第一篇：《黑駿馬》、《棋王》、《大淖記事》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍纷x書筆記

《黑駿馬》、《棋王》、《大淖記事》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍纷x書筆記 讀《黑駿馬》

張承志講述了一個(gè)愛情悲劇。白音寶力格與索米婭在大草原上一起長大，情投意合，青梅竹馬。然而，白音寶力格到外地學(xué)習(xí)期間，索米婭被一直糾纏她的流氓黃毛希拉強(qiáng)暴，并生下一個(gè)女兒其其格。后來索米婭為生活所迫，嫁給樸實(shí)善良的達(dá)瓦倉，雖然他是個(gè)酒鬼。最后，男主角騎上他的黑駿馬，惆悵而去。

我們盡可以責(zé)怪黃毛希拉，以及他所代表的社會(huì)上的丑惡勢利。他們把美好的東西撕碎，把美滿的姻緣拆散，他們把本該屬於你的人搶走，然后棄之如敝履。你氣急敗壞，他們哈哈大笑。這樣的黑暗勢利永遠(yuǎn)存在，我們無法消滅，但可以補(bǔ)救。如果我們補(bǔ)救得及時(shí)，悲劇不是不能變成喜劇的�？墒前滓魧毩Ω裨诘弥�索米婭懷孕之后，再一次離開了大草原。他不是孩子的父親，所以他不預(yù)備承擔(dān)父親的責(zé)任，雖然孩子的母親是他心愛的姑娘。於是他忍心讓自己的愛人獨(dú)自面對(duì)流氓的騷擾，生育的痛苦，送葬的悲傷，生活的艱辛，以及眾人的尖利譴責(zé)的目光。這是何等熟悉的情節(jié)？哈代的筆下，安琪爾也是這樣對(duì)待苔絲。是否這是一道魔咒，為了不是她犯的罪過，女人要被她所愛的并且愛著她的人狠狠的懲罰？

讀<黑駿馬>，第一次看見的是愛情，是離別，是拋棄，憤怒著悲傷。后來發(fā)覺愛情并不是它的主題。母愛才是，貫穿著整個(gè)故事，平靜地流淌。額吉不是白音寶力格的親人，但對(duì)他的關(guān)愛無微不至。是她，情深意長，唱著神妙的曲調(diào)<黑駿馬>；是她，又驚又喜，送給白音寶力格一匹神勇的黑馬駒剛嘎哈拉；是她，含辛茹苦，把白音寶力格撫養(yǎng)長大，讓他騎著剛嘎哈拉，唱著他的<黑駿馬>，奔向草原外面的世界，再回來尋找他的索米婭。索米婭雖然是其其格的母親，但其其格帶給她多大的委屈和災(zāi)難��！這個(gè)孩子還在腹中，她的戀人就絕情而去，早產(chǎn)使她痛苦不堪，她的丈夫惡毒的咒罵這個(gè)孩子，可是，索米婭從沒有一刻想要把女兒拋棄，不管拉扯她長大有多么艱難。作為私生子，其其格是不幸的；但她又是幸運(yùn)的，至少她擁有堅(jiān)忍奉獻(xiàn)的母愛。索米婭母親的形象，遠(yuǎn)比戀人的形象更令人動(dòng)容。寬廣美麗的大草原，是這個(gè)故事發(fā)生的地方。她以其母性的胸懷孕育著藍(lán)天碧草，駿馬良人；孕育著蒼涼的古調(diào)，悠悠回蕩；孕育著凄婉的愛情，引人遐想。最末一段，白音寶力格“猛的把身體撲進(jìn)青青的茂密草叢之中，“悄悄地親吻著這苦澀的草地”，“悄悄地哭了�！彼�向草原母親傾灑他的愛情，他的憂傷，他的過去，他的感想；他從草原母親那里汲取智慧和力量。吻別了草原，吻別了母親，他的心更豐富、更濕潤。於是一個(gè)成熟的牧人，騎上他的黑駿馬，迎接明天。

