第一篇：暑期教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

暑期教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

周至縣尚村鎮(zhèn)神靈寺小學(xué) 楊聯(lián)盟

201*年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時(shí)間緊，任務(wù)重�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨中央關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見》給我們指明工作了方向；《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo)；《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動(dòng)力，使我堅(jiān)定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，下午2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無一缺席。所有老師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。

黨的十八大明確提出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)�；顒�(dòng)的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”主要是學(xué)習(xí)和對(duì)照黨章，對(duì)照廉政準(zhǔn)則，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，對(duì)照群眾期盼，對(duì)照先進(jìn)典型，查找宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距。“正衣冠”主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護(hù)良好形象�！跋聪丛琛敝饕�是以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題�！爸沃尾　敝饕�是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況，對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)與民爭(zhēng)利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。按照總要求，我想：

（一）自己首先是一名教師：

作為一名教師，代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為一名教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感；同時(shí)學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識(shí)。

（二）自己其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：

作為學(xué)校的一名領(lǐng)導(dǎo)：（1）以德育為先。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國(guó)家的教育方針政策，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過程，依法履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù)；熱愛教育事業(yè)和學(xué)校管理工作，具有服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感；履行職業(yè)道德規(guī)范，立德樹人，為人師表，公正廉潔關(guān)愛師生，尊重師生人格。（2）育人為本。堅(jiān)持育人為本的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扶持困難群體，推動(dòng)平等接受教育；遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，始終把全面提高義務(wù)教育質(zhì)量放在重要位置，使每個(gè)學(xué)生都能接受有質(zhì)量的義務(wù)教育；樹立正確的人生觀和科學(xué)的質(zhì)量觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。（3）引領(lǐng)發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任；將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展。（4）能力為重。將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的能力；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專業(yè)能力提升。（5）終身學(xué)習(xí)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改進(jìn)工作的不竭動(dòng)力；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國(guó)內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢(shì)；注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。

通過本次培訓(xùn)，使我對(duì)未來的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己的角色；鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問題新環(huán)境的老師；鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來的工作充滿了信心和動(dòng)力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到教師要熱愛這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。

通過本次培訓(xùn)，使我對(duì)終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事之間的關(guān)系，那么相對(duì)來說，工作起來就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。

新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識(shí)并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。

第二篇：暑期教育心理學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

暑期教育學(xué)心理學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)東新小學(xué)曾藝這一暑期，我認(rèn)真的研讀了教育學(xué)和心理學(xué)，了解教育的起源、教育的發(fā)展過程。特別是教育學(xué)和教育心理學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)習(xí)到了許多教育學(xué)，教育心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)，收獲頗多，同時(shí)也對(duì)自己曾經(jīng)建立在沒有理論沒有系統(tǒng)知識(shí)盲目從眾的對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育體制和教育機(jī)制以及我國(guó)的教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行的批判進(jìn)行了一定的反思和深思。通過學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到要想成為一名優(yōu)秀的教師或者教育工作者并不只是動(dòng)動(dòng)口，動(dòng)動(dòng)手的課堂簡(jiǎn)單傳教，而是一項(xiàng)集知識(shí)、技術(shù)、智慧與經(jīng)驗(yàn)和反思批判為一體的綜合性的教學(xué)行動(dòng)者。

在當(dāng)前的教育背景和教育思潮中，有著不同的國(guó)別地域、不同的年齡階段特征和不同的生活習(xí)慣的學(xué)生群體，作為名合格的優(yōu)秀教師應(yīng)該是及知識(shí)智慧、品德修養(yǎng)、教書育人、激情創(chuàng)新、及教師的學(xué)科素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)為一身、有著熱情和同情心、富于激勵(lì)和想像力。從事普通而又不平凡的社會(huì)發(fā)展的開拓者，是傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，提高課程質(zhì)量和教學(xué)水平，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的最有力保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高和提高我國(guó)綜合國(guó)力提高的最有力和最可靠保障。正如改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志而言“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”而要實(shí)現(xiàn)我國(guó)在尖端科技領(lǐng)域欠缺和者落后于科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家時(shí)，教師可以為振興國(guó)家

的科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)了大批的人才。因此，作為名優(yōu)秀的教師，我們應(yīng)該與自己的職業(yè)為傲，我們應(yīng)該埋頭默默的工作在教育和教學(xué)之中，我們應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)祖國(guó)優(yōu)秀骨干力量為己任，最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高創(chuàng)新能力的社會(huì)人才。我非常重視和珍惜此次學(xué)習(xí)，為的就是自己能夠更多的結(jié)合教育學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)去理解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教育工作者的教學(xué)行為，用科學(xué)的方法論指導(dǎo)我對(duì)中國(guó)目前的教育體制和機(jī)制對(duì)我國(guó)教育作出公正合理的指點(diǎn)和批判！

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性。

我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會(huì)。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。通過學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

因?yàn)槭紫�，教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解

惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動(dòng)力，我會(huì)把學(xué)習(xí)中得到的體會(huì)實(shí)踐于我的教學(xué)工作中。

