第一篇：辛亥革命觀后感

辛亥革命觀后感

班級(jí)：英語(yǔ)111姓名：王寧學(xué)號(hào)：050201*1113

歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，正向一代又一代的人們?cè)V說著(公文素材庫(kù)www.hmlawpc.com)革命人的壯舉，在戰(zhàn)爭(zhēng)在血泊里，他們?yōu)槊裰骶柢|，他們是中華民族的驕傲，他們用生命編寫歷史的新章。

電影《辛亥革命》介紹了清末政府的腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到了窮途末路了，加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)，文化侵略，中華名族受到這種侵略，不僅人民無以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道國(guó)家面臨存亡關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國(guó)，于是就集合許多同志進(jìn)行革命工作，那時(shí)他年紀(jì)只有20歲，當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂作為宣傳革命根據(jù)地，并利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)向外一步步發(fā)展，吸收同志，到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，孫中山先生組織興中會(huì)革命組織才成立，從那時(shí)起轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次次展開來。

中國(guó)人民為國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整以個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼英勇不屈的斗爭(zhēng)，在革命斗爭(zhēng)中一個(gè)階段接著一個(gè)階段又充滿著勝利和失敗，前進(jìn)和短暫的后退，。我們重視革命是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是辛亥革命掃除了千年來的封建制度消滅了皇帝制度，打破了世代相襲的制度，此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，雖沒有成功卻足以說明民主共和觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。 列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫，歷來的奴隸地位而求得真正的解放，，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話都可以看出這種高潮。

清晰地記得那一幕，黃興率領(lǐng)“先鋒“160余人，毅然地向兩廣總督署發(fā)起猛烈地進(jìn)攻，成敗得結(jié)局早在意料之中，但為了”廢除專制，創(chuàng)造共和“，所以事雖不成，還要去做，意料之外的是志士們就義時(shí)的從容與慷慨，這些大部分是青年學(xué)生，但他們表現(xiàn)出來的勇敢，堅(jiān)韌和那紛飛的血肉足以驚天地，泣鬼神，他們殺死管帶金振邦，放火燒督署，攻襲水師行臺(tái)等處，與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，終因孤軍奮戰(zhàn)，堅(jiān)持以晝夜而失敗，黃興、朱執(zhí)信等負(fù)傷后化妝逃跑，喻培倫，方聲洞，林覺民等壯烈犧牲。，看到這里你回游怎么樣的感想？我們這些生活在安樂世界的人們?cè)趺茨芡�記這段歷史？如今的我們要做得不是追尋夢(mèng)境童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！

這是一場(chǎng)空前絕后的革命沒在中國(guó)歷史舞臺(tái)上了濃墨重彩的一筆，今天我們?nèi)セ仡櫵�，銘記他，并將它給我們傳遞一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止境的全心全意為人民服務(wù)中去，時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去，歲月可以改變滄海桑田，但是無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳欲聾的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中，可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史從中吸取有益的借鑒，辛亥革命這部電影精益求精地塑造了歷史人物的藝術(shù)形象，為今天的觀眾提供歷史營(yíng)養(yǎng)，辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試、敢為天下先的大無畏精神，這種精神具有爆發(fā)力，原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。

現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的，中國(guó)已成為了綜合國(guó)力強(qiáng)盛的大國(guó)，我們?yōu)槲覀冋�在進(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風(fēng)發(fā)。世界有一天會(huì)再次向中國(guó)尋求文化活力，創(chuàng)新思想，世界將在最好的國(guó)家?guī)椭�下獲得新生。

偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，即使前方道路崎嶇，我們也要勇敢直前，因?yàn)椋瑲v史的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋。

第二篇：辛亥革命觀后感

團(tuán)課心得

這次團(tuán)課的內(nèi)容是觀看電影《辛亥革命》，通過觀看電影，領(lǐng)悟到辛亥革命作為我國(guó)民主革命進(jìn)程起點(diǎn)的重要意義。

