第一篇：《霸王別姬》觀后感

還是高中的時(shí)候看過《霸王別姬》，那時(shí)候總覺得沒怎么看懂，后來又簡(jiǎn)單的看了一遍。

程蝶衣，少時(shí)，他的母親為了把六指的他送去梨園，不惜切去了他的手指。這與小豆子在一舉一動(dòng)中所表現(xiàn)出的對(duì)母親的迷戀形成了顯明的對(duì)比。不合群的他在一直在尋求那一束溫暖自己的光。終于，在師哥那得到了，雪中送炭勝于錦上添花。于是，他把自己的迷戀，漸漸轉(zhuǎn)到師哥身上。逃跑前不忘提醒師哥取那幾個(gè)銅板，重情義而又天真。他在唱戲時(shí)，堅(jiān)決說：“我本是男兒郎，不是女嬌娥。”這是他對(duì)他自己性別的忠貞，絕不背叛。這或許有些偏執(zhí)，卻也率真。

段小樓他少年時(shí)俠肝義膽，是個(gè)很仗義的人�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的車輪下，漸漸的化為了平淡。他的角色是西楚霸王，何等驍勇？可是他說是和師弟唱一輩子戲，卻娶了青樓妓女菊仙。說是愛國(guó)，卻是在蝶衣給日本人唱戲把他救出來后鄙視蝶衣。他背叛了自己，背叛了自己的戲劇理想，說是：“演戲得瘋魔，沒錯(cuò)。但如果活著也瘋魔，咱在這凡人堆里怎么活？”可是，不瘋魔，不成活啊！若是心里沒有一點(diǎn)執(zhí)念，若是沒有一點(diǎn)底線，一昧的虛假，奉承，背叛，人生的意義何在？

段小樓是個(gè)看起來堅(jiān)強(qiáng)的人，遠(yuǎn)比程蝶衣健壯的多，可靠得多。他在文革的牛鬼蛇神中，卻是比誰都懦弱。問：那你愛不愛菊仙？答：不愛！這是對(duì)妻子的背叛。之后的對(duì)程蝶衣的揭發(fā)，那句“漢奸”更是對(duì)師弟的背叛。為了自己的茍活，迎合。他的“霸王”氣概難道只是在“拍磚”這種自殘行為中才能體現(xiàn)么？是的，他是假霸王，蝶衣才是真虞姬。他只是個(gè)懦夫。

這部電影是大氣的，悲涼的，帶著一種歷史的沉重感。是一種文化的沉淀，思維的結(jié)晶。純凈的美，不帶世俗氣息的浮華。是一部戲，也是一個(gè)人生。人生中也是充滿了迷戀與背叛的。忠誠(chéng)難尋，真相隱匿。表面上道貌岸然，背地里卻做著偷雞摸狗的猥瑣的事。只能帶著懷疑，于是，“相信”這個(gè)詞也只會(huì)在夢(mèng)里浮現(xiàn)了。其實(shí)，背叛最可怕的是，最后背叛了自己。拋棄了自己曾經(jīng)的理想，離開了自己曾經(jīng)赤(來自好范 文網(wǎng)Wwww.hmlawpc.com)誠(chéng)的心，丟失了自己心靈深處的靈魂。如此可悲，可嘆，可憐。如果把靈魂賣給了魔鬼，盡得千金，抱得美人，風(fēng)流快活一世又如何？沒了靈魂，你還能感覺到什么是真正的快樂么？電影里的程蝶衣看起來是悲情的，但他作為戲癡，能把一生獻(xiàn)給戲劇，他何嘗不是快樂的？段小樓看起來是快樂的，但他背叛了靈魂，縱然每天可以燈紅酒綠，他亦只是醉生夢(mèng)死，只為活著而活著。霸王不死，總可能會(huì)東山再起，但他還是霸王么？