我了解了一些基本理論知識(shí)，通過對(duì)《教育學(xué)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了教育學(xué)的歷史發(fā)展過程、綜合因素對(duì)教育發(fā)展的影響、個(gè)體發(fā)展的相關(guān)知識(shí)和我國(guó)的教育目的基本精神、以及與教師教學(xué)活動(dòng)緊密相關(guān)的如教學(xué)、課程理論、班級(jí)管理等等。通過對(duì)《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)初步的了解了教育學(xué)的發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)的基本理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、

學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)遷移、態(tài)度與品質(zhì)的實(shí)質(zhì)和培養(yǎng)、心理健康發(fā)面的有關(guān)知識(shí)、以及與教學(xué)過程有關(guān)的心理學(xué)如教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、教師心理、學(xué)生學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為等等。這只是此次培訓(xùn)中籠統(tǒng)的概括的系統(tǒng)知識(shí)。下面結(jié)合教材《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》我認(rèn)為我國(guó)的教育體制和機(jī)制存在的明顯的不足和明顯缺陷的地方他談?wù)勎业目捶ā?/p>

三十多年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了顯著的成就，這是有目共睹的，然而，我國(guó)學(xué)校教育卻沒有培養(yǎng)出國(guó)際一流的人才。而這其中最根本的原因就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育事業(yè)的發(fā)展沒有齊頭并進(jìn)。我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)的開支不到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的4%。教育投入不足，所以很多學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和教育設(shè)施投入不足，這個(gè)在高校體現(xiàn)比較明顯。我認(rèn)為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要想永遠(yuǎn)保持其相對(duì)的人才優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，用于教育支出應(yīng)該占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的10%才能促進(jìn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

德育停留書面口頭上，而沒有付諸社會(huì)日常生活實(shí)踐。我們中國(guó)的教育很重視德育從小學(xué)一年級(jí)就開始開設(shè)德育課程，但是我們中國(guó)學(xué)生，中國(guó)的素質(zhì)卻并沒有獲得相應(yīng)的提升。我認(rèn)為德育是一個(gè)內(nèi)化的過程。是我們從依從到認(rèn)同再到內(nèi)化的過程。皮亞杰的認(rèn)知道德理論科爾伯格的道德兩難法我認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生德育很好的方法。而要掌握這些道德的培養(yǎng)方法就要求教師的知識(shí)素養(yǎng)和能力。同時(shí)道德的形成也應(yīng)該重視家庭的道德教育，家庭是對(duì)孩子道德進(jìn)行檢查監(jiān)督的有效手段。

由于傳統(tǒng)的教育背景下，教師管理過于專斷型，班級(jí)管理比較落

后。在我國(guó)由于受班主任能力和素養(yǎng)的影響，我國(guó)中學(xué)的班級(jí)管理存在普遍的問題。及由于受到分?jǐn)?shù)的影響和班主任職業(yè)權(quán)威的影響，班主任班級(jí)管理過于專斷型。還有就是學(xué)生參與班級(jí)管理的積極性很低。我認(rèn)為這些問題并不是每個(gè)班主任都存在的，但是在我們國(guó)家中學(xué)教育中普遍存在。這就要求我們班主任樹立民主教育思想，尊重學(xué)生，要求我們班主任主動(dòng)與學(xué)生交流溝通，建立良好的師生關(guān)系和建立朋友式的師生關(guān)系。班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者、班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者和人際交往的藝術(shù)家。這就體現(xiàn)了再現(xiàn)代與班級(jí)為主體的制度化教育體制下，強(qiáng)調(diào)班主任的作用。

學(xué)校教育忽視了對(duì)學(xué)生的心理健康教育。在我國(guó)現(xiàn)有了教育體制中，小學(xué)、中學(xué)、高中基本上都沒有開設(shè)心理課、大學(xué)好大部分學(xué)校只是形式性的開了幾節(jié)課。這體現(xiàn)了我國(guó)教育體制沒有與學(xué)生為本，沒有關(guān)注學(xué)生的身心健康和個(gè)性的發(fā)展，沒有重視學(xué)生心理健康問題。心理健康教育的目的的預(yù)防精神疾病保證學(xué)生心理健康的需要，提高學(xué)生的心理素質(zhì)促進(jìn)其人格健康發(fā)展的需要，為教育教學(xué)提供理論依據(jù)。所以心理健康教育非常重要，應(yīng)該作為門重要的學(xué)科真正的傳授學(xué)生解決心理問題或者提供心理咨詢和治療。

問題之七：我國(guó)教育沒有重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)校教育的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力基本為零。在很多教師的教育思維定式模式中，有個(gè)性的學(xué)生就是那種壞學(xué)生，其實(shí)個(gè)性及人格，個(gè)性是創(chuàng)造性的重要特征。在教學(xué)中，我們并不是忽視或者孤立有個(gè)性的同學(xué)，我們更應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性。