辛亥革命不僅開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，徹底推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，而且在思想領(lǐng)域引起深刻變化，贏得民主精神的空前高漲和思想的極大解放。然而由于歷史的局限，它沒能從根本上改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒能使中國(guó)人民擺脫悲慘的歷史命運(yùn)，沒能實(shí)現(xiàn)中山先生“振興中華”的偉大理想，中華民族依然在復(fù)辟鬧劇和軍閥混戰(zhàn)中徘徊，中國(guó)人民依然在苦難的深淵中掙扎。但辛亥革命畢竟打開了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的閘門，使20世紀(jì)的中國(guó)第一次發(fā)生了偉大轉(zhuǎn)變。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮�！�

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

面對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在的各種問題，既然不能采取革命行動(dòng)，是不是就無能為力了呢？我想也不是。辛亥革命和此后五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的科學(xué)與民主的精神，仍然是解決各種社會(huì)問題的關(guān)鍵。但是，科學(xué)與民主，都不是一天就能夠做得到的。需要經(jīng)過我們幾代青年人不懈的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。

中國(guó)改革發(fā)展的重任，無疑落在青年人的肩上。正如梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說》所言：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！彼�以，作為祖國(guó)未來?xiàng)澚旱奈覀儾荒懿凰歼M(jìn)取，不能怨天尤人。應(yīng)該有歷史責(zé)任感，要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要積極投身社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐。

洪艷 199201*2201*10

第三篇：辛亥革命觀后感

觀《辛亥革命》有感

理化學(xué)院 應(yīng)用化學(xué) 1001班 馬立佳 1011100112

大家都知道這部電影是為紀(jì)念辛亥革命勝利一百周年而拍攝的，而這部電影也主要講了孫中山、黃興等革命領(lǐng)袖愛國(guó)志士進(jìn)行辛亥革命期間發(fā)生的一些事。我想電影會(huì)有一些改編，但基本上是寫實(shí)的，謹(jǐn)以這篇觀后感表達(dá)自己的感想，同時(shí)也表達(dá)對(duì)先烈們的緬懷。

忘了第一次聽到“革命”這個(gè)詞是什么時(shí)候，可能是上初一或初二上歷史的時(shí)候吧。我沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有經(jīng)歷過革命，而那時(shí)候是第一次比較系統(tǒng)、比較詳細(xì)的學(xué)習(xí)歷史，之前只是在小學(xué)的課本上學(xué)過一些寫革命烈士的文章而已，所以對(duì)革命的認(rèn)識(shí)只局限在它與戰(zhàn)場(chǎng)、士兵，流血、犧牲密不可分。我們學(xué)的大都是中國(guó)近代史，在我看來那就是中國(guó)的屈辱史和革命史的結(jié)合。從1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1842年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國(guó)拉開了從此淪為半殖民地半封建社會(huì)的序幕。從1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)到1901年，《辛丑條約》的簽訂，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成。期間不斷有人流血，不斷有喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，但也有愛國(guó)人士的覺醒，還有救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(單純引進(jìn)技術(shù)而不變革封建制度)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（一次沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)）。這些運(yùn)動(dòng)不具備足夠的能力當(dāng)然也未能成功“救活”中國(guó)。

