第一篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種我們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險�！侗撑雅c懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。可以說是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產(chǎn)階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現(xiàn)象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現(xiàn)形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標準與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標準與行為準則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現(xiàn)代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現(xiàn)形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)�，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

第二篇：廉潔修身的心得體會

廉潔修身之心得體會

古人常云：修身齊家治國平天下。由此可見，修身這一個環(huán)節(jié)從古至今都備受重視。但在物欲橫流的當今社會，這一句話已被貪念、放縱洗刷得嚴重褪色。人們普遍認為，在當今社會，廉潔修身已不再是成才的標準，只要你有知識、技能就行了。甚至連小學的基礎教育，甚至是在中學的高級教育，都成了應試教育的犧牲品，也似乎把廉潔修身這個環(huán)節(jié)當成了食之無味，棄之可惜的雞肋。然而，當我步入了大學的殿堂，才發(fā)覺廉潔修身的重要性，頗有相見恨晚的意味！

所謂廉潔修身，就是修養(yǎng)自己的道德情操，自制物欲和貪念，勉以躬行實踐。那應該是每個人遵守的準則，人之所以為人，是因為人懂得人性，能通過修身這一環(huán)節(jié)去完善自身，讓人性更加完整。一個人的道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，他就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人。 從政必要廉潔修身。為官就是要做好人民公仆的角色，全心全意為人民服務，“官多一分廉，民增一分福�！边@份神圣的職責要求為官者必須時刻把持住自己，洗濯貪欲，公正廉明。再者，“廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂�！睆膫�人長遠發(fā)展的角度來看，廉潔修身也是核心內(nèi)容，因為只有那樣才能得民心，順民意�！澳�怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚”！

從醫(yī)必要廉潔修身。成為醫(yī)者，意味著把病人的生死禍福，喜怒哀樂都牽扯在手里，應該是“醫(yī)者父母心”，本著高尚的職業(yè)道德把患者的利益放在至高點，而不是放縱貪念，心安理得地收受紅包，甚至是赤裸裸地索要紅包。就醫(yī)生本身，如果不能修養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)品，必然會敗壞自己的名聲，而被主流社會隔離。

從教必要廉潔修身。老師是人類靈魂的鑄造者，是人類文化、文明的代表者；更應該嚴格要求自己，為人師表，對收取紅包，索要禮品，學術腐敗等等要做到防微杜漸，這樣才能教己教人，不僅可以維護學生的合法權益，維護擁有知識產(chǎn)權者的利益，還可以塑造自身師德的高度，贏得學界的認可，也會成為良好校園風氣，學術氛圍的守護者，成為一顆閃耀著知識光輝的恒星！

從商者須誠實守信，不缺斤少量，不偷稅漏稅；從事會計工作的人一樣要銘記廉潔修身的鐵律，不做、不報假賬，不中飽私囊。廉潔意味著堅守節(jié)義，不貪圖他人錢財，它并不是那些官員、醫(yī)生等的專有名詞，他是屬于我們每一個人的。各行各業(yè)的人，都是社會主義社會建設道路上不可或缺的元素，自然也不允許任何人脫離和諧社會的正軌，墮入腐敗、頹廢的深淵。

也許有人會認為小貪小污、蠅頭小利無傷大雅，但我們必須知道“毛毛細雨濕衣裳，點點私心毀名節(jié)。”很多被檢察機關揪出來的大蛀蟲都是從一針一線貪

起的，他們的前車之鑒給了我們明示：“莫伸手，伸手必被捉！”我們的防線決不能在細微之處留有缺口！

廉潔修身要從小抓起，讓我們的下一代從小學好，培養(yǎng)一貫優(yōu)秀的品質(zhì)，保持高度的警覺性，拒絕貪污犯法、腐化墮落的侵蝕。我們要在他們心中留下一池清蓮，長成后在大社會中映出陣陣綠波。而對于一個大學生來說，受過高等教育，得到了精心培養(yǎng)，也一定不可以辜負家長、老師們孜孜不倦的教導，我們更應該做到傳統(tǒng)道德的發(fā)揚廣大，做到清廉品質(zhì)的代代相傳。廉潔修身，要發(fā)自內(nèi)心，付諸行動，從身邊的小事做起，從勤儉節(jié)約、杜絕浪費、堅持原創(chuàng)、拒絕作弊這樣的細節(jié)著手，升華自己廉潔修身的覺悟度！試問，如果連這些小小的誘惑都經(jīng)受不了，當我們踏進社會這個大染缸，面對各色各樣紛紛擾擾的誘惑時，又能如何確保自己不受污染呢？

