第一篇：茶文化學(xué)習(xí)心得報(bào)告
茶文化學(xué)習(xí)心得報(bào)告
摘要：茶文化是中國(guó)文化的一部分，扎根于中國(guó)文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時(shí)它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩！我們學(xué)習(xí)茶文化不僅要學(xué)習(xí)茶知識(shí)，更要學(xué)習(xí)其中的蘊(yùn)含的高深人生之道。
關(guān)鍵詞：茶文化道德定力人生之道
一、茶文化知識(shí)歸納
1、茶的起源
中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”這個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
2、茶葉的功能
據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也�！�
另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。
另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
3、茶葉的審評(píng)
茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評(píng)，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
4、茶道
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、
飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時(shí)，隨著社會(huì)的(請(qǐng)勿抄襲www.hmlawpc.com)變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象。茶文化是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國(guó)不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一，而且，在我我國(guó)不同的民族，不同的地區(qū)，至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
二、個(gè)人的心得體會(huì)
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“孫悅悅”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。
我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我的家人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。小時(shí)候，我不明白他們?yōu)槭裁匆@樣做，我爺爺經(jīng)常去義務(wù)修路、搭橋等，那時(shí)我真的覺得他們很傻，但慢慢地我就領(lǐng)悟到其中的真諦了。其實(shí)在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
德行不僅是茶文化的核心，也應(yīng)該是我們?nèi)松暮诵�，遵守德行就走上了一條成功之路。
在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，除了德，還有定和靜是很有感悟的。在我的理解中，定和靜雖然有著字面上的差別，但大體上的意思都是相同的。定中有靜，靜中必有定，兩者是不可割離的，必須連在一起。
我十分贊同老師的“定能生慧”，這是在我們的生活中就可以領(lǐng)悟到的。定，我自己是把它理解為心定，內(nèi)心平靜并堅(jiān)定。只要能做到這一點(diǎn)，那一切問題就能引刃而解了，但往往能做到這一點(diǎn)的人卻寥寥無幾，特別是在現(xiàn)在這個(gè)充滿浮躁的社會(huì)中，能定下來更顯得可貴了。
我自己本身就是一個(gè)十分浮躁的人，定下來一直是我所追求的，但也是很難做到的，但學(xué)習(xí)了茶文化后，特別是看到我們上課時(shí)那種淡定，真的讓我感悟良多，特別是在上課時(shí)，我覺得我無法不定下來，因?yàn)樯险n時(shí)的那種氣氛感染了我，使我能夠定下來，即使有時(shí)不是很認(rèn)真去聽課，但老師常說的：能兩節(jié)課安靜地
坐下來，就是一種定了，一種不小的成功了。
在其他的課堂上，每當(dāng)我想起老師說的話，也能很快地靜下來，在定下來的那一刻，聽課效果已不重要了，因?yàn)橹匾囊呀?jīng)做到了，還有什么比靜下來更難呢？“定能生慧”說得一點(diǎn)也不錯(cuò)，這也許是一種境界，一種人生的最大境界�。�
茶文化的精髓還有孝、恭敬心、謙卑等很多對(duì)我們的人生有很大啟發(fā)和教育意義的東西，只有慢慢地深入體會(huì)，才能領(lǐng)悟其中的奧秘。
今學(xué)期選擇了茶文化，真的沒有選錯(cuò)。這節(jié)課不僅是學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)做人的道理、成功的方法。在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，都是以專業(yè)課為主，而專業(yè)課都是一些理工科的，都是容易讓人浮躁的，往往是缺少人文知識(shí)的，很多人力最基本的禮儀都沒有，更不要說自身的內(nèi)涵了。而茶文化這門課，剛好彌補(bǔ)了這一缺陷。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，選修這樣一門課，簡(jiǎn)直就是久旱逢甘露，讓我們干枯的內(nèi)心得到一絲滋潤(rùn)。
雖然在課堂上我沒有學(xué)到很多關(guān)于茶的知識(shí)，只會(huì)一點(diǎn)很簡(jiǎn)單的知識(shí)，但我卻學(xué)會(huì)了比茶知識(shí)更重要的東西。茶文化真是讓我獲益良多，我盡量地讓自己可以獨(dú)善自身，讓自己的覺悟和智慧更上一層。一門讓人感悟良多，收獲甚豐的課，一門真正有意義的課.