除了運(yùn)動(dòng)還有后來的起義，如第一次廣州起義、自立軍起義、惠州起義等，這些起義也由于種種原因以失敗告終。還有1900年-1907年：萍瀏醴起義黃岡起義、 七女湖起義、安慶起義、欽州起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義、河口起義、馬炮營(yíng)起義、 庚戌新軍起義。再有就到了第二次廣州起義（黃花崗起義）。電影《辛亥革命》第一個(gè)主要鏡頭給的是因安慶起義失敗而被捕將要被殺害的秋瑾，秋瑾說“我此番赴死是為革命，中國(guó)婦女還沒有為革命留過血，當(dāng)從我秋瑾始，縱使人并不盡知革命為何，竟使我狠心拋家棄子。我此番赴死正為回答革命為何是，革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧?kù)o的世界�？v使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟荆�不知寧�(kù)o溫和為何物。”“我此番赴死是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜。但犧牲之快、之烈，犧牲之價(jià)值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣�！鼻镨�赴死前說哪些話的語(yǔ)氣那么平靜，好像在敘述一些稀松平常的事又好像一個(gè)智者在向人們靜靜地闡述她的哲理，雖然沒有屈原的那種“眾人皆醉而我獨(dú)醒，舉世混濁而我獨(dú)清”的氣勢(shì)�？晌覅s被感動(dòng)了，并且隱約的覺得我應(yīng)該有自己的信仰（雖然到寫這篇文章時(shí)我還沒有思考清楚我應(yīng)該有什么樣的信仰）。贊美她“生的光榮，死的偉大”總覺得太淺顯，而我不是英雄不能“以血祭英雄”，我只能在自己的心中向革命先烈致以最真的敬意。

電影中革命烈士的鮮血染紅了辛亥革命四個(gè)大字，我想這是在告訴觀眾辛亥革命是在許多許多英雄們的流血犧牲下才取的成功的吧。今年是辛亥革命成功的一百周年，一百年前革命先輩們正在問他們理想中的中夠而奮斗著，在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦苦抗?fàn)幹�，在冒死前進(jìn)著。一百年后的中國(guó)人們過著相對(duì)穩(wěn)定的生活。電影是濃縮的，其中的大多數(shù)英雄們的出現(xiàn)與他們的死亡只隔了短短幾分鐘，正因?yàn)檫@樣我好像更體會(huì)到了生命的易逝。尤其是廣州起義前在海邊鮮活的生命，后來同樣是海邊可他們已經(jīng)成了被溺死的被泥漿包裹的冰冷的尸體時(shí)，那種震撼，那種感慨不是能用語(yǔ)言文字表達(dá)出來的。他們大多是像我們這樣年輕的生命，他們?cè)谄鹨郧岸家呀?jīng)抱著不怕流血不怕犧牲的決心。他們有的家境富裕，他們有的新婚燕爾。林覺民，同盟會(huì)會(huì)員，孫中山在提到他時(shí)說“這個(gè)孩子要當(dāng)父親了”。他的《與妻書》是言之真意之切的絕命書，亦是感人肺腑的情書�！拔釔廴曛�，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！”所以他去了，他說“大清索我的命，我誅大清的心” ??最后有七十二名參加廣州起義的烈士遺體被葬在黃花崗，史稱黃花崗七十二烈士。而領(lǐng)導(dǎo)革命失敗的黃興雖深受打擊，但仍鼓起勇氣保住性命等待機(jī)會(huì)的來臨。

然后新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響起義第一槍，敲響了清王朝覆滅的喪鐘，史稱武昌起義。照孫中山先生的分析這是一個(gè)必然，前面的許許多多起義為后來的抗?fàn)幍於ɑ�礎(chǔ)，哲學(xué)上來說是量變引起質(zhì)變，我覺得用星星之火可以燎原來形容也是合適的。在這里不得不提到的一個(gè)人是黎元洪，革命黨人請(qǐng)他出任革命軍政府都督�？伤�既無心為清政府賣命也無心為革命奉獻(xiàn)，雖然有一定的威信，還有所在的位子有一定的意義。但我覺得一個(gè)人既然對(duì)一件事情無心，那在這件事情上來說他

永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)真正優(yōu)秀的人。武昌起義成功的消息傳到美國(guó)時(shí)，愛國(guó)志士振奮了。當(dāng)人們都希望孫中山回國(guó)領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)，孫中山的選擇是去歐洲，讓黃克強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)武昌的革命斗爭(zhēng)。將領(lǐng)們都知道兵馬未動(dòng)糧草先行的道理，用將領(lǐng)來形容孫中山不太貼切就用領(lǐng)袖吧，他是領(lǐng)袖，他要去歐洲阻止四國(guó)銀行借錢給中國(guó)，借錢給愚昧中國(guó)人買子彈去射進(jìn)中國(guó)革命人的胸膛。他是真的領(lǐng)袖！經(jīng)過努力，他成功的讓四國(guó)銀行暫緩借款給清政府一事。

