第一篇：西游記1000字讀后感

《西游記》這部家喻戶曉的經(jīng)典之作，我覺得最為之震撼的，是文中那些個(gè)曲折離奇的情節(jié)，更有那暗藏著的，人們可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。

每每讀《西游記》，會情不自禁地憶起那些精彩的故事，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，唐僧情陷女兒國……更有甚者，看書的同時(shí)，腦海里總跳出六小齡童版的電視劇，深入人心的。不管是那個(gè)古靈精怪的孫悟空，還是一身正氣的唐僧，或是憨厚老實(shí)的沙僧，又或者那個(gè)愛自作聰明，搞怪的豬八戒，對于咱們七零后的人來說，它給予我們太多的樂趣。如此美好、純真的童年記憶，想來不是什么東西能輕易取代的。

“我是從哪里來的”，不由得記起小時(shí)候，懵懂的我們常愛問媽媽這類白癡的問題。想來有此種經(jīng)歷的人不少，而且得到的答案也相差無幾，媽媽們總是摸摸咱們的頭，笑臉盈盈，滿臉的愛意，“是從石頭縫里蹦出來的”，哈，如此，我就是孫悟空。得到滿意的答案，蹦跳著繼續(xù)玩鬧起來。現(xiàn)今想想，自打咱們出生，小孩的皮性，任性，真是令媽媽們操粹了心，不就是一個(gè)活脫脫的孫悟空嗎。無怪乎，總是聽人說，父母對孩子有操不完的心。如今，我已為人母，兒子愛玩愛鬧的天性，對此自然是更加的感同身受。

不管是過去不知天高地厚的年紀(jì)，抑或此時(shí)的我，在《西游記》里，給我印象最深的，始終是孫悟空。如果說，小時(shí)候佩服的只是他的武功蓋世，無所不能。那么此時(shí)的我，更敬佩他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我想，孫悟空用他的所作所為予以最好的詮釋。五百年前，孫悟空大鬧天空，被如來佛壓在了五行山。唐僧途經(jīng)，信手撕去了符咒，讓它重獲自由。就這份恩情，孫悟空竟用自己的一生來回報(bào)。大家都知道，西天取經(jīng)的路上，驚險(xiǎn)重重，妖魔叢生，如果沒有孫悟空的火眼金睛，沒有孫悟空的從旁相陪，任憑唐僧是如何的執(zhí)著，怎樣的努力，也是取不回來真經(jīng)的。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，孫悟空斬妖除魔，明察秋毫。為了唐僧，孫悟空拋卻榮華，放棄享受，更不惜舍命相救，這是多么高尚的品格。對于人情冷漠的當(dāng)今社會，更加的難能可貴。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上經(jīng)過九九八十一難，這些故事貫穿《西游記》始終。書里，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)。最后，他們終于如愿以償，取得了真經(jīng)。也給賞讀的我們以啟示，生活中，每每經(jīng)歷困難，就想著放棄，為何不能像唐僧師徒般，堅(jiān)持不懈，抗?fàn)幍降�。此時(shí)，我更是不禁自問。如此完美的結(jié)局，相信表達(dá)了吳承恩大師對生活美好的祝愿和追求，因?yàn)樗麍?jiān)信，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。想來，我們在生活中也應(yīng)該如此，無論遇到怎樣的困難，也不應(yīng)該輕言放棄。因?yàn)�，只有�?jiān)持不懈，才會戰(zhàn)勝困難，走向成功。

第二篇：《名人傳1000字讀后感》

羅曼 ? 羅蘭是《約翰 ? 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物�！睹�人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 ? 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 ? 羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩風(fēng)格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們?nèi)松�中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。

米開朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復(fù)無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。

個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患�作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�力，世俗的贊譽(yù)似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。

人生總是這樣的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 ? 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動世界的非暴力不合作運(yùn)動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜 ? 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達(dá)到了更完善的境地，達(dá)到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。

