篇一:摩登時代觀后感
很顯然,影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代,你無法從任何一個人物身上找到確定故事所處的具體年代,背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭,像沒有槍與盆栽的《這個殺手不太冷》,充滿溫情與憂傷的步調(diào),又像大師與信徒,充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感,所有時間線索也全是被掩藏的,太多的似曾相識又模棱兩可的場景,讓年代的跨度至少超過三十年以上,但又都與現(xiàn)實無比接近——這么多年,我們始終都沒辦法逃離和改動的現(xiàn)實。
也因這現(xiàn)實,影片的視角都集中到了人和人,人和社會的緊張關(guān)聯(lián)上來,所以故事的情緒是焦躁的:一個以行騙為生的魔術(shù)師出場便遭騙,不但到手的錢沒了,就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了,而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個不可能的魔術(shù),更需求擺脫這個自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突,但無疑每個角色的初衷,全是焦躁的在生活中尋找到屬于本人的幸福。
所以,當(dāng)人物的不幸變成喜劇的底色,以悲劇視角所觀察的角色和年代,便也荒誕的摩登起來了。
但以“大師”的身份出場的徐崢,還是努力把故事往傳奇色彩里帶,這些年來,徐崢對喜劇的演繹越來越得心應(yīng)手,優(yōu)秀表現(xiàn)不光在于對人物的詮釋,也在于對故事的內(nèi)容及展現(xiàn),在《摩登年代》中,他把曾經(jīng)得心應(yīng)手的瘋癲賣弄收斂再收斂,讓溫情做主,甚至把引導(dǎo)故事的主動權(quán)讓給孩子,任憑她像個甩不掉的小尾巴一樣,可以盡情的撒嬌耍賴,也任由舞臺的燈光,為她而亮了起來。
影片還把主動權(quán)分了一些給明知徐崢是個騙子還甘心花光積蓄的“藝術(shù)總監(jiān)”,像王宣予這樣的女人,確實應(yīng)該是男人所夢寐以求的:她可以是遇難時的救命稻草,或聲色犬馬時的欲望所求,或暗箱交易中的一顆棋子一個砝碼。這是這個時代所特有的現(xiàn)象,即在銀幕之內(nèi),也在銀幕之外。大時代里很多女人的命運正是如此,可以屬于任何人,但卻永恒不能屬于本人。
當(dāng)然,男人的世上其實也是不完整的,徐崢在行騙過程中認(rèn)識的這兩個大小女人,恰恰幫他完整了本人的世上,但要想擺脫現(xiàn)實的困境,顯然還需求他本人的能力。這才是整個故事的核心,每個人有缺陷,但當(dāng)每個人以本人的破碎為所有,走在一同的時候,終能夠抱團(tuán)取暖,而這些蠅營狗茍騎虎難下威逼利誘的過場戲,則拼湊出了時代的面貌,人于其中,順流而下或逆流而上。
徐崢被鎖在水箱里的時候,現(xiàn)實生活顯然也走向了崩潰邊緣,但影片照舊鼓勵人們要滿懷希望地去生活。是而,影片結(jié)尾之處,徐崢以不可言說的“魔法”逆轉(zhuǎn)處境,從此欣慰的過上了想象中的新生活——這是一個一廂情愿的奇跡?還是一種無法言喻的諷刺?