第二篇：近期學(xué)習(xí)心得報(bào)告
近期學(xué)習(xí)心得報(bào)告
轉(zhuǎn)眼間進(jìn)入平安這個(gè)大家庭已經(jīng)10天了，我覺得在這里特別有歸屬感，在這里我感覺如魚得水，相信我一定能在這里成為一名優(yōu)秀的查勘定損員。目前這個(gè)階段我要做的就是盡快進(jìn)入角色，爭(zhēng)取早日成為一名合格的查勘員，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。
這期間我一直跟隨王敬武老師學(xué)習(xí)查勘定損的入門知識(shí)。通過這幾天的學(xué)習(xí)，我覺得作為一名車險(xiǎn)查勘定損員應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的素質(zhì)：
1、汽車維修專業(yè)知識(shí)。
2、保險(xiǎn)條款以及保險(xiǎn)行業(yè)知識(shí)。
3、與客戶以及維修站修理廠溝通的能力。
4、。。。。
在接下來的這段時(shí)間里，我就要從以上這幾方面著手，逐步提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面談?wù)勎疫M(jìn)公司這幾天在以上這幾方面的收獲：
1、汽車維修知識(shí)方面，我一直跟隨王敬武老師進(jìn)行核損工作，工作之余也在閱讀汽車構(gòu)造的書籍，對(duì)汽車的整體構(gòu)造有了直觀的了解，并且基本上能夠說出汽車各大部件的名稱。對(duì)于汽車維修的一些工藝，例如鈑金噴漆、四輪定位、大梁校準(zhǔn)等有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)于一些常見易損的汽車部件價(jià)格有了一些了解。
2、在保險(xiǎn)知識(shí)方面，我詳細(xì)閱讀了車險(xiǎn)條款，了解了汽車出險(xiǎn)后我方的權(quán)力和義務(wù)。知道了那些情況我們應(yīng)當(dāng)賠付，那些情況我們拒絕賠付，以及客戶賠付過程中需要的手續(xù)材料等內(nèi)容。
下一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容展望：
1、練車。我目前駕駛技術(shù)還不太熟悉，接下來我要抓時(shí)間連續(xù)開車，爭(zhēng)取早日能夠獨(dú)立開車出去解決問題。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)公司的網(wǎng)絡(luò)課程，夯實(shí)基礎(chǔ)。
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)汽車結(jié)構(gòu)及維修知識(shí)。
4、進(jìn)一步熟悉條例，仔細(xì)閱讀各種相關(guān)法律條文。
5、逐步熟悉我公司的查勘隊(duì)伍，與大家建立良好的同事關(guān)系。熟悉各個(gè)維修站的接待人員，為以后獨(dú)立工作做好準(zhǔn)備。
經(jīng)過這一階段的學(xué)習(xí)，我頗有收獲，但是距離獨(dú)立接手案件還有很多需要掌握的技能。我要充分利用這段學(xué)習(xí)時(shí)間，盡量多的掌握專業(yè)知識(shí)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我覺得真正想要做好查勘定損工作，專業(yè)知識(shí)方面，與溝通能力解決問題能力方面必須同時(shí)做好，智商情商共同發(fā)展。
第三篇：認(rèn)識(shí)佛教學(xué)習(xí)心得報(bào)告
24-001佛教是什么
尊敬的老法師！
尊敬的佛陀教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的大德菩薩們！
阿彌陀佛！
弟子在二零一三年九月六日，偶然的機(jī)會(huì)恭聽到老法師的開示，聽了很是歡喜。之后就天天在網(wǎng)上收集著看，越看越著迷，于是就決定要好好學(xué)佛。沒想到有這么殊勝的因緣，在網(wǎng)上能很系統(tǒng)的參加學(xué)習(xí)，為現(xiàn)代學(xué)佛弟子們奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此弟子真誠(chéng)感恩老法師慈悲開示！真誠(chéng)感恩佛陀教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的大德菩薩們！阿彌陀佛！
