第一篇：中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得3篇

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得3篇

在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬(wàn)念俱灰，但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我，把我從萬(wàn)丈深淵拉了上來(lái)。去年夏天，我家請(qǐng)來(lái)了能夠傳播民族文化拯救萬(wàn)民的武強(qiáng)年畫(huà)，我逐漸從失落中走了出來(lái)，家里比以往平安了許多。但由于自己過(guò)去的陰影還沒(méi)散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形�；蛟S有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來(lái)找我，把我送到了這從沒(méi)有來(lái)過(guò)的陌生地帶——正定“德寶軒”。

我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時(shí)，因?yàn)闊o(wú)知誤走了邪道，染上了惡習(xí)，又錯(cuò)信了外道，迷戀過(guò)大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來(lái)到這個(gè)古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺(jué)。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良，對(duì)我都很好，每一位老師都開(kāi)導(dǎo)我，對(duì)我很熱情又很關(guān)心，我真的感覺(jué)到有家一樣的溫暖。從不愿與人說(shuō)話(huà)、不愿交往的我，也像變了一個(gè)人似的，也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場(chǎng)有無(wú)限的強(qiáng)大，能夠給人以激勵(lì)，激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn)；給人以?shī)^進(jìn)，讓人能夠勤奮學(xué)習(xí)，以效忠國(guó)家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。

談到使命，每個(gè)人都應(yīng)該有，誰(shuí)都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身，我還沒(méi)完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來(lái)結(jié)這個(gè)緣，到這里來(lái)，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來(lái)還愿了債來(lái)的。人身難得，珍惜人生的大好時(shí)光，好好做人，為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過(guò)失，有了污點(diǎn)，有了不可挽回的損失。無(wú)論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說(shuō)我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿(mǎn)。我只愿做一個(gè)默默無(wú)聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。

我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國(guó)日益強(qiáng)大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

這些天的課我也沒(méi)聽(tīng)好，沒(méi)法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來(lái)的感受與收獲，望諒解。

聽(tīng)說(shuō)“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來(lái)祝福，未來(lái)肯定是美好光明的。

我總結(jié)的不好之處，請(qǐng)老師來(lái)批評(píng)、指正。最后，我留一首勸人向善修行的小詩(shī)，見(jiàn)笑了（小巫見(jiàn)大巫）：

人生到白頭，一去不回首，

去時(shí)兩手空，萬(wàn)般帶不走。

人生有緣日，修個(gè)好去處，

見(jiàn)了老祖宗，有個(gè)好交待，

免得無(wú)顏面，不禁淚滿(mǎn)流。

學(xué)員：何萬(wàn)彬

201*年2月28日

壬辰年二月初七（晚）

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得

這不僅是這幾天的心得，而是自己走過(guò)四十年的歷程的總結(jié)。

小學(xué)初中畢業(yè)順利地走向了高中，原來(lái)本對(duì)高中生活向往的人，漸漸長(zhǎng)大有所思也有所想，沒(méi)想到的是上了高中也要背書(shū)，背過(guò)考完試之后，又把原來(lái)背的知識(shí)交還給老師了。初中以來(lái)就這樣過(guò)來(lái)的，覺(jué)得這樣的生活太沒(méi)勁了，學(xué)習(xí)也是白學(xué)，沒(méi)有用，高中幾年就這樣混過(guò)了。不該學(xué)的學(xué)了、不該看的看了、不該想的想了、不該做的做了。

出入社會(huì)、南下廣東，自認(rèn)為是塊淘金之地，沒(méi)想到的是這也不是一塊熱土呀！剛來(lái)廣東人地生疏，到處找工作，難呀，這下可好，我們走在路上，治安的一叫我們過(guò)去一關(guān)就是一月，沒(méi)道理講呀。身上的錢(qián)沒(méi)了，放出后又不給路費(fèi)錢(qián)，咋辦？是偷是搶呀？搶我干不了，為了生活為了活著，那就偷唄。在外流浪幾天，偷也偷了，還好算是有點(diǎn)良心，沒(méi)有去搶。沒(méi)過(guò)幾天，遇上一個(gè)朋友，這樣才回到家中。