戲劇學(xué)家馬丁艾思林曾說：“如果你在一個(gè)剛?cè)サ氖墟?zhèn)上，沿著一條筆直的大道步行，到一個(gè)一里兩里之外的地方去，那么這個(gè)旅程在第一次顯得是無止境的，但是在第二次，當(dāng)你記住了道路上那些成為次要目標(biāo)并把旅途連接在一起的路標(biāo)時(shí)，厭煩就會(huì)減輕，時(shí)間也就過得快多了�！币�?yàn)橐患�事物，如果沒有形式上的，缺乏表示其內(nèi)在聯(lián)系的標(biāo)志，它就會(huì)顯得是無止境的。一旦我們了解到這個(gè)距離，那么朝著一個(gè)明確的，遙遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)時(shí)就沒有什么顧慮了。因此，結(jié)構(gòu)的清晰和演出過程中設(shè)置明確的“路標(biāo)”是戲劇中極為重要的形式。一部史詩性電影往往具有“史”實(shí)的一面，展示宏大的社會(huì)場(chǎng)景，歷史進(jìn)程，眾多的人物畫像，也具備“詩”的特點(diǎn)，飽含高度的主觀情感，詩化處理，在敘事線索上分支更多，包容更廣。

《霸王別姬》人物性格的符號(hào)化取向與臉譜化的戲曲傳統(tǒng)是一脈相承的。在敘事方法上，明顯帶有傳統(tǒng)戲曲的史詩性敘事的特點(diǎn)，偏向于故事有頭有尾，情景戲劇化，人物命運(yùn)傳奇化等等。

或許這就是電影民族化的象征�！栋酝鮿e姬》給了我們很多啟發(fā)。

第二篇：霸王別姬觀后感

樓宇深深，靜觀蝶變

觀《霸王別姬》有感

09201*1117 楊靜娜

中國(guó)已經(jīng)很久沒有這樣美好的電影作品了。時(shí)隔十幾年以后再看《霸王別姬》，沒有一絲一毫覺得它是老電影，從來沒有覺得它過時(shí)。也許，好的電影，是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色的。

《霸王別姬》的故事讓人心生感傷。樣貌如女孩般清秀的小豆子被妓女母親剁掉了第六個(gè)手指后丟到了戲班子，隨即受到同學(xué)京劇的孩子們的孤立和嘲弄，只有大師兄小石頭關(guān)心他，在他訓(xùn)練壓腿的時(shí)候幫助他，從而受到關(guān)師傅的懲罰。小豆子在一次逃跑的過程中看到京劇名家的排場(chǎng)，并感嘆于京劇的魅力，從而決定苦練基本功。只是豆子在唱“思凡”的時(shí)候總是唱“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，被師兄拿煙斗捅嘴，之后再也沒有唱錯(cuò)。童年的遭遇，以及清朝遺老張公公的摧殘，加上師兄小石頭的百般相護(hù)，小豆子對(duì)師兄產(chǎn)生了一種莫名朦朧的情愫。長(zhǎng)大后的小豆子和小石頭成了京劇名角，改名程蝶衣和段小樓，二人合演的《霸王別姬》名震京師。后來師兄邂逅花滿樓妓女菊仙，并與之結(jié)婚。蝶衣的心靈受到重創(chuàng)，并與一直捧他的袁四爺走到了一起。后來日軍入侵，段小樓音不滿其囂張跋扈被抓走，程蝶衣前去營(yíng)救，給日本人唱了《牡丹亭》“游園”一折。日軍投降以后，程蝶衣以漢奸罪被國(guó)民黨抓進(jìn)監(jiān)獄。袁四爺、段小樓、劇院經(jīng)理那坤出庭為其作證，沒有幫到蝶衣，但是蝶衣終無罪釋放。文化大革命到來，他們都被打倒，段小樓為了自己，揭發(fā)妻子菊仙的妓女身

份，最終導(dǎo)致菊仙上吊。十年動(dòng)亂以后，程蝶衣和段小樓，以衰老之軀，重登舞臺(tái)。在最后的《霸王別姬》中，蝶衣拔出了真劍，在愛慕了一生的師兄面前自刎身亡。

