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像孔子一樣教書(shū)育人之心得體會(huì)(精選多篇)

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第一篇:像孔子一樣教書(shū)育人之心得體會(huì)

像孔子一樣教書(shū)育人之心得體會(huì)

201*年12月份,我有幸參加了青浦進(jìn)修學(xué)院第二輪骨干班的開(kāi)班儀式。黃海忠老師給我們上了一堂生動(dòng)而又倍受啟迪的課程-----“像孔子一樣教書(shū)育人!

《論語(yǔ)》博大精深,作為精神食糧滋養(yǎng)了我們民族兩千多年;《論語(yǔ)》的內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則和教育方法等。其中孔子的教育思想給我留下頗深的印象,得到很多的啟示。

正如黃老師講道:“安人守禮,重視德育,注重全面發(fā)展!边@和孔子在《論語(yǔ)*為政》中所言:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”是相一致的。作為教育工作者,要把德育放在首要位置,理應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁、義、禮、智、信、直、勇等全方位的道德教育,培養(yǎng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感,將健全的人格培養(yǎng)放在第一位,然后才傳道授業(yè)解惑。

與此同時(shí),他還講到:孔子善于因材施教,善于使用啟發(fā)式的教學(xué)法。殊不知,在教學(xué)實(shí)踐中,孔子把他的教育思想和方法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),因事而教,因教啟事,收到了相當(dāng)好的效果。子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也”。他的不同,是解釋的方式、舉例的深淺因人而異,最終目的是要使每個(gè)學(xué)生循序漸進(jìn),都得到應(yīng)有的發(fā)展,成為社會(huì)各個(gè)方面的有用之才。

這對(duì)于身居一線的教育工作者,在教學(xué)過(guò)程中,采取因材施教、循循善誘、學(xué)思做相結(jié)合是有十分重要的指導(dǎo)意義。于我,作為一名英語(yǔ)教師,面對(duì)班上存在較為明顯的兩極分化的現(xiàn)象,我一方面積極引導(dǎo)優(yōu)等生去探討、思考并解決學(xué)習(xí)問(wèn)題;另一方面,充分發(fā)揮優(yōu)等生的自主能動(dòng)性,實(shí)行“一幫一,快樂(lè)你我”的結(jié)對(duì)活動(dòng),旨在幫助那些基礎(chǔ)薄弱的后進(jìn)生。除此之外,針對(duì)那些極個(gè)別的智障學(xué)生,則從最簡(jiǎn)單的字母、單詞拼讀入手,給予鼓勵(lì)和掌聲,使每一個(gè)學(xué)生在不同層次上,都有所進(jìn)步,從而增強(qiáng)自信心。

我們都知道,孔子是“言傳身教”的第一個(gè)倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。孔子認(rèn)為自己的行為能夠成為別人的榜樣,這比說(shuō)多少道理都有用,也更有意義,因此他時(shí)刻提倡“身正”。我們教育工作者不應(yīng)該記住“身教重于言教嗎”?真正做到公平教育。我曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)這樣一句話:“人,可以有近視眼、遠(yuǎn)視眼,做教師的千萬(wàn)不可有歧視眼!边@正是要求教師要公平、公正的去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,用自己的言行舉止去感染學(xué)生。

這正讓我想到班上那些木訥、反應(yīng)遲鈍的孩子,甚至那極個(gè)別智障的學(xué)生。在學(xué)習(xí)生活中,我從沒(méi)有忽視過(guò)他們。相反,他們的一個(gè)細(xì)微的舉止,一點(diǎn)小小的進(jìn)步,我都會(huì)慷慨的放大這些閃光點(diǎn),給予他們足夠的鼓勵(lì)和褒揚(yáng)。我想,教師要做的就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。這種無(wú)限制無(wú)止境的接力賽,靠的就是我們要用自身的言行舉止去感染給那些可愛(ài)純真的孩子們,去不斷的認(rèn)可接納他們。這也正是孔子“愛(ài)人之心,推己及人”的真實(shí)寫照吧。

