第一篇：《春風(fēng)化雨》觀后感--追求教育的原生態(tài)

《春風(fēng)化雨》觀后感--追求教育的原生態(tài)

陳建紅

《春風(fēng)化雨》，講述的是二十世紀(jì)六十年代美國一所寄宿制高中里發(fā)生的故事。1959年秋，開學(xué)了，一群身份背景各異的學(xué)生們?cè)诟改傅钠谕�中來到這所寄宿制學(xué)�！�—美國弗蒙特州韋爾頓學(xué)院，開始了新生活。在第一堂英語課上，教師基廷獨(dú)特的教學(xué)方式，使學(xué)生們耳目一新�；�丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)生活的熱愛，受到學(xué)生們的擁戴。從學(xué)校的一本舊年鑒上，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌團(tuán)體——死亡詩社，決心重建，恢復(fù)它的活動(dòng)，經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)。學(xué)生尼爾不顧父親反對(duì)，偷偷參加學(xué)校戲劇演出，演出雖然十分成功，但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)，尼爾憤而自殺。為掩蓋丑聞，校方把基廷當(dāng)成替罪羊，基廷被迫辭職。在他離去之前，學(xué)生們用特殊的方式向基廷表示對(duì)他的熱愛和“死亡詩社”的團(tuán)結(jié)。

看了這部影片，幾個(gè)畫面深深地震撼了我。

畫面一：基廷老師帶學(xué)生們?cè)谛Ｊ逢惲惺荫雎犌叭说穆曇簦�使學(xué)生們那么神秘、那么專注地感悟——珍惜時(shí)間、抓住現(xiàn)在！我們現(xiàn)在一再強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是師生的生命歷程，基廷老師早半個(gè)多世紀(jì)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了而且已經(jīng)這樣教育他的學(xué)生�！罢湎�時(shí)間、抓住現(xiàn)在”在影片進(jìn)程中多次被基廷老師的學(xué)生提起，并且用以指導(dǎo)他們的行動(dòng)。

畫面二：基丁老師帶著學(xué)生在院子里“散步”。表演的幾名學(xué)生剛開始的步子個(gè)性淋漓，可是走著走著，他們的步伐逐漸統(tǒng)一了，有規(guī)律了，旁觀的學(xué)生甚至可以為他們鼓掌打起節(jié)奏。基廷老師正是用這別出心裁的“散步”活動(dòng)，讓他的學(xué)生生動(dòng)、深刻地體驗(yàn)了盲從、隨大流好象是人的“天性”，它對(duì)人們個(gè)性的施展起著多么消極的影響！

“教育的根本目的是學(xué)會(huì)自我思考”，它真實(shí)地反映了基廷老師的教學(xué)理念，也給我們的教育帶來了很深的思考。

在我們的大多數(shù)家庭中，家長用自己的意愿替代了孩子的潛質(zhì)與愛好，用社會(huì)功利的價(jià)值取向規(guī)定了孩子們的自我，還記得上次張家港日?qǐng)?bào)上刊登的一篇報(bào)道，家長盲目的幫孩子到少年宮報(bào)興趣組而排起了長長的隊(duì)伍，很多項(xiàng)目都是家長臨時(shí)跟風(fēng)報(bào)的，因?yàn)樗麄兛傇趽?dān)心自己的孩子在這方面比不上人家，真想讓自己的孩子一股腦兒地將所有的知識(shí)與技能都能掌握在手。到了高年級(jí)，家長又在為孩子的成績操心，奧數(shù)，英語，寫作，還有其他各門功課都?jí)旱暮⒆哟�不過氣來，為的就是孩子能考上一所重點(diǎn)的學(xué)校。很多人都在感慨：現(xiàn)在的孩子累��！他們已經(jīng)完全失去了本應(yīng)屬于他們的快樂。

教育的對(duì)象是學(xué)生，是人，所以要談教育的“原生態(tài)”，就是要真正確立以人為本的思想，不能光把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，認(rèn)知的群體，更重要的是要把學(xué)生看成獨(dú)立的生命個(gè)體。教育就應(yīng)該回歸到本應(yīng)屬于生命主體的活動(dòng)中去，回歸到學(xué)生的具體年齡、成長階段和時(shí)代背景中去施以自然有效的引導(dǎo)，這樣才能培育人格健康、素質(zhì)健全的人。