不得不說，這是個(gè)悲壯、凄涼的故事，將處于社會(huì)最底層的兩位戲子的大半生演繹得纏綿繾綣。程蝶衣是我很喜歡的角色，他的心里只有“從一而終”，對(duì)師兄段小樓的愛慕一直未變，最終死于絕望。他的那句“說好的一輩子，差一年、一個(gè)月、一天、一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子”讓人心生震撼。他是戲里戲外的真虞姬，他不瘋魔不成活，他單純而執(zhí)著的活著，充滿詩意的活著。他擁有女子所有美好的特質(zhì)，溫婉，美麗，愛得深刻，恨得瘋狂，卻生為男兒身，一生哀怨。他對(duì)師兄說，你忘了咱們是怎么唱紅了的，不就憑了師傅一句話，從一而終！師哥，我要讓你跟我，不對(duì)，就讓我跟你，好好唱一輩子戲，不行嗎？他的熱烈的表白換來的是師兄結(jié)婚的消息。劇院經(jīng)理那坤說，這虞姬再怎么演，也得有一死。這也是程蝶衣的真實(shí)寫照。他出神入化的將虞姬演繹到了極致，在那個(gè)蒼白動(dòng)亂的年代，是一抹鮮艷的明黃，如同虞姬的披風(fēng)，熠熠生輝。程蝶衣最終自己一劍結(jié)束了生命，留下師兄獨(dú)自彷徨。

師兄段小樓則是一個(gè)典型的北方漢子，魯莽，神經(jīng)大條，豪放，也在社會(huì)的動(dòng)蕩中變得自私，為了一己私利揭發(fā)愛他的妻子。那一句“她是妓女，我跟她劃清界限”，讓人聽得心里生疼，使妻子菊仙更加絕望。他是戲里的霸王，戲外的另一個(gè)人。他說，蝶衣，你可真是不瘋魔不成活呀！唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世

上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呦！可見他是一個(gè)將演戲和生活分得很清楚的一個(gè)人，也注定了程蝶衣的心空有一番激情，卻得不到哪怕一丁點(diǎn)的回應(yīng)。

花滿樓頭牌菊仙，是一個(gè)讓人不知道怎么評(píng)說的人物。想聲討她，為了自己能過上安定的生活，不讓丈夫段小樓唱戲，不讓他斗蛐蛐。把愛人綁得太緊。后來又一想，她要的只不過是一個(gè)平凡的女人所需要的那些最基本的東西，家庭，丈夫，孩子，太太平平的心。她勇敢追求自己想要的一切，有什么錯(cuò)呢。雖然她不喜歡師弟程蝶衣，但是在幫助他戒毒的過程中表現(xiàn)出了濃厚的母性光輝。這是一個(gè)很立體很真實(shí)的人物，鞏俐的演出讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女子變得生動(dòng)鮮活。

人物的命運(yùn)隨著社會(huì)的變遷發(fā)生著各種不同的變化，他們的心境也會(huì)改變，唯有程蝶衣，從一而終，一直將唱戲作為生活的唯一，將師兄作為生命中唯一的那個(gè)人。從清末到文化大革命以后，他一直都是溫婉的女子心境，堅(jiān)韌如絲，卻也總得不到那無轉(zhuǎn)移的磐石。他堅(jiān)持著京劇的精髓，堅(jiān)持著自己對(duì)于京劇的純粹的觀點(diǎn)，堅(jiān)持不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。觀影過程中，我真的希望蝶衣有那么一丁點(diǎn)的改變，就不會(huì)受傷之深，不會(huì)在那個(gè)黑暗的黑白年代成為最后的虞姬，含笑而逝。

另一方面，我也恨那個(gè)時(shí)代和那個(gè)時(shí)代的人們。程蝶衣給國(guó)民黨唱戲的時(shí)候，那些人用手電筒晃人，掀蝶衣的裙子，而給日本人唱戲，是臺(tái)下恭恭敬敬的坐著聽?wèi)虻�，程蝶衣一個(gè)人在臺(tái)上唱。這樣的反差讓我知道了為什么我們的民族有那么多優(yōu)秀的東西卻總被忽視。文化大革命同樣是那一代人心中不可磨滅的黑色記憶。人們的無知和

愚昧，將所有先進(jìn)的、美好的文化毀于一旦。我無意批評(píng)什么，對(duì)歷史也不想評(píng)判，只是在欣賞這部?jī)?yōu)秀的影片之時(shí)，為我們的傳統(tǒng)文化感到深深的悲哀。如果這是一個(gè)程蝶衣的時(shí)代，如果我們還有那么多純粹而堅(jiān)持的文化人，我們的民族，甚至我們的世界，將會(huì)是另一種模樣。