讀《棋王》

書中的主人公“王一生”耽溺下棋，外號(hào)“棋呆子”。出身寒微，除了偏嗜下棋之外，還好吃。書里寫下棋的其實(shí)不多，倒是對(duì)“吃”的細(xì)節(jié)下筆精準(zhǔn)。但別和時(shí)下的美食文字混淆，阿城寫的吃并不是吃本身，而是寫對(duì)“吃的需求”，寫?zhàn)囸I感。王一生的吃相很兇，對(duì)吃近乎“虔誠”，而且“精細(xì)”，有時(shí)簡直有點(diǎn)兒“慘無人道”。 他“拿到飯后，馬上就開始吃，吃的很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。”這不是對(duì)吃的向往，而是對(duì)饑餓的極度恐懼。再往下想，這是對(duì)生存的焦灼與現(xiàn)實(shí)的焦慮。

王一生吃飯厲害，可下棋卻似換了個(gè)人。在他看來，“何以解不痛快？唯有下棋”，他只有在象棋里能稍稍救出自己，因“呆在棋里舒服”。后來，王一生和好幾人車輪大戰(zhàn)，勝了后，他嗚嗚地哭著說：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著�！笔堑�，人總要有點(diǎn)兒實(shí)實(shí)的東西，把自己投注進(jìn)去，才叫活著。如果說，在“吃”的面前，王一生恐懼“饑餓”；那么，在“棋”的面前，王一生在填補(bǔ)“匱乏”。其實(shí)二者是二而一的，無非前者多在身體，后者則在精神。

彼時(shí)國中，填飽肚子是頭等大事。之后呢？人僅僅吃飽了，就算活著嗎？對(duì)食物的饑餓感與對(duì)精神的匱乏在根子上是一樣的。人不能單靠所謂的“意義”而活著。人得吃飯，得在料理完衣食之后，琢磨下怎么能活得有點(diǎn)人樣子。所以，書末歸結(jié)道“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。”阿城寫出了一代人關(guān)于“饑餓”的經(jīng)驗(yàn)，無論是生存上的或是觀念上的，也寫出了人對(duì)自身的不滿意。不知道今日處于“飽和經(jīng)驗(yàn)”的我們還能否理解這樣的經(jīng)驗(yàn)。但不同的時(shí)代自有不同的“饑餓”與“匱乏”。我們每個(gè)人亦時(shí)時(shí)刻刻處于各般不同的“饑餓”與“匱乏”的狀態(tài)中。這點(diǎn)看電視里層出不窮的心靈訪談節(jié)目即可知。

中國自古是個(gè)饑餓的國家。但越是饑餓的民族其實(shí)對(duì)饑餓的理解往往未必深徹，亦未必曉得文學(xué)和饑餓是什么關(guān)系。因他們太在乎“飽”了。就像豬八戒吃人參果，還沒嚼出個(gè)味道，就吞咽了。阿城的書寫，在我看來實(shí)在是將眾人肚子里的這層感覺揭開了，順帶也點(diǎn)了點(diǎn)我們的文學(xué)。文學(xué)難免說反話。反話說得漂亮，說得深刻，文學(xué)才有模樣。阿城故意地“化神奇為腐朽”，亦是在說他的反話。我們讀了，想了，回頭再看自己的日子，發(fā)覺有些神奇不過是經(jīng)過扮飾的腐朽而已。

讀《大淖記事》

《大淖記事》寫的是一個(gè)愛情故事。但它不是一般的愛情悲劇，沒有一把淚，一滴血；也不是一般的愛情喜劇，三分幽默，七分笑料。它不落俗套，立意新奇。故事不能說不悲慘，但使人沒有重壓之感；描寫的風(fēng)俗決不是美玉無瑕，讀了卻讓人神清氣爽。

