第一篇：反對本本主義學習心得

根據(jù)“創(chuàng)建學習型機關(guān)，爭做創(chuàng)新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實踐論》和《反對本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學習的體會，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認真地研讀了原文，但認識仍然非常有限�，F(xiàn)在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，談一點自己淺薄的體會。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓挘�這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分。“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨：

“要不得！

要不得！

注重調(diào)查！

反對瞎說！”

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

“你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了�！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢？文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了�！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質(zhì)看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法�！薄懊睢痹谀睦锬�？ “妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。

在這里我們應(yīng)當正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發(fā)展先進生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，每一個共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。不僅要學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和xxxx重要思想，還要學習當代經(jīng)濟、科技、文化……學習、借鑒世界上一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫：WWwww.hmlawpc.com)和和諧社會服務(wù)。

這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領(lǐng)導和同志們批評指正。

第二篇：學習《反對本本主義》的摘要心得

學習《反對本本主義》的摘要心得 （201*40516050汪代09級工商管理1班）

一、摘要部分：

《反對本本主義》是毛澤東于1930年所作的，為的是反對當時黨內(nèi)的教條主義思想，本本主義即是教條主義�！斗磳Ρ颈局髁x》是毛主席最早的關(guān)于馬克思主義哲學的著作，為以后的毛澤東思想亦或是毛澤東哲學的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過精心的研讀，下面是我摘抄的《反對本本主義》的主要內(nèi)容，即文章的精華。

1、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)：注重調(diào)查！反對瞎說！

2、調(diào)查就是解決問題

調(diào)查問題的現(xiàn)狀和它的歷史，找出解決的辦法。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。不要喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。但是遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決，這是妄自菲薄。而應(yīng)學個孔夫子的“每事問”，深入調(diào)查，搜集大量的“必要資料？找到解決辦法。也可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會，找到“來源”，求出“現(xiàn)狀”弄明白，那么這個困難問題也就容易解決了。

調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。

3、反對本本主義，反對“拿本本來”。

我們說上級領(lǐng)導機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于

“上級領(lǐng)導機關(guān)”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。

我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的，即時間是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

4、離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。

必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

5、社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略

社會經(jīng)濟調(diào)查的對象的是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現(xiàn)象。我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。

我們從前的調(diào)查還有一個極大的缺點，就是偏于農(nóng)村而不注意城市，以致許多同志對城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級這二者的策略始終模糊。斗爭的發(fā)展使我們離開山頭跑向平地了，我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還在山上。我們要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭的需要。

6、中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義。我們的任務(wù)第一步是，爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨政權(quán)，完成民權(quán)主義革命，由這種斗爭的發(fā)展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務(wù)。這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決。無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少

數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。速速改變保守思想，換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調(diào)查去！

7、調(diào)查的技術(shù)

（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查

（2）調(diào)查會到些什么人？老年人最好和有斗爭經(jīng)驗的青年人，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座。

（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？

看調(diào)查人的指揮能力。人多有人多的好處，自然人多也有人多的壞處，究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。

（4）要定調(diào)查綱目

綱目要事先準備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細目。

（5）要親身出馬，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告。

（6）要深入

深切地了解一處地方或者一個問題了。往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。

（7）要自己做記錄

二、心得部分：

我一直認為思想精神力量是非常重要的，當今中國之所以出現(xiàn)這么多問題，比如房價物價，紅十字道德危機，貪污問題等等。這些都是我們精神世界除了問題，追根究底還是教育的問題。

讀了毛主席的《反對本本主義》，我深深的明了當時中國革命處于何種境地，思想上不能達成一致，連“盡信書，不如書”的道理都沒有搞清楚，這就好比文革結(jié)束后的“真理標準問題大討論”一樣，連最基本的思想路線都未搞明白。之所以我覺得毛主席這篇《反對本本主義》具有劃時代意義，甚至等價于時間是檢驗真理的唯一標準的重新確立的功績，是因為它給當時處于“本本主義”思想錯誤的中國共產(chǎn)黨指明了道路。

那么有人會說1920到遵義會議不是還早嗎？我們不是還在這接下來的幾年里走了很多彎路。遺憾的是，毛澤東的《反對本本主義》并沒有得到全面性的接受，中國共產(chǎn)黨仍受到錯誤的蘇聯(lián)道路影響，接受著脫離中國實際的共產(chǎn)國際的領(lǐng)導，權(quán)力被“本本主義者”掌握著，所以后來第五次反圍剿失敗了，紅色政權(quán)面臨危機，革命根據(jù)地損失了90%以上，只能被迫長征。至此中國共產(chǎn)黨才完全意識到“本本主義”的錯誤。