樓宇深深，靜觀蝶變。那一抹明黃，優(yōu)雅了所有的年華。

第三篇：霸王別姬觀后感

歲月·回首

盡管距離那天觀看霸王別姬已經(jīng)過去了幾天，可是我卻不能阻止自己不去想到它，而我，也終于明白了何為經(jīng)典。

影片采用倒敘的手法，講述了一對(duì)梨園兄弟的悲歡離合。電影以兩人走戲?yàn)橛衫�開大幕，轉(zhuǎn)瞬時(shí)間倒退，記憶涌現(xiàn)······

1924年，北洋軍政府時(shí)代，在北京的天橋兒聚集著無數(shù)民間藝人，他們個(gè)個(gè)身手不凡。當(dāng)那一群畫著京劇臉譜的毛頭小子出現(xiàn)在眼前時(shí)，相信每一個(gè)看到的人的內(nèi)心都是喜悅的，輕松的。

可是我們永遠(yuǎn)都想不到也猜不到接下來發(fā)生的那些生命中不能承受之重。

小小年紀(jì)的小石頭似乎深諳人世，說話行事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們現(xiàn)在的同齡小孩子所表現(xiàn)的那樣，也許是性格使然，也許是生活所迫，不論怎樣，他只是為了活的更好。面對(duì)叫嚷著砸場(chǎng)子挑釁的人，他豁出去自己的生命，只為保住他的兄弟和師傅；面對(duì)責(zé)罰自己的師傅，他高聲叫嚷著”打得好”；面對(duì)同在戲班的小兄弟們，他悉心照料，甚至擅做主張放走了小賴子和小豆子······這樣一個(gè)為了討生活而不得不堅(jiān)強(qiáng)樂觀的孩子，怎能不讓人疼惜。

同是年少踏入梨園行的小豆子似乎有著別人無法觸摸到的內(nèi)心世界。沉默，源于他不幸的童年。不管他的母親出于什么原因，結(jié)果終究是將他送進(jìn)了梨園行，而陪上的便是他那截與生俱來的第六指以及起伏的一生。年少的他被迫去接受、適應(yīng)一個(gè)陌生且近乎殘酷的環(huán)

境，每天練功、吊嗓、聽那些戲中的傳奇，陷入“男兒郎”與“女嬌娥”的糾結(jié)當(dāng)中掙脫不了，以及那些少不了的責(zé)罰······這樣一個(gè)孤獨(dú)卻善良的孩子，怎能不叫人憐惜。

當(dāng)小豆子在王府唱戲出來撿到一個(gè)棄嬰時(shí)，班主說：“個(gè)人有個(gè)人的命”。在當(dāng)時(shí)的情況下，班主只能如此安慰那受傷的心靈。可是一個(gè)人卻能改變自己的命，前提是成角兒。我想，這大概是那句話的另一層深意吧。

《霸王別姬》，讓小豆子回心轉(zhuǎn)意，讓他們成長(zhǎng)，讓小石頭成了段小樓，讓小豆子成了程蝶衣。

當(dāng)貧窮、困苦漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，生活并沒有從此一帆風(fēng)順。蝶衣對(duì)小樓的依賴近乎偏執(zhí)，他堅(jiān)持要同小樓唱一輩子的戲，就像虞姬與霸王一樣，成就一生一世一雙人的美好愿景。只可惜，小樓是世俗的，除了戲曲，他對(duì)一切俗世的東西都可以輕松享受。所以，就算沒有菊仙，小樓身邊還是會(huì)出現(xiàn)其他女人，只可惜，蝶衣不明白。這樣看來，菊仙似乎是最好的選擇，至少她對(duì)小樓是真心實(shí)意的，無論發(fā)生什么，就算與全世界為敵，她也會(huì)拼盡全力護(hù)著小樓。