廉潔，應該成為我們大學生在學習和生活上的原則；修身，應該成為我們學習和生活的目的。因為如果我們想取得真正的成功或成才，修身是我們所必須經(jīng)歷的一個環(huán)節(jié)。否則，就算他能發(fā)出自己的光芒，那也是很短暫的。就算你沒有宏大的理想——治國平天下，修身也能幫助你更好地齊家。從大處出發(fā)，修身是與我們的國家利益密切相關的，無可否認的是，我們都是國家未來各方面建設的生力軍，肩負著復興中華民族的重任。因此，修身是時代所賦予我們的光榮任務�？梢哉f，只有真正經(jīng)過修身磨練的人，才能經(jīng)得住時間的洗禮和考驗，才能真正成為國家的棟梁。

當今國際社會，國與國之間的競爭實質(zhì)上就是人才資源的競爭。誰都無可否認，大學生絕對是至關重要的人才資源。所謂人才，并不是指只具有才能的人，而是指德才兼?zhèn)涞娜�。一個大學生如果既不知道廉潔，也不懂得修身，無論他的才能有多么優(yōu)越，在面對各種利益的誘惑時，他也會選擇錯誤的方向。

“才者，德之資也；德者，才之帥也�！敝挥胁拍芏鴽]有道德的人，則他必無法約束自己的私欲，本身的才能反而成了一種野性的破壞力；反之，只有道德而沒有才能的人，則他必無法說服他人，更無力實現(xiàn)自己心中的抱負，成為迂腐無能之人。人生的道路雖然很漫長，但關鍵的只有幾步。在關鍵的分岔口，誰又能指導我們作出正確的選擇呢？答案只有靠我們自己。這正確的選擇不僅要求我們要有智慧和才能的指導，更要有品德的規(guī)范，要有我們廉潔修身的人格底線！

從此刻出發(fā)，讓我們從認真聽好每一節(jié)《廉潔修身》課做起，從自身，從小事做起，成長為一個自律、自愛的優(yōu)秀大學生吧！

第三篇：廉潔修身心得體會

學習廉潔修身心得體會

陳麗萍

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種我們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險。《背叛與懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境�？梢哉f是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產(chǎn)階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己(請關注：Wwww.hmlawpc.com)的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現(xiàn)象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現(xiàn)在現(xiàn)行的法律約束中，也體現(xiàn)在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現(xiàn)形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標準與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標準與行為準則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現(xiàn)代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現(xiàn)形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

第四篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身作業(yè)

就像剛開始接觸這門課時老師說的，以為廉潔修身是那些進入社會的工作人員的事，于我們何干？可是，漸漸被老師扭轉(zhuǎn)了我的這一偏見，并認識到了廉潔修身的重要性，頗有相見恨晚的意味。

腐敗，曾以為很遠，其實很近，曾以為很復雜，其實很簡單，看似平常的事都暗藏著腐敗的苗頭。廉潔，曾以為很簡單，其實很難堅持，需要一顆強大的能抵制住誘惑的心�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，要保持清正廉潔在當今社會的不易，想要像朵蓮花般出淤泥而不染，于這混摻著黑暗和腐敗的社會實現(xiàn)自己的理想與成功是多么不容易。因為，人類終究是貪婪的，就像歐洲的一位部長所說的，每一個官員都存在腐敗現(xiàn)象，每一個人都存在貪婪的本性。一語道破天機，腐敗不僅僅是指貪污造假，為人為己利用權利謀取方便也屬于腐敗。腐敗隨時都發(fā)生在我們身邊。腐敗和貪婪，像一股黑暗中無形的強大的力量把你抓住你的心把你一步步推向深淵，有第一次就會有第二次，第三次，不滿足的心越來越貪婪，越來越有恃無恐。在這物欲橫流的年代，在這充滿紙醉金迷的空間里，我決心做一朵清凈潔白的蓮，不求富貴榮華，但求問心無愧。人的一生，來去匆匆，不帶一物。我愿于一世尋內(nèi)心的安慰與靈魂的幸福和充實，用我的一生去體驗人生百態(tài)，看遍和我同存與這世間的繁華與荒蕪，體驗冷暖，人性，其實，我沒有那么偉大，沒有那么大的雄心壯志，自愿于塵世守一顆寧靜的心。于是，守一池清蓮，無欲無求名聲，無謂于的金錢堆積的繁華。

