第一篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法很多。從內(nèi)容來說，無非兩類，一類以記書的內(nèi)容為主，一類以記自己的感受為主，前者多是為了吸收，后者多是為了思考。從形式上來說，可以分為三種，一種是記在書上，一種記在本子上，再一種是記在活頁紙或卡片上。前兩種比較系統(tǒng)，復(fù)習(xí)起來可以聯(lián)系全書；第三種比較靈活，可按問題重新組合，便于檢索，或根據(jù)需要再次分類研究。在閱讀時應(yīng)選用哪一種方法做筆記最好，要根據(jù)閱讀的目的和個人的習(xí)慣、能力來決定，不能一概而論。

下面介紹經(jīng)常被采用的幾種筆記形式，同學(xué)們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號筆記

就是用不同開頭或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標(biāo)記。例如用綠色的直線表示重點，用藍(lán)色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標(biāo)在句末表示贊賞，用紅色的問號標(biāo)在正文左右的空白處表示內(nèi)容有錯誤等。有時還可以配合符號，寫上簡要的幾個字，使符號的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時使用，目的是引起注意。因為在閱讀過程中感到有些問題須作進一步思考，或者要設(shè)法記住它，便隨手標(biāo)示出來，準(zhǔn)備回過頭來仔細(xì)研究。必須強調(diào)的是，書刊應(yīng)是屬于自己的，才能在上面打上各種標(biāo)記。

符號筆記的各種符號，各代表什么意思，由自己掌握。對那些比較長的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，以使其眉目清楚，條理系統(tǒng)。但要注意：各符號使用前要加以設(shè)計，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前后一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊涂了。使用的符號不可過多，這樣才能保證一打開圈點過的書就能明白。還要注意圈點和勾畫的地方也不宜過多，通篇都加了五花八門的記號，反而起不到重點的作用。

二、批注筆記

批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批，或在原文后面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點，在最精辟處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫，不受約束，往往迸發(fā)出思想的火花。寫得好的批注筆記，小而精，見解獨到，一語破的，能啟發(fā)頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一，不但于筆記者本人有回味的價值，其他讀者亦以一睹為快。古人就很珍愛這類批語筆記，像李贄的《史綱評要》，金圣嘆、毛宗崗評的《水滸》和《三國演義》，脂硯齋的《重評石頭記》，流傳甚廣。

批注時應(yīng)該做到即言之有物又簡明扼要。批語要有分析，不管是褒是貶，都應(yīng)該說點根據(jù)來。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話”、“胡說”之類的話是沒有用處的。但批語也不應(yīng)過長，啰里啰嗦地說不到點子上也不好。

和符號批記一樣，這種形式也是當(dāng)書刊是屬于自己的才適用。

例一：

我說這三個例子是說明：毛主席也是封建社會農(nóng)民家庭出身的一個孩子， 四個“也”突出作他也曾經(jīng)迷信過，他也曾經(jīng)讀過古書，他也曾經(jīng)研究問題開始注重一個方面，為普通人的特點。說對另一個方面沒有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺悟出來，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過去。

（周恩來《學(xué)習(xí)毛澤東》）

例二： 盼春。以下描春 盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，春草圖。

欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 小草的動態(tài)、質(zhì)地、

色澤、長勢。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一

大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。 春花圖。

樹上、花下、遍地：春桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，明明媚，令人沉醉。粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е�甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏

兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 春風(fēng)圖。

嗅覺寫出春風(fēng)的沉醉，“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的視覺、聽覺刻畫出春風(fēng)泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥的和諧。

兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童

的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭

迂腐炫耀 說：“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？我愈不耐煩了，

努著嘴走遠(yuǎn)。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來，甚至全抄原文，以便日后查檢。關(guān)于詞句、個別論點、個別事物的摘錄，則宜用卡片或活頁約的形式，以便于分類保存查檢；整本書或長篇文章的詳細(xì)抄寫，宜用筆記本的形式，可多備幾個筆記本。按需要門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來，貼在筆記本或不用的雜志上，如果書刊不是自己的，則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價值、有必要的內(nèi)容；

2．摘錄后要經(jīng)過核對，注意與原文相符，甚至標(biāo)點符號也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯；

3．摘抄前后或中間有所省略，要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號，要加括號注明“（省略號為原文已有）”，以便區(qū)別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時，抄錄下來的資料也有利于保存，便于今后溫故知新或?qū)懽髡饕�，所以，一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來源，如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因為怕浪費紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便于分類，也不便于檢索；

6．如果能在抄錄后，隨時寫一點體會、感想，可以促使自己對原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類：名人名言

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言，見《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁。）