蝶衣不顧一切深入敵營(yíng)唱堂會(huì)，只為救出最令他掛念的師哥;小樓放下驕傲請(qǐng)求袁四爺出手馬，只為救出最令他放心不下的師弟。他們之間的情誼不言而喻，只是時(shí)代的變革令他們不得不接受近乎歪曲的一切。

小樓說蝶衣是“戲癡、戲迷、戲瘋子”，毫無疑問，這是對(duì)蝶衣一生最精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，卻也同時(shí)判了蝶衣的死刑。蝶衣氣急，脫口而出

對(duì)小樓和菊仙的指責(zé)。只有菊仙，什么都沒說�？墒牵�她又能說什么呢？她愛了一生、護(hù)了一生的男人就這樣丟下了她，她明白，這次她掉進(jìn)的是萬劫不復(fù)而非段小樓的懷抱。

起初，我恨極了段小樓�？墒�，冷靜下來想一想，又有誰在那樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)受的住再多一點(diǎn)的煎熬，沒有一個(gè)人知道自己即將承受的是不是最后一根稻草。有人選擇自保，有人選擇自盡，那是一個(gè)悲傷的年代，我們沒有嚴(yán)格的定義說誰對(duì)誰錯(cuò)，只是可惜了那一個(gè)十年。 當(dāng)一切歸于平靜，當(dāng)他們歷經(jīng)艱辛后還好好地活著，當(dāng)他們重歸舞臺(tái)演繹《霸王別姬》時(shí)，蝶衣卻選擇了同虞姬一樣的歸途······

回首那段歲月，有笑容、有眼淚，投在心上的是斑駁的記憶。

第四篇：《霸王別姬》觀后感

霸王別姬

尹巧 04110502 教科院小學(xué)教育 15201*92691

一輩子，差一年、一個(gè)月、一天、一個(gè)時(shí)辰??都不算一輩子。

程蝶衣光影下一晃而過的十一年，是一場(chǎng)索然無味的苦等。時(shí)光匆匆，聚下因，結(jié)下果。他的十一年，只是在攜著時(shí)光移向他必然的結(jié)果。一出京戲，一場(chǎng)死亡。一輩子，從一而終。 程蝶衣太執(zhí)著，太較真。他外表舉止陰柔似水，實(shí)際上卻少有人像他那樣堅(jiān)定、矢志不渝；段小樓很機(jī)靈、有膽氣。但看似豪邁的堂堂七尺男兒、英雄蓋世的霸王，卻也有低頭認(rèn)輸?shù)臅r(shí)刻。人的本性往往經(jīng)不起考驗(yàn)。程蝶衣，你是真虞姬，我是假霸王。

女生看電影、小說，常常糾結(jié)于誰愛上誰、誰不愛誰。我對(duì)這部電影的思考，也是從段小樓愛不愛程蝶衣開始的。我相信段小樓對(duì)程蝶衣的關(guān)懷不只是出于義氣。首先，在文化大革命中，在里三層外三層人體堆砌的巨大壓力下，他揭發(fā)了程蝶衣，他與菊仙劃清界限，他并不是真的那么重情義的人。他對(duì)程蝶衣，除了情義，我想，也有其他的一些感情。其次，他在揭發(fā)程蝶衣的時(shí)候，先說程蝶衣是漢奸，再用唱戲的花腔義憤填膺慷慨激昂地列數(shù)程蝶衣的“累累罪行”。在最后紅衛(wèi)兵對(duì)他拳腳相加之后，逼他揭實(shí)質(zhì)問題之時(shí)，背景音樂變得傷感，他結(jié)結(jié)巴巴欲言又止，“他為了討好大戲霸袁世卿??他??你有沒有？他給袁世卿當(dāng)??當(dāng)??你有沒有??？你當(dāng)了??？”在斷斷續(xù)續(xù)的質(zhì)問聲中，在程蝶衣驚愕痛楚的眼神中，他的那些不為人知的情愫也在一層一層地撕裂，露出不堪回首的過往。有些事，他并不是不在意，只是不愿意提起；有些感情，他并不是不理解，只是不愿意去觸及。其實(shí)，當(dāng)與不當(dāng)，真的重要嗎？他與他在那紛亂的世俗中，保全自身已是萬幸，朦朧的愛在歷數(shù)一條條的“罪行”時(shí),終究楚河漢界，鏡花水月。