在孫中山去歐洲的是時(shí)候，黃克強(qiáng)也離開香港去武昌領(lǐng)導(dǎo)夏陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)。雖遭清政府派來的袁世凱軍隊(duì)的打擊，遭受過部分地方失守的失敗，但仍堅(jiān)持不懈的抗?fàn)幹�。武昌保衛(wèi)戰(zhàn)歷時(shí)四十余天，牽制了清軍主力，捍衛(wèi)了新生的革命政權(quán)。期間，有各地同盟會(huì)的積極響應(yīng)和領(lǐng)導(dǎo)，湖南、陜西、江西、山西、云南、浙江、貴州、江蘇、安徽、廣西、福建、廣東、四川先后獨(dú)立，革命風(fēng)潮席卷全國(guó)。然后孫中山回來了，記者采訪他時(shí)問他革命的目的究竟是什么，他說是推翻帝制，救治民族。記者又請(qǐng)他說說對(duì)南北和談的主張，他說革命之目的不達(dá)，無和議之可言。1912年1月1日，孫文在南京正式宣布中華民國(guó)成立，并宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，1月22日，孫文發(fā)表聲明，只要袁世凱贊成清帝退位，自即行辭職，讓位于袁世凱。歷史是過去，當(dāng)時(shí)的孫文不知道事情到底會(huì)變成什么模樣，但我們知道，歷史的結(jié)果是袁世凱的復(fù)辟。

電影是在孫文辭去大總統(tǒng)一職，袁世凱就任時(shí)停止的，但歷史不會(huì)定格在推翻帝制的那一刻，不過對(duì)于辛亥革命來說那真的是結(jié)束。先不管后來的結(jié)果吧，辛亥革命的意義是非常重大的。它是偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它是一次意義深遠(yuǎn)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。但后來人也總結(jié)這次革命的不足之處比如沒有聯(lián)系群眾。這是由領(lǐng)導(dǎo)人自身的局限性造成的。

我不想再過多的歌頌辛亥革命的意義，不想再一在贊美革命烈士的偉大。我想說這部影片讓我感覺到，每個(gè)人都應(yīng)該有理想并要為自己的理想奮斗，人生只有短短的數(shù)十載，說個(gè)適中的數(shù)一個(gè)人活八十歲，那么我已經(jīng)度過四分之一的人生�？赡苷f出來很可笑我還沒有找到人生的理想，卻在這里大談理想。可我想接下來的日子我會(huì)思考我的人生應(yīng)當(dāng)怎樣過，也許未來的事不可預(yù)知，也許我會(huì)有一個(gè)糟糕透了的人生，可只要自己認(rèn)真思考過，有理想，為理想努力過那就還不算太無藥可救不是嗎？人們都說亂世造英雄，這話有一定道理，的確就拿辛亥革命時(shí)期來說就有很多青年志士，我們把他們叫做英雄。可新時(shí)代英雄也是不少的。我們踏在曾撒下烈士鮮血的土地上，沐浴著新時(shí)代的陽(yáng)光，不管我們是有意識(shí)的還是無意設(shè)的可能都對(duì)我們的民族、我們的國(guó)家、我們的社會(huì)做出過貢獻(xiàn)。不是有人說我們社革命的新一輩嗎？是啊，我們是革命的新一輩，天下之勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。歷史的車輪在前進(jìn)，物競(jìng)天擇的法則還在上演，革命的新一輩應(yīng)該開始征程了??

