第一篇：魯迅電影《藥》觀后感

魯迅電影《藥》觀后感

電影和小說(shuō)不同，增加了許多情節(jié)，更具體化了，更豐富，情節(jié)完整、易懂，雖然是老片子，畫(huà)質(zhì)不好，但卻更能體現(xiàn)出時(shí)代感、當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍、人物形象，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致，更讓人加深了印象。

影片開(kāi)頭就是夏瑜被壓著去刑場(chǎng)的場(chǎng)景，有很多人站在路的兩旁，他們來(lái)這里是看熱鬧的，對(duì)夏瑜指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲議論，這其中也包括那幾個(gè)茶館里的�？�，老栓站在角落里，看到他們走過(guò)來(lái)，連忙往后退后幾步，低著頭，不知在想些什么。而常客們見(jiàn)夏瑜從面前走過(guò)，都禁了聲，走過(guò)之后，小聲說(shuō)了句“他沒(méi)有辮子”。而夏瑜高昂著頭，全然沒(méi)有要赴刑場(chǎng)的感覺(jué)，反而是要去做件很正義的事�！八�不怕死么”“亡命之徒”身后議論聲不斷，從他們的議論中，可以感受到他們的麻木、封建思想，他們認(rèn)為夏瑜的死是理所當(dāng)然的，甚至在知道有人要被殺頭時(shí)，早早地候在這里，討論著“槍斃好看還是殺頭好看，”雖然有人說(shuō)“想看槍斃，”但花白胡子說(shuō)“還是殺頭好看，今晚是殺頭”，他們?cè)谀抢锔吲d著有殺頭可以看，真是可怕極了，視人命為草芥，是因這種事情不常見(jiàn)，還是因?yàn)橐呀?jīng)見(jiàn)得多，從最初的恐懼都如今的麻木興奮。

接著就轉(zhuǎn)到了茶館。小栓的病讓華夫婦急得像熱鍋上的螞蟻，小栓每天都要吃藥，卻仍不見(jiàn)好，急死華大媽和老栓了。這時(shí)花白胡子——茶館里的�？�，對(duì)老栓提及起血饅頭，忽悠老栓說(shuō)這是祖?zhèn)鞯钠�方，還說(shuō)這偏方可靈驗(yàn)了，可這時(shí)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)血饅頭他也知道，花白胡子愣了愣，不露聲色的把老栓的錢(qián)收進(jìn)了袖中。老栓連忙讓他們幫忙打聽(tīng)。看到這里，真不知說(shuō)什么好，看他們臉上顯現(xiàn)出的貪婪，華老栓的愚昧無(wú)知，可他也是病急亂投醫(yī)了，只要有一點(diǎn)點(diǎn)辦法都愿意嘗試，哪里還管得了真假呢，他可只有小栓這一個(gè)兒子，這個(gè)兒子可是要為他華家傳宗接代的呀。想到這里，試想若他不知這一個(gè)兒子，恐怕就不會(huì)這樣了吧，畢竟當(dāng)時(shí)的那種封建社會(huì)，即使是現(xiàn)在，都還存在這這種現(xiàn)象，201*多年的封建思想，重男輕女，更何況處在當(dāng)時(shí)仍是封建社會(huì)的華家呢。所以即使后來(lái)小栓吃了血饅頭，病情加重后，被那幾個(gè)想撈好處的茶客游說(shuō)幾下后，他仍想把希望寄托于血饅頭，等到小栓永遠(yuǎn)的閉上了眼睛后，他喃喃道“這人血饅頭不是好藥么？不是能治好病么？”

《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場(chǎng)買“藥”——→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”——→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”——→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場(chǎng)就義——→夏瑜的血在茶館被吃——→茶客在茶館談夏瑜——→夏四奶奶上墳。這是小說(shuō)，而電影則是將它們同時(shí)進(jìn)行，不然也不可能有80多分鐘那么長(zhǎng)，使觀眾更能了解這個(gè)故事的來(lái)龍去脈，以現(xiàn)在的目光來(lái)看過(guò)去，過(guò)去的人是麻木、貪婪、封建思想極重的，而現(xiàn)在的人，雖然當(dāng)今是社會(huì)主義，但人們又何嘗不是麻木。

