第一篇：大學(xué)生精神文明建設(shè)體會

過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人�，F(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在說完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點錯誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護社會主義的。但缺點錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。

我認為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異�！�，各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。

由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進校后就談情說愛，影響校紀。你問他們在哪認識的？他們說：“在車站認識的，”或說：“本來就認識的�！庇械恼J識才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴肅校紀要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對生活負責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負擔(dān)。由于不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學(xué)校成了他們自己的世界�？吹剿麄冞@種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因為這種行為影響了大家�！盃渴帧�，電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣？現(xiàn)在社會上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)？綜述以上表現(xiàn)為什么會這樣？有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中�。ㄊ�二、三歲）學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動，失去理智。為什么說青年時期自然的生理現(xiàn)象可以理解？他們說：有三個方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴大社交，了解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預(yù)備期。“但要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)�，領(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認識是錯誤的，在一個群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會有什么結(jié)果，十之八九不成功，因為它太稚嫩，很 脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時應(yīng)當(dāng)多學(xué)點知識，多吸收點陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗�！�

大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實際行動來改變?nèi)藗兊钠�見，學(xué)會自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵，。 過去常一句話概括大學(xué)生，“大學(xué)生是有學(xué)問的人”。再提高一點概括即大學(xué)生是國家的棟梁、熱血青年、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的人�，F(xiàn)在有人卻說：“現(xiàn)在的大學(xué)生跟過去不同了，“談情說愛、打架斗毆、酗酒鬧事、懶散成性””。特別是我們在說完還注解----民辦大學(xué)這樣，公辦的大學(xué)也是這樣。當(dāng)然，這種說法以偏蓋全未免是太片面了。即使存在這些問題，也是缺點錯誤問題，不是本質(zhì)問題。他們的本質(zhì)是愛國的，是擁護社會主義的。但缺點錯誤也要引起重視，人言可畏，別忘了“舌頭底下壓死人”。

我認為大學(xué)生的確是特殊的群體，我們和成人不同，在教室、在飯廳、在會場上都與成年人的表現(xiàn)不盡相同，大部分人談學(xué)習(xí)、談工作和在日常生活中是大方自然的，但也有一部分“男女異�！保�各自扎堆的現(xiàn)象，要不就是表現(xiàn)過于親昵，旁若無人。

由于不能正確的處理交友、戀愛問題，進校后就談情說愛，影響校紀。你問他們在哪認識的？他們說：“在車站認識的，”或說：“本來就認識的。”有的認識才兩周就交朋友，或在校外租房筑起愛窩，過起家庭生活。這樣的結(jié)果，個人學(xué)業(yè)無成，學(xué)校為嚴肅校紀要處理，這樣的學(xué)生也往往回不了家，父母給他的錢是來學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)，恐怕父母也不滿意。人要對生活負責(zé)，擔(dān)待不起過早的生活負擔(dān)。由于不能正確的對待交友、戀愛，還有一種現(xiàn)象，他雖然與同居不同，但在校園內(nèi)也影響著學(xué)校的精神文明生活。例如在校園內(nèi)勾肩搭背、摟抱親吻，走在校園的林蔭道上、如同逛公園一樣親昵無間，坐在學(xué)校的花園里或湖邊情話綿綿，在這樣的場合，往往學(xué)校成了他們自己的世界�？吹剿麄冞@種表演，別人都不敢去讀書和休息，獨霸校園未免太霸道了。校園是學(xué)校的公共場所，你的行為不能影響別人，你的行為影響了別人就是不道德的行為，就應(yīng)受到制止。但我要制止，因為這種行為影響了大家。“牽手”，電視、電影、唱歌牽手，試想五千人牽手，成什么樣？現(xiàn)在社會上竟有人提倡大學(xué)生同居同宿，別忘了早就脫離了動物性的絕對自由時期。還有親情和友情，愛情只是生活的一部分，你把你的感情都給了戀人，哪還有什么親情和友情。不念父母的養(yǎng)育之恩，對同學(xué)冷漠無情。更有甚者，戀愛至上，不要生命。失戀吃100片安眠藥自殺，這樣的學(xué)生連生命都不要了，還能學(xué)習(xí)？綜述以上表現(xiàn)為什么會這樣？有社會原因，社會上的不正常的男女感情反映到學(xué)校這片凈土上。再有就是主觀上的原因，主觀上青年時期性的生理現(xiàn)象自然發(fā)展是可以理解，因青少年性意識有三個階段：即朦朧期----中�。ㄊ�二、三歲）學(xué)階段，愛慕期----高中階段，愛慕戀愛期----大學(xué)階段。這三個階段處理不好就陷入迷途，出現(xiàn)戀愛至上，單相思，幻想，沖動，失去理智。為什么說青年時期自然的生理現(xiàn)象可以理解？他們說：有三個方面：1、要尋求精神寄托，離開家鄉(xiāng)，離開父母，要有人愛撫，要從男女間尋求精神寄托。2、要求擴大社交，了解異性，以便將來在社會上開展人際交往。3、互相幫助，志趣相投，到找對象的預(yù)備期�！暗�要處理好，處理不好這些問題，該不該來管？誰來管？學(xué)校要管。這些現(xiàn)象，處理不當(dāng)?shù)模�領(lǐng)導(dǎo)要正確輸導(dǎo)，群眾中互相監(jiān)督，更重要的是自我管理。有人不服管，認為這是個人私生活，是個人隱私問題。這種認識是錯誤的，在一個群體里，你妨礙害公共利益就要管。不要沉醉于校園里的愛情，它不會有什么結(jié)果，十之八九不成功，因為它太稚嫩，很 脆弱，經(jīng)不起現(xiàn)實生活的碰撞，大學(xué)生趁青春年少時應(yīng)當(dāng)多學(xué)點知識，多吸收點陽光、水、空氣，讓青春更加鮮艷美麗。”