有人說(shuō):“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神。”這不僅是對(duì)教育工作者最高的評(píng)價(jià)之一,也是對(duì)教育工作者的一種激勵(lì)和鞭策吧。也許,教師的一生沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉業(yè),卻如同星辰,遠(yuǎn)望是一盞燈,近看是一團(tuán)火。努力照亮著學(xué)生前行的路,用最大的熱忱去溫暖每一個(gè)心窩,并一步一步朝“教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲”的目標(biāo)奮進(jìn),真正做到像孔子一樣教書(shū)育人。

第二篇:教書(shū)育人心得體會(huì)

教書(shū)育人心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基說(shuō):我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)學(xué)生看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

雖說(shuō)國(guó)家興亡匹夫有責(zé),但百年大計(jì)、教育為本,教育大計(jì)、教師為本。當(dāng)前,我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新階段。教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)校,要提高教育質(zhì)量,在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí),辦學(xué)條件的改善,師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí),還要著力抓教師教書(shū)育人水平的提高,這樣才能出人才、出成果,為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)服務(wù)。

教師之所以要堅(jiān)持教書(shū)育人,是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求,是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求,是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的客觀要求,也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,但要真正做到既教書(shū)又育人,是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性,貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求,使教書(shū)育人工作成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。

為使教書(shū)育人工作做到實(shí)處,黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視提高教師工資待遇。胡錦濤總書(shū)記在201*年全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào),“要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高教師待遇,依法保障教師收入水平”。溫家寶總理在201*年政府工作報(bào)告中提出,“要完善和落實(shí)教師工資、津貼補(bǔ)貼制度”。201*年12月國(guó)務(wù)院第41次常務(wù)會(huì)議決定,從201*年1月1日起,在全國(guó)義務(wù)教育學(xué)校率先實(shí)施績(jī)效工資制

度。這項(xiàng)政策的實(shí)施,對(duì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展,辦好讓人民滿意教育至關(guān)重要、影響深遠(yuǎn)、意義重大,廣大教師深受鼓舞、衷心擁護(hù)、普遍歡迎。

教書(shū)育人,首要的一條就是要把愛(ài)國(guó)主義的教育和熏陶作為老師最大的責(zé)任。作為一名普通教師,我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀,不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論,但我們能改變學(xué)生,只要我們不推卸、不躲避、不畏難,在心底里對(duì)自己說(shuō):“教書(shū)育人,我的責(zé)任!蔽覀兪紫茸约阂涀∥沂翘锰谜闹袊(guó)人,要有濃厚的愛(ài)國(guó)情感。三人行,必有我?guī)熝伞、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等至理名言都是我們中國(guó)教育的精髓。我們有責(zé)任繼承良好的教育傳統(tǒng),并通過(guò)教育實(shí)踐,不斷發(fā)揚(yáng)光大。我們向?qū)W生灌輸?shù)氖紫葢?yīng)該是我們自己的文明傳統(tǒng),我們的唐裝,我們的京戲,我們的漢語(yǔ),點(diǎn)點(diǎn)滴滴全是我們的文明。

作為老師,作為教書(shū)育人的使者,努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐,不斷提高教書(shū)育人本領(lǐng);更新教育觀念,積極探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;積極投身教育教學(xué)改革,做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進(jìn)者。首先需要有愛(ài)心。而在教育中,愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛(ài)能激活學(xué)生的思維,彰顯學(xué)生的個(gè)性,放飛學(xué)生的心智,啟迪學(xué)生的心靈,喚醒學(xué)生的潛能,讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè),學(xué)習(xí)的快樂(lè),成長(zhǎng)的快樂(lè)。其次,教書(shū)育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱,對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé),為全體學(xué)生服務(wù),

這樣才能燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的,給他們樹(shù)立信心,讓他們有“克敵制勝”的決心,這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。

只要能真正做到教書(shū)育人,教學(xué)質(zhì)量就自然而然的的提升起來(lái)了。

第三篇:教書(shū)育人心得體會(huì)