第二篇：電影《魯迅》觀后感

最近我們?cè)谡Z(yǔ)文課上，學(xué)了一些和魯迅先生有關(guān)的課文。學(xué)了課文后，我對(duì)魯迅先生有著崇高的敬意和真摯的愛(ài)慕！今天，我看了《魯迅》這部電影。

《魯迅》一開(kāi)始是從魯迅先生眾多小說(shuō)的一情一景中開(kāi)始的。有《孔乙己》，《祝�！罚�《狂人日記》，《社戲》和《阿q正傳》。正當(dāng)我們的思想還在小說(shuō)里那一情一景中徜徉時(shí)，影片回到了現(xiàn)實(shí)之中。

《魯迅》表現(xiàn)了魯迅先生一生中最后三年的重要事件，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇敬之情，對(duì)中華民族的赤膽忠誠(chéng)，歌頌了魯迅先生在極其艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境里以筆代刀、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的崇高品格。當(dāng)“戰(zhàn)友”楊先生被害時(shí)，他不顧妻子的勸阻，不畏敵人的行動(dòng)，毅然去給楊先生致敬送行，同時(shí)也為了鼓勵(lì)正在奮斗的革命人。魯迅先生時(shí)時(shí)都在“橫眉冷對(duì)千夫指”，面對(duì)白色恐怖，他不顧自己的安危，擔(dān)心的是革命青年。面對(duì)秋白的被害，他雖然感到難過(guò)，但依然變悲憤為動(dòng)力，用筆來(lái)嘆息大眾的命運(yùn)。

從魯迅先生身上，我們感受到了他那偉大的精神：為了革命，為了廣大人民的命運(yùn)，付出了自己的一切。不論路有多艱難，多坎坷，還是毅然地走下去，充滿戰(zhàn)斗精神�？墒�，只是感受到是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要的是傳承，是發(fā)揚(yáng)。即便是生活在不同的時(shí)代背景之下，我們依然需要這種精神。當(dāng)我們面對(duì)人生的挫折與風(fēng)浪，不因?yàn)樗鼈兊皖^、妥協(xié)，而應(yīng)用魯迅先生帶給我們的精神，勇往直前，即使失敗，也要從失敗中站起來(lái)，不停地努力，不斷地追求。

第三篇：藥_(魯迅)教案

藥

魯迅

教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說(shuō)以“藥”為題的深刻含義以及對(duì)連接線索的作用。

2、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)方法來(lái)塑造人物形象從而深刻揭示小說(shuō)主題的寫(xiě)作方法。

3、分析結(jié)構(gòu)（雙線結(jié)構(gòu)）與人物性格，學(xué)習(xí)歸納主題的方法。

4、領(lǐng)會(huì)《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．重點(diǎn)：文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格特點(diǎn)的分析

2．難點(diǎn)：《藥》的主題和結(jié)尾景物描寫(xiě)的作用

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：1．了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。2．理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

有一副對(duì)聯(lián)：

一個(gè)饅頭，串起華夏兩家辛酸故事；兩出悲劇，引出中華百年求索歷程

這是一個(gè)怎樣的饅頭呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的小說(shuō)《藥》。

二、時(shí)代背景：

1、寫(xiě)作背景：本文收入作者的短篇小說(shuō)集《吶喊》。反映了辛亥革命前后中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，滿清政府更加反動(dòng)黑暗、腐敗無(wú)能，對(duì)外投降賣國(guó)，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，殘酷鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)。

這篇小說(shuō)寫(xiě)于1919.4.25，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，小說(shuō)以1907年資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學(xué)堂堂長(zhǎng)，光復(fù)會(huì)成員徐錫麟準(zhǔn)備在學(xué)堂畢業(yè)大會(huì)之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食，時(shí)年34歲 。緊接著，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被人告發(fā)，7月13日清兵包圍秋瑾主持的紹興大通學(xué)堂，寡不敵眾，終遭被捕，15日殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口”，時(shí)年32歲。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫(xiě)了這篇小說(shuō)《藥》。

20世紀(jì)初中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命興起，這曾經(jīng)給魯迅先生極大的鼓舞。但是，中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治，廣大群眾長(zhǎng)期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到響應(yīng)；魯迅先生看到袁世凱篡奪革命果實(shí)、張勛復(fù)辟，看到了民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，不發(fā)動(dòng)群眾，脫離群眾，民族革命總是一次又一次的失敗，這又使得作者對(duì)于辛亥革命大失所望。