大學(xué)生存在的問題要殛待改正，還大學(xué)生的本來面。要樹立大學(xué)生的光輝形象。有人諷刺民辦大學(xué)生沒有自我管理能力說：“民辦大學(xué)用的是大學(xué)的課本，中學(xué)的教法，小學(xué)的管理”。這是對民辦大學(xué)的誣蔑，我們要以實際行動來改變?nèi)藗兊钠�見，學(xué)會自我管理，全面提高素質(zhì)。大學(xué)生也做到有明確的人生目標(biāo)，樹立科學(xué)的人生觀，有健康的體魄，做學(xué)習(xí)的尖兵。

第二篇：大學(xué)生精神文明建設(shè)

武漢工程大學(xué)

主題：

姓名：

學(xué)號：

班級：計算機科學(xué)與工程學(xué)院社會實踐大學(xué)生精神文明李曉慶090506010909信技01班

大學(xué)生精神文明

文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng), 是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志。文明素質(zhì)是以思想修養(yǎng)為靈魂,以文化修養(yǎng)為基礎(chǔ), 表現(xiàn)為個人處理社會關(guān)系的品格和修養(yǎng)。良好的文明修養(yǎng)透射出一個人高尚的人格和美的心靈, 它促進了社會關(guān)系的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定, 促進了社會信息的交流與合作,為我們構(gòu)筑了通向成功的橋梁。高校是精神文明建設(shè)的重要基地, 應(yīng)當(dāng)成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。但目前高校大學(xué)生的文明素質(zhì)令人擔(dān)憂, 重視并加強高校的精神文明建設(shè), 特別是加強大學(xué)生的文明素質(zhì)教育則尤為重要和迫切。

大學(xué)生是整個社會力量中最具有生氣的群體。今天的大學(xué)生，將作為跨世紀的一代，肩負著建設(shè)21世紀社會主義強國的歷史重任。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，社會變革提出了關(guān)注精神文明建設(shè)的強烈要求。當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德意識和文化修養(yǎng)雖然發(fā)生了翻天覆地的變化，但不可避免地也受到歷史和現(xiàn)實、國內(nèi)或國外的不良思想傾向，甚至腐朽生活方式的影響，使大學(xué)生面臨著思想上的嚴峻考驗。深入研討大學(xué)生社會主義精神文明建設(shè)遇到的問題，加強大學(xué)生社會主義精神文明建設(shè)的力度，是時代和歷史發(fā)展的必然要求。