說到“本本主義”讓我想到了《大國崛起》中的日本和沙俄，那么“本本主義”和學習的區(qū)別又是什么？很顯然沙俄和日本雖然照搬了當時發(fā)達的西方資本主義大國，但卻不是完全的“本本主義”，其實他們也根據(jù)了自己的實際情況而并未盲目。例如日本，日本在19世紀崛起，日本在學習的同時還結(jié)合了本國資源缺乏的實際，大力發(fā)

展教育，同時積極擴張，彌補自身資源不足。日本資本主義發(fā)展緩慢，于是他們采取了通過國家扶持轉(zhuǎn)賣的政策發(fā)展資本主義。

毛澤東說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。沙俄彼得大帝也就最有發(fā)言權(quán)，他私服到荷蘭學習調(diào)查，了解了許多資本主義發(fā)展秘訣，回國后大力發(fā)展推動改革，雖然遭到了守舊勢力的強烈反對，但他甚至殺了自己反對變革的兒子。這是一個典型的運用調(diào)查的案例。

“本本主義”和“拿來主義”，拿來主義出自魯迅，我認為這和毛澤東的“本本主義”大同小異，可見理論與實際的統(tǒng)一在當時救國的革命前輩中取得了認同。對于王明博古等人的錯誤是拿來的錯誤，他們拿來了馬克思主義，卻沒考慮到中國的實際，只唯書，盡信書。我覺得這是知識分子領(lǐng)導革命的弊端之一，因為本本是知識分子的短板，而革命的實際卻使要深入群眾，對于王明博古等人唯書是尊，正是他們的知識分子局限導致，反了本本主義錯誤。毛澤東與他們的區(qū)別在于，毛澤東是一個深諳中國國情的人，在革命斗爭中不斷總結(jié)不斷創(chuàng)新革命理論。

那么看看現(xiàn)在的大學生，為了考試而死讀書死背書，參與瘋狂英語，喜歡名人經(jīng)歷，富人傳奇等等。其實他們也是“本本主義”在作祟，豈知道，每個人的情況是不同的，矛盾是有特特殊性的，人不可能同時踏進同一條河流，世上沒有完全一樣的兩片樹葉。

思想精神的力量是無窮，但必須是一個正確的，《反對本本主義》是中國特色社會主義的思想來來源，只有根據(jù)中國實際選擇的發(fā)展道路才是唯一正確的，而我們還在探索之中。

第三篇：《反對本本主義》心得

《反對本本主義》心得體會

太來小學：何濤

近幾天，我讀了毛澤東同志所著的《反對本本主義》這篇文章，讀后令我感觸頗深，特別是毛澤東同志提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，使我更加懂得了我們無論是從事什么工作，都必須要搞好調(diào)查研究，了解它的來龍去脈。只有這樣，才有助于我們把工作做得更好，否則，就會犯主觀主義和教條主義的錯誤。

毛主席的這篇文章寫于1930年5月，它是為了反對當時在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當時，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對待黨的“六大”決議案。在當時，黨的六大決議案中所規(guī)定的黨的基本路線基本上是正確的，對我們黨的發(fā)展也是有重要意義的。

“調(diào)查就象“十月懷胎”，解決問題像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題”�？梢哉f，毛澤東同志的這些論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法把事情辦好，把工作干好，所以說，搞好調(diào)查研究是我們做好一切工作的關(guān)鍵，是必不可少的一環(huán)。就拿我所從事的班主任工作來說吧，要想當好一名合格的班主任，我認為不僅應(yīng)該熟悉管理方面的知識，熟悉學生的基本情況也是必不可少的，比如說每個學生的電話號碼、家長的聯(lián)系方式以及是否留守兒童等，所有這些，都需要我們每一個班主任去了解、去詢問，只有通過這些，才能使我們?nèi)鐚嵳莆諏W生的這些基本情況，以便更好地做好班級管理工作。

毛澤東同志在文章中指出“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主

義”。事實也正是這樣，1933年9月，江西中央紅軍在勝利完成第一至第四次反“圍剿”之后，由于王明“左”傾機會主義的領(lǐng)導，給革命帶來了嚴重的危害，中央紅軍未能打垮蔣介石的第五次“圍剿”，被迫于1934年10月從江西出發(fā)，開始了史無前例的二萬五千里長征。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結(jié)論。所以搞好調(diào)查研究是非常重要的。我們知道，人們要認識客觀事物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去實踐，那就必須依靠調(diào)查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認識客觀事物的重要途徑。在當時，我們進行調(diào)查研究的目的，是要了解社會各階級的政治經(jīng)濟情況，我們調(diào)查所需要得到的，是社會各階級“現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況”，同時，“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里�！笨梢哉f，毛澤東同志是這樣說的，也是這樣做的，