第四篇：辛亥革命觀后感

辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

一、背景

201*年，辛亥革命已經(jīng)過去90年，翻開有關(guān)辛亥革命的歷史書籍，閱讀當(dāng)年革命志士的壯烈事跡，吟詠當(dāng)年仁人志士用鮮血和生命凝鑄的詩(shī)文。不知不覺中，內(nèi)心產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感和歷史使命感，強(qiáng)有力地扣擊著我的心弦。發(fā)生在20世紀(jì)初期的辛亥革命，推翻了清朝的腐朽統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)民主政體，從此結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年封建君主專制，是中國(guó)歷史上前所未有的大革命。現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)力日益增強(qiáng)，已經(jīng)漸漸成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，不管是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化方面，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)�；仡櫧�代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。帶著這個(gè)特殊的時(shí)代記憶我們觀看了《辛亥革命》，感觸頗深，深受鼓舞，進(jìn)一步激發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)自由與民主無限的熱愛，對(duì)革命先輩們產(chǎn)生了崇高敬意。

二、結(jié)合歷史對(duì)電影相關(guān)情節(jié)的分析

影片中以孫中山先生為代表的一大批革命先烈在不同場(chǎng)合進(jìn)行的深情并茂的演講、辯論和宣傳的畫面給我留下了很深刻的印象，看完之后產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，其中有這么幾個(gè)片段，我將其整理進(jìn)行對(duì)比可見孫中山先生的睿智：

1、廣州起義失敗后，孫中山在華僑籌款大會(huì)上宣傳，他在演講前并沒有故意隱瞞廣州起義已失敗的事實(shí)，而是直接向在場(chǎng)的華僑華人說：剛剛得到消息，廣州起義失敗了??那句“吾黨菁華，付之一炬”刺痛了多少華人華僑的心啊，在場(chǎng)的華人華僑們都被孫中山的慷慨激昂感動(dòng)得熱淚盈眶。大家不但沒有喪失對(duì)革命事業(yè)的信心，反而紛紛慷慨解囊，更加義無反顧的資助革命事業(yè)，孫中山先生用悲壯的語(yǔ)言演講更具有一種宏偉的感人力量，讓人熱血沸騰，深受鼓舞。

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2、武昌起義爆發(fā)后，清政府為了鎮(zhèn)壓革命，派出駐英公使唐維庸積極向四國(guó)銀行游說，妄圖以國(guó)家主權(quán)為抵押，貸到巨款以充軍用。孫中山不顧個(gè)人安危，單刀赴會(huì)火速趕往歐洲，力勸四國(guó)銀行不要貸款給清廷，而這些人對(duì)中國(guó)是否強(qiáng)盛、中華民族是否復(fù)興毫不關(guān)心，他們關(guān)心的只是經(jīng)濟(jì)利益。針對(duì)這點(diǎn)，孫中山不談民族復(fù)興，而是大肆宣講清政府不過是一個(gè)日薄西山的專制政府，四國(guó)銀行的巨額貸款也必將隨之化為泡影，毫無任何經(jīng)濟(jì)利益可言。這些一針見血話刺中了這些資本家的要害，最終成功的促使四國(guó)銀行做出“暫停貸款給清廷”的決定，有力地牽制了清政府的經(jīng)濟(jì)來源，削弱了清政府的抵抗力和戰(zhàn)斗力，鼓舞了革命黨內(nèi)的士氣。

3、孫中山在與唐曼柔交談?dòng)嘘P(guān)于“革命與死亡”的相關(guān)問題時(shí)，那一段精辟而又充滿浪漫主義色彩的話很讓人歡欣鼓舞：“死不是革命的目的，革命是要改變命運(yùn)，為天下人謀取永久的幸福，是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好地生活??這番話讓原本具有開放思想的唐曼柔義無反顧的選擇了革命，有力的扭轉(zhuǎn)了談判的結(jié)局，歷史的天平已經(jīng)趨向革命黨人。由此可見，在孫中山等辛亥革命黨人所進(jìn)行的推翻清王朝的革命斗爭(zhēng)中，武裝斗爭(zhēng)和群眾宣傳是革命強(qiáng)有力的武器，二者缺一不可。孫中山的群眾宣傳工作做得相當(dāng)?shù)轿�，水平相�?dāng)高，上面的三個(gè)片段的成功就是強(qiáng)有力的證明，孫中山的宣傳總是能因人而異，量體裁衣，總是能根據(jù)對(duì)方不同的身份地位、職業(yè)經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、思想性格、處境心境的不同而采取不同的宣傳方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。