老法師以講故事、說案例的形式給弟子開示，非常耐心、非常詳細(xì)、深入淺出，通俗易懂。弟子在恭聽老法師慈悲開示的《佛教是什么》課程之后，對(duì)佛教有了一個(gè)正確的認(rèn)知，徹底轉(zhuǎn)變了原有錯(cuò)誤的觀念。真正認(rèn)清佛教是一種教育，是釋迦牟尼佛對(duì)于九法界眾生確確實(shí)實(shí)至善圓滿的教育，是佛陀對(duì)一切眾生的教育。教弟子對(duì)于世間一切人、一切事、一切物有能力辨別真妄、正邪、是非、善惡。幫助弟子通達(dá)明瞭宇宙人生一切理事現(xiàn)象，恢復(fù)弟子原本的自性，證得《無上正等正覺》。
佛教的內(nèi)涵包括了無量無邊，為一切眾生說大圓滿法。比我們現(xiàn)在一所完整大學(xué)里面包括的還要多。從時(shí)間上講，它的內(nèi)容講到過去、現(xiàn)在、未來。從空間上講，它講弟子眼前的生活一直推演到無盡的世界。如孔老夫子的教育是講一世，講弟子人的一生，從生到死，一世的教育。而佛法的教育是三世的教育，講過去、現(xiàn)在、未來，盡虛空遍法界。
佛法所教，佛法所學(xué)。佛法是教弟子如何修學(xué)證得《無上正等正覺》。
佛給我們所說的法，就是給弟子講解宇宙人生的真相。佛在大乘經(jīng)典說：[一切法從心想生]。佛在《華嚴(yán)經(jīng)》上講宇宙人生[唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變]。佛所說的一切法就是教弟子如何斷煩惱、如何破迷開悟、如何轉(zhuǎn)凡成圣超越三界。這些講解，就是佛教經(jīng)典，經(jīng)典就是佛教的教科書。因此弟子應(yīng)依據(jù)佛教的經(jīng)典進(jìn)行修行，找對(duì)法門，選對(duì)老師，依教奉行，勇猛精進(jìn)。即信而學(xué)之，學(xué)而行之，行而省之，省而改之，改而學(xué)之，如此循環(huán)，必將成就。
明白了佛教是什么后，老法師慈悲開示，讓弟子知道了應(yīng)如何修行及修
學(xué)的方法。真正修行就是把自己錯(cuò)誤的行為修正過來。錯(cuò)誤的行為，即思想錯(cuò)誤、見解錯(cuò)誤、話說錯(cuò)了、動(dòng)作做錯(cuò)了。佛法把無量的行為歸納為三大類：首先是身體所造作的，身體的一舉一動(dòng)，即身業(yè)的行為；然后是口的言語(yǔ)，言語(yǔ)的行為，即口業(yè)的行為；最后是起心動(dòng)念，即意業(yè)行為。三業(yè)行為把它統(tǒng)統(tǒng)修正過來，這是真正修行。依據(jù)大皈依修學(xué)，大皈依是皈依大圓滿的自性，是圓滿的自性三寶（三寶即自性覺、自性正、自性凈）。佛菩薩告訴弟子在這末法時(shí)期，應(yīng)發(fā)愿修念佛法門，最容易成就。念佛是從凈門入，目的是求一心不亂，修得清淨(jìng)心。先斷煩惱，再學(xué)法門，有解有行。以念佛為主，聽經(jīng)讀經(jīng)為輔。因此，經(jīng)書要天天念，接受阿彌陀佛的教訓(xùn)，把《無量壽經(jīng)》變成弟子自己的思想、見解、行為，來處事待人接物。一句阿彌陀佛，以凈念相繼、不夾雜、不懷疑、不間斷，必定成佛。
老法師慈悲開示，明確了學(xué)佛的修學(xué)次第。教弟子修行一定得先打好基
礎(chǔ)，扎好根，以孔老夫子的德行作為弟子入佛們的根基，就是《論語(yǔ)》上講的夫子五德，即溫厚、善良、恭順、節(jié)儉、忍讓。以「信、愿、行、證」這
四個(gè)階段為指針。發(fā)大心，大心就是要度一切眾生的這一個(gè)愿心，然后斷煩惱、斷習(xí)氣，再學(xué)法門，最后圓成佛道。依據(jù)凈土經(jīng)典五經(jīng)一論，按凈宗五課依次修行：《三福》、《六和》、《三學(xué)》、《六度》、《普賢十愿》。《三�！罚莻�(gè)人修行的基礎(chǔ)。何謂三福？即（一）孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不瞋、不癡）。（二）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。（三）發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。十善業(yè)是世間善法的標(biāo)準(zhǔn)。《六和》，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。六和敬，是大家在一起共修的六個(gè)戒條。一條都不能少，少了一條就不是釋迦牟尼佛的僧團(tuán)了，也就不是佛的真正弟子�！度龑W(xué)》,即戒、定、慧三學(xué)（如理如法，清凈平等，真誠(chéng)慈悲）�！读取�,即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。六度，是教弟子在日常生活當(dāng)中，對(duì)人對(duì)事對(duì)物要守的六個(gè)原則�！镀召t十愿》,即禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。