中國(guó)古人講求“在其位,謀其政”,美國(guó)作家愛(ài)默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無(wú)上的價(jià)值,它具有崇高的品格,在所有價(jià)值中居于最高的地位”。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對(duì)于本人來(lái)講,教書(shū)育人是太陽(yáng)底下最為光榮神圣的職業(yè),屬于“快樂(lè)大本營(yíng)”的范疇。韓非子講得好:世異則事異,事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用,被詮釋為愛(ài)崗敬業(yè),失卻青春歲月的同時(shí),收獲責(zé)任意識(shí)。于是,我時(shí)常把責(zé)任心的缺失

看作是為師從教的最大失敗,此所謂“教育興亡,匹夫有責(zé)”。

記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言:凡是我雙腳踏過(guò)的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳。《紅樓夢(mèng)》中有警句:不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來(lái),我從事教書(shū)育人工作已將近一年矣,如果說(shuō)經(jīng)歷是人生最大的財(cái)富,那么我和我的學(xué)生們一起走過(guò)的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師,首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì),教育為本。多建一所學(xué)校,就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵,民族的希望。記得自我們小的時(shí)候,就對(duì)“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”爛熟于心,于“子不教,父之過(guò);教不學(xué),師之惰”刻骨銘心,沉浸在“先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”的無(wú)盡意境中,陶醉在“桃李不言,下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí),這都折射了教書(shū)育人所扮演角色的舉足輕重,凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明,開(kāi)拓創(chuàng)新,正是對(duì)教育本身及其身體力行者的最好解讀。我自豪,因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。

詩(shī)人但丁說(shuō):“愛(ài)是美德的種子。”歌曲唱得好:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師,要有“杜鵑夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍,具備“精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離,和三尺講臺(tái)近距離,與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛(ài)心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁,打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛(ài)心溫暖人心,真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解,展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年,總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛(ài)心守望,真誠(chéng)同行,是我的默默追求。

三毛有詩(shī)云:平凡簡(jiǎn)單,安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái),就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志”來(lái)勵(lì)志。不錯(cuò)的。都說(shuō)尋芳路上花如錦,可“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之遠(yuǎn)常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”。作為一個(gè)國(guó)語(yǔ)老師,“好書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”是我的座右銘。知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。讀書(shū)是我生活的一半,想到“半部〈論語(yǔ)〉治天下”的典故我總是莞爾一笑。讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。作為教書(shū)育人的載體和主體,必須胸有丘壑,正所謂“家中有糧,心中不慌”。我見(jiàn)證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的孤寂落寞,品嘗了“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚,也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的激動(dòng)喜悅。為人師表,提倡師德,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,這是對(duì)無(wú)數(shù)像我這樣的國(guó)語(yǔ)老師矢志不移所欲求人格理想的詩(shī)意描摹。安貧樂(lè)道,獨(dú)善其身,正是一個(gè)教書(shū)匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。

“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。”育人是我生命的另一部分。首先,我會(huì)讓學(xué)生們逐漸通曉“書(shū)中自有黃金屋”的真諦,培養(yǎng)他們學(xué)好用好國(guó)文的興趣,讓他們珍惜大好時(shí)光,懂得“少壯不努力,老大徒傷悲”的哲理;其次,我會(huì)創(chuàng)新教學(xué)方式,在講授知識(shí)的過(guò)程中,將“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神娓娓道來(lái),融入到他們腦海中,將“天地與我并生,萬(wàn)物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中,把“和而不同”延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中,以“舊雨三年精化碧,孤燈五夜眼常青”引導(dǎo)同學(xué)門勤奮刻苦。第三,我堅(jiān)持以人為本的教育方針,注重因材施教,分類指導(dǎo),促進(jìn)他們共同提高。這樣,隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,于潛移默化中增長(zhǎng)了孩子們才干,擴(kuò)展了他們的視野,增加了他們的智慧。同時(shí),鍛煉了自己的本領(lǐng),出現(xiàn)了“雙贏”局面。大家同舟共濟(jì),步調(diào)一致,齊頭并進(jìn),共赴前程。

桃李不言,下自成蹊。我堅(jiān)持“日省吾身”內(nèi)斂務(wù)實(shí);同時(shí)積極探索在教書(shū)育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下,但求問(wèn)心無(wú)愧,配得上“人民教師”這個(gè)稱號(hào)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。我相信,只要勇于攀登,不畏艱險(xiǎn),就一定能夠達(dá)到光輝的頂點(diǎn),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是我讀書(shū)育人的心得體會(huì)。xx-4-16