——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好習(xí)慣 例二：（摘抄優(yōu)美的語句）

類：作文〃寫景

首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見《散文選讀——少年課外閱讀輔導(dǎo)》第119頁少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書、文中的重要資料，按問題性質(zhì)記明出處、作者、頁數(shù)等在卡片上。索引是檢索資料的一種工具。嚴(yán)格說來，它同勾畫一樣，還不是真正的讀書筆記。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個問題，急于從很多書中找全有關(guān)這方面的資料，讀過以后來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關(guān)某個問題的論述材料很多，簡單抄摘不解決問題，詳細(xì)抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書，只需要按問題編出索引，隨時查閱起來就很方便，不需要時再專門抄摘；第四種情況是有時做的專題筆記很多，使用時查閱起來仍有困難，也還需要做一個筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在后面第二節(jié)談到。

索引的特點就是只記一個意思（或文題）和出處，非常簡明。除了方便查閱外，有時單把有關(guān)某個問題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見《讀書筆記》3號本第5頁

例二：

如何培養(yǎng)創(chuàng)造力類：創(chuàng)造篇

見楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁，第257-259頁

中國戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書的內(nèi)容要點，用簡練的語言，以標(biāo)題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細(xì)表，采用不同種類的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容，鍛煉了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便于掌握全書的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫作方法，其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時便可憑借這些提綱生發(fā)開去，產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學(xué)就是通過提綱的辦法，把書“讀薄”的。

提綱的種類很多，常見的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫提綱、說明提綱、人物提綱、論點論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，根據(jù)第一部分的內(nèi)容（1～8小節(jié)），可編寫提綱如下：

1．（1～2小節(jié)）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節(jié)）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

3．（7～8小節(jié)）冬天的百草園雪后捕鳥的樂趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想，用自己的話加以概括。這種筆記寫法，常常在談長篇、中篇的各種書籍時使用，可記在卡片、活頁紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點，然后再把基本內(nèi)容概括出來，力求文字簡明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書的基本內(nèi)容。如是故事或小說等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡潔的文字

予以概括；如是論說文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點、論據(jù)記下來，主要觀點力求不遺漏，對闡述、論證部分可以從略。剛開始學(xué)寫整一本書的提要，可以參考書前（或書后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來，時間一久便熟能生巧了。這對提高綜合、歸納能力確實是一種很好的訓(xùn)練。

例一：

《西游記》這部小說的提要：

《西游記》是明代吳承恩作的長篇小說。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實的歷史事件，在民間傳說和有關(guān)話劇本、雜劇基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作而成。全書一百回。前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧降妖伏魔，化險為夷，安達(dá)西天。小說以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會矛盾和自然力量幻化為一個五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅決斗爭的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說的提要：

小說主要描寫在中國共產(chǎn)黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，北京一批青年愛國學(xué)生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時期中的斗爭事跡。林道靜是書中的主人公，她是一個要求進步、向往革命又比較脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗爭中，在盧嘉川、林紅、江華等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的教育、幫助下，經(jīng)過痛苦的思想改造，終于由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為一名光榮的共產(chǎn)黨員。全書圍繞著林道靜這個主要人物，還塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的余永澤，醉生夢死的白麗萍，還有無恥的叛徒戴愉等，都頗有個性。小說通過這些人物，反映了抗日戰(zhàn)爭時期進步青年學(xué)生的苦悶、彷徨、斗爭、歡樂，也鞭撻了少數(shù)渣滓的卑鄙、無恥、可惡，再現(xiàn)了當(dāng)時復(fù)雜的社會生活，有著較強的社會意義和認(rèn)識作用。

七、讀書心得

讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會實際或個人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實際，總會有一些見解、體會和心得，把這些體會或心得寫下來，形成完整獨立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判�？傊�，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。

1．要認(rèn)真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。

2．要介紹讀物的概況

讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說是寫讀書心得較為固定的格式。

3．必須觀點鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說，必須緊密相連；從觀點上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個作品的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支持、稱頌；

如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責(zé)、反對。無論褒或貶，都要做到觀點明確，立場鮮明；模棱兩可，似是而非，就會使文章失去說服力和吸引力。

在處理原作和感想的關(guān)系時，應(yīng)注意兩個問題：一個是觀點不同時，不要把原作的意思擴大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個是觀點相同時，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。

4．要重點突出

讀書心得的類型是多種多樣的。可以圍繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識。但無論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點或幾點上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實感

俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會引起讀者的反感。

6．必須聯(lián)系實際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實際、工作實際或社會實際、現(xiàn)實實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識。聯(lián)系實際，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說大話，不說空話。聯(lián)系實際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開闊，聯(lián)想要豐富。

7．要以議論為主

讀書心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫法來表達(dá)中心思想�！皵ⅰ保�就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那個章節(jié)、那一段或一句話、那一個人物�！白h”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強調(diào)的是，讀書心得應(yīng)以自己的語言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫體會，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因為感想由它而來；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對象；或者作為議論的根據(jù)�？傊�，如果不是出于表達(dá)上的實際需要，就不要過多地援引原文�！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。