當(dāng)代大學(xué)生是文化層次較高的群體，處干學(xué)習(xí)、積累科學(xué)文化知識的黃金時代，同時又是塑造品格，確立信仰的關(guān)鍵時期。高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和造就干百萬有理想、有道德、有紀律、有文化的“四有”新人，這集中體現(xiàn)了未來競爭對國民綜合素質(zhì)的基本要求，培養(yǎng)社會主義“四有”新人，成為高校社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。通過加強大學(xué)生精神文明建設(shè)的力度，努力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對未來競爭將產(chǎn)生深遠的影響。以堅定的步伐和有力的措施，不斷加強社會主義精神文明建設(shè)，造就出跨世紀競爭中素質(zhì)優(yōu)異的建設(shè)者和接班人是時代的呼喚，是實現(xiàn)中華民族振興和騰飛偉大使命的必然要求。

校園文明是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，是大學(xué)生良好精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。健康向上、文明和諧的大學(xué)校園氛圍是莘莘學(xué)子都向往的。但目前學(xué)院校園里不文明的現(xiàn)象有所抬頭，例如隨意曠課，上課遲到、早退；攜帶食物進

入課堂，把神圣的課堂當(dāng)食堂，果皮紙屑等垃圾隨手丟棄在課桌里；穿拖鞋隨意出入教學(xué)樓、圖書館、辦公樓等公共場所；踐踏草地，破壞綠化；男女交往行為不得體，公開場合摟摟抱抱；學(xué)生宿舍屢次出現(xiàn)失竊現(xiàn)象，寢室內(nèi)務(wù)衛(wèi)生不及時清掃。上述種種不文明行為都違反了校園有關(guān)學(xué)生管理制度，也嚴重損害了當(dāng)代大學(xué)生的形象，影響大學(xué)生精神文明的建設(shè)。

加強大學(xué)生精神文明建設(shè)，最根本的就是堅持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論，這是當(dāng)代青年實現(xiàn)崇高理想信念的強大精神支柱。通過宣傳教育，形成建設(shè)社會主義精神文明的理論氛圍指導(dǎo)大學(xué)生認識什么是社會主義，(更多內(nèi)容請訪問首頁www.hmlawpc.com)怎樣建設(shè)社會主義，認識國家的命運和發(fā)展前途與實現(xiàn)崇高理想信念緊密聯(lián)系，形成有利于加強社會主義精神文明的輿論力量，價值觀念，道德規(guī)范和文化條件，激發(fā)高度的政治責(zé)任感和奮發(fā)進取的精神風(fēng)貌。大學(xué)生精神文明建設(shè)必須充分體現(xiàn)科學(xué)理論的導(dǎo)向作用，使其產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，使大學(xué)生確定的崇高理想信念具有堅實可靠的理論基礎(chǔ)。我們的最高理想仍然是共產(chǎn)主義，實現(xiàn)最高理想的奠基工程就是建設(shè)好有中國特色的社會主義，科學(xué)理論的指導(dǎo)與偉大實踐的創(chuàng)造使我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，也必將促使社會主義精神文明建設(shè)步入新的發(fā)展階段。

第一, 立足素質(zhì)教育, 加強大學(xué)生的文明修養(yǎng)。以社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要為前提,我們把培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)作為學(xué)校工作重點。在加強學(xué)生管理過程中, 強化德育教育, 抵制市場經(jīng)濟的負面影響, 提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì); 在深化專業(yè)知識教育過程中, 重視并加強人文知識教育, 提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)。以思想道德建設(shè)為靈魂, 以文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ), 通過制定“大學(xué)生公約”、實施“大學(xué)生修身計劃”等提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。