讓我們的教育走近原生態(tài)，讓我們看到更多的洋溢在孩子臉上那種發(fā)自內(nèi)心深處的燦爛的微笑吧！

第二篇：春風(fēng)化雨觀后感

《春風(fēng)化雨》是一部奧斯卡教育大片，影片包含著教育的真諦，看完之后感觸頗深，下面就讓我來談?wù)勎业囊稽c(diǎn)點(diǎn)感受。

影片講述的是發(fā)生在一所貴族學(xué)校里的故事。擁有百年傳統(tǒng)的威爾頓貴族學(xué)校一向堅(jiān)持四大支柱：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律和優(yōu)秀。開學(xué)時(shí)，學(xué)校新來了一位英語老師基丁。然而，基丁不像校長所希望的那樣循規(guī)蹈矩，他用自己的方式影響著學(xué)生�；�丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)生活的熱愛，受到學(xué)生們的擁戴。從學(xué)校的一本舊年鑒上，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌團(tuán)體——死亡詩社，決心重建，恢復(fù)它的活動(dòng)，經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)。學(xué)生尼爾不顧父親反對(duì)，偷偷參加學(xué)校戲劇演出，演出雖然十分成功，但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)，尼爾憤而自殺。為掩蓋丑聞，校方把基丁當(dāng)成替罪羊，基廷被迫辭職。在他離去之前，學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對(duì)他的熱愛和“死亡詩社”的團(tuán)結(jié)。

在觀看這部影片之前，在我的想象中，校園應(yīng)該是這樣的：芳草鮮美，落英繽紛。我們，歌唱著，奔跑著。有著青春的自由，有著理想的沖動(dòng)，有著浪漫的邂逅。當(dāng)然，電影中的校園也是美麗清新，到處充滿了歡樂的氣息，可是校園里那許許多多所謂的規(guī)章制度卻壓抑著學(xué)生，學(xué)校自以為這樣的教育是一種傳統(tǒng)，一種不可破壞和變換的規(guī)則，實(shí)際上卻是來自于成人社會(huì)的實(shí)利主義的束縛。到處充滿了看似光明的黑暗。

其實(shí)，老師總是希望帶給學(xué)生盡可能多的知識(shí)，但有時(shí)卻往往會(huì)忽視學(xué)生的需要，用自己的思考代替了學(xué)生的思考，把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，進(jìn)行所謂的“填鴨式”教育。長此以往，學(xué)生慢慢就會(huì)產(chǎn)生了惰性，不去思考，只是被動(dòng)地接受知識(shí)�，F(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使用探究式教學(xué)，把

課堂真正地交還給學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考�；�丁老師對(duì)學(xué)生的教育是如春雨般的，潤物細(xì)無聲！是容易被學(xué)生所接受的。所以，當(dāng)基丁老師被迫離開時(shí)，學(xué)生們一個(gè)一個(gè)登上課桌，以無言的行動(dòng)為基丁老師送行，對(duì)基丁老師表示支持，同時(shí)也是對(duì)保守的舊式教育傳統(tǒng)的抗議！

雖然影片的結(jié)尾讓人悲傷，但值得欣慰的是 , 社會(huì)正正在發(fā)生可喜的變化 , 越來越多的公眾逐漸接受了做一個(gè)有思想的人的觀點(diǎn) , 教育也越來越人性化， 因?yàn)橛辛怂麄兊呐��?,我們才能快樂的接受教育，才能有獨(dú)立的思想 , 才能對(duì)未來充滿夢(mèng)想。

最后，我想用一段話表示我看完這部影片最后的心情：我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ�生活有意義，我想活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免，當(dāng)生命結(jié)束，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。我們，每天觀看別人的生活，羨慕別人的沖動(dòng)，浪漫被現(xiàn)實(shí)嘲笑，勇氣用來炒作，生活在平靜的絕望中，不起絲毫波瀾。