常寫讀書心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進讀寫結(jié)合。

例文：

讀《賣油翁》有感

《賣油翁》這個故事，說的是古代有個叫陳堯咨的人，擅長射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個賣油的老人看了，只是略表贊許地說：“無它，唯手熟爾。”他把油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋住葫蘆口，將油通過錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒有沾上一滴油。他自謙地說：“我亦無它，唯手熟爾�！�

這個故事向我們揭示了這樣一個道理：熟能生巧，只要經(jīng)過刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。

我們常�？吹�，老農(nóng)能預(yù)測風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動的表演；畫家能運筆自如，畫出最新最美的畫圖……對此,人們總會發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長期積累經(jīng)驗，達(dá)到熟練的結(jié)果。

我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長,身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂和畫家的天賦，結(jié)果總是一事無成。其實這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競賽中卻是倒數(shù)第一名，說到底是后者不如前者那樣練得多，沒有達(dá)到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹立信心，勤奮起來，堅持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。

八、讀書札記

就是把讀書過程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見、見解、補充、評價、質(zhì)疑等隨手記錄下來的一種筆記形式，故也稱讀書隨筆、隨感。與讀書心得比較，讀書心得側(cè)重“得”，讀書札記側(cè)重“評”。讀書札記不同于一般讀書摘要，它能反映作者的鮮明觀點和認(rèn)識，同時又將自己摘引的材料用于札記中；也不像批語筆記那樣，只在書上批幾個字和一兩句話。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來看，札記可多可少，有話則長，無話則短�？沙蔀橐黄�文章，也可獨立一小段。從形式上看，札記沒有固定格式，怎么想就怎么寫，不拘一格。它既可以對全書的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價值的著作。對一般同學(xué)來說，最好在標(biāo)上日期和頁碼的筆記本上做讀書札記。對于細(xì)心的同學(xué)來說，用活頁紙做讀書札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁碼。

寫札記需要注意：

1．要對讀物的內(nèi)容深刻理解、融會貫通，敢于超越書本上的觀點；

2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時地記錄下來，以便促使自己進一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長的書里讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識無限這一客觀現(xiàn)實，無疑是對的。問題是對于生命與知識的這種現(xiàn)象該怎么對待。我認(rèn)為他的后一句話則是不對，它不是鼓勵人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識，而是在知識的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書的作者引了這兩句話，而只說知識是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對莊子的無所作為的觀點沒有同時指出來，給予適當(dāng)?shù)呐�評，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對于六國被秦國滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國論》，他對這個問題則又是一種解釋。這是很有意思的。當(dāng)然，這些解釋，由于歷史和階級的局限，不可能是完全正確的，但也不是一點道理都沒有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說。以后有時間了，再來比較著讀一讀，看看他們各自是從什么方面、什么角度立論的，大概會很有啟發(fā)，很有意義吧！

第二篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍�，F(xiàn)介紹四種讀書筆記的寫法。

一、摘錄式

讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。

日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。

二、體會式

讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認(rèn)識、感想等，再聯(lián)系自己實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾�用原文作例證，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實感來。

如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實際合情合理，真實感人。

又如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。 體會也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的

《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成為有價值的作品。

三、提綱式

蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進行房子裝修；寫文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。

我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。

編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡潔扼要，具有高度的概括性。

提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：

(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說；

(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞；

(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮；

(4)作者抨擊少數(shù)婦女對母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。

這樣列提綱，對文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)＞一書摘要》等著作。而且對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地

表明了列寧對某段論述的意見或批評。

提要應(yīng)力求簡明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線展開。如，提要可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。

也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

四、批注式

在閱讀自己訂閱的報刊和購買的書籍時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標(biāo)記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這是一種最簡易的筆記作法。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書時說：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁邊上作滿記號，他不在書上寫批語，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)作者有錯誤的時候，他就常常忍不住打一個問號或一個驚嘆號。（”《回憶馬克思恩格斯》）

列寧在讀書時常在字里行間畫著五顏六色的記號，在書的空白處，往往還有評語。

毛澤東在讀《倫理學(xué)原理》一書時，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點點，遇到他認(rèn)為觀點正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認(rèn)為不對的地方就畫“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類詞句。

第三篇：做讀書筆記的方法

朱的總結(jié)：做讀書筆記的方法

一、符號筆記 ........... 1

二、批注筆記 ........... 1

三、摘抄式筆記 ................ 2

四、索引式筆記 ................ 3

索引是檢索資料的一種工具。 .............. 3 索引的特點就是只記一個意思（或文題）和出處，非常簡明。除了方便查閱外，有時單把有關(guān)某個問題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌

握全部觀點和材料。 ............... 4

五、提綱式筆記 ................ 4

六、提要式筆記 ................ 4

七、讀書心得 ........... 5

八、讀書札記 ........... 7

做讀書筆記的方法很多。從內(nèi)容來說，無非兩類，一類以記書的內(nèi)容為主，一類以記自己的感受為主，前者多是為了吸收，后者多是為了思考。從形式上來說，可以分為三種，一種是記在書上，一種記在本子上，再一種是記在活頁紙或卡片上。前兩種比較系統(tǒng)，復(fù)習(xí)起來可以聯(lián)系全書；第三種比較靈活，可按問題重新組合，便于檢索，或根據(jù)需要再次分類研究。在閱讀時應(yīng)選用哪一種方法做筆記最好，要根據(jù)閱讀的目的和個人的習(xí)慣、能力來決定，不能一概而論。

下面介紹經(jīng)常被采用的幾種筆記形式，同學(xué)們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號筆記

就是用不同開頭或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標(biāo)記。例如用綠色的直線表示重點，用藍(lán)色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標(biāo)在句末表示贊賞，用紅色的問號標(biāo)在正文左右的空白處表示內(nèi)容有錯誤等。有時還可以配合符號，寫上簡要的幾個字，使符號的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時使用，目的是引起注意。因為在閱讀過程中感到有些問題須作進一步思考，或者要設(shè)法記住它，便隨手標(biāo)示出來，準(zhǔn)備回過頭來仔細(xì)研究。必須強調(diào)的是，書刊應(yīng)是屬于自己的，才能在上面打上各種標(biāo)記。

符號筆記的各種符號，各代表什么意思，由自己掌握。對那些比較長的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，以使其眉目清楚，條理系統(tǒng)。但要注意：各符號使用前要加以設(shè)計，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前后一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊涂了。使用的符號不可過多，這樣才能保證一打開圈點過的書就能明白。還要注意圈點和勾畫的地方也不宜過多，通篇都加了五花八門的記號，反而起不到重點的作用。

二、批注筆記

批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批，或在原文后面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點，在最精辟處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫，不受約束，往往迸發(fā)出思想的火花。寫得好的批注筆記，小而精，見解獨到，一語破的，能啟發(fā)頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一，不但于筆記者本人有 1

回味的價值，其他讀者亦以一睹為快。古人就很珍愛這類批語筆記，像李贄的《史綱評要》，金圣嘆、毛宗崗評的《水滸》和《三國演義》，脂硯齋的《重評石頭記》，流傳甚廣。

批注時應(yīng)該做到即言之有物又簡明扼要。批語要有分析，不管是褒是貶，都應(yīng)該說點根據(jù)來。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話”、“胡說”之類的話是沒有用處的。但批語也不應(yīng)過長，啰里啰嗦地說不到點子上也不好。

和符號批記一樣，這種形式也是當(dāng)書刊是屬于自己的才適用。

例一：

我說這三個例子是說明：毛主席也是封建社會農(nóng)民家庭出身的一個孩子， 四個“也”突出作

他也曾經(jīng)迷信過，他也曾經(jīng)讀過古書，他也曾經(jīng)研究問題開始注重一個方面，為普通人的特點。說對另一個方面沒有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺悟出來，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過去。

（周恩來《學(xué)習(xí)毛澤東》）

例二： 盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，盼春。以下描春

欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 春草圖。

小草的動態(tài)、質(zhì)地、 小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一色澤、長勢。

大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

春花圖。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，樹上、花下、遍地：春粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏明明媚，令人沉醉。兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

春風(fēng)圖。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的嗅覺寫出春風(fēng)的沉醉，泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥視覺、聽覺刻畫出春風(fēng)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的和諧。

的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭

迂腐炫耀 說：“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？我愈不耐煩了，

努著嘴走遠(yuǎn)。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來，甚至全抄原文，以便日后查檢。關(guān)于詞句、個別論點、個別事物的摘錄，則宜用卡片

或活頁約的形式，以便于分類保存查檢；整本書或長篇文章的詳細(xì)抄寫，宜用筆記本的形式，可多備幾個筆記本。按需要門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來，貼在筆記本或不用的雜志上，如果書刊不是自己的，則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價值、有必要的內(nèi)容；

2．摘錄后要經(jīng)過核對，注意與原文相符，甚至標(biāo)點符號也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯；

3．摘抄前后或中間有所省略，要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號，要加括號注明“（省略號為原文已有）”，以便區(qū)別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時，抄錄下來的資料也有利于保存，便于今后溫故知新或?qū)懽髡饕�，所以，一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來源，如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因為怕浪費紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便于分類，也不便于檢索；

6．如果能在抄錄后，隨時寫一點體會、感想，可以促使自己對原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類：名人名言

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言，見《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁。）