老法師慈悲開示，讓弟子懂得了修學(xué)要有明確的目標(biāo)，正確的路線，有
效的方法。最重要的是學(xué)而行之，落實(shí)在自己的生活行持上。從地藏菩薩的孝敬學(xué)起，學(xué)觀音菩薩的大慈，學(xué)文殊菩薩的大智，學(xué)普賢的大行，踏踏實(shí)起心動(dòng)念是根本。把心里自私自利、五欲六塵、名聞利養(yǎng)、貪瞋癡慢，把這些統(tǒng)統(tǒng)看破放下，修正自己錯(cuò)誤的看法、想法、做法。發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睿笊鷥敉�。一心稱念，南無阿彌陀佛（十念法）。不懷疑、不夾雜、不間斷。如是一生，決定往生凈土。
佛教是佛陀至善圓滿的教育，它絕對(duì)不是宗教，也不是哲學(xué)，更不是
迷信。因此，弟子一定要老實(shí)念佛，天天讀誦《無量壽經(jīng)》，依教奉行、一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏習(xí)、永不退轉(zhuǎn)，這才能在今生成就自己，普度一切有緣眾生！
以上是弟子粗淺整理的內(nèi)容及一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，有不當(dāng)之處，恭請(qǐng)各位同
修，以及學(xué)院的大德菩薩們批評(píng)指正！
頂禮十方三世一切諸佛菩薩！
頂禮尊敬的老法師！
頂禮各位佛陀教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的大德菩薩們！
弟子德純（學(xué)號(hào)eb34537）敬上！
201*/12/26
第四篇：學(xué)習(xí)心得報(bào)告
第四期“井崗之星”江西省大學(xué)生骨干培訓(xùn)
——學(xué)習(xí)心得報(bào)告
碩果金秋，遍地收獲的季節(jié)里迎來了第四期“井崗之星”江西省大學(xué)生骨干培訓(xùn)。本次培訓(xùn)由共青團(tuán)江西省委. 江西省教育廳. 江西省學(xué)生聯(lián)合會(huì)主辦。地點(diǎn)位于江西財(cái)經(jīng)大學(xué)蛟橋北區(qū)培訓(xùn)時(shí)間定位11月11日至11月17日，來自全省77所高校的204名骨干精英們是培訓(xùn)活動(dòng)的參與對(duì)象。我僅代表江西新聞出版學(xué)院學(xué)生干部參加本次培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容分為三個(gè)部分：
一 理論學(xué)習(xí)
11月12日迎來了大學(xué)生骨干培訓(xùn)的第一堂課，授課的老師是團(tuán)省委副書記梅亦。主要圍繞“中國(guó)近代歷史青年工作者所具備的工作能力與綜合素質(zhì)的能力提高”展開演講并以自身豐厚的工作經(jīng)歷總結(jié)告知我們青年是具有朝氣.生命力.創(chuàng)造力的。青年應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注自己的節(jié)日譬如五四青年節(jié)，可以舉辦具有紅色革命精神以及愛國(guó)主義精神的活動(dòng)進(jìn)而影響更多的青年。對(duì)于當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)多極化與世界多分化青年工作者應(yīng)大格局的看待自己的地位并時(shí)刻關(guān)注國(guó)家與民族的未來。