教書(shū)育人心得體會(huì)(2):

回顧自己最初的那些愿望,其中并不包含教師這個(gè)職業(yè)。因?yàn)樗坪跤X(jué)得那份工作太煩,每天要面對(duì)那么多嘰嘰喳喳的小孩子,頭都大了。后來(lái)進(jìn)入了這一行,才發(fā)覺(jué)這個(gè)世界的精彩之處,它遠(yuǎn)比我想象的要有意思得多。于是才開(kāi)始安下心來(lái),本分工作。

1、當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有耐心的人。

和孩子打交道是件很有意思的事情。他們很可愛(ài)盡管無(wú)知。他們屢錯(cuò)屢犯卻并非因?yàn)樗麄児室舛且驗(yàn)樗麄內(nèi)菀走z忘。所以,我就經(jīng)常告訴自己要放下急噪的情緒低下頭、彎下腰和他們說(shuō)話,畢竟教育是件循序漸進(jìn)的事情也是件反復(fù)的事情。

2、當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有愛(ài)心的人。

當(dāng)初實(shí)在不認(rèn)為教書(shū)是一件讓我感興趣的事情,也并不認(rèn)為它有任何偉大之處。而我卻依然能沉下心來(lái)工作,最大的原因可能就是我喜歡孩子。最初喜歡孩子是因?yàn)閯偖厴I(yè)自己是個(gè)孩子性情的人,和他們打成一片是件最自然不過(guò)的事情;后來(lái)喜歡孩子是因?yàn)槲蚁矚g孩子豐富而純凈的內(nèi)心世界,他們使我覺(jué)得我可以活在他們充滿真、善、美的天地里。而且我和孩子們相處的時(shí)間越久便讓我對(duì)他們的喜歡越發(fā)深沉。

3、當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有責(zé)任心的人。

以前一直接受著父母、長(zhǎng)輩等的關(guān)心而很少去關(guān)心別人。成為了那么多孩子的“姐姐”(或者也可以說(shuō)“媽媽”)之后,覺(jué)得肩膀上的責(zé)任一下子就沉重了起來(lái)。覺(jué)得不讓他們學(xué)會(huì)什么什么知識(shí),覺(jué)得不幫助他們養(yǎng)成什么什么習(xí)慣,那仿佛就是自己的恥辱似的。也不愿意自己去誤人子弟,就發(fā)狠心要對(duì)他們負(fù)起責(zé)任。這種責(zé)任感讓我對(duì)他們關(guān)愛(ài)有余、監(jiān)管有加、嚴(yán)格有度。我也從這份責(zé)任之中體會(huì)到了疲憊和幸福。

從教師的角度來(lái)說(shuō),首先教師要尊重這樣的學(xué)生,幫助他們創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的氛圍,使其最大程度的表現(xiàn)自己。教師應(yīng)充分發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn),使他們和同學(xué)都能正確看待自己,看到自己身上的閃光點(diǎn)。這樣做的目的是使問(wèn)題學(xué)生感到自己受尊重、被接納,獲得一種自我價(jià)值感。其次,教師要多與學(xué)生多交流,成為他們生活中無(wú)話不談的知心朋友。學(xué)生有煩惱愿意與教師傾訴。教師盡自己所能幫助他們排憂解難,幫助他們走出迷茫和困惑。教育的過(guò)程是一個(gè)心的歷程。就如社會(huì)上對(duì)教師的定義一樣——“教師,是人類靈魂的工程師。”那么多年以來(lái),感覺(jué)自己猶如一個(gè)演員一樣,在飾演著一個(gè)又一個(gè)不同的角色,在學(xué)生的舞臺(tái)上去成就他們的故事。正如《長(zhǎng)大后我就成了你》那首歌里所唱的一樣——“長(zhǎng)大后我就成了你,才知道那間教室,放飛的是希望守巢的總是你。……長(zhǎng)大后我就成了你,才知道那個(gè)講臺(tái)舉起的是別人,奉獻(xiàn)的是自己。”而我無(wú)悔于這樣的選擇,并且我也無(wú)憾于這樣的付出。