魯迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中國(guó)社會(huì)的種種弊端，積極探索救國(guó)救民的真理。魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意�！边@話有兩層意思：一是小說(shuō)寫(xiě)的人物多是“不幸的人們”（包括民眾和革命者），二是寫(xiě)作目的在于“揭出病苦”（包括寫(xiě)出民眾的愚昧和革命者的悲哀）。當(dāng)時(shí)魯迅對(duì)革命的對(duì)象、任務(wù)、途徑等問(wèn)題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起人們療救”而已。

2、解題：

今天我們學(xué)習(xí)小說(shuō)《藥》，了解當(dāng)時(shí)的歷史。小說(shuō)的題目“藥”有揭示主題的作用，作者以華夏作為小說(shuō)中兩家人家的姓氏，其隱喻性是很明顯的。要醫(yī)治人體的疾病，革命者的鮮血決不是良藥。要療治中國(guó)社會(huì)脫離群眾的資產(chǎn)階級(jí)革命，革命者的鮮血也決不是良藥。到底什么是療治中國(guó)社會(huì)的真正良藥呢？這正是作者要人們?nèi)プ⒁猓�去探求的�?/p>

三、自習(xí)課文，整體把握全文

1、解決生字詞：

2、梳理情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

復(fù)述：指名學(xué)生口頭敘述華、夏兩家悲劇故事的梗概。要求主要情節(jié)不遺漏，時(shí)、地、人、事交待清楚，并說(shuō)清兩家之間關(guān)系。（口述時(shí)間不超過(guò)3分鐘）

3、分場(chǎng)面，理情節(jié)。

《藥》分五個(gè)場(chǎng)面：第一個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是“秋天的后半夜，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽。第二個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是拂曉前，地點(diǎn)是丁字街頭的刑場(chǎng)，主要人物是華老栓、康大叔。兩個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)的是一個(gè)事件——買藥。第三個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間在天亮以后，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽、駝背五少爺，事件是吃藥。第四個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是下午，地點(diǎn)是茶館，人物是康大叔、華老栓、花白胡子等，事件是談藥。第五個(gè)場(chǎng)面，時(shí)間是第二年清明早晨，地點(diǎn)是墳場(chǎng)，人物是華小栓的母親和夏瑜的母親，事件是她們分別祭奠去世的兒子�？梢�(jiàn)，本文的情節(jié)可分為故事的發(fā)生（第

一、二個(gè)場(chǎng)面）、發(fā)展（第三個(gè)場(chǎng)面）、高潮（第四個(gè)場(chǎng)面）、結(jié)局（第五個(gè)場(chǎng)面）。

4、梳線索，理結(jié)構(gòu)

《藥》有一明一暗兩條線索。

明線是華老栓一家：老栓刑場(chǎng)買“藥”—→小栓茶館吃“藥”—→茶客茶館談“藥”—→華大媽上墳。 暗線是夏瑜一家：夏瑜刑場(chǎng)就義—→夏瑜的血茶館被吃—→茶客茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)方法來(lái)塑造人物形象從而深刻揭示小說(shuō)主題的寫(xiě)作方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、魯迅《藥》里的人物可以分為幾類？

引導(dǎo)：大家通過(guò)閱讀這篇小說(shuō)，覺(jué)得這是一幕悲劇，還是喜劇？是誰(shuí)的悲劇呢？（明確：華老栓這樣的群眾太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲劇。也是揭示夏瑜這樣的革命者的悲劇。）

明確：首先是夏瑜這樣的革命者、先驅(qū)者的悲劇，是先驅(qū)者的悲�。ò鍟�(shū)）。同時(shí)又是華老栓們的悲劇，是麻木者的悲�。ò鍟�(shū)）�！笔请p重悲劇。

夏瑜們沒(méi)有啟發(fā)群眾參與，導(dǎo)致革命沒(méi)有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。

可以換句話說(shuō)，‘先驅(qū)者’是醒著的人，‘麻木者’是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說(shuō)是‘國(guó)家疾未治，群眾病未醫(yī)’。這就是魯迅筆下當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)�！保ò鍟�(shū)）。另外，與這兩類人相對(duì)的→封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙。

1、華老栓一家──當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的代表。包括死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人)他們精神麻木、愚昧落后，是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。

2.夏瑜──資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象(通過(guò)劊子手的談話側(cè)面描寫(xiě)他)

