第一篇：電影《面紗》觀后感

電影《面紗》觀后感

《面紗》的書(shū)名出自雪萊的十四行詩(shī)：“別揭開(kāi)這幅彩幕(就是‘彩色的面紗’)，它被活人稱為生活；雖然上面所繪的圖景顯得很不真實(shí)。只不過(guò)是以隨隨便便涂刷的彩色/來(lái)摹擬我們?cè)感乓詾檎娴囊磺袞|西；”（吳笛譯文）本文寓意從原著與電影兩個(gè)角度進(jìn)行分析與挖掘，試圖解讀找出掩蓋在“面紗”之下的故事。

容貌嬌美又愛(ài)慕虛榮的英國(guó)女子吉蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫(yī)生瓦爾特·費(fèi)恩的求婚。她離開(kāi)了上世紀(jì)20年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠(yuǎn)赴神秘的東方殖民地——香港。對(duì)婚姻感到不滿和無(wú)趣，吉蒂開(kāi)始悄悄與令她芳心旌搖的香港助理布政司查理·唐生偷情。費(fèi)恩發(fā)現(xiàn)妻子的不忠后，孤注一擲，開(kāi)始了他奇特而可怕的報(bào)復(fù)計(jì)劃：吉蒂必須隨他前往遙遠(yuǎn)的中國(guó)內(nèi)地，去平息一場(chǎng)正值瘋狂流行的霍亂瘟疫。在異國(guó)美麗卻兇險(xiǎn)的環(huán)境中，他們經(jīng)歷了在英國(guó)家鄉(xiāng)的舒適生活中無(wú)法想象和體驗(yàn)的情感波瀾??

首先，原著作者毛姆的愛(ài)情觀和婚姻觀被體現(xiàn)得淋漓盡致。原著序言中，毛姆寫下了這樣一段話：小說(shuō)的靈感是來(lái)源于但丁的《神曲煉獄篇》其中的一句詩(shī)句：“請(qǐng)記住我，我就是那個(gè)皮婭，錫耶納養(yǎng)育了我，而馬雷卻把我毀掉，那個(gè)以前曾取出他的寶石戒指并給我戴上的人，對(duì)此應(yīng)當(dāng)知曉。”皮婭小姐（pia）是錫耶納的一位貴婦，她的丈夫懷疑她紅杏出墻，但又因懼怕皮婭家族勢(shì)力龐大，于是設(shè)計(jì)將皮婭投入馬雷蒙城堡，原想讓城內(nèi)散發(fā)的毒氣把皮婭熏死，不料皮婭卻多難不死，從而最終決定把皮婭從城堡頂端推下的故事。是這樣一個(gè)丈夫報(bào)復(fù)妻子不忠的故事激發(fā)了作者毛姆的創(chuàng)作想象。

描寫愛(ài)情悲劇向來(lái)是毛姆的拿手好戲。如《蘭貝斯的麗莎》（liza of lambeth，1987）《人生的枷鎖》（of human bondage，1915）《克雷杜克夫人》（mrs.craddock，1902）《月亮和六便士》（the moon and six pence，1919）《刀鋒》（the razor’s edge，1994）等等。作品基本都是以不完滿的婚姻作為作品構(gòu)架，從中展示男女兩性之間由于孤獨(dú)，隔閡與欺騙所帶來(lái)的種種矛盾與沖突，充滿悲劇性色彩。毛姆筆下所展現(xiàn)的愛(ài)情通常是善變而易碎的，甚至虛偽。而所展現(xiàn)的婚姻通常也都是充滿世俗性，即是通過(guò)衡量利弊得失而非真心相愛(ài)的。就如電影《面紗》中的女主人公吉蒂一樣，她之所以嫁給嚴(yán)肅，木訥的費(fèi)恩，是因?yàn)槠淠冈谶@個(gè)女兒身上傾注了太多的希望，太多的雄心勃勃的幻想。加斯廷太太認(rèn)為女兒絕對(duì)不能嫁給小康之家，絕對(duì)是要進(jìn)入達(dá)官顯貴之府。而女主人公吉蒂自己則是迫不得已，隨她一起進(jìn)入社交界的閨中密友都已各自結(jié)婚，有些甚至已為人母，而她也必須搶在妹妹之前，才能逃開(kāi)媽媽的

