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讀《做事要做對更要做到位》有感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 10:36:17 | 移動端:讀《做事要做對更要做到位》有感
恰到好處
——讀《做事要做對更要做到位》有感
讀罷《做事要做對更要做到位》一書后,掩卷思之,不期然想起中國古文中有一段描寫美人的話:“此女增一分則太長,減一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤;眉如翠柳,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝;嫣然一笑,無不傾城”。
“增一分則長,減一分則短”,其實說的就是一個適可而止,恰到好處。做事做到位,何為到位?通俗的說,就是一個恰到好處,適可而止。與儒家的“中庸之道”不期而合。作為儒家核心的“中庸之道”自“五四”運動以來,在哲學(xué)界一直被作為批判對象出現(xiàn),但是它所提倡的“預(yù)則立不預(yù)則廢”、“過猶不及”卻對現(xiàn)實生活有著重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)然,可能有人會說“中庸就是一種不講原則的圓滑世故”。其實,我個人認(rèn)為,這是后世對孔子中庸之道的一種誤讀,或者說是一種曲解?鬃釉f:“鄉(xiāng)原,德之賊也”。這里的鄉(xiāng)原是不講原則,四面玲瓏,自私偽善的意思。他所提倡的中庸的本質(zhì)并不是如某些人理解的那樣是“無原則”的東西,它的本意是:“去其兩端,取其中而用之!比コ,選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟。對中庸之道“無過而無不及”恰到好處的把握,是要我們辨黑白、論是非,它是要我們做事情的時候要把握事物的“中”,即事物的核心。
做到適可而止,恰到好處,關(guān)鍵在于把握一個度。而實際上人們常常很難把握好這個度,以至于出現(xiàn)這樣那樣的問題。適可而止的道理似乎大家都知道,然而,怎樣才能做到適可而止呢?適可而止的適度標(biāo)準(zhǔn)是什么?雨水可以滋潤大地,可是多了就會變成水災(zāi);陽光可以促進(jìn)萬物生長,可是太多陽光,就變成了干旱。我國的組織收入原則是“依法征稅,應(yīng)收盡收,堅決不收過頭稅”,這里就充分體現(xiàn)了一個“到位”的問題。稅收作為國家財政收入的主要來源,組織國家財政收入是稅收原生的最基本職能。但是在我國歷史上,為增加國家收入,人為簡單粗暴的提高稅率、增加稅目,殺雞取卵涸澤而漁,最后百姓不堪忍受苛捐雜稅之苦,揭竿而起,最終推翻統(tǒng)治王朝的事例不一而舉。這就是收了“過頭稅”。金融危機(jī)以來,眾多中小企業(yè)紛紛倒閉。究其原因,除經(jīng)營策略失誤、融資環(huán)境困難等客觀原因外,企業(yè)稅負(fù)的壓力也不容忽視,較高的稅負(fù)某種程度上甚至充當(dāng)了促使企業(yè)倒閉的落井下石的角色。企業(yè)倒閉,稅收則成了無源之水、無本之木。國務(wù)院出臺一系列扶持中小企業(yè)發(fā)展的政策,尤其是小型微利企業(yè)這一政策的出臺實施,更是為中小企業(yè)減稅50%。這就是“適可而止”。讓利于民,放水養(yǎng)魚,涵養(yǎng)稅源,才是稅收發(fā)展、國家富強(qiáng)的長遠(yuǎn)之道。
在生活中也常有“過猶不及”、“物極必反”、“欲速則不達(dá)”現(xiàn)象的發(fā)生。一個人講究誠信,但是過了頭,就成了迂腐;一個人頭腦敏捷,可是過了頭,思維敏捷、口齒伶俐就變成了狡猾、奸詐;一個人勇敢過了頭,就只是匹夫之勇,那就成了魯莽。喜歡吃的吃得太多,膩了;喜歡聽的聽得太多,悶了;喜歡看的看得太多,厭了;喜歡做的做太多,累了;喜歡想的想得太多,煩了。教育子女恨鐵不成鋼,講衛(wèi)生成了“潔癖”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)過度增長,都是日常工作生活中的典型例子。
為人處事,貴在到位。

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