3.康大叔──封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙

阿義──封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇

兇殘、貪婪、頑固: 為了榨取夏瑜的油水去盤(pán)問(wèn)夏瑜，聽(tīng)到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爺──出賣靈魂的勢(shì)利之徒

卑鄙自私: 為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動(dòng)立場(chǎng)。

二、重點(diǎn)分析：華老栓的人物形象：

1、華老栓的身份與社會(huì)地位是怎樣的？

一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”），地位低下（如，“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”還要對(duì)客人“笑嘻嘻的”）

2、華老栓有哪些性格特征？

先發(fā)動(dòng)學(xué)生找出關(guān)于華老栓的描寫(xiě)，再逐一分析。

片段一： “華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢(qián)”，兩個(gè)“掏”字，實(shí)際寫(xiě)華家錢(qián)少而珍貴，那些錢(qián)可都是他們的辛苦勞動(dòng)所得，得來(lái)不易，所以藏得非常隱蔽。

“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的還在”。 “抖抖地裝”“按一按”，

寫(xiě)華老栓萬(wàn)分在意錢(qián)、珍惜錢(qián)，精心裝好、藏好，萬(wàn)千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買不來(lái)，小栓的病就沒(méi)有治了。所以，華老栓珍惜錢(qián)，實(shí)際上，也是珍惜兒子的命，一句話精練概括，“此時(shí)錢(qián)就是兒子的命”。（行動(dòng)或動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出華老栓對(duì)錢(qián)之珍惜，辦事穩(wěn)妥細(xì)心。）

片段二： “老栓倒覺(jué)得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)”。 愛(ài)子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”。（心理描寫(xiě)，進(jìn)一步反映出他愚昧落后的精神狀態(tài)。）他只關(guān)心兒子，對(duì)革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血。

片段三、到了買“藥”的市場(chǎng)──刑場(chǎng)，卻吃了一驚，“吃一驚” 不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟掳l(fā)愣。不但寫(xiě)出場(chǎng)面的可怕，還顯現(xiàn)了老栓的膽怯，“按一按”寫(xiě)出了老栓的錢(qián)來(lái)得不易和對(duì)錢(qián)的珍惜，以及對(duì)兒子醫(yī)病的渴盼，其實(shí)也說(shuō)明了他的謹(jǐn)慎機(jī)警，也從側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)亂黑暗。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當(dāng)劊子手給他“良藥”──人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。這是他性格中善良的一面。

另外：“??別的事情，都已置之度外了??”的心理描寫(xiě)，對(duì)劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)敲詐他的騙子，毫無(wú)認(rèn)識(shí)，以為是好心，結(jié)果上當(dāng)受騙，人財(cái)兩空。

總結(jié)：他拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奴役的產(chǎn)物，他不敢同命運(yùn)抗?fàn)帲�逆�?lái)順受，確實(shí)令人可憎，所以作者對(duì)他既同情又批判�！鞍�其不幸，怒其不爭(zhēng)�！�

既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期統(tǒng)治造成的。

三、康大叔：

1．他的身份與社會(huì)地位是怎樣的？

是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麑?duì)群眾蠻橫兇惡；對(duì)革命極端仇視。是個(gè)窮兇極惡貪得無(wú)厭的劊子手。（其間可聯(lián)系人們對(duì)他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來(lái)分析）

2．康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無(wú)恥

康大叔的肖像描寫(xiě)最為精彩。肖像描寫(xiě)：“渾身黑色的人，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半(更多文章請(qǐng)關(guān)注www.hmlawpc.com)，”

“黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，??”，找到 “搶、扯、裹、塞、捏、轉(zhuǎn)、哼”8個(gè)動(dòng)詞，，魯迅一連8個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，寫(xiě)出了“黑的人”的兇殘、貪婪、暴虐、粗野，寫(xiě)出了劊子手的特點(diǎn)。

“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對(duì)老栓嚷道??”，學(xué)生找出“闖、披、散、捆、嚷”5個(gè)動(dòng)詞，我讓學(xué)生換換其他的動(dòng)詞，學(xué)生把“闖”換成“走”，把“披”換成“穿”，把“散”換成“系”，把“捆”換成“扎”，把“嚷”換成“說(shuō)”，顯然都不如原詞有那么強(qiáng)烈的效果。原詞寫(xiě)出了康大叔的蠻橫、粗野、無(wú)禮。

他是一個(gè)劊子手，替主子殺害革命者，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥�？傊�，從外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。