尤其是作為一名醫(yī)學生，在以后的工作生活中一定會遇到病人塞紅包，等等現(xiàn)象，生活中也也有很多案例說明了很多醫(yī)務工作人員是抵擋不住金錢的誘惑，接受了病人家屬的錢財，甚至主動索要紅包，這是不道德的。但也反映了一個問題，那些接受病人錢財?shù)尼t(yī)務人員都沒有良好的廉潔修身行為，“才，德之資也，德者，才之帥也”如果不能修養(yǎng)好的醫(yī)德醫(yī)品，必然會敗壞自己的名聲，被主流社會隔離。但我想，如果我們醫(yī)學生能從現(xiàn)在開始廉潔修身，接觸到，認識到什么是腐敗，從小事，從身邊一步一步提高自己的修養(yǎng)，到了工作崗位后就不會被一些所謂的習以為常的現(xiàn)象蒙蔽，要做一個廉潔的醫(yī)生，為病人某福利，替病人照想，而不是為自己某福利。醫(yī)生，應該是一個高尚的職業(yè)，是無私奉獻的天使，幾年的寒窗苦讀為的是除人類之病痛，助健康之完滿，實現(xiàn)人生價值。每次當我看到那些為人無私奉獻在艱苦環(huán)境中的醫(yī)務工作者事，總是會忍不住流下熱淚，看到那一雙雙乞求的眼時，總會更加堅定醫(yī)學這條道路，雖然當我看到社會中某些人對醫(yī)生的不理解時，甚至展開惡意的報復時，也會感到寒心，有的人說，為什么醫(yī)生那么辛苦得不到病人的理解，還有被罵，被打，也太不公平了，所以，有些醫(yī)務人員也走上腐敗的道路，但這是他們的修養(yǎng)還不夠高，沒能抵制住誘惑，沒有認清生命的價值，忘了來時的路，忘了當他們學醫(yī)時自己立下的誓言。

貪婪是人類的天性，奉獻也是人類的天性，有很多人默默奉獻畢生才學精力為幫助別人�？墒�，要怎樣壓制住心中的貪婪，做到廉潔清凈呢？這就要從修身做起了。

我們大學生要加強廉潔修養(yǎng)，除了要認真上好廉潔修身這門課外，還要在課下認真研習課本，里面有很多精華值得我們吸取。這絕對是很好的資源，真的應該感謝學校開設的這門課和給我們上課的老師們，給我們提供了一個平臺，一扇門，去看清這個社會和現(xiàn)實，給我們樹立標榜，認清人生價值，讓我們學會修身，在心中修下一池清蓮，日后在社會中映出陣陣綠波。

作為當代大學生，應該要從身邊的小事做起，“毛毛細雨濕衣裳，點點私心毀名節(jié)”諸惡莫

做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，一個人要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負，那么他的人生將是美麗的，他也將得到人們尊重。修身離我們并不遠，就像老師舉的例子，某些同學可能擔任某些職務，擁有某些權力，于是，就“照顧”身邊的好朋友，這樣的事我也遇到過，也感覺無奈，但當時沒有想過這也是腐敗，現(xiàn)在我懂了。從這些事中自己也學會了，吸取了一些經(jīng)驗，但我會秉著公正廉潔的教條做人做事，其實看看結果就知道了吧，那些同學絕對不會是個公正廉潔的人，對于知道內(nèi)幕的人來說，對他的印象也不會好。

關注生活，關注社會。這個社會有太多太多人抵制不住金錢，物欲的誘惑，有太多太多的腐敗，我們要從那些腐敗的人的下場總結經(jīng)驗，從廉潔的，被人民贊頌的好人身上學習。深圳青年歌手叢飛同志服務人民，熱心公益，無私奉獻，10多年來參加公益演出300多場，義工服務累計3600小時，捐助貧困失學兒童150多人，捐贈錢物300余萬元，自己身患癌癥，卻還惦記著奉獻社會幫助他人。他以自己平凡而偉大的行動表現(xiàn)了一名文藝工作者樂于助人、扶貧濟困的博大胸懷。他的先進事跡廣為傳頌，在全國引起強烈反響。他的離世讓很多人流下了眼淚，甚至失聲痛哭??。**文強，在位期間培植親信，充當黑社會勢力保護傘，收受巨額賄賂，生活腐化等。已執(zhí)行死刑

剛剛落馬的深圳市長許宗衡，在位期間生活腐化，收受巨額賄賂等。已被雙開，等待審判。 提高自身修養(yǎng)，端正廉潔修身的價值認知，學會做人做事，做對事，做對人，做到行動與思想的統(tǒng)一，提高對人生的價值認識。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”樹立以廉為榮，以貪為恥的社會主義道德觀，打好勤勞簡樸，廉潔奉公的思想基礎。學會明辨是非，激濁揚清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假惡丑。達到陶冶高尚情操。胸懷大志，樹立為人民服務，為國效勞的思想品質(zhì)。

大學生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，最后一言以敝之: 淡泊名利，清風拂袖身自正；曲直分明，正氣在胸威自生。

第五篇：關于廉潔修身的心得體會

關于廉潔修身的心得體會

201*131133王新峰

201*年10月12日星期三晚7:30分整，由我班201*1311班舉辦了一次關于“廉潔修身”的主題班會，通過有關廉潔修身的視頻與一系列的ppt展示與人員解說，精細、簡潔地講解了有關社會貪污腐敗的現(xiàn)象及一些腐敗的根源，并以此呼吁與提倡“廉潔修身”的重要性與真實意義所在。