——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好習(xí)慣 例二：（摘抄優(yōu)美的語句）

類：作文〃寫景

首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見《散文選讀——少年課外閱讀輔導(dǎo)》第119頁少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書、文中的重要資料，按問題性質(zhì)記明出處、作者、頁數(shù)等在卡片上。

索引是檢索資料的一種工具。

嚴(yán)格說來，它同勾畫一樣，還不是真正的讀書筆記。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個問題，急于從很多書中找全有關(guān)這方面的資料，讀過以后來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關(guān)某個問題的論述材料很多，簡單抄摘不解決問題，詳細(xì)抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書，只需要按問題編出索引，隨時查閱起來就很方便，不需要時再專門抄摘；第四種情況是有時做的專題筆記很多，使用時查閱起來仍有困難，也還需要做一個筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在后面第二節(jié)談到。

索引的特點就是只記一個意思（或文題）和出處，非常簡明。除了方便查閱外，有時單把有關(guān)某個問題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見《讀書筆記》3號本第5頁

例二：

如何培養(yǎng)創(chuàng)造力類：創(chuàng)造篇

見楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁，第257-259頁

中國戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書的內(nèi)容要點，用簡練的語言，以標(biāo)題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細(xì)表，采用不同種類的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容，鍛煉了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便于掌握全書的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫作方法，其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時便可憑借這些提綱生發(fā)開去，產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學(xué)就是通過提綱的辦法，把書“讀薄”的。

提綱的種類很多，常見的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫提綱、說明提綱、人物提綱、論點論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，根據(jù)第一部分的內(nèi)容（1～8小節(jié)），可編寫提綱如下：

1．（1～2小節(jié)）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節(jié)）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

3．（7～8小節(jié)）冬天的百草園雪后捕鳥的樂趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想，用自己的話加以概括。這種筆記寫法，常常在談長篇、中篇的各種書籍時使用，可記在卡片、活頁紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點，然后再把基本內(nèi)容概括出來，力求文字簡明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書的基本內(nèi)容。如是故事或小說等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡潔的文字予以概括；如是論說文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點、論據(jù)記下來，主要觀點力求不遺漏，對闡述、論證部分可以從略。剛開始學(xué)寫整一本書的提要，可以參考書前（或書后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來，時間一久便熟能生巧了。這對提高綜合、歸納能力確實是一種很好的訓(xùn)練。

例一：

《西游記》這部小說的提要：

《西游記》是明代吳承恩作的長篇小說。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實的歷史事件，在民間傳說和有關(guān)話劇本、雜劇基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作而成。全書一百回。前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧降妖伏魔，化險為夷，安達(dá)西天。小說以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會矛盾和自然力量幻化為一個五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅決斗爭的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說的提要：

小說主要描寫在中國共產(chǎn)黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，北京一批青年愛國學(xué)生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時期中的斗爭事跡。林道靜是書中的主人公，她是一個要求進步、向往革命又比較脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗爭中，在盧嘉川、林紅、江華等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的教育、幫助下，經(jīng)過痛苦的思想改造，終于由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為一名光榮的共產(chǎn)黨員。全書圍繞著林道靜這個主要人物，還塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的余永澤，醉生夢死的白麗萍，還有無恥的叛徒戴愉等，都頗有個性。小說通過這些人物，反映了抗日戰(zhàn)爭時期進步青年學(xué)生的苦悶、彷徨、斗爭、歡樂，也鞭撻了少數(shù)渣滓的卑鄙、無恥、可惡，再現(xiàn)了當(dāng)時復(fù)雜的社會生活，有著較強的社會意義和認(rèn)識作用。

七、讀書心得

讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會實際或個人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實際，總會有一些見解、體會和心得，把這些體會或心得寫下來，形成完整獨立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判�？傊�，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。

1．要認(rèn)真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。

2．要介紹讀物的概況

讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說是寫讀書心得較為固定的格式。

3．必須觀點鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說，必須緊密相連；從觀點上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個作品的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責(zé)、反對。無論褒或貶，都要做到觀點明確，立場鮮明；模棱兩可，似是而非，就會使文章失去說服力和吸引力。

在處理原作和感想的關(guān)系時，應(yīng)注意兩個問題：一個是觀點不同時，不要把原作的意思擴大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個是觀點相同時，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。

4．要重點突出

讀書心得的類型是多種多樣的�？梢試�繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識。但無論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點或幾點上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實感

俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會引起讀者的反感。

6．必須聯(lián)系實際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實際、工作實際或社會實際、現(xiàn)實實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識。聯(lián)系實際，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說大話，不說空話。聯(lián)系實際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開闊，聯(lián)想要豐富。

7．要以議論為主

讀書心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫法來表達(dá)中心思想。“敘”，就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那個章節(jié)、那一段或一句話、那一個人物。“議”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強調(diào)的是，讀書心得應(yīng)以自己的語言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫體會，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因為感想由它而來；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對象；或者作為議論的根據(jù)�？傊�，如果不是出于表達(dá)上的實際需要，就不要過多地援引原文。“議”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。