借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

四、夏瑜：

資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象(通過(guò)劊子手的談話側(cè)面描寫(xiě)他)

堅(jiān)貞不屈、視死如歸: 在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒(méi)有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺(jué)得阿義不覺(jué)悟而可憐他。他為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

孤獨(dú)與寂寞: 但他對(duì)如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯(cuò)當(dāng)群

眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲(chóng)”，夏瑜的革命理想和革命行動(dòng)連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當(dāng)做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說(shuō)阿義可憐，茶客們說(shuō)他瘋了。他被殺害時(shí)，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實(shí)可以看出他脫離群眾是孤獨(dú)與寂寞的。

夏瑜的犧牲，只是給母親帶來(lái)了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢(qián)財(cái)?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們?cè)鎏砹藷o(wú)聊的談資。這一慘痛事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對(duì)廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級(jí)革命者脫離群眾分不開(kāi)的。

借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個(gè)形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：鑒賞環(huán)境描寫(xiě)

教學(xué)過(guò)程：

一、鑒賞環(huán)境描寫(xiě)：

環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動(dòng)都離不開(kāi)特定情境�！端帯分械淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它對(duì)作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著�！薄敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。??有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫�！�

明確：用“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時(shí)刻的突出特征：陰暗、沉寂、凄清，帶有幾分恐怖，渲染了夏瑜就義時(shí)冷峭、肅殺、悲涼的氣氛，也暗示了清末這一極其黑暗的時(shí)代特征。

（2）華老栓得到人血饅頭后，作品寫(xiě)到“太陽(yáng)也出來(lái)了”；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”

明確：反襯出華家幻想的破滅，心情開(kāi)朗了，反襯出后來(lái)小栓的死更加凄涼。

（3）“??右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭�！�

明確：在這里，作者把闊人家“吉禮”時(shí)的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時(shí)又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應(yīng)了�；ǖ衾纤ㄒ簧�心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒(méi)能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設(shè)喻又蘊(yùn)含深沉的哲理和復(fù)雜的審美旨趣�！叭搜�饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見(jiàn)證；“叢冢饅頭”（墳?zāi)梗┦撬赖囊?jiàn)證，是個(gè)體生命終結(jié)的標(biāo)志，而墳?zāi)箙s又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個(gè)革命者和一個(gè)小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊(yùn)相暗合。

(4)微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

明確：整段文字，突出寫(xiě)了一個(gè)“靜”字，先寫(xiě)微風(fēng)和青草，從側(cè)面烘托，再用心里的感覺(jué)“一絲發(fā)抖的聲音”以反襯這個(gè)字，最后寫(xiě)烏鴉“鐵鑄一般站著”，以“靜止”單調(diào)的畫(huà)面烘托這個(gè)字，以突出夏瑜母親迫切期待烏鴉會(huì)飛上墳頂以釋心頭之疑(顯靈)的一種心情。她越希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周圍靜得難受；同時(shí)，不僅增添了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲哀氣氛，而且也與全篇的背景、環(huán)境以及表現(xiàn)的主題協(xié)調(diào)一致。

這一段描寫(xiě)的目的，在于寫(xiě)一個(gè)“靜”字，“死一般的靜”。假如這么寫(xiě)“周圍一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，死一般的靜”，這顯然是很拙劣的。魯迅先生怎么寫(xiě)這個(gè)“靜”字呢?他從各方面來(lái)烘托這個(gè)“靜”。

用風(fēng)來(lái)烘托，“微風(fēng)早經(jīng)停息了”，一點(diǎn)風(fēng)不刮；特別這枯草寫(xiě)得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，為什么站得直?因?yàn)椤帮L(fēng)早經(jīng)停息”了，草一點(diǎn)不擺動(dòng)了，所以直立�！坝腥玢~絲”，這個(gè)比喻非常好的。它是枯草，不但沒(méi)有葉子，顏色跟銅絲也相近，它的枯勁，跟銅絲更是相近的。由銅絲就引到下一句話，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。

發(fā)抖的聲音是什么?它“越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，說(shuō)的是什么呢?