尖酸刻薄。而這就是毛姆通過(guò)其作品所展現(xiàn)出的愛(ài)情觀與婚姻觀——“世間本無(wú)愛(ài)，婚姻即枷鎖”。毛姆自身并不相信純粹的愛(ài)情，他認(rèn)為愛(ài)情這個(gè)事物雖則美好但并不真實(shí)存在。所謂愛(ài)情，其實(shí)只不過(guò)是一層薄薄的“面紗”而已。人不可能真正獲取它。如果你執(zhí)迷不悟，不遺余力的去追求，勢(shì)必會(huì)兩手空空，傷痕累累。毛姆也絕不認(rèn)為愛(ài)情是婚姻的唯一基礎(chǔ)，他看到的更多的是婚姻的世俗色彩。

面紗之下，透露的是毛姆的雙重性格和其不幸身世。其很多部作品題材也都來(lái)源于身邊真實(shí)存在發(fā)生的人或事。像其處女作《蘭貝斯的麗莎》，就是以其從醫(yī)實(shí)習(xí)期間的所見(jiàn)所聞寫成�！度松�的枷鎖》則是一部分以畫(huà)家勞特雷克為原型，另一部分是自己的自傳。等等等等，而《面紗》也絕不例外，折射著毛姆自己，也映射著他人�！睹婕啞烦霭娌痪�，當(dāng)時(shí)的中國(guó)香港布政司雷恩（rain）就曾起訴毛姆，稱其在小說(shuō)里面中傷他人，毛姆為此不得不重改小說(shuō)，把故事發(fā)生地改在“清廷”，而把男主人公的名字改為“費(fèi)恩”。

毛姆幼年喪母，這是其永遠(yuǎn)都無(wú)法痊愈的一道傷疤。更為重要的一點(diǎn)則是毛姆的口吃，他時(shí)時(shí)因此受到嘲弄。使他感到自己戴著一枚羞辱的印記，從而使他形成了自卑的心理，孤僻的性格及一份特殊的敏感。同時(shí)，這一性格也給其后來(lái)婚姻的失敗埋下了伏筆。所以從根本上講，毛姆作品中故事的悲劇結(jié)局可以說(shuō)都是其自身自幼感同身受而導(dǎo)致的不自覺(jué)的安排。他早年與蘇瓊斯（sue jones）維持八年的戀情有花無(wú)果，隨后又與有夫之?huà)D西莉（syrie）在充滿世俗色彩的權(quán)衡利弊之后組成了家庭。但兩人很快便產(chǎn)生了裂痕，他們的婚姻艱難的維持了十年之久，最后終于不歡而散。他們的婚姻是典型的建立在利害關(guān)系基礎(chǔ)上的世俗婚姻，并不存在真正的愛(ài)情，而更多的只是道義和虛榮。從毛姆的個(gè)人經(jīng)歷中，我們不難理解，毛姆把自己的婚姻痛苦積淀反射到期創(chuàng)作作品之中，始終傳達(dá)的是一種悲觀絕望的情緒。可以說(shuō)，正是毛姆不愉快且孤獨(dú)的童年經(jīng)歷給了他一雙善于觀察的眼睛和善于感受的心靈。他的口吃和他在婚姻愛(ài)情中的厄運(yùn)促使他在文學(xué)的藝術(shù)天地里尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，施展其聰明才智來(lái)抒寫他的人生體驗(yàn)和感悟，并從中獲得寬慰。他始終懷著心靈的創(chuàng)傷和痛苦，帶著敏銳的觀察力和深刻的洞察力，“用解剖刀一樣冷峻，犀利的目光來(lái)剖視人生和社會(huì)�！�

第三，作者把小說(shuō)《面紗》創(chuàng)作背景放在遙遠(yuǎn)的東方絕不是出于偶然。正像小說(shuō)本身所撰寫的那樣，男女主人公在初踏上中國(guó)這片土地時(shí)，可謂是各懷心事：聰明，漂亮，活潑的吉蒂因?yàn)榧庇谙胍�逃離那個(gè)腐朽且令人絕望的家而違心的嫁給了嚴(yán)肅，木訥，平庸且執(zhí)著的費(fèi)恩。而費(fèi)恩明知這是一樁沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，但仍然自私的，相敬如賓的和吉蒂做了兩年有名無(wú)實(shí)的夫妻。他們的感情隨著妻子的“出墻”而愈發(fā)緊張。然而，通過(guò)這一切的愛(ài)恨糾葛，我們應(yīng)該看到的是作者對(duì)西方?jīng)]落文明深感絕望的大背景。而這一絕望也絕非偶然，如同時(shí)