教育資源在空間上分布不均。在我國(guó)由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和長(zhǎng)期歷史的影響，我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)整體在東部地區(qū)比較發(fā)達(dá)，中部和西部地區(qū)比較落后，城市發(fā)展比較迅速，而鄉(xiāng)村發(fā)展比較滯后。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種二元不平衡導(dǎo)致我國(guó)的教育發(fā)展也呈現(xiàn)了相關(guān)的問題�，F(xiàn)在在一些落后地區(qū)或邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村教育投入和教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)?shù)臏�后，在西部的大片鄉(xiāng)村，在中東部一些人口相對(duì)較少的鄉(xiāng)村，就連學(xué)校教師也相當(dāng)?shù)娜狈�。要改變這種空間地區(qū)上的不平衡需要國(guó)家和教育部門加大扶貧教育力度，提高財(cái)政對(duì)教育的支持，確實(shí)穩(wěn)固、扎實(shí)的落實(shí)的推經(jīng)當(dāng)?shù)亟逃�事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)然，由于我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型區(qū)，我國(guó)的教育體制機(jī)制也面臨著重大轉(zhuǎn)折，我們應(yīng)該認(rèn)真反思為什么我們的教育體制下培養(yǎng)不出在某方面杰出的有創(chuàng)新能力的人才，這個(gè)問題值得我們每個(gè)教育者和受教育者深思和反��！

第三篇：學(xué)習(xí)教育理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)多元智能理論給我們的啟示

正如華東師范大學(xué)心理學(xué)系、特殊教育學(xué)系教授金瑜所說的那樣，對(duì)于人類而言，目前并沒有理想的、萬能的研究和評(píng)價(jià)方法，傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)不是，“多元智能理論”的方法也不是。但我們應(yīng)該承認(rèn)，加德納的確為教育科研提供了一種新的視角，為“人何以為人”打開了一個(gè)更廣闊的視野，這就是“多元智能理論”最有價(jià)值的地方。

尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。智能究竟有多少種并不重要，重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。智能以外我們要決定的事情更多。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會(huì)，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，可以用在好的方面，也可以用在不好的方面。即使我們有很好的教科書，但如果與現(xiàn)實(shí)生活中的情況是相反的，那么教科書是無用的。智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。因此，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智能得到開發(fā)和培育有著重要作用。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。世界上沒有兩個(gè)人擁有完全相同的心智。兒童的發(fā)展不是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的、程式化的過程，而是有不同傾向、不同速度和不同特色的個(gè)性發(fā)展的過程。不是某人一定要在某個(gè)領(lǐng)域里成功才算聰明，不識(shí)字的人可能是個(gè)故事大王，不善與人交際的人可能畫出美麗的圖畫，織出美麗的地毯。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。

第四篇：教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

劉梅菊

素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時(shí)每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個(gè)高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：

一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系

在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)學(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會(huì)化的終身教育體系�！苯K身教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動(dòng)終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。

二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究

科研能力是教師素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。教育是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)�，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動(dòng)中顯得特別重要。教師只有主動(dòng)接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動(dòng)，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。

三、學(xué)習(xí)國(guó)外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)教育“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請(qǐng)進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國(guó)門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國(guó)門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園資料，了解教育的前沿動(dòng)態(tài)，研究國(guó)外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實(shí)施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。

第五篇：教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

劉偉科

根據(jù)自已制定的教科研骨干研修計(jì)劃，我認(rèn)真讀了《沒有辦不好的學(xué)�！�、《現(xiàn)代教育思想專題》二本教育理論書，從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡教研工作者 ，這兩本書讓 我感動(dòng)，更讓我深思。通過學(xué)習(xí)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教育工作者必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)俱進(jìn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，應(yīng)是“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅是教師的特權(quán)。終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨了。我們的教育必須正視現(xiàn)實(shí)，要適應(yīng)新時(shí)代的要求，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為一線的教師，最重要的是教育思想理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，了解先進(jìn)的教育理念，并把教育理念內(nèi)化為自己的思想。這樣，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)實(shí)踐；理念更新了，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。新時(shí)期，作為一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)的的教師，我深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育觀念的必要和迫切。時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既有西方人才模式：知識(shí)面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、

有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐能力；又具有東方人才模式：有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識(shí)深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的人才。在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了一部分的高分低能的所謂“人才”。通過與西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精髓。既要肯定傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，還要認(rèn)識(shí)到自己的不足；既要認(rèn)識(shí)到西方教育理念中的精華，又能去蕪存菁。這樣才能培養(yǎng)教育出未來的強(qiáng)者，我們的民族才能更豪邁地屹立于世界東方。新形式教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有高尚師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做到“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不但包括要有與時(shí)俱進(jìn)的教育理念， 還要在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注Wwww.hmlawpc.com)限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強(qiáng)的人際交往、管理、教育研究能力；同時(shí)具備1-2門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能。社會(huì)賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，同時(shí)提出更高的要求和期望。新時(shí)代的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時(shí)代的步伐，我想這是我們面臨的重要課題。只有用現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清前進(jìn)的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。

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