常寫讀書心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進讀寫結(jié)合。

例文：

讀《賣油翁》有感

《賣油翁》這個故事，說的是古代有個叫陳堯咨的人，擅長射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個賣油的老人看了，只是略表贊許地說：“無它，唯手熟爾。”他把油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋住葫蘆口，將油通過錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒有沾上一滴油。他自謙地說：“我亦無它，唯手熟爾。”

這個故事向我們揭示了這樣一個道理：熟能生巧，只要經(jīng)過刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。

我們常常看到，老農(nóng)能預(yù)測風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動的表演；畫家能運筆自如，畫出最新最美的畫圖……對此,人們總會發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長期積累經(jīng)驗，達(dá)到熟練的結(jié)果。

我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長,身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂和畫家的天賦，結(jié)果總是一事無成。其實這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競賽中卻是倒數(shù)第一名，說到底是后者不如前者那樣練得多，沒有達(dá)到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹立信心，勤奮起來，堅持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。

八、讀書札記

就是把讀書過程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見、見解、補充、評價、質(zhì)疑等隨手記錄下來的一種筆記形式，故也稱讀書隨筆、隨感。與讀書心得比較，讀書心得側(cè)重“得”，讀書札記側(cè)重“評”。讀書札記不同于一般讀書摘要，它能反映作者的鮮明觀點和認(rèn)識，同時又將自己摘引的材料用于札記中；也不像批語筆記那樣，只在書上批幾個字和一兩句話。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來看，札記可多可少，有話則長，無話則短�？沙蔀橐黄�文章，也可獨立一小段。從形式上看，札記沒有固定格式，怎么想就怎么寫，不拘一格。它既可以對全書的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價值的著作。對一般同學(xué)來說，最好在標(biāo)上日期和頁碼的筆記本上做讀書札記。對于細(xì)心的同學(xué)來說，用活頁紙做讀書札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁碼。

寫札記需要注意：

1．要對讀物的內(nèi)容深刻理解、融會貫通，敢于超越書本上的觀點；

2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時地記錄下來，以便促使自己進一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長的書里讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識無限這一客觀現(xiàn)實，無疑是對的。問題是對于生命與知識的這種現(xiàn)象該怎么對待。我認(rèn)為他的后一句話則是不對，它不是鼓勵人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識，而是在知識的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書的作者引了這兩句話，而只說知識是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對莊子的無所作為的觀點沒有同時指出來，給予適當(dāng)?shù)呐�評，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對于六國被秦國滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國論》，他對這個問題則又是一種解釋。這是很有意思的。當(dāng)然，這些解釋，由于歷史和階級的局限，不可能是完全正確的，但也不是一點道理都沒有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說。以后有時間了，再來比較著讀一讀，看看他們各自是從什么方面、什么角度立論的，大概會很有啟發(fā)，很有意義吧！

第四篇：例解做讀書筆記的方法

在看完自己覺得比較好的書后

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? 整理出整本書的大致框架（你的思考呢） 歸納出每章的大意、要點（你的思考呢） 理清作者的試圖說明的問題、敘述方式、解決論證方法、邏輯結(jié)構(gòu)等等。（你的思考呢） 然后放到一邊。幾天以后，不看原文，用自己的語言將原來的大致內(nèi)容、觀點復(fù)述出來（給自己聽、給別人聽）。（你的表述呢） 再把自己的敘述和原書的敘述作對照，找出自己敘述的不足和忘記的遺漏的案列、觀點、論證方法等，再次用自己的話敘述出來。（你的態(tài)度呢） 之后可以形成讀后感、隨筆等（那不就是自己的東西了嗎，說不定你還會想要創(chuàng)作自己的東西呢）（你的感悟呢） 若隨著時間流逝忘記，再要記起、引用，可先照著筆記按照上述步驟來一遍，實在記不起的細(xì)節(jié)、案例再踏踏實實去翻翻書，就比較快、也比較有效率。（而且說不定會有新的視角、看法哦）（那是你的了）

當(dāng)然了不要每本書都按照這么來做。一般好的書是值得我們讀多遍的

先看，之后你就知道哪些書值得做筆記，哪些觀點值得我們消化，而哪些需要扔到垃圾桶里。

這樣時間就自然明確地轉(zhuǎn)換到了好書的精讀上了

當(dāng)你愿意并且能夠有效地閱讀分析你感興趣的書，還怕它不能成為你的東西嗎？

另：深度閱讀是什么意思，怎樣做才算是深度閱讀？

希望知友補充~

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更新：

書名：生活的暗面：日常生活的社會學(xué)透視（the sociologically examined life） 作者：【美】邁克爾．施瓦布(北卡羅來納大學(xué)社會學(xué)教授) 汪麗華譯 出版社：北京大學(xué)出版社