第三篇：春風(fēng)化雨觀后感

學(xué)號(hào)：201*211293姓名：羅雁專業(yè)：漢語言文學(xué)

《教育走向》

—觀死亡詩社有感

這部影片表現(xiàn)了教育目的的價(jià)值取向上的一個(gè)重大話題：教育活動(dòng)到底是為了滿足個(gè)性發(fā)展的需要還是主要滿足社會(huì)需要的發(fā)展。在教育目的的方向問題上，我們一直在矛盾中掙扎�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)要求學(xué)校培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才，而不重視個(gè)人素質(zhì)發(fā)展必然帶來許多問題。就像中國，設(shè)置了高考這道考試門檻，這就是對(duì)學(xué)校教育的總方向的暗示，教育便更傾向于拿到高分。我們一直羨慕國外教育的個(gè)性化，可是忽略了教育價(jià)值取向的矛盾也存在于他們其中。

從社會(huì)需要來看，教育的目的是滿足社會(huì)的需求。社會(huì)的需求同時(shí)反饋給個(gè)人物質(zhì)上的富足，這就像影片中學(xué)校和家長所期望的那樣，每個(gè)學(xué)生必須努力拿到高分，進(jìn)入名牌大學(xué)，最后在社會(huì)上找到一個(gè)好的工作。尼爾的父親便是這個(gè)觀點(diǎn)的絕對(duì)擁護(hù)者，在聽了尼爾想要演戲的強(qiáng)烈心聲和看了尼爾的精彩表演后，他絲毫不為所動(dòng)，他堅(jiān)持要自己的孩子進(jìn)哈佛學(xué)醫(yī)，將來有個(gè)好前程。甚至在逼死尼爾后，他沒有對(duì)自己教育方式有一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑和反思，反而把矛頭直指倡導(dǎo)個(gè)性教育的基丁老師。社會(huì)本位論所提倡的教育已經(jīng)在他心中生根，但這種想法的確是可以理解的，家長都希望自己的孩子有一個(gè)好前程，而好前程的前提是你要為社會(huì)所需要，只顧自己個(gè)性發(fā)展，做自己喜歡的事，也許會(huì)成功，但不會(huì)有學(xué)習(xí)拿高分來的穩(wěn)當(dāng)。這種實(shí)用主義教育價(jià)值觀在家長身上體現(xiàn)最為明顯，因?yàn)榧议L經(jīng)過多年的打拼發(fā)現(xiàn)生活的艱辛，日益成熟理智，不再認(rèn)為個(gè)性自我表現(xiàn)張揚(yáng)的重要，他們?cè)饺谌肷鐣?huì)，便越現(xiàn)實(shí)，他們覺得學(xué)校教育應(yīng)該傳統(tǒng)，按社會(huì)需求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，拿高分才是生存的法則，是整個(gè)社會(huì)的要求。

學(xué)分門檻下的學(xué)子們是痛苦的，他們苦苦掙扎，沒有自由。他們被各種作業(yè)壓得喘不過氣來，晚上卻還要參加學(xué)習(xí)小組，被灌輸死板的教條知識(shí)。最可怕的是這種教育壓抑了他們的個(gè)性，他們過早的和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不帶有年輕人所有的激情和夢(mèng)想。在沒遇見基丁老師之前他們就是學(xué)習(xí)的機(jī)器，而卡梅倫是眾位沒有被基丁老師改變思想的學(xué)生之一。雖然卡梅倫也參加了死亡詩社，但在個(gè)性教育在社會(huì)需求教育面前低頭時(shí)，他也就懷疑個(gè)性教育了，而經(jīng)過這件事，使他們那幫孩子們更加相信接受傳統(tǒng)教育取得高分是他們唯一的出路，他甚至有些埋怨基丁老師對(duì)他們的誤導(dǎo)，供出了所有有關(guān)死亡詩社的事情。他們不在愿意擁護(hù)個(gè)性教育，因?yàn)槟菢拥慕Y(jié)果并不好，畢竟個(gè)人的力量在社會(huì)面前顯得那么微不足道，而他們也相信只要循規(guī)蹈矩按傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，能給他們帶來好生活。受教育者不再有個(gè)性發(fā)展的要求，對(duì)學(xué)校教育來說是件好事，但對(duì)他們個(gè)人個(gè)性發(fā)展無疑是重大打擊。我們無法責(zé)怪這種教育制度的腐朽，這畢竟是社會(huì)選擇的結(jié)果，如果這種價(jià)值取向真的不行，它必然會(huì)被社會(huì)淘汰，而不會(huì)一直屹立于世。

