怒了。小說(shuō)正是通過(guò)諸如此類對(duì)峙與憤怒，來(lái)呈現(xiàn)歷史、反思?xì)v史，用恍然于虛構(gòu)與真實(shí)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)宏大敘事。
莫言自己在闡釋這部小說(shuō)的動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：從80年代以來(lái)開(kāi)始的新時(shí)期文學(xué)，里面大部分是寫農(nóng)村題材的，大多數(shù)我想是停留在對(duì)農(nóng)村的落后，文化大革命帶來(lái)的毀滅性的后果，經(jīng)濟(jì)的崩潰，農(nóng)村人的變化，沒(méi)有一部從50年代初到201*年這么一個(gè)時(shí)期的相對(duì)完整的小說(shuō)。所以我想寫這么一部相對(duì)完整的、能夠概括出農(nóng)村的核心問(wèn)題的小說(shuō)，這個(gè)想法也是在漫長(zhǎng)的過(guò)程中成熟了。
對(duì)于一個(gè)作家而言，任何一種有益于書(shū)寫、有益于生存的思考、有益于歷史反思的“野心”都是可敬的。更何況這是人到中年的
莫言，以“好看”的方式，以43天的寫作，以極端奔放的語(yǔ)言，以瘋狂的人物塑造來(lái)呈現(xiàn)給我們的。
還是那句佛家語(yǔ)：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”。其實(shí)是要說(shuō)“少欲無(wú)為”對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無(wú)從說(shuō)起了。事實(shí)上無(wú)論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說(shuō)所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無(wú)寧日的，讓你甚至忍不住想說(shuō)“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過(guò)程。
從一開(kāi)始的無(wú)知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后的回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許也是另一種生命的原生力量吧。無(wú)為無(wú)欲，希望慢慢學(xué)會(huì)。
第三篇：曹勉----演講稿把青春獻(xiàn)給火熱的警營(yíng)
交警大隊(duì)——曹勉
青春，對(duì)于每個(gè)人都相同，只有短短的一段光陰，也許美好的時(shí)光本來(lái)如此，短暫所以美麗。而每個(gè)人對(duì)青春的選擇卻不同，直到今天，我還清晰的記得自己第一次頭戴國(guó)徽，穿上警服時(shí)的那份激動(dòng)，清晰的記得從朋友們羨慕的眼神里讀出的那份驕傲。從那一刻起，我知道我的青春將由此開(kāi)始書(shū)寫，我慶幸自己選擇了警察這份光榮的職業(yè)。六年的時(shí)光象流水一樣不知不覺(jué)從指縫間溜走，青春如同白鴿飛過(guò)天空只留下了鴿哨尾音，而我，也從一個(gè)青澀的預(yù)備警官為一名從容、樂(lè)觀、成熟的人民警察。
對(duì)于警察這份職業(yè)，雖然談不上刻骨銘心地理解，卻也飽嘗了從警的苦澀與艱辛。從剛?cè)刖瘯r(shí)的“我驕傲”，到褪去入警激情后的“我思索”，再到經(jīng)歷欣喜與自豪，艱辛與責(zé)任后的“我懂得”。我驕傲，我驕傲自己能夠成為警察這個(gè)大家庭中的一員，我思索，我思索自己應(yīng)該怎樣理性看待警察職業(yè)，怎樣擁有自己的警察人生；我懂得，我終于懂得選擇了警察，就意味著選擇了奉獻(xiàn)與犧牲。從穿上警服的那一刻起，我們就注定與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，奉獻(xiàn)與犧牲已經(jīng)成了我們終生都要追求的警察精神。如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的犧牲轟轟烈烈，和平年代的犧牲卻了然無(wú)痕。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的犧牲在瞬間就完成了，而和平年代的犧牲卻要人承載一生。