冰凍三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必須有一個堅持與奮斗的過程，當然廉潔修身則是任重而道遠了。眾所周知，無論是從上古，還是延至我們現(xiàn)在，抑或是本土，還是他方區(qū)域，貪污腐敗的現(xiàn)象一直蔓延著整個人類文明社會乃至其我們所處的自身世界，并無時無刻不在充斥著人類道德的標榜與高尚追求。有句話說過“：貪婪是人類的天性”，當然，沒有貪婪，就不可能有今天所謂的璀璨繁華與高度文明的出現(xiàn)，也就不可能出現(xiàn)過一個個歷史奮斗車轍碾過的不朽的印記。貪婪，從某種意義上可以提高一個人的積極性與進取心，可以在不斷實踐與探索中朝著一個更高、更遠的目標而努力奮斗，得到質(zhì)性上的某種跨越。

然而事物是兩面性的，有面向陽光的一面，自會有背向陽光而留下來陰影的一面。縱觀古今中外史，多少高官貴爵，巨賈大亨，因為沉浸于一味地貪婪，擅自地濫用職權，以權謀私，官商勾結，在工作、學習、生活等諸多方面失去了自我的方向，背離了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔�，F(xiàn)實生活中的貪污腐敗的現(xiàn)象數(shù)不勝

數(shù)，無非就為了一個“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何詮釋的，而此刻等待他們的也許是地獄的懺悔了。

三國時期劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，惡，即使是小惡也不能去做；善，即使是小善也必須要做。廉潔修身，正好也是靠著這種辨明是非的方式，在一步步中知微見著修煉而成的。能人總是厚積而薄發(fā)的，這就需要我們不斷地學習與辨治，這就得需要靠我們的教育，從小抓起，從嚴抓牢，積極、準確地引導我們?nèi)绾稳タ酥谱∥覀兩磉叺牟涣颊T惑，如何才能達到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”個人高潔傲岸的情操�！熬�子愛財，取之以道�！必�，要取舍恰當，要正義清潔，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明責備，更不會帶來良心的譴責。然而現(xiàn)實生活中所謂的那些取才“君子”，其實就像華麗的墳墓，外表雖堂皇富麗，而內(nèi)心卻裝滿了一大堆骷髏。暫時的燈紅酒綠，醉深夢死，換來的卻是一生的良心譴責，甚至是罄竹難書的代價。

不以規(guī)矩不成方圓。沒有規(guī)矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保證。規(guī)矩是拿來引導并校正的，就像行走在風高夜黑的船對所用的指南針，有著明確的下一步，同時又可以通過指南針的指示來掌鮀以端正自己前進的船身，以避開不必要的風波與辯證及掌握正確的航標，從而安穩(wěn)地行走在正確的航線上�，F(xiàn)實生活當中的規(guī)矩，其中也包括我們的道德準則與法律體制。規(guī)矩辦事，規(guī)矩做人，規(guī)矩生活，在合適合時合法合情的范圍內(nèi)，追

求我們的理想與人生價值，相信我們是也可以成為金子的，照樣可以閃爍著屬于我們自己的曙光與輝煌。 曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，多次地進行自我反省，才能防微杜漸，才能明白哪里走錯了，哪里還需要改進的，在不斷自我辯證與借鑒中，認清每一步，堅持對的，舍棄錯的，寧愿走慢一步，也不愿走錯兩步而快人家一程。有人說世道太亂了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所說的那樣，那么也不要灰心，也不要喪氣，行得正，站得穩(wěn)，一身正氣，所謂的污濁不正好襯托自己嗎，正如淤泥里成長的荷花，周遭均是不景氣甚至是污濁的一片環(huán)境，不照樣也開放出“映日荷花別樣紅”的精彩嗎？不也同樣贏得“荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開�！钡姆Q贊嗎？所以只要我們貴在自知，貴在自清，貴在堅持，我們一樣也可以活出我們的精彩，而這種精彩是一種經(jīng)典的財富，永遠不會因為時間的變化而變化，相反會像陳年的老酒，泡的時間久了，也就越發(fā)醇香了。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。廉潔修身，是我們的人生追求，亦是我們的人生價值所在。這離我們并不遠，是我們息息相關的互利互生的閃光財富，好好運用，好好把握住，我們就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我們的陽光地帶，夜黑了，我們同樣可以找到屬于我們自己的星輝家園，堅守廉潔修身，走到哪里都是陽光的，因為我們本身已具備了自己的光芒。

貴在自知，貴在自清，貴在堅持，道路永遠是光明的，廉潔修身也就不遠了，那么還有什么不能征服的呢？

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