回想起廣東的歲月，自己就想呀，再苦再累就是打死也不去南下打工了。家里真的什么樣的雜活累活，只要能干就干，只要能活就行。

1998年接觸ql文化，深感文化的力量。

05年再次欣聞，又一次奏響了時(shí)代的號(hào)角。經(jīng)過(guò)這幾年的學(xué)習(xí)、研悟，體會(huì)到做人的一點(diǎn)好處，也明白其中一點(diǎn)的理，要想改變別人，先改變自己。一切都是自己的心所變，由心造就由心滅。由于知識(shí)的不多，了悟的不多。作為中華美德能不能發(fā)揚(yáng)光大，全在于人，成事是人敗事也是人。中華美德就是美，而美在于這個(gè)人能不能承載美德。中華老祖宗講厚德才能載物，我做到了嗎？沒(méi)有。要想把中華美德傳承下去，必須自己是中華美德的實(shí)踐者、得道者，面對(duì)這些，我還是一個(gè)零。我不知道自己能不能走到最后，能不能成為中華美德的光大者，要用自己的一生去驗(yàn)證她、去學(xué)習(xí)她、去領(lǐng)悟她，她沒(méi)有邊際，她有無(wú)窮魅力。

我的不善心需要她的寬容、需要她的感化、需要她的無(wú)窮的愛(ài)！

心中有路是坦途，有信心、有恒心，橫下道心，天下無(wú)難事。

201*年3月2日晚

在正定中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育培訓(xùn)基地

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得

有幸接觸傳統(tǒng)文化，來(lái)到中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育基地參與了為期一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中華文明博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)禮規(guī)教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了解。從心底升騰起對(duì)祖先圣賢的無(wú)比崇敬感恩之情和強(qiáng)烈的民族自豪感，為自己是一個(gè)中國(guó)人而慶幸而榮光。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育以武強(qiáng)年畫(huà)為載體，歷史地承擔(dān)起以人為本中國(guó)特色創(chuàng)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)效教育、終身教育之重任。

武強(qiáng)年畫(huà)是中華民俗文化的集大成者和杰出代表，是心物合一的特殊產(chǎn)品。凝聚著中華民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，綜合完成道德、智慧、技術(shù)、物質(zhì)的全維組合，具有全維性、全息性、基因性。她以其獨(dú)特的刻板印刷技法、樸實(shí)清新的構(gòu)圖、鮮明的色彩、豐富的內(nèi)容內(nèi)涵寓意深遠(yuǎn)地展

現(xiàn)在世人面前，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自然之美。曾有“武強(qiáng)年畫(huà)一年鼓一張，不知落在哪一方”的美麗傳說(shuō)，歷朝歷代為弘揚(yáng)人間正氣，培育民族精神做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

武強(qiáng)年畫(huà)作為中華文明巨大寶庫(kù)中的瑰寶，被時(shí)代的今天挖掘整理出來(lái)，秉著保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策，于201*年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)和光彩。亦被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱(chēng)為“東方圣經(jīng)”的圖解，正應(yīng)了那句話(huà)——越是民族的，越是世界的。此所謂：“千年國(guó)中寶，今日見(jiàn)輝煌；識(shí)得東風(fēng)面，家家現(xiàn)祥光......”

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育使命使然，歷史地必然地選擇了武強(qiáng)年畫(huà)作為復(fù)興中華文明必依的承體之式。武強(qiáng)年畫(huà)具有全維的傳承性。傳承了中華民族精神中的忠、孝、仁、義、禮、智、信；傳承了家祖、家族、民族、國(guó)家之靈、之神、之志、之愿、之托；傳承世界宇宙一切生命的正確取向、信、愿、志；傳承中華民族祖道文化及所有文化的先進(jìn)精髓，包括家族、民族、國(guó)家、天道、地道、人道、儒釋道、馬列、基督、伊斯蘭文化等的精華。是目前人類(lèi)歷史的唯一全承、圓承、和諧之承形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一。

中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)海納百川、有容乃大，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義；歷來(lái)重視傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，崇孝道，講和諧，追求天人合一的理想境界。從古至今，中華民族一貫注重家庭倫理道德教育。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭是國(guó)家的一分子，家庭中的每一個(gè)成員則是構(gòu)成家庭的基本元素。以人為本的理念從家庭迸出，于是有了修身齊家治國(guó)平天下的邏輯導(dǎo)推。我們的老祖先真是很偉大的智者、慧者、覺(jué)者，一個(gè)“孝”字、一個(gè)“和”字，通過(guò)“禮”的修為實(shí)施，把縱橫八萬(wàn)里、上下五千年的泱泱華夏之邦雍容大氣地串連起來(lái)，使中華文明歷經(jīng)劫難而綿延傳承至今沒(méi)有斷湮。歷史的腳步留下深深足痕，一個(gè)“孝”文化，滋養(yǎng)了中華多少孝天孝地孝父母、尊師長(zhǎng)、守規(guī)矩、安其位、盡其力、敦倫份存的孝子賢孫，成就了多少“居廟堂之高則憂(yōu)其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的忠肝義膽壯懷豪情！一個(gè)“和”文化，演繹了多少和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧自然、協(xié)合萬(wàn)邦、四海之內(nèi)皆兄弟的手足情深和同體大悲！一個(gè)“禮”文化，展示了多少自覺(jué)自律自尊自信自愿自行自悟真風(fēng)范，成就了平凡人生知足守常與崇高風(fēng)骨！