從個(gè)人來講，個(gè)性發(fā)展是人精神滿足的途徑�！拔也饺�?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ�生活的有意義，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”，這句詩體現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)性主義，告訴學(xué)生把物質(zhì)有關(guān)的東西擊潰，以免在一生的追逐名利中迷失自己，到生命終結(jié)時(shí)才不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的精神并沒有充實(shí)過，而只是為了世俗忙碌了一世。無疑，基丁老師倡導(dǎo)教育要注重人的本性和本能，發(fā)現(xiàn)自己并做自己喜歡做的事。在基廷老師為學(xué)生上第一詩歌課時(shí)，他就告訴學(xué)生“我們讀詩和寫詩并不是玩，我們是人的一分子，是有激情的……”，他引導(dǎo)學(xué)生感受個(gè)體存在，告訴學(xué)生要有激情和夢(mèng)想的自由�；�丁老師還帶領(lǐng)學(xué)生在操場上走路，站在書桌上看世界，告訴學(xué)生堅(jiān)持自己的路、按自己的本能個(gè)性行事，學(xué)會(huì)用不同視角看問題并學(xué)會(huì)自己思考。這對(duì)于人的個(gè)性發(fā)展是有很大的影響力的，所以在影片結(jié)尾，在基丁老師的身后，站起了一群有獨(dú)立思想、有激情有膽識(shí)的人。基丁老師說：“孩子們，謝謝你們”，因?yàn)槭撬麄兊呐e動(dòng)告訴

他，他這么多日子以來的個(gè)性教育是值得的，他讓學(xué)生有了自己的思想，讓學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的彰顯，能力得到進(jìn)一步的提高，學(xué)生變得更加自信了，張揚(yáng)了�？梢哉f基丁老師的教育成功的。

基丁老師在尼爾死后對(duì)著死亡詩社的詩集哭了。他感到悲哀，根深蒂固的社會(huì)需求教育觀早就壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而僅憑他個(gè)人力量是不可能平衡失衡的教育方向。同時(shí)他也讓我們反思他的教育，他引導(dǎo)學(xué)生追求自我，卻忽視了學(xué)生淡薄的力量根本無法堅(jiān)持自己的人生，他早該想到尼爾不可能逃脫整個(gè)社會(huì)和教育制度的壓力。給了學(xué)生前景的描寫和引導(dǎo)，卻沒有落實(shí)到實(shí)際過程中，讓學(xué)生在日益增長的個(gè)性需求和不退讓的古板的教條標(biāo)準(zhǔn)中被擠死。

基丁老師是很值得學(xué)習(xí)的一位好老師。為人師者，首先要有自己的人格魅力，基廷老師堪稱是一位品德高尚，人格豐滿，深受學(xué)生喜愛的好老師，在他的教育下，學(xué)生一個(gè)個(gè)從迷茫中找到了人生的理想和目標(biāo)，敢于為實(shí)現(xiàn)理想而奮起反抗，成為有希望的一代�；�廷老師不僅有著執(zhí)著的教學(xué)熱情，他高超的教學(xué)水平令人折服�；�廷老師要每個(gè)學(xué)生寫一首自己的詩，并在課堂里讀出來，托特卻沒有勇氣讀出來，他謊稱自己沒有寫，基廷老師這時(shí)用親切的目光看著他，說：“你認(rèn)為你想法是沒有價(jià)值的么？” 然后讓他上臺(tái)表演“野性的咆哮”，在諄諄教導(dǎo)之下，托德終于能如實(shí)地把自己的感情表達(dá)出來，把他內(nèi)心的激情釋放出來，所以作為一名老師，一定要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘并發(fā)展學(xué)生的潛力。