第二, 加強養(yǎng)成教育, 發(fā)揮學(xué)生骨干的作用。大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的, 它是一個養(yǎng)成教育的過程。為此必須注重過程管理, 堅持持久。我們把大學(xué)生文明素質(zhì)教育做出常年規(guī)劃, 堅持從我做起, 從現(xiàn)在做起, 從生活中的每件事做起。工作中注意發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部的作用, 通過大學(xué)生伙委會, 重點抓好學(xué)生食堂的窗口形象, 學(xué)生干部輪流值周, 保證做到吃飯排隊, 文明就餐。成立大學(xué)生文明督導(dǎo)隊, 發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我約束的作用, 督導(dǎo)檢查校園內(nèi)一切不文明現(xiàn)象。通過堅持不懈的努力, 大學(xué)生中不

文明現(xiàn)象明顯減少。目前, 提高文明素質(zhì)正逐步成為大學(xué)生追求成才, 全面提高自身綜合素質(zhì)的自覺行為。

第三, 在高品位活動中凈化心靈。深入開展以凈化語言、凈化行為、凈化環(huán)境為基本內(nèi)容的“三凈化”活動，開展“與文明握手, 告別陋習(xí)”的主題系列活動, 針對學(xué)生中突出存在的不文明表現(xiàn)進行教育, 實施重點治理, 通過講座、演講、辯論、征文等各種形式進行修身教育。比如在學(xué)生中開展的征集文明廣告用語活動, 有的同學(xué)針對上廁所不沖水現(xiàn)象, 寫出了“來也匆匆, 去也沖沖”。針對食堂就餐不排隊現(xiàn)象, 寫出了“請留下你循序漸進的腳步。”語言生動形象, 耐人尋味, 即教育了自己也教育了別人。各項活動的廣泛開展, 有力地推動了校園精神文明建設(shè), 提高了大學(xué)生的文明素質(zhì)。

第三篇：大學(xué)生精神文明行為心得體會

大學(xué)生精神文明行為心得體會

摘要：

隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生文明禮儀

正文：

精神文明建設(shè)工作是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持兩個文明一起抓的方針，以提高兩個文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民主法制建設(shè)，深入開展群眾性創(chuàng)建活動，為全面完成各項工作任務(wù)而提供精神動力和智力支持的工作方式。關(guān)于需要對行為的決定性作用，馬列主義經(jīng)典作家說過：“任何人如果不同時為了自己的需要和為了這種需要的器官而做事，也就什么也不能做??”大學(xué)生對精神文明的需要在精神文明建設(shè)中的重要作用由此可見。

通過老師的講解，我覺得在學(xué)習(xí)過程中，我們在禮儀方面還存在許多不足，學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，此次講座非常及時，對我深有感觸，受益非淺。 文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。

我通過這次對文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運用。我們要團結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德

所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時每刻，每事每處，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。 如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。今天的大學(xué)生，代表著祖國的未來，他們的禮儀教育，不僅是是個人發(fā)展的需要，更是我們民族的振興的希望。讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！

第四篇：精神文明建設(shè)心得體會

精神文明建設(shè)心得體會

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進，然而在現(xiàn)實當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的推動作用。因而，正確認識精神文明建設(shè)的經(jīng)濟意義，對構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。

近些年來在全國城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，是把兩個文明建設(shè)有機結(jié)合、落實到基層的有效途徑，對于提高國民的文明素質(zhì)和全社會的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動作為加強思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實、持久地開展下去。

深入扎實地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，要把著眼點放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項創(chuàng)建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，著力加強全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。同時要注意把思想道德建設(shè)融入到各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作和內(nèi)部管理之中，把深刻的教育內(nèi)容寓于生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實地開展精神文明創(chuàng)建活動，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)

人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從員工最關(guān)心的問題入手，把教育員工同服務(wù)職工結(jié)合起來，把解決思想問題同解決員工工作和生活中的實際問題結(jié)合起來，把工作做到員工心坎上。要圍繞群眾反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計載體，集中組織戰(zhàn)役，每年辦幾件作用大、影響大、員工滿意的實事，務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實際效果，使精神文明建設(shè)真正得到廣大員工的歡迎和支持，進一步激發(fā)他們投身建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。社會主義思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時，思想道德建設(shè)對于經(jīng)濟發(fā)展有著重要推動作用。熱愛本職工作，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事金融行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事金融行業(yè)人員素質(zhì)，加強金融事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以職業(yè)道德作為金融人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