說(shuō)的是“靜”，是一種人的感覺(jué)。這種發(fā)抖的聲音是指“支支直立”的像銅絲一般的枯草在微微顫抖，枯草顫抖，直感不強(qiáng)，像銅絲一樣的枯草在顫抖，直感就很強(qiáng)了。銅絲的顫抖是很微細(xì)的，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。實(shí)際上這種顫抖是不存在的，是在非常靜的情況下，夏瑜母親的感覺(jué)，正是因?yàn)樗�一絲不動(dòng)，才感覺(jué)到它在顫抖；正是因?yàn)樗鼪](méi)有顫抖，所以終于細(xì)到?jīng)]有，是這么一種恍惚的感覺(jué)。寫(xiě)“靜”，要采取各種的

方法把這個(gè)“靜”烘托出來(lái)。魯迅的這種烘托是高明的烘托，實(shí)際上是寫(xiě)人的心理的感覺(jué)。明明風(fēng)早不吹，草一點(diǎn)不動(dòng)的，但是人感覺(jué)它似乎在顫；又因?yàn)樗�確實(shí)沒(méi)有顫，所以感覺(jué)它終于沒(méi)有顫。在古詩(shī)里有“蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的句子，是用動(dòng)來(lái)襯托靜。這里是用心理上感覺(jué)的顫抖的聲音來(lái)襯托靜的。

為什么要寫(xiě)靜? 因?yàn)橄蔫さ哪赣H說(shuō)過(guò)這番話以后，她由于深深知道自己兒子是有冤屈的，她滿腹的冤屈，又找不到答案，眼看著這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象(花環(huán))沒(méi)法解釋，這時(shí)候她是相信有神的，她也相信她的話說(shuō)過(guò)之后，烏鴉會(huì)飛來(lái)的。這里就要寫(xiě)夏瑜母親這種迫切的、期待的心情。她以深沉的母愛(ài)，以深沉的對(duì)兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過(guò)來(lái)。這個(gè)靜就是在寫(xiě)夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周圍靜得難堪。 最后烏鴉飛走這一段 “忽聽(tīng)得背后‘啞──’的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

這里寫(xiě)烏鴉飛了，是寫(xiě)“動(dòng)”。但是它并沒(méi)有按夏瑜母親的祝愿飛到墳上去，而是飛到天上去了，這就說(shuō)明夏瑜母親的那種祝愿不過(guò)是一場(chǎng)空。這里，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾的愚昧，是懷著深沉的悲哀的。我說(shuō)這段話只講一句，就講“烏鴉張開(kāi)兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

為什么這樣寫(xiě)?換個(gè)寫(xiě)法“只見(jiàn)烏鴉飛去了”。不就完了嗎?為什么要寫(xiě)“張開(kāi)兩翅，一挫身”，還要“向遠(yuǎn)處的天空”，還要“直向著遠(yuǎn)處的天空”，還要“箭也似的飛去了”呢?為什么如此地強(qiáng)調(diào)呢?

這里著力地寫(xiě)烏鴉是飛向“天空”，而不是飛向夏瑜的“墳?zāi)埂�，所以一再�(gòu)?qiáng)調(diào)又是“張開(kāi)翅膀”，又是“一挫身”，這是烏鴉飛前的動(dòng)作；起飛后，不是向近處的天空，而是向“遠(yuǎn)處”的天空。一點(diǎn)不猶豫，“直向遠(yuǎn)處的天空”，速度很快，“箭也似的飛去了”。這樣用工筆重彩來(lái)描寫(xiě)這一“飛”，是有道理的，里面也包含了魯迅深沉的悲哀，說(shuō)明夏瑜母親由于愚昧，那種在夢(mèng)幻中的追求終于破滅了，一定會(huì)破滅的。所以很強(qiáng)調(diào)這一“飛”。

（4）理解夏瑜墳上的花環(huán)

討論：上墳情節(jié)中的“一圈紅白的花”是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對(duì)這情節(jié)的看法？ 提問(wèn)：從小說(shuō)前后描寫(xiě)看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來(lái)的？這樣描寫(xiě)是否脫離生活實(shí)際？

明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒(méi)有根，不像自己開(kāi)的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰(shuí)放的呢？只有一個(gè)可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來(lái)獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這一情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)烈士為革命而犧牲，沒(méi)有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時(shí)代精神和生活真實(shí)。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫(xiě)道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個(gè)花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說(shuō)前面無(wú)伏筆可尋，清末也沒(méi)有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

夏瑜墳上出現(xiàn)花環(huán)，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現(xiàn)了革命者夏瑜的思想行為并非毫無(wú)影響。