《辛亥革命》這部電影很好地描述了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果以及革命的精神，主要是孫中山先生的那種大公無私的精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)等，影片中辛亥革命取得勝利之后，毫無懸念的孫中山先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)，但后來由于是袁世凱逼清王朝退位，以致革命成果最終被其竊取。影片很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他辭去總統(tǒng)的職位的一系列原因，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無奈和不得已的苦衷，我結(jié)合已學(xué)過的知識(shí)加上對(duì)各類歷史文獻(xiàn)的參考，孫中山先生讓位有

以下原因：

1、袁世凱當(dāng)時(shí)的聲望和才識(shí)是一個(gè)重要的砝碼。袁世凱在清末“新政”中，政績(jī)頗著，得到了資產(chǎn)階級(jí)的信任，當(dāng)清帝被迫讓位后，袁世凱個(gè)人聲望達(dá)到極點(diǎn)。同時(shí)袁世凱擁有一支實(shí)力雄厚的北洋軍，掌握著軍政大權(quán)，當(dāng)時(shí)人們普遍看重袁世凱，對(duì)其寄予厚望。

2、帝國(guó)主義國(guó)家的支持。一方面，帝國(guó)主義國(guó)家不斷在軍事、經(jīng)濟(jì)、外交上向革命黨人施加壓力，逼迫革命黨人妥協(xié)。另一方面，帝國(guó)主義勢(shì)力支持袁世凱當(dāng)政，特別是在外交方面予以強(qiáng)有力的支持。

3、舊官僚和立憲派趁機(jī)進(jìn)攻革命黨人，擁護(hù)袁世凱。

4、同盟會(huì)組織渙散，失去革命政黨應(yīng)有的作用。讓人記憶刺痛的是汪精衛(wèi)的反問的那一句“是不是孫文舍不得總統(tǒng)之位?”由此可見，同盟會(huì)組織上不是十分的嚴(yán)密，內(nèi)部矛盾重重，小團(tuán)體之間紛爭(zhēng)頻繁。

5、南京臨時(shí)政府成立后，財(cái)政極其困難。南京臨時(shí)政府剛剛成立，帝國(guó)主義國(guó)家截留中國(guó)海關(guān)稅收，使臨時(shí)政府財(cái)政極其困難，無法長(zhǎng)久支持戰(zhàn)爭(zhēng)所需，更無法支撐政權(quán)建設(shè)。

6、革命黨人對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的考慮。南北對(duì)峙，動(dòng)亂曠日持久，社會(huì)動(dòng)蕩不安，極易勾起列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，等著坐收漁翁之利。當(dāng)時(shí)建立一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定的政府，結(jié)束紛爭(zhēng)已經(jīng)成為全國(guó)人民的迫切需要。

7、孫中山個(gè)人因素。孫中山是偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家，以“大道之行也，天下為公”為政治抱負(fù)，并無很大的政治野心，權(quán)力意識(shí)比較淡薄。

孫中山讓位給袁世凱一直被人們認(rèn)為是近代歷史上一大憾事，是民主共和道路上的巨大挫折，這是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際因素綜合作用的結(jié)果。在令人惋惜的同時(shí)，也使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：革命不會(huì)一蹴而就，在通往民主的道路上也必將充滿了坎坷和泥濘，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，需要人們進(jìn)行前赴后繼的努力才能成功。

影片中孫中山先生曾說過：“黃花崗起義是幾百人打幾萬人，那些烈士明明知道后果，也會(huì)去做，就是希望通過他們來喚醒人們，使四萬萬人民通過他們的犧牲能夠覺悟�！秉S花崗起義雖然失敗了，但是烈士獻(xiàn)身革命的