在作者看來，托爾斯泰是過于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛”主義的信條當(dāng)中去了，

因而在他晚年才會在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力，以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開了對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)，未免會變成僅具有精致的觀賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會矛盾認(rèn)識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動搖封建主統(tǒng)治基礎(chǔ)的態(tài)度也搖擺

不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎(chǔ)的痛苦，同樣折磨著名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。

《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結(jié)的壓力，遭受到來自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來自身體生理上的，有米開朗琪羅的來自性格和周圍壓力的，有托爾斯泰的來自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開心里的郁結(jié)，才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢的藩籬，由此也可見作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻(xiàn)身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來的局限的確有如切膚之痛，也當(dāng)然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠(yuǎn)，前人的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。

第三篇：1000字讀后感

讀《三國演義》有感張澤雨

中國的四大名著分別為《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》和《西游記》。《水滸傳》講述了108位好漢的英雄事跡，替天行道，志存高遠(yuǎn)；《西游記》里唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一難才取得真經(jīng)；《紅樓夢》里劉姥姥進(jìn)大觀園，黛玉葬花。不過，我最喜歡的還是《三國演義》。從“劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義”到“三國統(tǒng)一歸西晉”我都知道得清清楚楚。讓我來跟你講講三國時(shí)期的故事吧。

東漢末年，張角的黃巾軍起義，連勝幾戰(zhàn)，直沖京城。漢靈帝坐不住了，連忙調(diào)兵遣將。賣草鞋的劉備看到了，大喜。在參兵路上遇上張飛、關(guān)羽二人，三人在桃園結(jié)拜為兄弟，領(lǐng)著兵將，殺的黃巾軍大敗。此時(shí)，在另一個(gè)地方，曹操也在群眾面前樹立了威信。漢朝大臣王允為了除掉暴臣董卓，巧施美人計(jì)，最后也擺脫不了被殺的命運(yùn)。劉備與曹操的第一戰(zhàn)，劉備大敗，關(guān)羽被俘，聽得劉備還活著，便千里走單騎。劉備打了這仗，心知實(shí)力不夠，便特地三顧茅廬，請來諸葛亮，為自己出謀劃策。諸葛亮果然才高八斗，剛出山就火燒新野，促使孫劉聯(lián)盟。還成功導(dǎo)演了“草船借箭”這部好戲。不過，東吳的周瑜也不是等閑之輩，人人皆知的“苦肉計(jì)”“連環(huán)計(jì)”都出自他之手。此時(shí)，與諸葛亮齊名的“伏龍、鳳雛”中的龐統(tǒng)，也從山里出來，成為了劉備的副軍師。此時(shí)，赤壁大戰(zhàn)即將來臨，周瑜卻病倒?fàn)I中，諸葛亮熟知病根，巧借東風(fēng)使得赤壁之戰(zhàn)孫、劉聯(lián)盟大敗曹操。此后，諸葛亮三氣周瑜，“既生瑜，何生亮！”，周瑜終于去世了，都督的位置讓給了魯肅。從現(xiàn)在開始，孫、劉聯(lián)盟開始分裂。關(guān)羽大意失荊州，

張飛因脾氣躁而被手下刺死，陸遜又火燒連營，孫、劉聯(lián)盟就此分裂，劉備也氣死了，劉禪繼位。諸葛亮為了輔佐劉禪，嘔心瀝血，接即發(fā)明了木流牛馬、孔明燈等，最后在公元235年，諸葛亮病逝，年僅54歲。最后，魏國被司馬家人奪走，改名為晉，劉禪也投降了，最后吳國的孫皓因?yàn)槭莻�(gè)暴君加昏君，失去了民心，投降于西晉。三國時(shí)代終于結(jié)束了，三國統(tǒng)一歸西晉。

三國時(shí)代，出了不少英雄好漢，如諸葛亮、關(guān)羽等，下面我就根據(jù)自己的感受，來寫一個(gè)人物分析吧。

劉備：胸懷大志，具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)型，但是做事前有點(diǎn)不動腦子，對朋友則是一心一意。