第四篇:教書(shū)育人心得體會(huì)

陶家一中“學(xué)名家、談體會(huì)”征文

教書(shū)必須育人

——公主嶺市陶家一中 張濤

近年來(lái),我作為一名主管德育的副校長(zhǎng),越來(lái)越深刻體會(huì)到:教書(shū)與育人相互關(guān)系的重要性。只有關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng),才能達(dá)到最佳的教學(xué)目的,才能使學(xué)生既能學(xué)到更多的文化知識(shí),又能養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣。我謹(jǐn)以聽(tīng)取魏書(shū)生的課后,談一點(diǎn)教書(shū)育人的體會(huì)。

教書(shū)必須育人,也就是說(shuō):教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí),以自身的道德行為和魅力,言傳身教,引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義,實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求,塑造自身完美的人格。

教書(shū)和育人是一個(gè)不可分割的完整的教育過(guò)程,教書(shū)育人是教師的天職。這既是教師工作的歷史傳統(tǒng),又是新時(shí)期賦予教師的光榮職責(zé)!洞髮W(xué)》中提出:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!比嗣窠逃姨招兄壬苍岢觯骸扒Ы倘f(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這些論述,都肯定了教書(shū)又育人的重要性,而且從不同角度揭示了教書(shū)育人的必然規(guī)律,給我們以深刻的啟迪。從新時(shí)期的要求講,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的既有堅(jiān)定正確的政治方向,又有實(shí)際知識(shí)和本領(lǐng)的“四有人才”。

記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言:凡是我雙腳踏過(guò)的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳!都t樓夢(mèng)》中有警句:不經(jīng)一事,不長(zhǎng)一智。桃紅又是一年春。屈指算來(lái),我從事教書(shū)育人工作已將近二十六年,如果說(shuō)經(jīng)歷是人生最大的財(cái)富,那么我和我的學(xué)生們一起走過(guò)的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。作為一名人民教師,首先必須對(duì)自己從事職業(yè)的重要性有獨(dú)到的年感悟和認(rèn)知。百年大計(jì),教育為本。多建一所學(xué)校,就會(huì)少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國(guó)的花朵,民族的希望。記得自我們小的時(shí)候,就對(duì)“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”爛熟于心,于“子不教,父之過(guò);教不學(xué),師之惰”刻骨銘心,沉浸在“先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”的無(wú)盡意境中,陶醉在“桃李不言,下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí),這都折射了教書(shū)育人所扮演角色的舉足輕重,凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明,開(kāi)拓創(chuàng)新,正是對(duì)教育本身及其身體力行者的最好解讀。我自豪,因?yàn)槲沂侨嗣窠處熯@個(gè)特殊而光榮的群體中一分子。 詩(shī)人但丁說(shuō):“愛(ài)是美德的種子。”歌曲唱得好:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界就會(huì)變成美好的人間。作為一個(gè)老師,要有“杜鵑夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅(jiān)忍,具備“精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)”的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感。我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離,和三尺講臺(tái)近距離,與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會(huì)用愛(ài)心和真誠(chéng)在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁,打造一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)。愛(ài)心溫暖人心,真誠(chéng)消融堅(jiān)冰。理解—諒解—化解—和解,展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年,總是回憶時(shí)含淚的微笑。愛(ài)心守望,真誠(chéng)同行,是我的默默追求。為人師表,提倡師德,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,這是對(duì)無(wú)數(shù)像我這樣的國(guó)語(yǔ)老師矢志不移所欲求人格理想的詩(shī)意描摹。安貧樂(lè)道,獨(dú)善其身,正是一個(gè)教書(shū)匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。

“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。”育人是我生命的另一部分。首先,我會(huì)讓學(xué)生們逐漸通曉“書(shū)中自有黃金屋”的真諦,培養(yǎng)他們學(xué)好用好國(guó)文的興趣,讓他們珍惜大好時(shí)光,