反對本本主義和教條主義不僅在過去，現(xiàn)在也是如此。這正如毛澤東同志所指出的“我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義。我們的任務(wù)第一步是，爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨反動政權(quán)，完成民權(quán)主義革命。由這種斗爭的發(fā)展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務(wù)。這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決??無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠它的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決”。

第四篇：反對本本主義 心得

《反對本本主義》學習心得

根據(jù)“創(chuàng)建學習型機關(guān)，爭做創(chuàng)新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實踐論》和《反對本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫理論學習的體會，我覺得以自己微薄的理論功底，雖然認真地研讀了原文，但認識仍然非常有限�，F(xiàn)在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，談一點自己淺薄的體會。

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學習，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓�，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分�！澳銓τ谀硞�問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨：

“要不得!

要不得!

注重調(diào)查!

反對瞎說!”

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!

“你對于那個問題不能解決么?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了�！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’”，只有進行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生�！边@里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去!到群眾中作實際調(diào)查去!”的號召。

要深入實際調(diào)查，但怎樣才能搞好調(diào)查呢?文章又本著“治病救人”的方針，提出了正確開展深入調(diào)查的方法——“調(diào)查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的年輕同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會到些什么人?”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了�！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

通過學習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的工作作風，努力做好各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義。細細品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓教案。有時需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時又覺得需要細細研讀，在筆記本上記下點什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

就執(zhí)行政策而言，簡單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，從實質(zhì)看，其實也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實際，就不一定符合本地的實際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實。只不過這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯誤”，事實卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時而充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法�！薄懊睢痹谀睦锬�? “妙”就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯誤”而難以追究其責任。

在這里我們應(yīng)當正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認為我們今天的管理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發(fā)展先進生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，每一個共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。不僅要學好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學習當代經(jīng)濟、科技、文化??學習、借鑒世界上一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。

這就是我讀了《反對本本主義》一文之后的一點膚淺體會，由于自己的理論水平有限，認識難免有偏頗和不正確的地方，請領(lǐng)導和同志們批評指正。

第五篇：學習《反對本本主義》體會

學習《反對本本主義》體會

總的來說， 此文提倡切身實踐，調(diào)查研究指出理論與實際要相結(jié)合；反對本本，反對教條，號召人們一切從實際出發(fā) ，追求真理，實事求是。毛澤東主席的反對本本主義主要是站在實用主義、功利主義的立場，把一個思想認識上的問題變得具有可操作性，技術(shù)性，以解決當時迫切革命實際問題和具體實踐問題。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，這句話又很有道理。對于一些問題的解決是需要結(jié)合實際調(diào)查的，有了實際調(diào)查的依據(jù)就會更有說服力，問題的核心也會隨之更明確，解決問題的辦法也會更快地被提出，這就不會因為沒有調(diào)查而在原地冥思苦想?yún)s不得其解了。比如，想要了解并改善學校食堂的就餐狀況，就得走出去，向食堂的工作人員、向就餐的學生調(diào)查了解食堂的各種情況，并自己深入體驗，然后再綜合各項因素，給出最佳的可行性方案。

文中很多地方都提到了“根據(jù)實際情況”這幾個字，我認為也是重要的。在我們的具體工作中，經(jīng)常習慣于機械地理解上級政策，簡單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們卻仍然“遵守”，以致在很多事情的解決上，我們不能順利完成，甚者無法完成，究其思想根源，往往是仗著自己“貫徹執(zhí)行了政策”而無所顧忌，并沒有考慮到所在地的實際情況，因地制宜地貫徹執(zhí)行上級的只是和政策，使得政策在落實中表面化，政策無法用好用足，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，由此造成的社會、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。所以說，我們需要時時了解實際情況，時時進行實際調(diào)查，尋找出正確的策略，堅定地在實際經(jīng)驗中尋找新思路、創(chuàng)造新局面。

在新的歷史條件下，我們肩負著建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，每一個人都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的熟悉。不僅要學好政治理論、思想，還要學習當代經(jīng)濟、科技、文化……學習、借鑒世界上一切科學的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學懂會用，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好地提高自我、完善自我，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”貢獻一份力量。

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