代的《垮掉的一代》（lost generation）一樣。毛姆在其多部作品中也都不同程度的流露出了對(duì)西方文明的迷惘與絕望，而把尋求解脫的目光投向了東方。就如其代表作《刀鋒》中，主人公拉里（larry），在面臨極大的內(nèi)心沖突卻無(wú)力解脫時(shí)，毅然地跳出了社會(huì)為他畫(huà)地為牢安排的生活道路與生活模式，上窮碧落下黃泉的苦苦尋覓，經(jīng)歷挫折與失敗，最后在東方文明中，在瑜伽圣人的教誨中，領(lǐng)悟到人生脫離苦難的解脫之道。最終形成了以東方文化價(jià)值觀為核心的人生理想。拉里的勝者品格與解脫之道，無(wú)疑是智者毛姆為狂熱，痛苦的西方人指出的一條精神自新的鳳凰涅槃之路。

最后，當(dāng)然，由于影片與小說(shuō)的基本表現(xiàn)形式有所不同，更主要的是影片對(duì)原著也進(jìn)行了較大范圍的篡改，這其中的一些文化內(nèi)涵可能不易通過(guò)影片解讀出來(lái)，不過(guò)也許這也就是影片的微瑕之處了。

如同毛姆的所有小說(shuō)的主題，《面紗》所揭示的也是：愛(ài)情、婚姻都是不真實(shí)的彩色面紗，揭開(kāi)這層面紗，“將是一條通往寧?kù)o的路”。

毛姆叔叔拯救世界。

第二篇：電影《面紗》觀后感

電影《面紗》觀后感

電影《面紗》可以說(shuō)是我看的第一部美國(guó)文藝片（我定義的），美國(guó)導(dǎo)演美國(guó)演員卻拍出了中國(guó)最原滋原味的“情”。男主是醫(yī)學(xué)博士，對(duì)女主一見(jiàn)鐘情，并迅速與其結(jié)婚，可惜的是女主愛(ài)上的只是男主帶給她的社會(huì)地位。女主婚后無(wú)法忍受寂寞，然后出現(xiàn)了婚外情。男主發(fā)現(xiàn)后出于報(bào)復(fù)心理，將女主從安逸的生活帶向了地獄般的折磨，他是真的要報(bào)復(fù)女主么？雖然他一再?gòu)?qiáng)調(diào)我恨我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你，真的只是曾經(jīng)么？其實(shí)在我看來(lái)，他知道世上也只有他才會(huì)給女主真愛(ài)，否則他就不會(huì)這么“狠心”地把她帶到霍亂肆虐的偏僻山村，而不是把她留在上海等著被男二玩膩拋棄然后獨(dú)自面對(duì)社會(huì)道德等各方面的折磨。他愛(ài)她，以一種“變相”的方式愛(ài)的深沉。

整個(gè)故事女主都沒(méi)有說(shuō)一句“我愛(ài)你”，自始至終直到男主染上霍亂死去。最后的對(duì)話是，“請(qǐng)?jiān)�諒我”（男�?-“原諒你？”“沒(méi)什么需要原諒的”（女）。仔細(xì)回味女主的回答，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)真的是不需要言語(yǔ)，愛(ài)其實(shí)就是包容你所愛(ài)的那個(gè)人的一切。如果不是愛(ài)他，她會(huì)說(shuō)沒(méi)什么需要原諒么？“我愛(ài)你”三個(gè)字在這里似乎顯得是那么的多余。愛(ài)是什么，愛(ài)就是行動(dòng)。

剛準(zhǔn)備看這個(gè)電影的時(shí)候，我給婷發(fā)了故事簡(jiǎn)介，她說(shuō)她就對(duì)講倫理道德的故事感興趣，然后我就在后面補(bǔ)了一句，這會(huì)影響我們的擇偶觀，她笑了。我們看事情的時(shí)候總會(huì)有意無(wú)意地將自己的人生經(jīng)歷夾在其中，她看的是倫理觀，我看的是幸福觀。隨著情節(jié)的展開(kāi)，我仿佛自己就成了其中的男主或女主，然后變得不可自拔，情到深處淚自流。每每故事看到一半的時(shí)候，我就坐不住了，然后馬上去查故事的結(jié)局，若如自己所想就會(huì)繼續(xù)看下去，若結(jié)局悲催那觀影就此結(jié)束。從某方面來(lái)講，越長(zhǎng)大我是越脆弱的。這種脆弱反映在電影上，就是我接受不了故事以悲劇結(jié)局；而往往情節(jié)順著我的想法往下走的時(shí)候，我就會(huì)去關(guān)注這個(gè)故事的真實(shí)性，說(shuō)到底我就是想證實(shí)美好是真實(shí)存在的，幸福不是我們的念想，而是可遇的。