二、歸納《藥》的主題：

⒈課文為什么以“藥”為題？

明確：暗示人們：正像人血饅頭不是治療癆病的良藥，脫離群眾的革命也不是拯救中國(guó)社會(huì)的良方，要改變中國(guó)民眾和中華民族的命運(yùn)，必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的革命。

⒉小說(shuō)以“藥”為題，有何作用？

明確：

第一，概括情節(jié)。小說(shuō)圍繞“藥”展開(kāi)情節(jié)：買藥—吃藥—談藥—吃藥后的結(jié)果。

第二，連接線索。作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。第三，揭示主題。落后、麻木的群眾享用的革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；革命者嚴(yán)重脫離群眾的革命，不能療救中國(guó)社會(huì)；要醫(yī)治群眾的痛苦，療救中國(guó)社會(huì)，必須啟發(fā)群眾覺(jué)悟，動(dòng)員群眾起來(lái)革命，這才是取得革命勝利的一劑良藥。 本文的主題是作者通過(guò)描寫(xiě)華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。

三、完成課后練習(xí)。

第四篇：淺談魯迅《藥》的藝術(shù)特色

淺談魯迅《藥》的藝術(shù)特色 201*.9.14

《藥》是魯迅先生在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)。整篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是華老栓用自己的血汗錢(qián)買人血饅頭為兒子治病的一系列故事，十分成功地塑造了許多社會(huì)典型代表人物，例如：華老栓、花白胡子、駝背五少爺、夏瑜等等，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，間接地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓并愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，深刻地指出了舊民主主義革命的不徹底性以及當(dāng)時(shí)民眾麻木愚昧的精神狀態(tài)，從而啟示人們，只有發(fā)動(dòng)群眾，聚集群眾的力量，革命才能真正取得勝利，中國(guó)才能真正得救。

一篇小說(shuō)要想具有如此巨大的心靈震撼力與社會(huì)影響力，也就說(shuō)明了它并不是這幾千個(gè)文字的簡(jiǎn)單拼湊，而是十分巧妙地運(yùn)用了一些藝術(shù)技巧，才使得文章變得如此深刻。

小說(shuō)《藥》十分貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，但又不是完全照搬，這就能給人一種源于生活，而又高于生活的藝術(shù)審美感覺(jué)。這樣，也就達(dá)到了藝術(shù)審美與社會(huì)生活狀況互相滲透、互相侵染的近乎完美的效果。

在這篇小說(shuō)中，表現(xiàn)出了藝術(shù)的形象性特點(diǎn)。所謂藝術(shù)形象就是藝術(shù)創(chuàng)造者在與外在世界的相互作用中產(chǎn)生的內(nèi)在審美信息與精神意向，借助一定的物質(zhì)媒介傳達(dá)出來(lái)，從而使人通過(guò)直覺(jué)即能領(lǐng)悟的感性存在形態(tài)。作者生活在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，每天都在接觸具有不同特點(diǎn)的社會(huì)人物，他們或多或少都觸動(dòng)了作者的心靈，讓他出現(xiàn)了一種欲望，讓他感覺(jué)到他的一份責(zé)任感，應(yīng)該及時(shí)地去塑造一些典型的具有代表性的人物，寫(xiě)一些什么東西來(lái)喚醒那些在生活中麻木不仁，茍且偷生的人們。

藝術(shù)形象自身也有三個(gè)特點(diǎn)，小說(shuō)中也均有所體現(xiàn)。

從華大媽說(shuō)的話開(kāi)始，小說(shuō)中就斷斷續(xù)續(xù)地出現(xiàn)了許多人物的話語(yǔ)，有華老栓的、有駝背五少爺?shù)�、有花白胡子的、有康大叔的等等。還有多處對(duì)人物動(dòng)作的描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，這些描寫(xiě)都是具體可感而富有其小說(shuō)特色，都讓我們對(duì)人物的性格特點(diǎn)、人與人之間的關(guān)系等方面都有所了解。例如：花胡子是茶館中的�？�，年歲已高卻不作老態(tài)，喜歡說(shuō)笑、講吉祥花兒，喜歡奉承、討好別人，熱衷于打聽(tīng)新鮮事兒，具有獵奇的心理會(huì)使他不惜降低自己的尊嚴(yán)。正是這種猥猥瑣瑣的生存狀態(tài)造就了他這種不求富貴顯達(dá)、但求茍且偷安以社會(huì)逸聞填補(bǔ)殘剩余生的閑極無(wú)聊的人。

