點(diǎn)亮心燈 ——讀《第56號(hào)教室的奇跡》有感
雷夫．艾斯奎斯，美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)教師，20多年來(lái)一直辛勤耕耘在第56號(hào)教室，他榮獲“全美最優(yōu)秀教師獎(jiǎng)”、歐普拉“善待生命獎(jiǎng)”，是美國(guó)唯一一位獲得總統(tǒng)“國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)”的老師，被譽(yù)為“當(dāng)代的梭羅”。
初識(shí)雷夫，是2009年他回答中國(guó)教師報(bào)記者的一句話：我的確花了很多時(shí)間在第56號(hào)教室，但我永遠(yuǎn)把家人擺在第一位，當(dāng)他們需要我的時(shí)候，我一定會(huì)在。這句話讓我覺(jué)得這位美國(guó)最優(yōu)秀的教師是有血有肉的真實(shí)個(gè)體，不像我們中國(guó)的優(yōu)秀教師大多是為了學(xué)生可以犧牲父母妻兒的“人間天使”。雷夫的真實(shí)、坦誠(chéng)，深深打動(dòng)了我，于是我毫不猶豫地從網(wǎng)上購(gòu)得他的作品——《第56號(hào)教室的奇跡》。
讀《第56號(hào)教室的奇跡》是一個(gè)充滿驚訝和感動(dòng)的過(guò)程，洛杉磯霍伯特小學(xué)的孩子大多來(lái)自移民家庭，膽小懦弱，閱讀寫(xiě)作能力差，但在雷夫老師班上學(xué)習(xí)一年后，他們能表演莎士比亞的戲劇，會(huì)寫(xiě)書(shū)評(píng)，有自己創(chuàng)作的書(shū)籍，閱讀考試成績(jī)也遙遙領(lǐng)先。雷夫用他的愛(ài)心、智慧和時(shí)間創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，怪不得有人說(shuō)這不是一本美國(guó)人寫(xiě)美國(guó)教育的書(shū)，這是一本杰出教師寫(xiě)正確教育的書(shū)。它適合美國(guó)人看，也同樣適合美國(guó)人以外的中國(guó)人、韓國(guó)人、印度人看，是所有教師的心靈雞湯。
“尋找第六階段”是本書(shū)中我最能產(chǎn)生共鳴的內(nèi)容。雷夫把學(xué)生的道德發(fā)展分為六個(gè)階段：我不想惹麻煩、我想要獎(jiǎng)賞、我想要取悅某人、我要遵守規(guī)則、我能體貼別人、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。雷夫細(xì)致描繪了每個(gè)階段的目標(biāo)、做法和結(jié)果，同時(shí)不斷提出“我們可以做得更好”。就是在這一理念的支持下，他帶領(lǐng)第56號(hào)教室的孩子們走到了第六階段。細(xì)細(xì)品味雷夫引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到道德品行最高階段的過(guò)程，我覺(jué)得就是引導(dǎo)學(xué)生不斷自我教育、自我完善的過(guò)程，也是我這幾年一直追尋的教育方向。
“自我教育”理念古今中外可謂俯拾皆是：孔子的“吾日三省吾身”，蘇霍姆林斯基的“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育是一種真正的教育”，陶行知的“教是為了不教”，魏書(shū)生的“抽打自己的鞭子要掌握在自己手里”。所以，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操，須喚醒學(xué)生自我教育的意識(shí)，做到育人于無(wú)痕。
一、他山之石，可以攻玉。
有位學(xué)者做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他一邊拍打自己的額頭一邊對(duì)學(xué)生說(shuō)“拍下巴”，在座的學(xué)生無(wú)一例外伸手拍在額頭上。這告訴我們：形象直觀的榜樣示范，比空洞的說(shuō)教有用得多。雷夫老師也坦言：“孩子們一直在看著你。你要他們做到的事情，自己先要做到。我要學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人中最和氣、最勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明�！边@就是身教重于言教的最簡(jiǎn)單的道理。所以，我一直主張表?yè)P(yáng)要眾目睽睽、大張旗鼓，批評(píng)懲罰要暗箱操作、少為人知。這樣學(xué)生耳濡目染的都是優(yōu)秀言行的典范，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)得對(duì)照、學(xué)習(xí)與模仿。我常讓學(xué)生寫(xiě)班級(jí)故事，評(píng)感動(dòng)班級(jí)人物，推薦經(jīng)典格言，講讀打動(dòng)心靈的美文……這些心靈雞湯，滋養(yǎng)豐潤(rùn)著學(xué)生的情感，給了學(xué)生一把打開(kāi)自我教育大門(mén)的鑰匙，為學(xué)生豎起了一面面審視自我的鏡子。