面對(duì)警察這份職業(yè)，需要我們遇險(xiǎn)而冷靜，臨危而淡定，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有驚天壯舉，責(zé)任早就化作了日常崗位的默默奉獻(xiàn)與堅(jiān)守。
看看身邊的戰(zhàn)友，看看眼前的兄弟姐妹，我們雖然來(lái)自不同的警種，
來(lái)自不同的崗位，卻都有火一樣激揚(yáng)的青春，都有一腔沸騰的熱血。
激揚(yáng)的青春和沸騰的熱血匯聚到火熱的警營(yíng)中，匯聚到如火如荼“站
前列、爭(zhēng)先進(jìn)”的創(chuàng)建活動(dòng)中，緊張、拼搏、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)就成了我們
當(dāng)今工作生活的全部。緊張，意味著加班加點(diǎn)全情投入；拼搏，意味
著勇挑重?fù)?dān)奮勇當(dāng)先；創(chuàng)新，意味著面的拓展、點(diǎn)的突破、質(zhì)的升華；
奉獻(xiàn)，意味著舍己為公，以苦為樂(lè)。無(wú)論是烈日炎炎，還是數(shù)九寒天，
無(wú)論是正常工作，還是加班加點(diǎn)，從武當(dāng)山之巔到太極湖畔無(wú)處不留
下了我們?nèi)嗣窬斓纳碛昂妥阚E。我們把警營(yíng)當(dāng)成自己的家，把百姓
當(dāng)作自己的親人，我們肩負(fù)著黨和政府的期望，肩負(fù)著人民群眾的囑
托，我們用努力的工作，辛勤的汗水，換來(lái)了特區(qū)人民的安居樂(lè)業(yè)，
換來(lái)了特區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的蒸蒸日上。不必說(shuō)青春在警營(yíng)中逝去，從
那鏗鏘有力的腳步中，會(huì)深深感受到青春澎湃的韻律；不必說(shuō)選擇警
察是一種錯(cuò)誤，從那堅(jiān)毅閃亮的目光里，分明流露出無(wú)怨無(wú)悔的神情；
不必說(shuō)警察工作很辛苦，那熱情的笑臉上，早已體現(xiàn)出對(duì)“人民警察”
這一光榮稱號(hào)的萬(wàn)般珍惜；不必說(shuō)警察生活無(wú)浪漫，那堅(jiān)定執(zhí)著的信
念中，就已經(jīng)告訴太多的人，這永遠(yuǎn)是一首無(wú)聲、浪漫的青春之歌。
親愛(ài)的戰(zhàn)友們，親愛(ài)的兄弟姐妹們，讓我們?cè)诰o張忙碌的日子里，
在熱火朝天的工作中，用我們求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)
的敬業(yè)精神，為武當(dāng)山特區(qū)公安事業(yè)的跨越式發(fā)展，為武當(dāng)公安的美
好明天奉獻(xiàn)我們的青春年華。青山和大地會(huì)證明我們的忠誠(chéng)，藍(lán)天和
白云會(huì)昭示我們的誓言。國(guó)旗在上，我們的一言一行，決不玷污金色
的盾牌。法律在上，我們的一思一念，決不觸犯法律的尊嚴(yán)。我們將把火一樣的青春奉獻(xiàn)給我們的火熱的警營(yíng)，用靚麗的青春裝扮出五彩繽紛、安樂(lè)祥和的美麗家園！
第四篇：工作戒勉工作戒勉
一、養(yǎng)成上班從不遲到早退中途不離崗的好習(xí)慣，不要用任何理由為自己的上班遲到現(xiàn)象進(jìn)行搪塞。
二、不要討厭你的工作服，事實(shí)上，工作服是使命、是形象、是約束，是責(zé)任。
三、請(qǐng)勿形成上班期間‘一杯茶水、一張報(bào)紙、或上班上網(wǎng)、玩游戲、斗地主或看電影’的習(xí)慣，事實(shí)上，上班期間，我們需要做且要做的事很多、很多！
四、對(duì)于可以對(duì)其它部門或同事可以提供支持的崗位，一定要提高工作效率，千萬(wàn)不要因人們對(duì)你有所求，就敗架子，事實(shí)上，遲緩的工作態(tài)度是在拖延企業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。
五、不要用‘做一天和尚撞一天鐘’的工作態(tài)度混日子，因?yàn)楣ぷ魇且粋�(gè)集體，一顆老鼠屎有可能壞一鍋湯，也有可能讓自己身上的惡習(xí)一代一代往下傳，導(dǎo)致的結(jié)果將是終將有一天會(huì)為自己對(duì)待工作的懶散被丟飯碗。
六、多一些對(duì)工作的熱愛(ài)，只有在工作中做到問(wèn)心無(wú)愧了，再去抱怨自己的薪資，對(duì)于那些在工作中混日子的人去抱怨薪資問(wèn)題，我只想說(shuō)，你還不配！