小說(shuō)是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)為背景，但是，作者又不是依樣畫(huà)葫蘆地照抄現(xiàn)實(shí)生活就了事，而是通過(guò)選取一些具有典型代表性的并且是具體可感的人物，再經(jīng)過(guò)高度濃縮，濃縮生活，濃縮作者的感情，以達(dá)到具體可感形與高度概括性的統(tǒng)一。這樣選出來(lái)的人物，更集中、更典型、更帶有普遍意義，更能反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征、具有豐富的表現(xiàn)力、最能激動(dòng)人心；這樣寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)，反映了生活，又對(duì)生活有所取舍、有所提煉、有所加工。這也是使這個(gè)小說(shuō)長(zhǎng)久以來(lái)還是具有影響力的一個(gè)重要的原因之一。

小說(shuō)飽含感情而具有精神感染力，不僅僅給我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人物，同時(shí)，還讓我們了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，當(dāng)時(shí)環(huán)境下人們那種麻木的心理，不禁會(huì)讓我們深刻反思一下，怎樣才能拯救那個(gè)時(shí)期的人們，怎樣才能拯救我們這個(gè)親愛(ài)的祖國(guó)？

除了藝術(shù)的形象性外，小說(shuō)中也體現(xiàn)了作者的理性認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作者的雙眼并沒(méi)有被它所蒙蔽，他用十分理性的頭腦分析了當(dāng)時(shí)的人與社會(huì)，選擇了最具直接最具影響力的方法，用最犀利的話語(yǔ)，喚醒了麻木的中國(guó)人民。這直接的是形象的，但在深層的又是理性的，也就表明了審美意識(shí)情感屬性在表現(xiàn)方式層面的顯現(xiàn)。

小說(shuō)中形象特征十分明顯，這也是由藝術(shù)的情感性特征決定的。它是一種特殊的精神生產(chǎn)品，能讓購(gòu)買者在使用后，在精神上有了深刻的震撼，并不斷延伸開(kāi)去，影響越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越深刻。作者在通過(guò)對(duì)人血饃頭的一系列描寫(xiě)中，明寫(xiě)華老栓買藥，華小栓吃藥，茶客的談藥以及華大媽和夏四奶上墳，而暗寫(xiě)革命者夏瑜被捕、英勇斗爭(zhēng)、壯烈犧牲的過(guò)程以及大革命失敗后的寂寞和悲涼，把明暗兩條線緊緊地聯(lián)系在一起，特別是華大媽和夏四奶同時(shí)上墳一段的描寫(xiě)，使這兩條線最終歸到了一處，用夏瑜和華小栓的死，沉痛地告訴人們，封建統(tǒng)治的血腥鎮(zhèn)壓當(dāng)然可怕，然而封建統(tǒng)治者的愚民政策更可怕，夏瑜的死可悲，華小栓的死所以更可悲，從而提醒人民明刀子要防，暗刀子更要防。

一個(gè)人抒發(fā)一定的情感，也表明了，他對(duì)這個(gè)事物有一定的認(rèn)識(shí)。作者生活在當(dāng)時(shí)，自然對(duì)當(dāng)時(shí)的各種各樣的情況都有所了解，有所認(rèn)識(shí)，所以才有了這么強(qiáng)烈的情感，他重視深入生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于吸收，善于創(chuàng)造，努力追求真理，探索救國(guó)之道。這樣具有了直接的審美感情的抒發(fā)和間接的理智認(rèn)識(shí)，并且，直接的審美情感的深層往往潛伏著間接的理智認(rèn)識(shí)。

《藥》寫(xiě)于二十世紀(jì)初，發(fā)表至今已五十多年了，雖然作品中所揭露的那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，然而《藥》將形象性與理性的統(tǒng)一，情感性與認(rèn)識(shí)性的統(tǒng)一，使得它的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值卻仍然不減分毫。

第五篇：魯迅.藥

魯迅《藥》讀后感

聽(tīng)完施奕老師講解魯迅先生的《藥》以后，我對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知�？杀�，真的可悲。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想畢竟還是沒(méi)有解放。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為這恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，這是愚昧落后的表現(xiàn)！

魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情、贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有--———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的

群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)濃縮到簡(jiǎn)短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。

許皓越六（7）班

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