他山之石，可以攻玉，借助身邊或書(shū)中，現(xiàn)代或古時(shí)，中國(guó)或友邦的他山之石，將學(xué)生心靈的美玉打磨雕琢得初見(jiàn)雛形。
二、三省吾身，見(jiàn)賢思齊。
雷夫老師常常為了一個(gè)無(wú)法得到妥善教育的孩子而煩惱不已徹夜難眠，他在干什么？不就是在反思嗎。讀后我不僅自己每日三省吾身，還要求我的學(xué)生每日感悟。這不同于生活細(xì)筆，那可能是對(duì)某一形象的刻畫(huà)，某一景致的描繪。我要學(xué)生寫(xiě)的不僅是所見(jiàn)所聞，更要有所思所感。每日感悟長(zhǎng)短不論，三五行即可，兩三句也行。但一定不能空泛，要具體；不能無(wú)病呻吟，要有真情實(shí)感。對(duì)象可以是自己，也可以是他人；可以是人物，也可以是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)雨雷電。內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)，也可以是生活；可以是褒揚(yáng)，也可以是批評(píng)；可以是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以是人生啟迪……學(xué)生在自省中拷問(wèn)自己的心靈，尋找自己與榜樣的距離，目標(biāo)會(huì)更明確，步伐會(huì)更堅(jiān)定。
這里不妨記錄兩段學(xué)生心靈的獨(dú)白，以見(jiàn)證他們的成長(zhǎng)。
爸爸本想買(mǎi)輛十來(lái)萬(wàn)的車(chē)代步，但在選車(chē)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)車(chē)的配置五花八門(mén)。拿不定主意時(shí)推銷(xiāo)員鼓動(dòng)唇舌，讓爸爸把手動(dòng)改為自動(dòng)，低配改為高配，最終選定的車(chē)價(jià)格已愈二十萬(wàn)�？粗职珠_(kāi)回車(chē)時(shí)不知是激動(dòng)還是懊惱的神情，我想：其實(shí)，生活中很多煩惱像極了這買(mǎi)車(chē)的故事，隨著欲望的加碼，煩惱也在一點(diǎn)點(diǎn)增加，平靜的生活讓欲望給毀了，人也被生活的高壓鍋蒸熟了。
星期一早上，拿著播音的稿子心里忐忑不安，因?yàn)槲译p休日忘記練習(xí)了，現(xiàn)在就像完全生疏了一樣。果不其然，這次播音效果不佳。唉，早知今日何必當(dāng)初，要是我勤于練習(xí)，就不會(huì)這樣了�？磥�(lái)做每件事都要經(jīng)過(guò)許多變得練習(xí)，才能圓滿完成，不然，一切都是空談�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，一點(diǎn)不假呀！
在這樣的自省與反思中，學(xué)生的品行修為漸入佳境。
三、有的放矢，揚(yáng)鞭奮蹄。
教育是一個(gè)不斷反復(fù)，螺旋上升的過(guò)程，有了榜樣的引領(lǐng)，有了反省時(shí)的深入剖析，不代表學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的品行習(xí)慣，不代表可以高枕無(wú)憂。這時(shí)如有人在旁時(shí)時(shí)提點(diǎn)，讓他揚(yáng)鞭奮蹄，才能更有效地實(shí)現(xiàn)自我教育、主動(dòng)發(fā)展。我針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，借用雷夫老師的辦法，有的放矢地送上“神秘禮物”。