或者,就連這個摩登年代全是一場幻覺。
篇二:摩登時代觀后感
我覺得《摩登年代》是一部充滿苦情和溫情、眼淚和歡笑的都市歷險,《摩登年代》講述的是一個小丑和孤女鄰時搭火,共同實現(xiàn)魔法奇跡、實現(xiàn)自我價值的故事。歐大衛(wèi)被同伙騙走了首付款,又被一個突然趕來的自稱是歐大衛(wèi)的女兒丟丟拖住,逃離失敗,只得和客戶公司的美女藝術(shù)總監(jiān)約定一起實現(xiàn)合同上的魔術(shù)。小丑、孤女、美女,為了一個共同的目標(biāo)走到一起,一步步去實現(xiàn)一個不可能實現(xiàn)的任務(wù)。人生的成功與失敗融入其中,面對這樣的電影,沒法讓人不感動。
好的電影得來源于生活。看得出本片導(dǎo)演在追求喜劇形式的同時,也盡可能在積蓄正能量,實現(xiàn)影片的勵志功能。其實《摩登年代》里的這個年代一點兒也不喜劇。這是我們現(xiàn)在處在的時代,具備非常殘酷的現(xiàn)實。富人往往不具備與其財產(chǎn)相匹配的素質(zhì),窮人往往得不到證明自己本領(lǐng)的機會。已經(jīng)把一部分人踩在腳下的人一抬頭便會發(fā)現(xiàn),自己依然被巨人玩弄著;已經(jīng)破罐子破摔的loser一低頭竟然發(fā)現(xiàn),自己還被更加弱小的人依賴和信任著。那些并不心存害人之心的好人,也常常會因為外界的壓力而大發(fā)雷霆,以至于傷害到與自己最近的身邊人。
喜劇再搞笑,也必須要有情感作為地基。沒有情感的喜劇,就只剩下了鬧騰。個人還是非常欣賞《摩登年代》的表現(xiàn)力,適當(dāng)?shù)膽蛑o、豐沛的情感,少量的自嘲,大膽的夸張,讓人看在眼里記在心里都很舒服。比較清楚的記得一些輕松有趣的橋段,丟丟在住所里與捉弄歐大衛(wèi)的橋段,歐大衛(wèi)和丟丟裝可憐用“演技”騙過交警,那些隨處可見的魔術(shù)小橋段,都達(dá)到了很好的喜劇效果,另外比較深刻的則是一些畫面,歐大衛(wèi)的小丑扮相,夜總會里的丑惡一幕,以及歐大衛(wèi)在水箱中求生的驚險,欲望和貪婪,尊嚴(yán)與死亡。
把親情主題做鋪底。這一招讓《摩登時代》的格調(diào)精致起來。大家會看到自己所生活的殘酷現(xiàn)實,原來可以被這對兒父女,以這樣一種魔法,變得歡樂起來!赌Φ悄甏犯嬖V我們,在這個殘酷的現(xiàn)實中,依然存在著令一切歡樂起來的魔法。并且,只有心底最純凈的人,才會相信并看見這個魔法的施展。
篇三:摩登時代觀后感
資本主義的奴隸,幽默背后的悲哀——《摩登時我要點評乍一看“摩登時代”,在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“moderntime”,而在我們現(xiàn)在人的眼中,“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系,但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中,此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后,我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代,無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后,資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣,從某種意義上說,這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者,而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機,在大危機的動蕩下,資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,由從前的自由競爭階段過渡到壟斷階段。美國作為此次大危機的源頭,經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會動蕩等讓美國陷入夢魘。在美國,一方面人們生活在水深火熱之中,失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬,無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面,壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷價格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個背景下,喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機摧殘下的廣大無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里!毕臓柭鍨榱松,機械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作,而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著,甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器,可以說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道:“它(資本主義)靠縮短工人的壽命,在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間!毕臓柭逶谟捌芯统蔀榱艘粋活生生的試驗品,為了減少工人吃飯時間,讓工人在吃飯時也能工作,資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機”,但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想,有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”,這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時,我真的笑不出來,我在心里默默祈禱,希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來,他真的因為精神失常而進(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時間,而當(dāng)他穿著西裝革履,帶著小禮帽走出病院的時候,我感覺到此時此刻作為一個工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來他被誤捕入獄,那段時間可以說是他最開心的時光,不愁吃、不愁穿,也沒有機械勞作的壓迫,更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控,沒想到在那個時候,“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地,這是多么諷刺的一件事!
令人欣喜的是,夏爾洛得到了流浪女的青睞,兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛情總是能給人們與溫暖,雖然無情的資本家一直在用金錢和利益冷凍著人們的心靈,但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個人。影片最后,這對情侶攜手并肩,一起用永不言棄的信念和對美好生活的渴望支撐著彼此,坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們,但是我們可以想象,如果資本主義的本質(zhì)不變,那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下,那么又何來幸福、快樂可言?