懂得“少壯不努力,老大徒傷悲”的哲理;其次,我會(huì)創(chuàng)新教學(xué)方式,在講授知識(shí)的過(guò)程中,將“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神娓娓道來(lái),融入到他們腦海中,將“天地與我并生,萬(wàn)物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中,把“和而不同”延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中,以“舊雨三年精化碧,孤燈五夜眼常青”引導(dǎo)同學(xué)門勤奮刻苦。第三,我堅(jiān)持以人為本的教育方針,注重因材施教,分類指導(dǎo),促進(jìn)他們共同提高。這樣,隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,于潛移默化中增長(zhǎng)了孩子們才干,擴(kuò)展了他

陶家一中“學(xué)名家、談體會(huì)”征文

們的視野,增加了他們的智慧。同時(shí),鍛煉了自己的本領(lǐng),出現(xiàn)了“雙贏”局面。大家同舟共濟(jì),步調(diào)一致,齊頭并進(jìn),共赴前程。

桃李不言,下自成蹊。我堅(jiān)持“日省吾身”內(nèi)斂務(wù)實(shí);同時(shí)積極探索在教書(shū)育人方面的新路徑好方法。不求桃李滿天下,但求問(wèn)心無(wú)愧,配得上“人民教師”這個(gè)稱號(hào)。

第五篇:淺談教書(shū)育人心得體會(huì)

淺談教書(shū)育人心得體會(huì)

寧海中學(xué)潘鴻飛

從教已經(jīng)十多年來(lái);仡^想想,這么多年居然就這么過(guò)來(lái)了。真是感慨萬(wàn)千;仡欁约鹤畛醯哪切┰竿,其中并不包含教師這個(gè)職業(yè)。因?yàn)樗坪跤X(jué)得那份工作太煩,每天要面對(duì)那么多嘰嘰喳喳的小孩子,頭都大了。后來(lái)進(jìn)入了這一行,才發(fā)覺(jué)這個(gè)世界的精彩之處,它遠(yuǎn)比我想象的要有意思得多。于是才開(kāi)始安下心來(lái),本分工作。

從教師的角度來(lái)說(shuō),首先教師要尊重這樣的學(xué)生,幫助他們創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的氛圍,使其最大程度的表現(xiàn)自己。教師應(yīng)充分發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn),使他們和同學(xué)都能正確看待自己,看到自己身上的閃光點(diǎn)。這樣做的目的是使問(wèn)題學(xué)生感到自己受尊重、被接納,獲得一種自我價(jià)值感。其次,教師要多與學(xué)生多交流,成為他們生活中無(wú)話不談的知心朋友。學(xué)生有煩惱愿意與教師傾訴。教師盡自己所能幫助他們排憂解難,幫助他們走出迷茫和困惑。

教書(shū)育人是教師的首要任務(wù),傳道、守業(yè)是教師最基本的職業(yè)要求,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是21世紀(jì)教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有耐心的人。和孩子打交道是件很有意思的事情。他們很可愛(ài)盡管無(wú)知。他們屢錯(cuò)屢犯卻并非因?yàn)樗麄児室舛且驗(yàn)樗麄內(nèi)菀走z忘。所以,我就經(jīng)常告訴自己要放下急噪的情緒低下頭、彎下腰和他們說(shuō)話,畢竟教育是件循序漸進(jìn)的事情也是件反復(fù)的事情。