學(xué)生小葉是脾氣暴躁，性格乖張的典型。通過(guò)前期教育、自我反省，他認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，有意悔改，但又擔(dān)心自制不夠，陋習(xí)難移。于是我送他一件禮物——一面小鏡子。每當(dāng)他倔脾氣上來(lái)，我就提醒他：照照鏡子。當(dāng)他看見(jiàn)鏡子里那個(gè)滿面通紅，雙眉緊蹙，怒目圓睜，像頭公牛的自己，不覺(jué)羞慚，怒氣也就消了。久而久之，小葉的脾氣改了很多。
膽小的孩子我送一張笑臉，狹隘的孩子我送一句“海納百川，有容乃大”，自制力差的孩子我送一個(gè)“軍師”（有責(zé)任心的同學(xué)）……這些神秘的小禮物如一根根高高揚(yáng)起的長(zhǎng)鞭，時(shí)時(shí)催促學(xué)生奮蹄疾馳在自我教育、自我成長(zhǎng)的路上。
四、眾人同心，其利斷金。
很多時(shí)候我們有這樣的體驗(yàn)：某次教育行為看似撥動(dòng)了孩子的心弦，當(dāng)時(shí)他聲淚俱下，鄭重起誓，但是事后仍是無(wú)動(dòng)于衷，我行我素。這不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的教育無(wú)成效，孩子的態(tài)度不誠(chéng)懇，而是他徒有決心缺乏毅力。怎樣讓我們的教育落到實(shí)處？雷夫老師提示我們要充分利用群體的智慧與力量，因?yàn)楸娙送�，其利斷金�?/p>
馬卡連柯有一個(gè)著名的教育方法：平行影響。他曾介紹過(guò)這樣一個(gè)案例：
有一天，隊(duì)員彼特連柯上學(xué)遲到了。馬卡連柯得知這件事情后，不是和某些老師一樣，立刻把學(xué)生找來(lái)，申斥一頓或給以適當(dāng)?shù)膽土P，而是把彼特連柯所屬分隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)叫了來(lái)，對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“你的隊(duì)里有人上學(xué)遲到�！薄笆堑模颂剡B柯遲到了。”隊(duì)長(zhǎng)答�！耙院蟛灰儆羞@樣的情形�！薄笆�，以后不會(huì)有了�！�
可是彼特連柯第二次又遲到了，馬卡連柯仍然不把他本人找來(lái)，而是把全分隊(duì)集合起來(lái)，并責(zé)備他們說(shuō)：“你們分隊(duì)里的彼特連柯第二次遲到了�！�
馬卡連柯責(zé)備了全分隊(duì)，分隊(duì)集體保證以后不會(huì)再有這樣的情形。散會(huì)后，分隊(duì)成員立刻教育彼特連柯，并對(duì)他說(shuō)：“你上學(xué)遲到，這就等于說(shuō)我們?nèi)株?duì)都遲到了。”該分隊(duì)以后就把彼特連柯當(dāng)作分隊(duì)的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，向他提出了許多嚴(yán)格的要求，而彼特連柯也在集體的影響下，逐漸克服了遲到的現(xiàn)象。
我不知道雷夫有沒(méi)有看過(guò)這個(gè)案例，但它告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，要充分利用集體輿論的作用。每個(gè)孩子都有集體榮譽(yù)感，它能使學(xué)生為爭(zhēng)取和維護(hù)集體榮譽(yù)而不斷進(jìn)取。同時(shí)集體榮譽(yù)感也是一種約束力量，能使每個(gè)學(xué)生為維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益而努力克服自身缺點(diǎn)，不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣。
雷夫的《第56號(hào)教室的奇跡》和他的“六個(gè)階段”，猶如一盞心燈，驅(qū)走了我眼前的迷霧，使我越來(lái)越真實(shí)地觸摸到教育的真諦。如果我們能喚醒學(xué)生自我教育的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，引領(lǐng)他們腳踏實(shí)地地走在尋找“第六階段”的路上，不也如在學(xué)生的心頭點(diǎn)亮了一盞明燈，讓他們看清方向，越來(lái)越主動(dòng)地追尋心中的目標(biāo)？這樣，葉老倡導(dǎo)的“教是為了不教”的教育理想不就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？教育的奇跡不就不再那么遙遠(yuǎn)了嗎？
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