張飛：標(biāo)準(zhǔn)的做事前不動腦子型，有勇無謀，大大咧咧，性格暴躁，易沖動。

關(guān)羽：知恩圖報(bào)，重情義，連對敵人也是如此，但是打仗的功夫是一流的。

諸葛亮：可謂天底下最聰明之人，上知天文，下知地理，早就算好了什么事會發(fā)生，將計(jì)就計(jì)，使當(dāng)時(shí)的蜀國達(dá)到了欣欣向榮的境界。

曹操：心懷詭計(jì)，陰險(xiǎn)狡詐，但卻是個(gè)亂世英雄。

周瑜：心地聰明，可以稱得上是“諸葛亮二代”�？上В�“既生瑜，何生亮！”最終敗在諸葛亮手里。 司馬懿：武功高強(qiáng)，有勇有謀，可惜老是打不過諸葛亮。

這就是我的分析。但是，“一千個(gè)孩子眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，你讀了《三國演義》之后有什么感想呢？快快來跟我交流吧！

第四篇：1000字讀后感

篇一：包法利夫人1000字讀后感

這本書的故事背景是在資產(chǎn)階級社會下形成，作者之寫作手法充斥著浪漫抒情卻又寫實(shí)諷刺。揭露資本主義社會殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)的黑暗面。一切取自于人性的根源與環(huán)境的影響，以冷靜客觀的筆調(diào)描述一位被社會壓榨的婦女的悲慘一生。

包法利夫人是一位被當(dāng)代社會摧殘的悲劇性人物，因?yàn)樗�在社會的期許之下從小學(xué)習(xí)關(guān)于上流社會的教育生活，也因此她對這類愛情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的愛情，但卻也因此使她的一生從不感到滿足而使她墮落致死。其實(shí)我是很了解愛瑪?shù)�，因�(yàn)樗�向往愛情的心態(tài)與現(xiàn)代少女的憧憬無太大差異，同樣幻想著童話般的愛情能夠降臨在自己身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。然而她極為需要檢討的地方在于她的不知足，雖然可以了解她感嘆自己沒有完成理想進(jìn)入上流的社會，但她已擁有了深愛她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我認(rèn)為她也應(yīng)當(dāng)改變自己的想法，樂觀的面對實(shí)況，積極的想辦法改變現(xiàn)實(shí)，或許會有機(jī)會讓自己的丈夫事業(yè)步步高升，使生活品質(zhì)越發(fā)完善，以此完成她的夢想，不應(yīng)該不檢點(diǎn)的墮落，讓自己的前途栽在自己手中！

先后出現(xiàn)在愛瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不同的人物，前者是斯文內(nèi)向的年輕人，后者是風(fēng)流的愛情高手。愛瑪其實(shí)是一位冰雪聰明的女人，她擅長甜言蜜語，蠻橫的占有欲卻使人倍感壓力，雖然最后情人還是離開了她，然而在情場上她還是嚐到了許多甜美的滋味。但對于債務(wù)糾紛上，她顯得愚笨無知，因?yàn)樗�的貪得無饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務(wù)導(dǎo)致破產(chǎn)。而在她懇求情人給予她金錢上的協(xié)助時(shí)，情人冷漠無情的態(tài)度，也真實(shí)的表露出世間的現(xiàn)實(shí)炎涼。