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機”,雖然兩者之間有很大差別,但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣,豪華的餐館旅店還是顧客盈門,對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟(jì)危機并沒有給他們帶來太大傷害,而對于無產(chǎn)階級者來說,失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來源,好比斷糧、斷奶一樣,他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
第二篇:摩登時代觀后感《摩登時代》觀后感
電影《摩登時代》的背景是二十世紀(jì)三十年代左右美國工業(yè)因為機器的大量使用而使大批工人失業(yè)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會危機,可以說,這是一場機器與人的戰(zhàn)爭。本片講述工業(yè)時代,個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。電影放大了在動蕩中不可阻擋的現(xiàn)實條件下小人物卑微的生存處境,是對千千萬萬普通工人貧窮無奈命運的關(guān)照,也是對以掠奪為積累方式的壟斷性經(jīng)濟(jì)制度的討伐。在觀賞的過程中捧腹大笑的同時,似乎也并不能產(chǎn)生單純的愉悅和快樂之感,而是時刻被提醒著(更多好范文請關(guān)注:Wwww.hmlawpc.com),去注視那些底層民眾難以為繼的艱難和“上流人士”驕奢淫逸的對比,以及在絕境中人性所折射出的堅強和善良的光芒。
男主人公查理是摩登時代大工廠的一個流水線工人,一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作,連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了,最后由于不堪重負(fù),查理精神失常,被工廠送到了精神病醫(yī)院,同時他也失去了賴以生存的工作。不久,他出院了?墒窃诖蠼稚希麉s被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中,他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功,一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上,最后他被提前釋放,監(jiān)獄長對他說:“你自由了。”可查理卻說:“可以在多關(guān)我?guī)滋靻,我待在這里很好!币仓挥性谀菢踊恼Q的年代,才會有這樣荒誕的想
法。
的確,他在外面確實還不如在監(jiān)獄中,雖然獲得了表面自由,但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中,在這個牢籠中,有錢的人隨心所欲,無產(chǎn)者無家可歸。后來,查理遇到了同樣是流浪者的女主角,在一系列奇遇后,女主角愛上了查理,他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂,比如一個富人家的別墅中的生活,比如大百貨商場中的快樂時光,但是這些僅僅是幻想,真正屬于他們的天堂,也僅僅是那個河邊的小破木屋,可是也只有在這里,他們擁有了從來沒有的溫馨與幸福。
影片的最后,查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上,但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。
“buck up-never say die. we"ll get along!”他們走在通往黎明的道路上,查理看到女主角緊鎖著眉頭,他告訴她應(yīng)該笑,應(yīng)該向著黎明微笑。影片緊緊圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋,一見到圓形的東西,就忍不住要用扳子上緊。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑,但實質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。當(dāng)時正值世界經(jīng)濟(jì)危機后期,資本主義國家工人普遍失業(yè),社會動蕩,經(jīng)濟(jì)蕭條。影片反映出資本主義的剝削本質(zhì),揭
示了資本家為了獲得剩余價值不擇手段的做法,拼命地壓榨無產(chǎn)階級工人。
《摩登時代》深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實,它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實,資本家無休無止的壓榨,已使許多人民無法生存,流浪街頭,沿街乞討,連工人的吃飯時間都想剝奪,因此發(fā)明了吃飯機器,讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值,因為剩余價值才是資本家最終想要獲得的。
在影片開始的鏡頭里,先是羊群擁護(hù)在一起走過,緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠,形式接近,給人一種想啞然失笑的感覺,同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣,而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實中的破舊木屋,提示了理想和現(xiàn)實的矛盾。在監(jiān)獄里,人雖失去了一切自由,但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠,人雖能維持生計,但他卻是機器的奴隸。
卓別林曾經(jīng)這樣闡釋查理這個流浪漢的形象:“一個衣衫襤褸、戴著一頂皺巴巴的圓形禮帽、下穿一條寬松長褲、足登特大號皮鞋、手執(zhí)一根不同凡響的手杖的落魄的流浪漢而已……我保存這
根手杖不僅作為體面自尊的標(biāo)記,而且也用它來和命運、厄運抗?fàn)帯N以阢y幕上扮演的是一個膽小怕事、身體單薄、營養(yǎng)不良的可憐生靈,但實際上他從來沒有向使他受盡折磨的人屈服。他藐視苦難,他是悲慘境遇的犧牲品,但拒不接受失敗,即使在希望、夢想和憧憬被微不足道的瑣事化為烏有時,他也只是聳一聳肩,轉(zhuǎn)身而去!