七、在工作中多一些實(shí)事求是、樂(lè)于幫教、虛心學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)、吃苦耐勞、兩袖清風(fēng)的態(tài)度，少一些一撮人坐一起說(shuō)八卦、無(wú)極之呻吟、上班開(kāi)小差的行為。
八、無(wú)論做什么事，在什么崗位，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生。只要在工作中能夠忠誠(chéng)、敬業(yè)、負(fù)責(zé)、主動(dòng)、勤奮、敢于創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)，相信你一定會(huì)成功，否則，就算僥幸有了一官半職，遲早也會(huì)打回原形。
最后我再將我上班第一天在車間看到的橫幅上的警語(yǔ)與大家分享一下： “今天不努力工作、明天將努力找工作”
第五篇：1、張勉簡(jiǎn)介教師簡(jiǎn)介
張勉，管理學(xué)博士（201*），講師，現(xiàn)任教于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源與組織行為系，專業(yè)方向?yàn)槿肆Y源管理和企業(yè)文化。曾就職于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士后(201*-201*)、西安交通大學(xué)開(kāi)元集團(tuán)銷售公司(1993-1996)，并曾于上海西門子移動(dòng)通信有限公司人事部(1999)、北京西門子公司管理學(xué)院(201*)短期兼職。
企業(yè)咨詢方面：曾獨(dú)立承擔(dān)上海西門子移動(dòng)通信有限公司“員工滿意度”調(diào)查（1999），獨(dú)立承擔(dān)北京華北電力設(shè)計(jì)院（201*）、中國(guó)建設(shè)銀行西四支行企業(yè)文化（201*）診斷工作；參與山西潞安煤礦企業(yè)文化戰(zhàn)略課題（201*），甘肅劉家峽水電廠企業(yè)文化策劃課題（201*），清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院薪酬改革課題（201*），山東海陽(yáng)電業(yè)局人力資源管理課題（201*），山東煙臺(tái)供電公司企業(yè)文化策劃課題（201*）；負(fù)責(zé)主持武漢市土地交易中心薪酬改制項(xiàng)目（201*）。
課程方面：給mba和碩士研究生開(kāi)設(shè)《人力資源開(kāi)發(fā)與管理》、《企業(yè)倫理與文化》；給本科生開(kāi)設(shè)《管理學(xué)原理》。
培訓(xùn)方面：清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院高級(jí)管理培訓(xùn)項(xiàng)目（edp）講師。給人力資源總裁班、高級(jí)工商管理人員課程班、經(jīng)理發(fā)展項(xiàng)目班和企業(yè)內(nèi)訓(xùn)班主講《人力資源管理》、《績(jī)效和薪酬管理》和《企業(yè)文化》。目前已經(jīng)授課380學(xué)時(shí)。
研究方面：主持國(guó)家自然科學(xué)基金《組織文化的內(nèi)部影響與傳播機(jī)制研究》(201*-201*)；主持經(jīng)管學(xué)院小額資助項(xiàng)目《基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的雇員工作嵌入和主動(dòng)離職關(guān)系研究》（201*-201*）；主要參與國(guó)家自然科學(xué)基金《組織文化測(cè)量模型的構(gòu)建與應(yīng)用研究》(201*-201*)和教育部重點(diǎn)課題《組織變革中的沖突與融合》(201*-201*)；
教育背景：西安交通大學(xué)電子工程系工學(xué)學(xué)士(1993)、西安交通大學(xué)管理學(xué)院系統(tǒng)工程碩士(1998)、西安交通大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)博士(201*)；
研究成果： 與人合著《招聘與人事測(cè)評(píng)實(shí)務(wù)》（201*）、專著《員工離職意向模型的研究與應(yīng)用》（201*），翻譯《人力資源管理簡(jiǎn)明評(píng)析》（201*），在國(guó)內(nèi)核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章二十余篇。
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