此故事中我最同情的人物是愛瑪?shù)恼煞?-包法利。查理。他是這么的忠心愛護(hù)愛瑪，在他心中最大的幸福就是那簡單樸實(shí)的愛情，只要能與愛瑪共同生活，一切便是快樂！雖然他的單調(diào)生活可能真的會使喜歡新奇變化的人感到透不過氣與厭煩，但那是可以去改變的！他愛著愛瑪?shù)男脑谶@之中是最真摯不變的，直到愛瑪去世后他還不曉得她偷情的事實(shí)，是過一陣子才發(fā)現(xiàn)的，因而使他傷心過度頹廢致死，真是令我感到萬分的難過。因?yàn)樗�是那樣的善良，也因此我對愛瑪紅杏出墻之行為感到憤怒與感嘆，如果這些事情沒有發(fā)生，他們是不是可以就此擁有美好的未來？不過我想這些內(nèi)容也就是作者想要表達(dá)的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部小說中表露無遺，愛情的本質(zhì)也發(fā)揮得淋漓盡致，令人不禁深深思索人性的本質(zhì)。作者將社會的事實(shí)融入虛構(gòu)的體系當(dāng)中，讓整篇文章充滿了真實(shí)感，是值得再叁回味的寫實(shí)小說。

篇二：懺悔錄1000字讀后感

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語。因?yàn)槿藗冊谒�面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥�羞愧。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人面對自己時(shí)，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學(xué)的時(shí)候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，因?yàn)槲易x出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起，我學(xué)會了在日記本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自己要對自己真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點(diǎn)燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

在物欲橫流的今天，誰還能夠像你一樣真實(shí)地懺悔？

在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上面一樣，我還能夠面對遠(yuǎn)朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實(shí)的自己”嗎？�。�！……

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉

篇三：小草和大樹1000字讀后感

以前我總認(rèn)為小草和大樹是不能相提并論的。一個(gè)弱不禁風(fēng)，一個(gè)高大強(qiáng)壯，它們的天壤之別是命運(yùn)注定的，誰也改變不了。

可學(xué)習(xí)了課文《小草和大樹》讓我有了新的觀點(diǎn)�！缎〔莺痛髽洹肺闹兄饕�講述了：在1816年夏洛蒂出生在英國北部一個(gè)窮牧師家庭，她自幼喪母，生活艱辛。可殘酷的命運(yùn)并沒有摧毀她走向文學(xué)的信念。奮斗寫詩的夏洛蒂屢遭沉重的打擊。可她沒有就此倒下，經(jīng)過反復(fù)的深思熟慮和權(quán)衡，夏洛蒂便開拓新路在小說的領(lǐng)域上披荊斬棘，盡情馳騁。百折不撓的夏洛蒂終于完成了著作《簡愛》同時(shí)也打開了文學(xué)的大門。夏洛蒂用自己的經(jīng)歷告訴我們：人是可以改變命運(yùn)的，只有朝著目標(biāo)在逆境中頑強(qiáng)拼搏，才能闖出一片藍(lán)天。

我知道我現(xiàn)在還只是一棵默默無聞的小草，但我會用汗水和心血來澆灌。學(xué)了這篇課文我了解了成功的秘訣：

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？”逆境如同一位良師，叫人如何頑強(qiáng)，逆境仿佛一劑良藥，雖然苦口卻利于病，逆境宛如一道深淵，勇者前行，弱者毀滅……我現(xiàn)在衣來伸手飯來張口，一切都是那么風(fēng)平浪靜�？赡婢巢拍軇�(chuàng)造人才。我決定以后要獨(dú)自挑戰(zhàn)前方的風(fēng)雨，讓自己學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)不屈！

人活在世上要有目標(biāo)，不然只有盲目地前行是不可能摸索到成功之路的。我也會找到自己的目標(biāo)，把迷茫了12年的時(shí)間補(bǔ)回來，朝著目標(biāo)馬不停蹄地前進(jìn)。目標(biāo)可以在我失敗時(shí)給我信心、勇氣及鼓勵，在我松懈時(shí)，它還能像一條鞭子，激發(fā)我的斗志，鞭打我的靈魂，使我更加努力地為成功而拼搏。

當(dāng)然有了這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。鍥而不舍的精神也是必不可少的。它就像一堵墻，堅(jiān)不可摧，它好似一把鐵鏟，清除道路上的一切石頭，它如同一把鑰匙，可以打開成功的大門。我身上缺少的就是堅(jiān)忍不拔的毅力，一遇到挫折便放棄，不敢去拼搏。但為了夢想與成功我一定要做一個(gè)永不言棄的堅(jiān)強(qiáng)者，讓我在坎坷的成功之路上不斷搏擊風(fēng)浪吧！