既然上面提到了擇偶觀，在這里就說(shuō)一下吧。在愛(ài)上一個(gè)人之前我們會(huì)有各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)，但愛(ài)上一個(gè)人之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的標(biāo)準(zhǔn)都是那么的不堪一擊。女主說(shuō)一個(gè)女人可不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)男人道德高尚就愛(ài)上他，可是后來(lái)呢，她還不是愛(ài)上男主他啦？所以說(shuō)，一切都是那么的捉摸不定，就像我的擇偶觀，哈哈。

電影改編自毛姆的小說(shuō)，關(guān)于作者本人呢，我就不作評(píng)論了，因?yàn)闅W美作家我沒(méi)有一個(gè)是熟悉的，小說(shuō)內(nèi)容呢我也不知道。雖然這些必要的背景知識(shí)我都不了解，但這一點(diǎn)也不影響我對(duì)這部電影的認(rèn)可。因?yàn)椴皇菍�業(yè)的觀影人，所以在此不作專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，只是淡淡地談一下我對(duì)這部電影作品的所思所感。

第三篇：面紗觀后感

面紗觀后感

昨日觀看了一步電影，《面紗》、這部電影講述的是一名英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的女孩成長(zhǎng)的故事，。故事的背景是倫敦的中產(chǎn)階級(jí)家庭，舞會(huì)、音樂(lè)，故事的主人公是一名20多歲的女孩，她面臨的家庭對(duì)其婚姻的壓力，和一名剛認(rèn)識(shí)的醫(yī)學(xué)博士結(jié)婚，但是這次婚姻中沒(méi)有主人公理想的愛(ài)情。

婚后，女主人公隨著男人到上海工作，在這里無(wú)聊、虛榮的生活圈子里，她有了一次婚外情，被主人公丈夫發(fā)現(xiàn)；由此產(chǎn)生了矛盾，決定懲罰背叛的女人；憤怒的男主人公決定帶她一起深入到內(nèi)地的霍亂疫區(qū)；女主人公第一次感受到了欺騙，他的情人在她最無(wú)助的時(shí)候，無(wú)法提供對(duì)他的幫助。

深入到內(nèi)地后，她接觸到最底層的中國(guó)人，到處都是苦難、貧困、疾病和仇恨。在這里女主人公陷入了無(wú)聊，空虛的精神狀態(tài)。直到有一天，她來(lái)到修道院，開(kāi)始投入到救助工作；人生開(kāi)始變得更加有意義。故事的發(fā)展逐漸出現(xiàn)曙光，疫病得到控制，同時(shí)隨著生活狀態(tài)的變化，女主人公的愛(ài)情也又有了新的發(fā)展。女主人公也發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加有意義。

但是隨著故事的發(fā)展，劇情急轉(zhuǎn)直下，外地的病人涌入到鄉(xiāng)村，男主人也感染疾病，主人公陷入到深深的苦難。

看完這部電影，有幾個(gè)感受，一是反映了人類的苦難，和在苦難面前人的不同反應(yīng)；二是探索了生活的意義；三是講述了一個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，學(xué)會(huì)珍惜我們的生活，讓我們的生活更加有意義。

第四篇：面紗

這是本站（www.hmlawpc.com)沖動(dòng)，

但每一次，他都不敢揭開(kāi)，他害怕一但當(dāng)他看到妻子面紗下神秘的面容時(shí)，他將失去她。

三年前，當(dāng)木子從采花賊胡天手中救出伊人的時(shí)候，他頓時(shí)被眼前這個(gè)一身白衣，

蒙著面紗，只露者一雙眼睛的女人征服了。木子莫名地愛(ài)上了她，是因?yàn)樗龓е�面紗�?