偉大精神，卻震動(dòng)了全國(guó)，推動(dòng)全國(guó)革命高潮的更快到來。“七十二烈士”年齡最小的是25歲林覺民，他將給妻子的絕筆《與妻書》寫在一塊白布上，他的那種真摯的感情、悲壯的言詞，真的是感人肺腑、催人淚下。”辛亥革命是感人、悲壯的一段歷史，一百年前革命先人發(fā)動(dòng)了起義，獻(xiàn)出了生命；一百年后，我們除了紀(jì)念，更多的應(yīng)該是思考。有些人認(rèn)為辛亥革命是由孫中山等少數(shù)革命黨人人為制造。其實(shí)，辛亥革命是歷史的必然,是矛盾激化和人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的結(jié)果,絕不是幾個(gè)革命黨人煽動(dòng)就可以發(fā)生的。

三、對(duì)辛亥革命此段歷史的感悟與思考

雖然清朝覆亡主要靠辛亥革命武裝起義,但是和后來立憲派的倒戈及袁世凱的逼宮也離不開關(guān)系�！皻v史往往是合力,而不是一股力量形成的”。用孫中山先生的話說：“世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”，紀(jì)念過去100年的辛亥革命最深刻的現(xiàn)實(shí)意義是必須順應(yīng)歷史潮流。

毛主席當(dāng)年曾有言：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說誰(shuí)說？！我們不干誰(shuí)干？！海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”我們也要謹(jǐn)記錦濤總書記在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的教誨：“學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)辛亥革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的崇高精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天而共同奮斗�！�

第五篇：《辛亥革命》觀后感

電影《辛亥革命》觀后感

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮�！毙梁ジ锩�吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的

源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。 其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味�推�?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇�？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

《辛亥革命》導(dǎo)演張黎，是電視劇《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導(dǎo)演，這個(gè)背景，使《辛亥革命》被放在一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的中國(guó)歷史視野里，表現(xiàn)1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時(shí)大總統(tǒng)，圍繞武昌首義前后的歷史畫卷。

一切歷史都是當(dāng)代史。歷史片表現(xiàn)著當(dāng)代人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國(guó)的募捐演講，試圖回答第一個(gè)問題：為什么要革命？為什么一個(gè)女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？

孫中山在演講中回答的非常清楚：因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國(guó)人生活的尊嚴(yán)，中國(guó)要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。

武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺(tái)兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進(jìn)攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機(jī)會(huì)。

革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運(yùn)，他不能再給滿清權(quán)貴一個(gè)兔死狗烹的機(jī)會(huì)，實(shí)際上，確實(shí)是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。

滿清入關(guān)，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣是由于另一個(gè)軍事權(quán)臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報(bào)應(yīng)？

辛苦革命為什么不是普通的兵變、暴亂或改朝換代呢？

是孫中山及同盟會(huì)高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國(guó)3000年君權(quán)專制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國(guó)大地上任何一個(gè)企圖復(fù)辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權(quán)，都注定成為人民公敵。

這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國(guó)人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國(guó)歷史的潮流。

在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅(jiān)定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。

孫中山回國(guó)后，力排眾議，堅(jiān)決提出要早定國(guó)體，即以民國(guó)、共和取代君主專制，以總統(tǒng)、總理、議會(huì)取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮（清廷退位），而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來做民國(guó)的大總統(tǒng)。

當(dāng)孫中山被17省代表選舉為臨時(shí)大總統(tǒng)的時(shí)候，孫中山指出，大總統(tǒng)的意義不在于誰(shuí)去做，而是打破了中國(guó)幾千年專制君主的傳統(tǒng)，是中國(guó)歷史上第一次由人民選舉產(chǎn)生的國(guó)家元首。

為此，孫中山將民國(guó)大總統(tǒng)一職，作為推動(dòng)袁世凱造反的誘餌。國(guó)家元首，國(guó)之大寶，非如此如何能令袁世凱率領(lǐng)中國(guó)唯一有實(shí)力的軍隊(duì)（北洋軍）歸順民國(guó)呢？