基丁老師的教育觀念是超前的，是不同于傳統(tǒng)教育的全新教育，至少在這個(gè)時(shí)代無法實(shí)現(xiàn)，所以它只能作為當(dāng)今教育的潤滑油，在大的教育價(jià)值觀正確的情況下允許的一點(diǎn)點(diǎn)自由�；�丁老師是全面的革新，就像他所說的“只有在夢(mèng)中，人才會(huì)有真正的自由”，我們只有朝著那個(gè)夢(mèng)想不斷努力，銳利的不合時(shí)宜的完全個(gè)性化只會(huì)帶來血的教訓(xùn)。從另一個(gè)角度講，這部影片里的教育改革思想也許是未來教育個(gè)性化、自由化的前奏，畢竟曾經(jīng)的死亡詩社是充滿自由和歡笑，而最后有些學(xué)生也勇敢的站在個(gè)性這一邊的。所以個(gè)性教育在這部影片中的失敗并不能代表教育方向的永遠(yuǎn)穩(wěn)定，我們期待在未來的教育走向中，教育能達(dá)到一個(gè)更好的平衡狀態(tài)。

第四篇：《春風(fēng)化雨》觀后感

《春風(fēng)化雨》觀后感

“砰”，隨著一聲槍響，一顆年輕的生命就此墜落。那顆子彈為他的人生畫上了句號(hào)。惋惜、憤怒、痛恨??各種莫名的感覺襲上心頭。尼爾，在老師家長眼里多么聽話的孩子，居然會(huì)這樣結(jié)束自己的生命。很多人都難以置信，究竟是什么原因?qū)е逻@個(gè)結(jié)果？誰該為尼爾的死負(fù)責(zé)？他們存在那些教育問題？??下面我就以我個(gè)人的想法從不同人的立場出發(fā)來分析一下。

尼爾：尼爾生性懦弱，從來不敢違抗父母的意愿。影片開始時(shí)，父親讓他辭掉校報(bào)社的工作。他也曾試圖爭取過，但是在父親的兩三句話后就屈服了。后來，父親不讓他去表演話劇，他也不敢反抗，經(jīng)過大家的勸說，他才鼓起勇氣去了。這些都足以說明他的懦弱。如果他在表演完之后，努力向父親爭取，又或者是跟父親“爭吵”一番，或許他的父母能夠被他的勇氣震懾住，能夠反思自己??

這些都有可能發(fā)生，這些也反映出他們的教育出了問題。尼爾作為教育中不可缺少的一個(gè)要素，他應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去接受教育，不能全盤接受，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。他也應(yīng)該是教育主體之一，不應(yīng)該被動(dòng)。以前的老師封閉式的教學(xué)，就在去適應(yīng)老師的教學(xué)方針，在封閉式教學(xué)的模式下，抹殺自己的天性。在基廷老師開放式教學(xué)下，就去發(fā)覺自己的天性，還創(chuàng)辦了死亡詩社。這樣被動(dòng)的學(xué)習(xí)，教育中受教育者這一環(huán)節(jié)就出現(xiàn)了問題。

尼爾的死他自己也有責(zé)任，大好的青春還在后面，為什么要選擇自殺呢？既然自己已經(jīng)踏出了反叛父母的第一步，又何懼第二步，第三步呢??這也反映了尼爾他受教育時(shí)，只學(xué)會(huì)了基廷老師的形，基廷老師當(dāng)年組織成立詩社，他們也學(xué)著成立詩社，而沒有學(xué)到基廷老師要教給他們的自由思想的靈魂！

家長：尼爾的父母在很多人眼里可能是導(dǎo)致尼爾死亡的罪魁禍?zhǔn)�。影片中的家長大都犯了同一種錯(cuò)誤，他們只為孩子選擇了一條路，而且只有他們的孩子達(dá)到了他們的要求才算是有出息。