原因： 許多社會學(xué)入門教科書多在羅列一系列的概念或是對社會學(xué)中常見的“三位一體”（功能主義論、沖突論、符號互動論）冰山一角式的展示，但在在如何從【社會學(xué)視角】去思考事物上做得并不令人滿意，作者嘗試社會學(xué)角度把我們生活其中的社會世界拆散開來。作者并沒有羅列那些閃閃發(fā)亮的前輩傳下的社會學(xué)工具箱中的內(nèi)容，而是盡力去教給學(xué)生如何去使用那些工具。

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我只拿其中的一章【偶然事件與因果關(guān)系】來做說明：

關(guān)鍵詞：社會學(xué)意識、偶然、因果、關(guān)聯(lián)、機會、穩(wěn)定和變遷、選擇的可能性、模式等

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? （你是怎樣看到我這個答案的？為什么點了贊同？點了贊同之后是否真的會去做？）作者以類似的提問（你是怎樣閱讀到這本書的？）展開來提出論點：所有的事情都是偶然發(fā)生的，它們是各種環(huán)境和行動一種獨特的產(chǎn)物。 作者以海灣戰(zhàn)爭的發(fā)生原因的探討作為論據(jù)展開敘述。其中的一些原因在海灣戰(zhàn)爭之前就存在，為什么之前沒有發(fā)生其他的戰(zhàn)爭呢？是不是事情的發(fā)生并不是單一原因?qū)е碌哪�？而這些環(huán)境變量中，一些是穩(wěn)定的，一些是變遷的。作者就穩(wěn)定與變遷進一步展開論述。 作者就穩(wěn)定與變遷來闡明我們對事情的解釋總是不完整的。而我們?yōu)槭裁催x擇確認(rèn)某些情況作為起因，而將其他情況視為理所當(dāng)然呢？我們有這樣一個偏好：喜歡將某些事情當(dāng)做特殊的，而將其他的不予理會這一思維惰性（我們討論時是不是常說【那些都不重要】來證明自己理由的分量或是回避對方的質(zhì)疑？） 作者就“法官對黑人判刑引出的膚色問題”和“色情引起暴力”等例子引出模式這個概念（其實作者在上一章提出）黑人是否就是白人給他們貼的標(biāo)簽而促使了這一模式的形成呢？（我們對公知、五毛、美分的叫法有什么思考嗎？）是我們創(chuàng)造了維持這些行為模式的觀念和條件，我們也有改變這種模式的力量我們從直覺上就可以覺察出“色情導(dǎo)致性暴力”和“色情與性暴力無關(guān)”都是錯誤的，色情的確與男人對女人實施的性暴力有關(guān)，但是有聯(lián)系并不代表就是因果，只能說色情幫助創(chuàng)造了促使性暴力成為可能的條件。這樣我們就可以理解，為什么廢除色情（掃黃禁黃）并不會結(jié)束性暴力（因為禁黃并沒有其他使得性暴力成為可能的條件）（可以結(jié)合最近發(fā)生的【東莞掃黃】來思考哦）。所以我們說“引起”這個詞時是否真的是說出了“因果關(guān)系”呢？（或是你只是想表達(dá)關(guān)聯(lián)性但是別人可能就聽成了因果關(guān)系呢？（反過來想創(chuàng)業(yè)、勵志類的故事你有什么感想呢？）） 作者就一個故事兩個都看起來都很真實的結(jié)局來舉例展示了人們?nèi)绾蜗萑肱既恍缘匿鰷u 結(jié)尾作者就機會、自由、限制、運氣做出了論述，并提出了3個引人深思的例子，三思而行。 參考書目：。。。。

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說到同類書籍的閱讀，舉我之前看的斯蒂芬．茨威格的三本短篇小說為例 《家庭女教師》、《一封陌生女人的來信》、《掩蓋不住的秘密》

其心理描寫在這就不說了，主要從我個人說說作者切入心理描寫的時機的不同 ? 《家庭女教師》開篇即從兩姐妹心理直接切入描寫，而且全篇都是孩子的視角

《一封陌生女人的來信》除開開頭和結(jié)尾處r先生的小部分直敘，全篇都是陌生的女人的心理獨白（通過信件方式從第三人稱切換到第一人稱的做法）

? 《掩蓋不住的秘密》前半部分是男爵的心理活動生動的描寫，引人入勝。后半部分卻全是小男孩埃嘉德的描寫。但是中間轉(zhuǎn)換一點都不突兀。作者巧妙的通過劇情的沖突與變化在男爵與小男孩之間做了平滑的過度，在營造了故事懸念性同時又發(fā)人深省。 ?