人的性別，有生理性別與社會(huì)性別兩種。從社會(huì)性別上來說，沒有純粹的男人，也沒有純粹的女人，男女在截然不同的同時(shí)，也有著許許多多的共性。而且，性別根本不可能是愛情的阻礙，社會(huì)壓力才是。同性之間，沒有不能相愛，只有不敢相愛。在同性戀備受歧視的時(shí)代，面對(duì)這樣尖銳的問題，霸王也失了膽氣。他永遠(yuǎn)不敢與整個(gè)社會(huì)為敵。還是那句話，人是社會(huì)人。

“文化大革命”實(shí)在是一個(gè)證明“人是社會(huì)人”的絕佳契機(jī)。最能擊垮一個(gè)人的，不是肉體上的苦楚，而是精神上的壓迫。當(dāng)所有人都高喊著要打倒你的時(shí)候，內(nèi)心的恐慌將輕易地將你淹沒。因此，我崇敬程蝶衣，卻也理解段小樓。和我們大多數(shù)人一樣，段小樓不愿意在別人的反對(duì)打壓下踽踽獨(dú)行。做一個(gè)愚昧的群眾，也比堅(jiān)持正義卻不為人理解要好。卻也

有人，不瘋魔不成活，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣，不愿跪下求饒，那就是程蝶衣。

就像程蝶衣問的，虞姬為什么要死？

就像程蝶衣答的，從一而終。

第五篇：《霸王別姬》觀后感

看完《霸王別姬》一部獨(dú)具匠心之作，排除表演藝術(shù)不說，單就題材給人兩大思考——階級(jí)、個(gè)人命運(yùn)。

勝者為王，敗者為寇，向來都是誰占領(lǐng)了地域就依誰的規(guī)格算，至于占領(lǐng)的手段和過程不用追究。再怎么時(shí)代轉(zhuǎn)換，輿論總能主導(dǎo)思想里殘留的“污漬”，也不清楚明主跟自主能否扯上關(guān)系，千人所指的單個(gè)人不一定都是過街老鼠，還可能是前朝代遺留的王子皇孫，才子佳人；至于個(gè)人命運(yùn)，痛苦與折磨是驕傲的開端，很多人都忘了關(guān)注成功人士沒被人看透的多數(shù)時(shí)光。不過可喜的是，無論在怎樣的背景下降落塵世，個(gè)人命運(yùn)還是或多或少可調(diào)節(jié)的，當(dāng)然說不上控制，每個(gè)人的精神承受力終歸是有限的，霸王又如何，戲里的霸王又如何，在看似最明主的解放時(shí)期，卻被逼著唾棄最親最親的師弟最后的尊嚴(yán)，是時(shí)代的悲哀還是他們戲子的悲哀？可憐的蝶衣，從小師兄口中親切的小豆子，又小又弱又帶幾分女兒氣的小豆子，師兄為了他沖撞師父的小豆子，被徒弟誤解的蝶衣，應(yīng)該是劇中最悲情、最催人淚下的的人物“元素”了，從小受到師兄的庇護(hù)，到底該不該喜？然而為什么最后的悲劇又偏偏源于此呢？不過就戲里角色的心理考慮，無論如何都是心甘情愿的，這就夠了，有的事不講結(jié)果，也不講理由。可憐最后一幕：“我本是男兒郎”咋一驚，可憐的蝶衣才驀然醒悟，自己竟迷迷糊糊過一生，為遲晚矣，只能應(yīng)了戲中的情節(jié)，以死了解所有“情愫”與“恩怨悲哀”，留一個(gè)永未完結(jié)的畫面。英雄小人，孰能無悲無喜，無怨無恨！捉弄人的纏綿隨著時(shí)光延續(xù)，思想不斷，遺憾就不斷。

至于譬如京劇這樣的文化精粹，費(fèi)解蝶衣的“要是誰誰（日本人名）還在，京劇早就帶到日本了”，可能真是無奈之下的信口雌黃罷了？但是再想，戰(zhàn)亂紛紛，災(zāi)難重重，又有誰能將它們“寶貝”呢？

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