《辛亥革命》在表現(xiàn)這段歷史的脈絡(luò)上，很見功力。不是過去史學(xué)家所謂革命黨放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致辛亥革命沒有實(shí)現(xiàn)真正的目的，袁世凱最后復(fù)辟帝制。

《辛亥革命》不僅為革命人的“無私”進(jìn)行了有力的辯護(hù)，而且為孫中山超越歷史的洞察力進(jìn)行了辯護(hù)。

辛亥革命是什么？

不是為一家一姓的權(quán)力爭(zhēng)奪、改朝換代，而是為國(guó)體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上、國(guó)家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨(dú)裁政體。這是中國(guó)歷史的真正進(jìn)化。

《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士（實(shí)際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財(cái)團(tuán)停止對(duì)清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對(duì)立面，最后隨父親一起自殺的女性。林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩�代表了中�?guó)的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。

革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國(guó)近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說的舍生取義的志士。

今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對(duì)革命者進(jìn)行肆意及陰險(xiǎn)的誹謗。

革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會(huì)留下歷史的遺憾，但中國(guó)近代歷史革命的進(jìn)步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問而無見識(shí)的學(xué)者以響亮的耳光。在中國(guó)，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制的毒害，才能讓人民有過上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會(huì)。

這是辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)，也是照亮中國(guó)未來的希望之光。

201*年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵�、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任；興同盟倡博愛號(hào)聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國(guó)之新元。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)、去敬畏。

歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國(guó)201*多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩�尚未成功，同志仍需努力�?/p>

今天，我在電影院觀看了紅色大片《辛亥革命》，這部電影生動(dòng)地展示了那段時(shí)期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅(qū)孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國(guó)大盜袁世凱假立憲，真復(fù)辟的丑惡面目�？赐赀@部電影，我感觸很多。

其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時(shí)的畫面。那么多戰(zhàn)士的尸體橫放著，，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個(gè)個(gè)犧牲了的戰(zhàn)友，低頭無聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰(zhàn)士們身上的血跡還未干，還留有炮火擦過的痕跡。他們已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，但我想戰(zhàn)士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們并不后悔，遺憾的只是革命尚未成功和對(duì)親人的不舍。

時(shí)光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風(fēng)都已成為過去，取而代之的是人們幸�？鞓返纳�活，但這幸福生活又是多么來之不易。從革命，到發(fā)展，到振興，這之中經(jīng)歷了太多慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來了我們的和諧生活，這是多么大的代價(jià)。因此，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的美滿生活

在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國(guó)，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過程。從影片而言，影片整體符合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們?cè)俅位仡櫺梁ジ锩�，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的革命精神，思考自己的人生。辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個(gè)民主共和的夢(mèng)想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)

之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國(guó)自然無法在臨時(shí)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時(shí)也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命者在什么都沒有的時(shí)候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國(guó)建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時(shí)大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰(shuí)讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個(gè)觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中，南京國(guó)民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動(dòng)地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級(jí)為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

辛亥革命的精神，我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時(shí)的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個(gè)人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，各種社會(huì)問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們應(yīng)該進(jìn)行自我反思。

特別作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會(huì)文明建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會(huì)有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時(shí)帶頭傳播社會(huì)主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會(huì)道德的倒退，我們必須勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個(gè)有社會(huì)良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時(shí)候主動(dòng)伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國(guó)民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸�！�，需要我們個(gè)人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

林覺民：革命是替天下人謀求永久的幸福，我以為， 革命 是讓社會(huì)進(jìn)步的理念，從此深入人心，人們懂得了敢有帝制自為者，天下共擊之，革命 是我們將有中國(guó)人自己的工廠，銀行 鐵路 礦山有了可以追尋的民生幸福 革命 是讓我們這個(gè)即將強(qiáng)盛起來的民族 不再受列強(qiáng)的侵略和掠奪 不再做任何人的奴隸 在任何人的心里 永遠(yuǎn) 永遠(yuǎn) 都不再懼怕列強(qiáng) 都不再有封建皇權(quán) 使全國(guó)之人無一貧苦是中華之民族 屹立世界之東方 這就是革命的意義

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