當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有愛(ài)心的人。當(dāng)初實(shí)在不認(rèn)為教書(shū)是一件讓我感興趣的事情,也并不認(rèn)為它有任何偉大之處。而我卻依然能沉下心來(lái)工作,最大的原因可能就是我喜歡孩子。最初喜歡孩子是因?yàn)閯偖厴I(yè)自己是個(gè)孩子性情的人,和他們打成一片是件最自然不過(guò)的事情;后來(lái)喜歡孩子是因?yàn)槲蚁矚g孩子豐富而純凈的內(nèi)心世界,他們使我覺(jué)得我可以活在他們充滿真、善、美的天地里。而且我和孩子們相處的時(shí)間越久便讓我對(duì)他們的喜歡越發(fā)深沉。當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有責(zé)任心的人。以前一直接受著父母、長(zhǎng)輩等的關(guān)心而很少去關(guān)心別人。成(版權(quán)歸公文素材庫(kù)www.hmlawpc.com)為了那么多孩子的“姐姐”(或者也可以說(shuō)“媽媽”)之后,覺(jué)得肩膀上的責(zé)任一下子就沉重了起來(lái)。覺(jué)得不讓他們學(xué)會(huì)什么什么知識(shí),覺(jué)得不幫助他們養(yǎng)成什么什么習(xí)慣,那仿佛就是自己的恥辱似的。也不愿意自己去誤人子弟,就發(fā)狠心要對(duì)他們負(fù)起責(zé)任。這種責(zé)任感讓我對(duì)他們關(guān)愛(ài)有余、監(jiān)管有加、嚴(yán)格有度。我也從這份責(zé)任之中體會(huì)到了疲憊和幸福。舊的教育方法強(qiáng)調(diào):“學(xué)生有一杯水,教師就應(yīng)有一桶水”因此各種教師進(jìn)修班應(yīng)運(yùn)而生,課堂上教師為表現(xiàn)自己有一桶水,45分鐘的課,自己就講了近40分鐘,有的還覺(jué)得沒(méi)講透,經(jīng)常拖到下一科老師來(lái)上課才戀戀不舍的離開(kāi)。

把教學(xué)看作是知識(shí)的傳授是最普遍、最傳統(tǒng)的,也是落后于時(shí)代要求的。著名物理學(xué)家楊振寧認(rèn)為:“中國(guó)教育方法是一步步教、一步步學(xué)。傳統(tǒng)教育方法訓(xùn)練出來(lái)的小孩,可以深入地學(xué)習(xí)很多東西,這對(duì)于他進(jìn)入大學(xué)、考試有很多幫助??但中國(guó)最需要的恐怕不見(jiàn)得是會(huì)考試的人!焙茱@然,只會(huì)考試的人難以適應(yīng)當(dāng)今世界的。

創(chuàng)新教育和實(shí)踐教育是素質(zhì)教育的兩大重要內(nèi)容,教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),如何開(kāi)創(chuàng)性地學(xué)習(xí),并在社會(huì)實(shí)踐中掌握和運(yùn)用是至關(guān)重要的。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授到美國(guó)訪問(wèn),在談?wù)搶?duì)美國(guó)教育的看法時(shí)很直率的對(duì)美國(guó)人說(shuō):“你們的小學(xué)教育中,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較差。”美國(guó)人問(wèn)道:“先生,請(qǐng)?jiān)试S我叫一個(gè)學(xué)生,來(lái)考一考如何?”于是美方找來(lái)了一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生,顧教授提了一個(gè)問(wèn)題:“你知道什么叫算珠嗎?”學(xué)生回答:“我不知道!闭f(shuō)完后,小學(xué)生馬上坐在計(jì)算機(jī)前提檢索!皣}、噠、噠”隨著鍵盤的敲擊聲,計(jì)算機(jī)屏幕上出現(xiàn)了什么是算珠、算珠的歷史、算珠的應(yīng)用等問(wèn)題的說(shuō)明。

這件事引起教授的思考,其實(shí)也值得我們大家思考。正如北京大學(xué)附中校長(zhǎng)趙鈺對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育的評(píng)價(jià)那樣:“我國(guó)的基礎(chǔ)教育存在兩強(qiáng)兩弱的現(xiàn)象。我們的基礎(chǔ)知識(shí)比較強(qiáng),考試能力比較強(qiáng);但是我們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力比較弱,我們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力比較弱。”我們?nèi)蹴?xiàng)恰恰是21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)。

《中國(guó)教育報(bào)》“教師應(yīng)是‘自來(lái)水’”一文中,把教與學(xué)比作一桶水和一瓢水,并推而廣之,“教師必須是自來(lái)水。”筆者則認(rèn)為,水再多,也不外乎教與學(xué)的灌輸關(guān)系,只不過(guò)是量的大小。教師如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要,并不斷去探索水源,發(fā)現(xiàn)水源,這才是教師在素質(zhì)教育中真正成功,才是素質(zhì)教育所要求的實(shí)質(zhì)。“授人以魚(yú)”只能使人受用一時(shí);只有“授人以漁”才能使人受用終身。

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