主人公查理就是這樣一個樂觀善良、機智幽默的流浪漢,卓別林通過這個倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機器的奴隸,他被無數(shù)次的炒魷魚,他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄,即便這樣,他也沒有放棄對幸福的追求,對現(xiàn)實的抗?fàn),在影片結(jié)尾處,查理牽起女主角的手,兩人一起向著遠(yuǎn)方走去,留給觀眾兩個充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時,也感到了心酸與悲哀,因為“他們(觀眾)在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂,他們就是大靈魂中的一點一滴”,查理就是觀眾中的每個人,他們來自社會底層,被資本家或者殘酷的命運所壓迫,他的快樂就是觀眾的快樂,他的痛苦就是觀眾的痛苦。
《摩登時代》以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機給失業(yè)工人帶來的痛苦,揭示了工人遭受資本家欺壓,榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實,招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力,引起精神方面的問題,造成
社會問題,這實質(zhì)上是個引人深思的社會現(xiàn)象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時不要忘了顧及工人的利益,工人是創(chuàng)造利潤的最重要工具,沒有工人的付出企業(yè)的利潤就不會存在,應(yīng)該提高工人的待遇有利于創(chuàng)造更多更大的利潤。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個社會問題的根本做法。
通過觀看《摩登時代》,我感受到影片中蘊含著諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象,切身體會到看電影也是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好途徑。
建環(huán)111班
03111117劉浩
第三篇:摩登時代觀后感摩登時代觀后感
《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影,是一部非常優(yōu)秀的作品。影片拍攝于1936年,眾所周知,1929-1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機,是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次,這次經(jīng)濟(jì)危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)制的根基,與此同時,資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段,而電影《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。
在影片開始的鏡頭里,先是牛群擁護(hù)在一起走過,緊接著是一大群工人擁護(hù)這走進(jìn)工廠,形式接近,給人一種想啞言失笑的感覺,同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索,暗喻工人的命運和羊群一樣,而查理正是這千百個人中的一個。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實中的破舊木屋,提示了理想和現(xiàn)實的矛盾。在監(jiān)獄里,人雖失去了一切自由,但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠,人雖能維持生計,但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來說:那部電影是從一個抽象的概念——批評我們的機械化生活方式——發(fā)展而來的。
喜劇大師卓別林以獨特的視覺表現(xiàn),笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式,辛辣尖銳的諷刺和揭示處在當(dāng)時的社會大環(huán)境下,工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實,以其卓越的手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像。
資本主義世界宣揚人人平等自由,但實際上,我認(rèn)為工人們并非真正的自由。相比與奴隸社會的奴隸,工人確實有了人身自由,但工人仍沒有經(jīng)濟(jì)上的自由。正如馬克思所說:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”究其原因,關(guān)鍵在于生產(chǎn)這與生產(chǎn)資料相分離,這個歷史過程稱為資本主義原始積累。
我們再來討論一下剩余價值。資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣,最基本的方法有兩種,即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下,延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下,通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代,還正處在資本主義發(fā)展的初期,所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速,減少休息時間,甚至一根煙都抽不完,就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動喂食機,來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊:“它靠縮短工人的壽命,在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間!钡谒钠骸赌Φ菚r代》個人觀后感
《摩登時代》觀后感
第一次看《摩登時代》這部電影,是我很小的時候,已經(jīng)記不清是哪年了,似乎是在上小學(xué)。記得當(dāng)時看的很是開心,嘎嘎的笑個不停,直到笑累了,小睡了一覺,醒來時居然還在演,就繼續(xù)的大笑不止。后來參加工作了,進(jìn)入盜版光盤年代,買了卓別林的很多作品,其中就包括《摩登時代》。再看的時候,就很少那樣的大笑了,感覺卻仍然愉悅,看到經(jīng)典幽默處,都不禁為幽默大師卓別林的表演而喝彩。這次僅僅是為了完成作業(yè),寫個觀后感,在網(wǎng)絡(luò)上看《摩登時代》,雖然是簡化版,但仍然多了一次欣賞幽默大師卓別林卓越演技的機會。