他們的初衷本來是好的，為孩子規(guī)劃好未來。可是孩子們畢竟會(huì)長大的，他們會(huì)有自己的想法，會(huì)有自己的夢(mèng)想，會(huì)為自己負(fù)責(zé)。作為教育者，這些家長是失敗的，他們?cè)诮逃齼?nèi)容和教育方式上都犯了錯(cuò)誤。

還有，他們作為教育者，最主要還是要教孩子們?nèi)绾巫鋈�，而不是要求他們成為一個(gè)什么樣的人，醫(yī)生，律師??職位只是一個(gè)人的稱謂的后綴，最主要的還是一個(gè)人的內(nèi)涵、性格，它們時(shí)刻都能體現(xiàn)出來。尼爾選擇自殺也是他性格所致，性格內(nèi)向，不能和父母交流，最為父母和教育者他們是失敗者。我記得小時(shí)候我很調(diào)皮，不愛學(xué)習(xí)，父母并沒有對(duì)我嚴(yán)加管教，他們只是讓姐姐帶著我玩，并且對(duì)我的一些調(diào)皮行為講了它們可能會(huì)引發(fā)的一些惡果，后來就覺得那些都沒有意思了，漸漸的就開始努力學(xué)習(xí)了。所以影片中的家長的教育方式有很大的問題，而且他們把孩子交給學(xué)校之后就把孩子的教育問題都推卸給學(xué)校。尼爾死后，他們并沒有好好反思自己，而是立即找學(xué)校的責(zé)任。

校長：很多人可能會(huì)人為校長迂腐陳舊，墨守成規(guī)。但是作為一名校長，他容易嗎?他頂著社會(huì)各界的壓力，如果他稍微變動(dòng)一下，學(xué)生如果出了什么事，他肯定要負(fù)很大的責(zé)任，所以他不敢變通。

他知道基廷老師怎么給孩子們上課，對(duì)基廷老師的開放式教學(xué)方法，他也是睜一只眼，閉一只眼。直到后來尼爾出事，他不得不找基廷作為學(xué)校的代表，為尼爾的死負(fù)責(zé)。這也是管理者們面臨的一個(gè)大難題。當(dāng)然，他也不是沒有任何錯(cuò)誤的。作為一個(gè)管理者，面對(duì)那些陳腐的教條和機(jī)制，他應(yīng)該努力去改變它們，

應(yīng)該努力為孩子們著想，得到社會(huì)各界的諒解和支持，而他什么都沒做，只是面對(duì)那一潭死水樣的教條和機(jī)制，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

基廷：作為一名教育者，既可以說是成功的，又可以說是失敗的。他的開放式教學(xué)方法讓孩子們都能夠參與到教學(xué)中來，而且讓孩子們愛上了他教的英語課。后來他被辭退了，很多學(xué)生都站在了課桌上，這說明孩子們已經(jīng)開始了反抗，他的教育終于有了成果。他也是位讓人尊敬喜愛的老師，不然學(xué)生們也不會(huì)學(xué)他成立詩社。他讓尼爾努力去做自己喜歡做的事，作為老師，他的這個(gè)做法可以說是對(duì)的，他沒有抹殺孩子的天性。

作為一名教育者，他又是失敗的。尼爾這個(gè)問題學(xué)生，還有很多問題學(xué)生，他都沒能幫助他們解決問題。他只是一味的釋放孩子們的天性卻沒有留意到孩子們的內(nèi)心矛盾。尼爾也是因?yàn)椴荒艹惺苓@種矛盾而選擇了自殺。基廷應(yīng)該要循序漸進(jìn)，不能讓孩子們一下承受這么大的壓力和矛盾。

上面只是我自己的一點(diǎn)拙見，分析的有點(diǎn)簡單，看完這片影片之后，有很多說不出，道不明的感覺，我只是將我能說清的感覺用教育的眼光分析了一下，還希望老師指教。