應(yīng)胡總書(shū)記復(fù)興中華文明的偉大宏喚，唱響以人為本中國(guó)特色和諧社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主旋律。中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育責(zé)無(wú)旁貸勇?lián)�使命，伴著宏喚的聲音，如理如法駕馭商品經(jīng)濟(jì)之船，把握道德舵槳揚(yáng)帆起航。承載著中華先祖殷殷期翼，承載著武強(qiáng)年畫(huà)洋溢的祥和之光、喜慶之氣和美好祝福，厚德包容，以畫(huà)傳神，以畫(huà)傳音，深入家庭之中，行長(zhǎng)期無(wú)言之教、終身之教。為中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮規(guī)教育特有的教育教化作用。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育有其獨(dú)特的見(jiàn)地和深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)特有的語(yǔ)境中，禮，是指社會(huì)行為中人們應(yīng)遵守的法則、規(guī)范、儀式的總稱(chēng)；規(guī)，是規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)定、規(guī)律。人講禮規(guī)，則人有禮貌、禮節(jié)、禮儀，待人有方寸，處事態(tài)度誠(chéng)。(心得體會(huì)　www.hmlawpc.com)亂，得不償失！

以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營(yíng)好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力！

201*年2月23日

第四篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。龍山12天的學(xué)習(xí)一結(jié)束，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機(jī)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《和諧拯救危機(jī)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行�！暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

第五篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)古圣先賢教誨，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深

小學(xué)教師： 經(jīng)過(guò)兩天的小學(xué)教師師德師風(fēng)培訓(xùn)，我對(duì)中華道德有了更深的理解。我們中華民族幾千年的燦爛文化，有很多的被大家忘記了，今天的我們，應(yīng)不應(yīng)改變一下呢，值得我們大家的思考。多少年來(lái)，由于輿論的錯(cuò)誤引導(dǎo)，我們曲解了很多圣賢的教誨，甚至將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。其后果就是：在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫(xiě)的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也有用漢語(yǔ)寫(xiě)上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然用漢語(yǔ)寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平在一部分人身上已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！看了有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》講座的光碟，確實(shí)被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)。我國(guó)自古就是“禮儀之邦”，千年的傳統(tǒng)文化造就了中華兒女諸的多優(yōu)秀品德。

《弟子規(guī)》，其總序開(kāi)篇的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”系采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x，是儒家思想的入門(mén)，融入了《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》和朱熹語(yǔ)錄等儒家經(jīng)典的精華，形成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，是為人處世德行落實(shí)的必修課。這是古代圣賢歷經(jīng)千百年驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn)，它從做人之根本出發(fā)，教育我們要從幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心

中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)機(jī)構(gòu)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。講得是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未�人處事、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。這些禮儀規(guī)范。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。同樣，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)之心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象力是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，一定不會(huì)被別人接受，他的人生也不會(huì)快樂(lè)。讀了《弟子規(guī)》，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來(lái)作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。

我們知道，一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念。“弟子規(guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話(huà)來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話(huà)是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這一句話(huà)是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話(huà)作為綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的�？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。

因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。

“育苗辛苦半生忙，樹(shù)高方可與人涼，不愿兒為名利漢，便如孟母史留香。”這大意就講，培養(yǎng)兒女不容易，半生的辛苦，才把一個(gè)小苗養(yǎng)成一棵大樹(shù)，這是可以給眾人陰涼，服務(wù)人民。當(dāng)母親的，不愿意兒子成為一個(gè)名利漢，為了名利而去追逐，而支持我走向圣賢教育之道，學(xué)做圣賢。那么我覺(jué)得應(yīng)該要如母親的愿，效法圣賢，效法孔子、孟子。那么也讓我母親將來(lái)也能夠在青史留香，這是一個(gè)做兒女盡到的一種孝心。《弟子規(guī)》上講“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可訓(xùn)致”。所以《弟子規(guī)》，不僅是教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得幸福的人生、成功的事業(yè)，更重要的是，教我們?nèi)绾纬删褪ベt。圣賢每個(gè)人都可以做到。孟子說(shuō)，“人皆可以為堯舜”。

古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)�！� 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則。在當(dāng)代，她同樣是一面鏡子正在影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

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