電影在開頭的字幕里就提示了:電影的背景是處在人類進(jìn)入工業(yè)時代;電影內(nèi)容是講述個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。一開始的畫面里,電影就用了對比手法表現(xiàn)人像羊群一樣被時間驅(qū)趕著奔進(jìn)工廠,而企業(yè)老板在玩著拼圖游戲、看著報紙的同時,用監(jiān)視器監(jiān)視著工人們在流水線上的工作進(jìn)度,并時不時發(fā)出指令。這一幕是在1936年拍出來的,而在今天的中國南方某些私人工廠同樣上演著,不得不引人深思。
卓別林大師扮演的小胡子工人在高速傳動流水線上,機械的擰著螺絲,像機器一樣重復(fù)著機械動作,不能有絲毫的空閑時間,這在現(xiàn)代社會工作的人們又何嘗不是如此。電影
中的私人老板們?yōu)榱颂岣呱a(chǎn)效能,獲得更大利潤,購買了比羅喂食機,用小胡子做實驗。在喂食機故障的摧殘下,在沉重的勞動壓力下,小胡子神經(jīng)崩潰了,被沉重的工作逼瘋了,變成了一個工廠的破毀者。而在今天,從事電腦、通訊、消費電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6c產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)富士康科技集團(tuán)公司的員工不正常跳樓事件,又何嘗不是源于追求企業(yè)的利潤,員工們正如70多年前的這部電影中一樣被訓(xùn)練成了失去人格的一臺臺機器,導(dǎo)致精神失常,在無助中跳樓。卓別林的電影居然能預(yù)言到70多年后在工業(yè)化企業(yè)發(fā)生的事,不愧于大師稱號。
中國企業(yè)的工業(yè)化在高度發(fā)展,勞動者與新型資本家們之間需要一種新的利益關(guān)系,這個關(guān)系需要政府出面來協(xié)調(diào),協(xié)調(diào)的方法不僅僅是高喊著“和諧”!..(略過)
在看到小胡子在商場里賣弄輪滑本領(lǐng)的時候,我11歲的女兒踩著單排輪滑鞋溜進(jìn)家門,我不禁笑了,想起《摩登時代》這部電影在北京播放后,大街小巷遍布四輪輪滑的情景。當(dāng)時有的輪滑鞋還是自制的,更多的是一塊鐵板四個轱轆用細(xì)繩綁在鞋上。
《摩登時代》在1936首映,當(dāng)時正值世界經(jīng)濟(jì)危機后期,美國等資本主義國家工人大量失業(yè)。影片以勞苦人民的生活悲劇對當(dāng)時社會展開了詼諧的諷刺。在今天,這部電影業(yè)具有一定的警醒意義,依然帶給人們充滿幽默的喜悅心情!赌Φ菚r代》不朽的電影!不朽的幽默大師卓別林!
第五篇:《摩登時代》觀后感1摩登時代觀后感《摩登時代》是卓別林最后一部無聲電影,是一部非常優(yōu)秀的作品。影片拍攝于1936年,眾所周知,1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機,是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次,這次經(jīng)濟(jì)危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基,與此同時,資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段!赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期,工人夏爾洛在工廠干活,他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機整得死去活來、甚至被卷入巨大的機器齒輪中,這一切都是與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。夏爾洛最終失業(yè)了,無意中被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中,夏爾洛和流浪女相濡以沫的場面溫,也給人以溫馨感動的感覺,煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾,夏爾洛和流浪女?dāng)y手朝太陽升起的地方走去,使人振奮。
《摩登時代》主要采取了諷刺的手法,但也從一定程度上反映了當(dāng)時的資本主義社會的一些問題。
在影片一開頭,工人們蜂擁而至,猶如綿羊被牧羊人驅(qū)趕一般,他們也在被資本家們驅(qū)趕著。資本主義世界宣揚人人平等、自由,但實際上,我認(rèn)為工人們并非真正自由。相比于奴隸社會的奴隸,工人確實有了人身自由,但工人仍沒有經(jīng)濟(jì)上的自由。正如馬克思所說:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。究其原因,關(guān)鍵在于生產(chǎn)者(即工人)與生產(chǎn)資料相分離,這個歷史過程稱為資本主義原始積累。我們再來討論一下剩余價值。資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣,最基本的方法有兩種,即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下,延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下,通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代,還正處在資本主義發(fā)展的初期,所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速,減少休息時間,甚至一根煙都抽不完,就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動喂食機,來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊:“它靠縮短工人的壽命,在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間!
影片同時也表現(xiàn)了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機。資本主義發(fā)展到一定階段,就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機。影片中也有所反映,大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工,工人們紛紛失業(yè)。有的靠要飯為生,有的去偷去搶,更多的則是上街游行示威,整個社會一片混亂。外邊的生活,還不如監(jiān)獄中的來的安定、愉快。這也是資本主義制度的弱點所在。
看完影片后,我還有許多想法、感受,比如資本主義的生產(chǎn)方式以及基本矛盾的問題,還有資本主義是如何從自由競爭進(jìn)入壟斷階段,也許正如電影開篇的一句話:“《摩登時代》是一個關(guān)于工業(yè)時代的故事,其中講述了個人企業(yè),與
人類追求幸福的沖突!毕M窈螅祟惿鐣,無論資本主義還是社會主義,都多花些心思在治理這個社會上,好讓人人都能去追求自己的幸福。
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