青春人生的選擇直接與國(guó)家命運(yùn)有關(guān)。作為學(xué)生骨干應(yīng)當(dāng)合理的規(guī)劃職業(yè)人生，以毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表重要思想建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不斷自我完善。 做有人格魅力，有國(guó)家擔(dān)當(dāng)，有全球事業(yè)挑戰(zhàn)性思維的青年， 人格魅力體現(xiàn)有衣冠楚楚的魅力和樂觀開朗的魅力。魅力的體現(xiàn)在于敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄牵贺?zé)任心. 求知心. 進(jìn)取心；豐富的人文素養(yǎng)：感恩心. 忠誠(chéng)心. 道德心. 平和的包容心態(tài). 自省心，努力爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。 11月12日下午江西財(cái)經(jīng)大學(xué)校黨委副書記王金華圍繞“什么是大學(xué)生骨干，什么是堅(jiān)定的馬克思主義者，如何成為堅(jiān)定的馬克思主義者”做了一個(gè)深入的演講。大學(xué)生骨干的基本條件是專業(yè)成績(jī)突出的學(xué)生，是思想的影響者活動(dòng)的組織者團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的表率者學(xué)生形象的代言人。標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義者是認(rèn)同馬克思在中國(guó)革命建設(shè)所取得的重要地位的，是堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨思想高度擁護(hù)自覺
踐行黨的路線方針政策的，是樹立堅(jiān)定理想信念和掌握黨指導(dǎo)思想與合理運(yùn)用馬克思思想者，是全心全意為人民服務(wù)能經(jīng)得住各種環(huán)境磨練具有高尚品德的人。
二 紅色教育
11月13日下午來到了革命的搖籃——“天下第一山”井岡山，在這個(gè)充滿歷史記憶的中國(guó)第一山讓我感觸頗深。先后呢參觀了井岡山博物館. 緬懷革命烈士園。博物館內(nèi)一幕幕驚天動(dòng)地的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)畫面仿佛讓我們回到了那充滿硝煙的時(shí)代，那不屈不撓的精神不得不震撼了我的心靈；革命烈士園是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方，下午四點(diǎn)我們?yōu)榱沂總儷I(xiàn)上花圈204名學(xué)員為逝去的革命先烈祈福，提醒我們時(shí)刻不忘肩負(fù)重任與時(shí)代的使命，深厚的歷史責(zé)任感和民族使命感凝聚在心。晚飯后81歲的井岡山博物館館長(zhǎng)毛秉華教授講述了22年的“戰(zhàn)爭(zhēng)史與井岡山精神”。毛秉華教授說“中國(guó)革命的勝利離不開井岡山精神，井岡山精神是勝利的指南革命的靈魂和成功的法寶力量的源泉”。我們應(yīng)當(dāng)把不斷堅(jiān)定百折不饒的信念和艱苦奮斗的開創(chuàng)精神運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)工作中。
11月14日上午來到黃洋界“挑糧小道”山腳下。大骨五班朝氣蓬勃以飽滿的精神擎旗首發(fā)。全程3100米。一路上不彼此我努力向前。團(tuán)結(jié)一致。山路的崎嶇并沒有難倒大家永往前進(jìn)堅(jiān)定的步伐反而更加成為了友誼交匯的聚集點(diǎn)。幫助和不棄給了大家繼續(xù)前進(jìn)的勇氣和力量。是的，面對(duì)困苦，難免會(huì)有動(dòng)搖和放棄，然而，我們最終選擇了情誼，選擇了堅(jiān)持。路上的故事有許許多多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是我們終身難忘的記憶，一路上有淚有汗，更有情誼和浩氣。
三 素質(zhì)拓展
11月15日是華東交大的素質(zhì)拓展與心理測(cè)試團(tuán)隊(duì)來到我們這個(gè)龐大的組織，以七個(gè)音符的形式把我們平均分組。在財(cái)大北區(qū)的田徑場(chǎng)上前后共組織了四場(chǎng)素質(zhì)拓展活動(dòng)，分別為心理素質(zhì)拓展與團(tuán)隊(duì)協(xié)作素質(zhì)拓展。我們像只雄雄燃起的火焰激情奔放。昨日爬山的體力透支已經(jīng)不在話下。在大家的努力的下我們順利的完成了所有活動(dòng)。集體的成功永遠(yuǎn)離不開個(gè)體的努力。一個(gè)好的青年骨干綜合工作能力強(qiáng)是不夠的。“強(qiáng)健的體質(zhì)是革命的本錢”當(dāng)代青年應(yīng)全面發(fā)展自己的綜合