通過學(xué)習(xí)，使我進一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工

作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，金融建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為金融行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守金融行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高金融職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園金融業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。

堅持科學(xué)發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新交通工作，為精神文明建設(shè)提供發(fā)展保障在精神文明建設(shè)工作中，我行不斷創(chuàng)新管理理念，強化保障措施，營造出了三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的濃厚氛圍。一是抓服務(wù)。結(jié)合行風(fēng)建設(shè)、機關(guān)效能建設(shè)和“雙提”工程，強化便民服務(wù)措施，實行首問負責(zé)、限時辦結(jié)、掛牌上崗等制度，提高了工作效率。

精神文明建設(shè)的深入有效開展，對金融事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響和推動作用。全系統(tǒng)廣大干部職工團結(jié)一致，奮發(fā)進取，在系統(tǒng)內(nèi)部形成了安全穩(wěn)定、爭先創(chuàng)優(yōu)的良好政治局面，在全社會樹立了發(fā)展金融奉獻民眾的良好金融形象。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，

把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準創(chuàng)一流的業(yè)績，為社會主義事業(yè)奮斗終身。 扎實深入的精神文明建設(shè)已化為強大的精神動力，正引領(lǐng)著廣大干部職工，昂首闊步，忘我拼搏，無私奉獻，用勤勞和智慧的雙手描繪美好的明天，譜寫下一個嶄新的輝煌！

農(nóng)行柯坪縣支行員工

查云德

第五篇：精神文明建設(shè)心得體會

精神文明建設(shè)心得體會

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進，然而在現(xiàn)實當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的推動作用。因而，正確認識精神文明建設(shè)的經(jīng)濟意義，對構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。

近些年來在全國城鄉(xiāng)、各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，是把兩個文明建設(shè)有機結(jié)合、落實到基層的有效途徑，對于提高國民的文明素質(zhì)和全社會的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動作為加強思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實、持久地開展下去。

深入扎實地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，要把著眼點放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項創(chuàng)建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，著力加強全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。同時要注意把思想道德建設(shè)融入到各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作和內(nèi)部管理之中，把深刻的教育內(nèi)容寓于生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從群眾最關(guān)心的問題入手，把教育群眾同服務(wù)群眾結(jié)合起來，把解決思想問題同解決群眾工作和生活中的實際問題結(jié)合起來，把工作做到群眾心坎上。要圍繞群眾反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計載體，集中組織戰(zhàn)役，每年辦幾件作用大、影響大、群眾滿意的實事，務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實際效果，使精神文明建設(shè)真正得到廣大群眾的歡迎和支持，進一步激發(fā)他們投身改革、建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

社會主義思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時，思想道德建設(shè)對于經(jīng)濟發(fā)展有著重要推動作用。

思想道德是實現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會主義市場經(jīng)濟一個最基本的目標(biāo)就是實現(xiàn)資源的合理配置，從而實現(xiàn)最佳的經(jīng)濟效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經(jīng)濟秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進程和效益。這就需要加強適應(yīng)市場經(jīng)濟的思想道德建設(shè)，用

來約束和調(diào)節(jié)人們的市場經(jīng)濟行為。

思想道德是經(jīng)濟運行中的無形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟運行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認識或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟的發(fā)展、高效益的實現(xiàn)，往往取決于作為無形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個集體生存發(fā)展的兩大支點，二者密不可分。忽視了對人的素質(zhì)的重視和管理，這個集體必定是效率低下，效益欠佳，發(fā)展前景暗淡。因此，堅持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵工作，把人和人的素質(zhì)放到經(jīng)營與管理的制高點，這個集體才會順利發(fā)展。

作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，更是顯而易見的。

文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟共融，一方面又有著相對的獨立性。其經(jīng)濟意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟建設(shè)的精神力量；消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟建設(shè)服

務(wù)。

文化建設(shè)是綜合國力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國力的水平；其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。高度發(fā)達的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。

精神文明建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，一定要認認真真地抓，鍥而不舍地抓，齊心協(xié)力地抓。只有扎實工作，一抓到底，務(wù)求實效，才能日積月累，久久為功，為新世紀實現(xiàn)兩個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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