還是因?yàn)樗�那雙白色面紗映襯下的黑眼睛，木子說(shuō)不清楚。

木子問(wèn)伊人的家庭背景，伊人一字不說(shuō)，她只說(shuō)她的名字叫“伊人”。

木子與伊人結(jié)婚的時(shí)候，木子要伊人揭去面紗，伊人拒絕了。揭去面紗，你將失去

我。伊人的話語(yǔ)中流露出一絲憂愁。

不過(guò)，在你死去之前，你可以揭開(kāi)我的面紗；如果我先死，你也可以在我死之前揭

開(kāi)我的面紗。伊人為木子留下了一線可悲的希望。

三年來(lái)，木子一直深愛(ài)著伊人。有時(shí)，他甚至甚麼也不做，只是呆坐在椅子上，目

不轉(zhuǎn)睛地看著她做飯哄孩子做針黹女工：她的一舉一動(dòng)與她嬌美的身形協(xié)調(diào)的像一首精

美的樂(lè)章，完美絕倫。木子傾聽(tīng)著他，陶醉于無(wú)限幸福之中。

看著伊人的眼睛，借者面紗蒙著的臉部輪廓，木子一次又一次地想象著伊人神秘的

面容，每一次想象的結(jié)果都是模糊而又相似的--伊人必定是一個(gè)無(wú)以倫比的美人。

不幸的事終于發(fā)生了。

木子與伊人結(jié)婚第四年的春天，木子在一次追殺大盜的戰(zhàn)斗中身受重傷，他被人用

馬車送回家中。途中，木子記起了伊人結(jié)婚時(shí)的許諾。到時(shí)候了，我終于可以見(jiàn)到她了。

木子努力地伸出手，當(dāng)摸到伊人滿是淚痕的面龐時(shí)，他放棄了。不，還是留著它吧。

說(shuō)完，木子閉上眼睛，安詳?shù)厮廊ァ?

伊人懷抱著木子，緩緩揭下面紗，蒙在丈夫尚未冰冷的臉上。

（完）

第五篇：電影觀后感

《楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告》觀后感

201*年5月28日，我們金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院總院黨委組織我們?nèi)�體學(xué) 生黨員觀看《楊善洲同志先進(jìn)事跡報(bào)告》的影片。 觀影后我感觸很深。

楊善洲同志，從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年的地廳級(jí)干部，幾十年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，義無(wú)反顧扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)造林，艱苦創(chuàng)業(yè)，一干就是22年，建成面積5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無(wú)償上繳給國(guó)家。

人們真正體會(huì)到楊善洲造林之舉的功德無(wú)量是在這場(chǎng)百年一遇的旱災(zāi)中。

201*年春天，已持續(xù)半年的干旱讓云南很多地方群眾的飲水變得異常困難，施甸縣大亮山附近群眾家里的水管卻依然有清甜的泉水流出，他們的水源地正是大亮山林場(chǎng)。近些年，隨著大亮山植被狀況明顯改善，山林的水源涵養(yǎng)功效得以很好發(fā)揮，附近村委會(huì)架起水管，將泉水從林場(chǎng)引到村里，通到各家各戶，村民再也不用為吃水犯愁。受曠日持久的干旱影響，水管里的流水較之以往細(xì)小了很多，但足以讓附近的村民心滿意足，也讓他們對(duì)楊善洲的功勞更加念念不忘：“多虧了老書(shū)記啊，要不是他，不知道現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。”

1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書(shū)記的崗位上退休，婉拒了時(shí)任省委書(shū)記普朝柱勸其搬至**安度晚年的邀請(qǐng)，執(zhí)意選擇回到家鄉(xiāng)施甸縣種樹(shù)。20多年過(guò)去了，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山完全變了模樣：森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷；林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌??

一位地委書(shū)記，為何退休后選擇到異常艱苦的地方去種樹(shù)？植樹(shù)造林20余年，他都遇到了哪些困難和挑戰(zhàn)？究竟是什么力量支撐著他讓夕陽(yáng)人生散發(fā)出炫目的光彩？

楊善洲同志的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。他是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休干部老有所為的優(yōu)秀代表。廣大黨員、干部包括離退休老干部，要向楊善洲同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益；學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧增光添彩；學(xué)習(xí)他大公無(wú)私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺(jué)實(shí)踐共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值和道德追求。

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生黨員，要將所學(xué)的楊善洲精神落實(shí)到具體工作中，真正以群眾的利益為重�？傊�，學(xué)習(xí)楊善洲精

神就是要始終與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，并自重、自省、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名。

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