素質(zhì)。
11月16日是財(cái)經(jīng)大學(xué)副校長(zhǎng)盧國(guó)福為我們講解【鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)知識(shí)】。鄱陽(yáng)湖是江西的母親河。中國(guó)第一大淡水湖，也是中國(guó)第二大湖。位于沿長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和沿京九經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)規(guī)劃范圍包括鄱陽(yáng)湖全部湖體在內(nèi)。以及跨南昌、景德鎮(zhèn)。鷹潭3市和九江。新余。撫州。宜春。上饒。吉安市的部分縣（市。區(qū)）。鄱陽(yáng)湖發(fā)展定位是：全國(guó)大湖流域綜合開發(fā)區(qū)。長(zhǎng)江中下游水生態(tài)安全保障區(qū)。加快中部崛起重要帶動(dòng)區(qū)。國(guó)際生態(tài)經(jīng)濟(jì)合作重要平臺(tái)�！叭齾^(qū)一平臺(tái)”。通過盧校長(zhǎng)的一番話后當(dāng)代青年學(xué)生樹立環(huán)保理念..倡導(dǎo)生態(tài)文明.宣傳鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。讓我們?yōu)榻骺茖W(xué)發(fā)展綠色崛起貢獻(xiàn)一份力量。
經(jīng)過理論學(xué)習(xí)、交流討論、紅色教育、社會(huì)觀察、素質(zhì)拓展等一系列的培訓(xùn)，每一次都是心靈的洗禮，心靈的震撼。這六天的培訓(xùn)是一筆珍貴的財(cái)富、也是一段難忘的記憶。
此次培訓(xùn)受益匪淺、感觸頗多，讓我感覺到革命信念的強(qiáng)大力量。作為青年骨干，我們一定要堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
童偉琴
201*-11-17
第五篇：excel學(xué)習(xí)心得-報(bào)告
我學(xué)習(xí)excel，并不是因?yàn)楣ぷ鞯男枰皇亲约旱呐d趣愛好；而是因?yàn)閯e人在使用excel的過程中，遇到眾多問題，轉(zhuǎn)而向我求助；我是一個(gè)樂意幫助別人的人，一來可以提高自己的技術(shù)、二來可以廣交網(wǎng)絡(luò)眾多好友。
就這樣，有了問題，別人會(huì)向我求助，在這個(gè)時(shí)候，雖然我沒有別人那么厚的excel功底，但是我有其它方面的功底，諸如程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)頁(yè)制作、軟件開發(fā)等經(jīng)歷，因此，對(duì)計(jì)算機(jī)軟件和硬件的認(rèn)識(shí)，層次要比別人稍微高一小小點(diǎn)。別人不能解決或長(zhǎng)期不能解決的問題，我可以在短時(shí)間內(nèi)尋找到答案。
還在上大學(xué)的時(shí)候，我就簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)過excel，這是大學(xué)新生必學(xué)的科目之一了，畢竟，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，很難學(xué)習(xí)其它的了。但是，當(dāng)時(shí)我對(duì)這軟件不來電，基本沒啥興趣，老師教什么，就跟著做什么，考試也能輕松過關(guān)；那個(gè)時(shí)候，根本不知道excel用來做什么，以后用它來干什么，或許今后根本就用不著使用這個(gè)軟件。
其結(jié)果就是，僅會(huì)簡(jiǎn)單的輸入數(shù)據(jù)、設(shè)置數(shù)據(jù)的格式、求平均、求和等等簡(jiǎn)單的操作。
自工作以來，偶有單位的老同志，向我咨詢于excel的操作，不過他們向我求救的問題，也都是非常簡(jiǎn)單的操作而已，我隨便就能應(yīng)付過去了，對(duì)excel的認(rèn)識(shí)，我還停留在當(dāng)初的階段。自以為，excel的操作，無非就是輸入數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)作些簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)，之后就沒了；當(dāng)時(shí)還自吹自擂：“不就是統(tǒng)計(jì)一下數(shù)據(jù)嗎，這么簡(jiǎn)單的操作，每個(gè)人都會(huì)，這軟件實(shí)在太簡(jiǎn)單了！”。