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫：www.hmlawpc.com)寒來。”每一個(gè)成功的背后都蘊(yùn)藏著無數(shù)的艱辛和努力，這也告訴我們想要成功就必須付出。

篇四：神秘島1000字讀后感

當(dāng)我第一次翻開這本神秘的書時(shí)，我就被它深深的吸引了。

這個(gè)故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期。五個(gè)被困在南方軍營中的美國北方軍人，他們分別是工程師史密斯、記者斯皮萊、黑人仆人納布、水手潘克洛夫和少年哈伯特。他們趁著南方人松懈的時(shí)候乘熱氣球逃脫了�？上Р恍业氖�，他們剛飛起來就遇上了大風(fēng)暴，氣球破裂了，他們意外的流落在了太平洋中的一個(gè)小島上。在一無所有的情況下他們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，發(fā)揮出聰明才智，利用島上豐富的資源，制出來許多有用的物品，磚頭、陶器、玻璃、鼓風(fēng)機(jī)、電報(bào)機(jī)；種上了莊稼，飼養(yǎng)了家畜和家禽，過上了好日子。后來，他們又挽救了在附近另一孤島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴�？扇松�總不會一帆風(fēng)順，林肯島來了入侵者。史密斯他們誓死也要保衛(wèi)林肯島，在戰(zhàn)爭中年輕的哈伯特受了傷，艾爾通被抓去當(dāng)了俘虜，可奇跡發(fā)生了，艾爾通竟然得救了；在哈波特奄奄一息時(shí)，藥物出現(xiàn)了；兩方爭斗時(shí)，敵方被魚雷炸死！一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)令所有人都疑惑不解。經(jīng)過調(diào)查，原來是尼摩船長幫助了他們。尼摩船長是六年前來到這里的。他偶然發(fā)現(xiàn)這些被困在荒島，沒有任何資源的落難者，但他又不愿意暴露自己。他發(fā)現(xiàn)這些人非常誠實(shí)，富有活力，而且相互團(tuán)結(jié)友愛，船長逐漸對他們產(chǎn)生興趣。他情不自禁地深入到他們生活中去。而之后尼摩還幫他們到塔布島留字條，但回來后不久，他卻因病逝世了。后來有一天，他們登上了在格蘭特船長的兒子羅伯特指揮的鄧肯號，重新回到祖國的懷抱。

我十分敬佩書中幾位主人公那面對困難不屈不撓，竭盡全力克服困難的精神。并且他們五個(gè)人團(tuán)結(jié)友愛，不離不棄的品質(zhì)也深深地感染了我。是的，朋友之間互相幫助、互相關(guān)愛、團(tuán)結(jié)是至關(guān)重要的，如果他們各干各的，一心只想逃命，那沒過幾天都會死掉的。但他們團(tuán)結(jié)一致，用島上的資源造出了各種各樣的物品才活了下來。而且他們心理承受力很強(qiáng)，對一切都充滿了希望。如果是我們一個(gè)人在島上，我們可能就會很害怕，沒過多久就可能對生存失去希望，傷心而死的。所以我們必須向他們學(xué)習(xí)，學(xué)會對生活充滿希望，決不放棄，只要堅(jiān)持到底就會勝利。