《家庭女教師》就是一塊秘制的牛排，并無面包來偽裝成漢堡的意思 《一封陌生女人的來信》，看似漢堡，卻要下一口，全是牛肉，有味。

《掩蓋不住的秘密》，確實巨無霸，中間牛排、芝士、蔬菜均表面錯亂但實則有序地呈現(xiàn)在你面前，前一口和后一口的味道還不一樣。

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在我重寫這些內(nèi)容時，秉著理解的基礎(chǔ)上來評價，而那些提綱、框架卻在理解、表達(dá)的時候提供了非常大的幫助（試想主持人為什么要拿著小卡片啊，那都是提綱啊，）

要知道，這些都是為了表達(dá)，不要偷懶說我記憶力好可以逃過提綱哦，再過些日子來看呢？

能表達(dá)清楚了，那就是你的了

第五篇：五種做讀書筆記的方法

讀書筆記如何寫好感悟？

一、讀懂原文抓中心��

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍�人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。��

二、選擇重點作感點��

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢？感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。��

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。寫讀 1

后感可以說經(jīng)驗，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝�(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。��

四、聯(lián)系實際談感受��

這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

閱讀與感受

—學(xué)寫讀書筆記

13養(yǎng)花

老舍

如何寫感悟： 同學(xué)們，這里老師給你介紹幾點寫讀后感的方法。希望對你有所幫助。讀后感又叫心得體會，在你讀完一篇文章后，如果很有感觸，你便可以在簡述原文的基礎(chǔ)上，借題發(fā)揮，展開討論、闡明自己的看法。但要注意，一定要圍繞原文的精神，不能“離題”、“跑題”。

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點這是說明的部分；二是根據(jù)自己的認(rèn)識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；即評價作品的部分；三是讀后的感想和體會。

1、開頭：

一般交代所讀的書名、作者，簡潔地寫出自己總的感受；也可以簡單介紹原文的主要內(nèi)容及中心思想。

范文：課內(nèi)

讀《走一步，再走一步》有感

主要內(nèi)容概括：這篇文章講的是：在費城的七月一個悶熱的日子里，“我”和五個小伙伴因為玩彈子游戲玩厭了，想找一個新花樣來玩。于是我們選擇了爬懸崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰時，他們都順著小路回去了。而“我”上下兩難。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎么下懸崖。最后“我”獲得了巨大的成就感。本文作者通過寫自己童年時一次“脫險” 2 top

的經(jīng)歷，向讀者展示了自己從此事件中領(lǐng)悟出的人生哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的困難，只要把大困哪分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決，終將戰(zhàn)勝巨大困難，贏得最后的勝利。

2、中間（談感受）：

一是要引用原文或敘述情節(jié)，但內(nèi)容要少。

二是要寫出感想，這部分內(nèi)容要具體。如何將感受寫具體呢？

1.深談感受。寫學(xué)到的知識，得到的啟示，受到的教育。2.抓感受深的一、兩點，結(jié)合句、段、情節(jié)談感受。3.聯(lián)系社會、生活、自己的實際進行議論與抒情。

3、結(jié)尾：

總結(jié)全文，點明主題，提出自己對所讀文章的評價。

《貝殼》：

讀了“貝殼”這篇短文，讓我明白了做人要有責(zé)任心，不要甘為平庸，甘心一輩子碌碌無為。要從身邊的小事開始，認(rèn)真思索地去做每一件事。作為一名學(xué)生，要像海綿一樣吸收點滴的知識，做一個身心健康，全面發(fā)展的好少年。奧斯托洛夫斯基曾經(jīng)說過：“一個人的生命是應(yīng)該這樣度過的，當(dāng)他回首往事的時候 他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥 ”。

讀《養(yǎng)花》有感

開學(xué)初，我打開新發(fā)下來的語文書，迫不及待地瀏覽起來。《養(yǎng)花》這個醒目的文題深深地吸引了我，作者是著名作家老舍爺爺。我反復(fù)閱讀了好幾遍，不僅體會到了老舍爺爺寫的養(yǎng)花的種種樂趣，還明白了一些道理。

“多得些知識決不是壞事�！�

……

“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”……

這篇文章老舍爺爺僅僅是在說養(yǎng)花嗎？不，是告訴我們做人的道理。我懂得了勞動中可獲得知識，勞動需要付出，做任何事情都要付出，否則會一事無成。 要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到把自己所有的感受都寫上去，必然使文章平淡。所以寫感受前要認(rèn)真思考、對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可抓住原作的中心內(nèi)容寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。可以聯(lián)系個人實際，如：童年生活，也可以是班級或家庭狀況等，寫出符合實際的感悟來。

三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。

讀后感是要用切身體會，和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”， 重點在“感”字上。要適當(dāng)?shù)匾�用原文，引用不能太多，以自己的語言為主，要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

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