對(duì)excel的更深一層次的認(rèn)識(shí)，讓我改變當(dāng)初的觀念，是由于我遇到了我的一位老師、遇到了眾多網(wǎng)友，才發(fā)生改變的。
有一天，我遇到我高中時(shí)的一位老師，他在教育單位負(fù)責(zé)搞教務(wù)工作，每天都在頻繁的使用excel；有一次我向他請(qǐng)教問題，閑聊之余，他向我講述了一個(gè)技術(shù)心得；畢竟，我是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的，我的老師非技術(shù)出身，但卻經(jīng)常使用技術(shù)，因此，他很贊賞年輕人學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的悟性，同時(shí)，對(duì)他自己的操作水平還存在不滿。他和我說“我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，應(yīng)該算是excel的高手了，他做出來的excel表格，想讓誰(shuí)修改哪里就修改哪里，不能修改哪里就不能修改哪里，讓你使用鼠標(biāo)選擇都不能選擇，讓你改都改不了…”，那個(gè)時(shí)候，我愕然了，excel也有這種功能？
回來之后，我自己學(xué)著做，設(shè)置excel的部分?jǐn)?shù)據(jù)，讓鼠標(biāo)不能選擇、不能通過鍵盤修改等等，其結(jié)果，以失敗而告終。這個(gè)時(shí)候，我才明白過來了，原來我對(duì)excel的認(rèn)識(shí)，是多么的膚淺。讓我真正改變對(duì)excel的認(rèn)識(shí)的觀念，是網(wǎng)絡(luò)上的朋友。自從我開通大眾計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)網(wǎng)以來，每天都會(huì)接到部分網(wǎng)友咨詢于技術(shù)問題的信息，他們的問題，都與計(jì)算機(jī)技術(shù)有關(guān)，其中，就包含excel的技術(shù)。這些網(wǎng)友，給我提出的問題，多數(shù)都是之前我未曾遇到的、或者是我自認(rèn)為excel軟件根本就不可能存在的技術(shù)問題。這些問題，對(duì)我來說，就是鉆牛角尖；但是，本站長(zhǎng)力求服務(wù)于大眾，決心盡己所能，為其提供技術(shù)支持。
一般的問題，我憑自己的基礎(chǔ)，能應(yīng)付過來；但是比較特殊的問題，我簡(jiǎn)直束手無策；不得已，我只得向網(wǎng)絡(luò)求救。也是在這種時(shí)候，我才明白了excel功能的強(qiáng)大、使用的靈活。部分平時(shí)很少用得到的函數(shù)、聞所未聞的需求和“無所不能”的vba，讓我大開眼界、茅塞頓開。
在幫助別人解決問題的過程中，逐漸明白了，excel簡(jiǎn)單操作的綜合應(yīng)用是多么的靈活、各種函數(shù)是多么的方便、vba是那么的強(qiáng)大，使我逐漸懂了，excel不僅是一個(gè)小型的數(shù)據(jù)庫(kù)軟件，更是一個(gè)操作最為方便的數(shù)據(jù)庫(kù)，幾乎能勝任數(shù)據(jù)處理的各種工作。
我對(duì)excel的認(rèn)識(shí)，從當(dāng)初的不屑一顧，逐漸感到好奇，進(jìn)而肅然起敬。現(xiàn)在，我才發(fā)覺，我是一個(gè)excel的初學(xué)者、是一個(gè)需要汲取更多excel養(yǎng)分的初生牛犢。
所以我告誡大家，當(dāng)我們正在學(xué)習(xí)一個(gè)軟件的時(shí)候，切勿輕敵，可避免鼠目寸光；切勿急躁，可避免技術(shù)升華遭遇瓶頸；切勿道聽途說，可避免歪曲的認(rèn)識(shí)；真理也許只有一個(gè)：多向別人學(xué)習(xí)、多教別人，技術(shù)的提高來源于別人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和指導(dǎo)別人過程中的自我感悟。
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