這個(gè)故事告訴我們許多道理，如果大家齊心協(xié)力，就沒有不可能做到的事；生存很艱難的時(shí)候千萬別失望，要對自己的未來充滿希望……

如果是你一不小心流落到一個(gè)荒島上，你會怎樣呢？

這本書給我?guī)�來了許多的體會，我自己和他們比真是比不上他們，他們那堅(jiān)持的精神讓我敬佩，每當(dāng)在寒假里的時(shí)候，我們總是在被子里，不肯出來，但你們想過沒有，他們在一個(gè)荒無人煙的地方，要是我們的話，早已經(jīng)放棄了，而他們卻不放棄，最終活了下來。你細(xì)細(xì)想想，在世界上，不是也有像他們一樣的人嗎？像貝多芬，他在雙目失明的情況下，還堅(jiān)持下去，寫出了名貫古今的樂曲；像司馬遷，在監(jiān)獄也不放棄寫《史記》，最后寫成了流傳千古的名著。

讀了這本書，讓我有了一個(gè)歡樂的童年，讓我知道了做什么事不要放棄，要堅(jiān)持下去，這樣才會成功。

篇五：阿q正傳讀后感1000字讀后感

前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿q正傳》，覺得它就像舊社會的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。

阿q是一個(gè)一無所有，靠短工度日的貧苦農(nóng)民。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。

魯迅先生不止創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿q身上揭露了幾千年封建社會文化積淀而形成的中國國民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說生存，就連性命都沒有保住。“過了二十年又是一個(gè)……”，這是阿q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……

難道魯迅先生僅僅是在寫阿q嗎？不，我認(rèn)為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長進(jìn)的性質(zhì)，——“阿q相”！試想一下，又何嘗不是這樣呢？中國是僅存的一個(gè)世界文明古國，它的歷史遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國家要久，它的起跑線遠(yuǎn)比其他發(fā)達(dá)國家要靠近終點(diǎn)，但為什么直到現(xiàn)在，它還是一個(gè)發(fā)展中國家？原因就是那不長進(jìn)的“阿q”相，就是那自欺欺人的精神勝利法！盡管這精神勝利法有時(shí)的確能給我們帶來一些安慰，讓我們的心里好過些，但如果這樣長久下去，結(jié)果只有一個(gè)——像阿q一樣——滅亡。幸好在舊社會的那群“阿q”們中，有幾個(gè)腦袋還清醒的人——孫中山、鄧小平、主席們拯救了社會，拯救了人們，讓他們過上了幸福的生活，但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在，那些用精神勝利法來自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿q”們依然不在少數(shù)，他們甚至比“‘老’阿q”還要壞一百倍！以往的阿q最多只是在北大后說是“兒子打老子”，或者說自己是“蟲豸”，而現(xiàn)在的“阿q”們呢？貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來自我安慰，無業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人，向人們博取同情、乞取錢財(cái)后用精神勝利法來自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來茍且偷生……實(shí)在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經(jīng)盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認(rèn)為，更切實(shí)的方法就是拯救那些“阿q”們的靈魂，讓他們知道：“精神勝利法”不勝利！

那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢？沒錯，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時(shí)代的新主人！

篇六：格列佛游記讀后感1000字

連著三天，雨下個(gè)不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。

《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛游記》寫的是一名醫(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧？國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險(xiǎn)，回到英國的經(jīng)歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒�，這只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂�！陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺是一把多刃的利劍，首當(dāng)其沖被評點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國。那時(shí)，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。

小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對英國皇室學(xué)會的，表達(dá)了對現(xiàn)代科技的種種憂慮；有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀(jì)早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國生活的主旋律；而斯威福特則敏銳抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。

這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無評論，只是在忠實(shí)客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

篇七：俄狄浦斯王1000字讀后感

所謂"命運(yùn)悲劇"是指主人公的自由意志同命運(yùn)對抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛�是體現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)�。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開"父母"所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武--他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。

人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫�在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢？命運(yùn)！到底什么是"命運(yùn)"呢？所謂"命運(yùn)"，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。"命運(yùn)"就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么？如果說命中注定他會弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對這種生不如死的痛苦的呢？這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。

第五篇：名人傳1000字讀后感

《名人傳》讀后感

班級：12裝潢3班 姓名：張金

學(xué)號：1201*130362

《名人傳》讀后感

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)?ldquo;英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著?我不入地獄誰入地獄?的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的我們來說，在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹�人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

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