第五篇：春風(fēng)化雨觀后感

春風(fēng)化雨觀后感

這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了，，，，1959年秋年秋年秋年秋，，，，一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾頓學(xué)院頓學(xué)院頓學(xué)院頓學(xué)院，，，，開始了新生活開始了新生活開始了新生活開始了新生活。。。。在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上，，，，教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式，，，，使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新。。。。基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法，，，，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)生活的熱愛性和對(duì)生活的熱愛性和對(duì)生活的熱愛性和對(duì)生活的熱愛，，，，受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴。。。。

從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上，，，，學(xué)生們學(xué)生們學(xué)生們學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌

團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時(shí)代主持過的一個(gè)詩歌團(tuán)體——死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社，，，，決心重建決心重建決心重建決心重建，，，，恢復(fù)它的活動(dòng)恢復(fù)它的活動(dòng)恢復(fù)它的活動(dòng)恢復(fù)它的活動(dòng)，，，，經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動(dòng)。。。。學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父親反對(duì)親反對(duì)親反對(duì)親反對(duì)，，，，偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出，，，，演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功，，，，但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)，，，，尼爾憤尼爾憤尼爾憤尼爾憤而自殺而自殺而自殺而自殺。。。。為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞，，，，校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊，，，，基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職。。。。在他離去在他離去在他離去在他離去之前之前之前之前，，，，學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對(duì)他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對(duì)他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對(duì)他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對(duì)他的熱愛和“死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社”的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)。。。。

看完了春風(fēng)化雨，我感觸很大.事實(shí)上，幾乎所有人都對(duì)這部電影有很大的認(rèn)識(shí)分歧。這部電影所包含的很多焦點(diǎn)問題在很大程度上都是教育問題。家長應(yīng)該如何教育孩子？學(xué)校應(yīng)該如何管理學(xué)生，以及教師應(yīng)該如何教育學(xué)生，諸如此類的焦點(diǎn)問題，在 現(xiàn)代社會(huì)仍然是爭論激烈的話題。

當(dāng)然，學(xué)了教育學(xué)后，我對(duì)此也有一些看法。在教育目的的價(jià)值取向上，爭論最多，影響最大，最根本的問題，是教育活動(dòng)究竟應(yīng)該注重滿足個(gè)性發(fā)展需要，還是應(yīng)該注重滿足社會(huì)發(fā)展需要。因此，在教育目的的選擇上有兩種典型的價(jià)值取向，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。個(gè)人本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。顯然，基廷老師是這一觀點(diǎn)的極力擁護(hù)者。他鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我，做自己喜歡做的事，去“及時(shí)行樂”，而不管自己的選擇是否正確，不強(qiáng)調(diào)自己的選擇對(duì)自己的將來可能會(huì)有怎樣的影響，顯然是片面的。社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)過需要的人就是教學(xué)所要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)。顯然，家長和學(xué)校都是站在這一立場上的，他們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)做社會(huì)所需要的人，卻忽略了人的個(gè)性的發(fā)展，因此也是片面的。當(dāng)然，這兩種觀點(diǎn)各有利弊，很多時(shí)候因人而異，要考慮社會(huì)環(huán)境，當(dāng)然也要考慮人的興趣的發(fā)展。正因?yàn)檫@是如此的復(fù)雜，以至于各派爭論很大。

另外，我感到尼爾顯然有些脆弱，生命是最珍貴的，而他卻不敢采取正面的抗?fàn)帲�只是以死來抗�(fàn)�，這是懦弱 的表現(xiàn)。顯然現(xiàn)實(shí)中的我們大多數(shù)人，幾乎沒有那么極端的。在中國，受家庭條件影響，很多人不得不放棄自己的興趣，去犧牲現(xiàn)在的美好時(shí)光，去爭取將來更美好的生(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)：www.hmlawpc.com)活。而在發(fā)達(dá)國家，則比較重視學(xué)生興趣。他們可以不必考慮過多，不受生活過多束縛，而在貧困的國家和地區(qū)，孩子們必須為自己的將來考慮，不敢輕易去盡全力發(fā)展自己的興趣

兩種觀點(diǎn)仍在不斷的斗爭，事件會(huì)繼續(xù)，我們期待著會(huì)有好的理論來統(tǒng)一這兩個(gè)問題。是的，我期待著悲劇不要再上演。

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