故事的主線是巧云與十一子的奇特遭遇。它是悲劇，又不是悲劇。我們同情人物的命運(yùn)，也憎惡那些邪惡勢力。但我們不能說同情，你要的“純潔”、“貞操”與他們的道德觀念和行為，不可同日而語。從表象上看，大淖也真有幾分“風(fēng)氣不好”，但骨子里卻充溢著美和力。真象蓮花，雖身出污泥，卻神骨不染。愛，錢買不到，強(qiáng)力搶不到。愛是心心相印，是靈魂的吸引。她們說不出這番道理，卻真正領(lǐng)悟了人生愛情的真諦。那些流氓、強(qiáng)盜，那些仗勢欺人的惡棍，當(dāng)然該殺該剮。他們對(duì)女性的侮辱，是十足的野獸行為。巧云被人強(qiáng)行破了身，她痛恨那些惡棍，失悔“沒有把自己交給了十一子！”但過去的不能挽回，未來的全靠自己。有什么理由要悲不欲生，要跳水，要自殺，要為那些惡棍殉身？執(zhí)著地追求生，追求愛，追求自己的權(quán)利，這才合理。巧云就看破了人生的這一層老殼。她不要救世主，也不要人來憐憫，她自己救自己。在巧云的行為面前，封建主義的貞操觀，豈不黯然失色？作者的情感傾注在人物的命運(yùn)里。他沒有為她們流悲天憫人的淚。他知道這反倒會(huì)褻瀆了她們。向著未來執(zhí)著的追求，使作品神骨健美。它沒有抽象的道德說教，卻把你的靈魂吸引了過去。在這充滿帶有幾分野性的生命活力的美面前，你得到了從那些聽厭了的道德說教里，從那些哀哀戚戚的悲歌里永遠(yuǎn)得不到的精神和道德的熏陶。是作者說服了你？是作品中人物的品格說服了你？這都有。

《大淖記事》給人的教益，主要不在它的題材本身。作者不是誘惑讀者去獵取特異的世態(tài)風(fēng)俗，也不只是讓人陶醉于一個(gè)浪漫的愛情故事。透過題材的表皮，我們獲得了一種啟示：應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。它觸及到一個(gè)雖不是永恒，卻決不是一個(gè)短時(shí)期就消逝的問題�！洞竽子浭隆防锏墓适略绯蛇^去了。它所涉及的問題卻仍在困擾著現(xiàn)代人的心。作者從一種特殊的生活形態(tài)里，看到了某種閃亮的東西，提出了自己的看法。這看法對(duì)不對(duì)？許多人會(huì)這樣發(fā)問。在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，這個(gè)問題也許得不到統(tǒng)一的結(jié)論。但我敢說，《大淖記事》對(duì)生活矛盾的回答，不是悲泣，不是絕望，它具有一種向上的自信，一種健康的力。這種對(duì)生活的態(tài)度，也許逾越了題材本身的范圍，散射到生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一切矛盾。

讀《活動(dòng)變?nèi)诵巍?/p>

假如將寫作背景定到上世紀(jì)初到改革開放，大部分作家應(yīng)該會(huì)著眼于民族矛盾階級(jí)矛盾的表現(xiàn)，將一個(gè)民族所遭受的痛苦記憶，一個(gè)時(shí)代的烙印映射并重壓到一群人物，或平凡或愚昧或革命。

但是在《活動(dòng)變?nèi)诵巍分�，倪吾誠作為文章的主角卻沒有著力于諸如上述的表現(xiàn)。倪吾誠幼時(shí)就在心中播下了梁啟超、孫中山民主的種子；母親的鴉片事件和表哥的手淫事件在他心中投射下了落后封建社會(huì)的陰影??這讓他迫切要離開這個(gè)到處都充滿了舊社會(huì)糜爛氣息的家庭，接受先進(jìn)教育，以至最后的留學(xué)歐洲。

我們并不能得到關(guān)于倪吾誠在歐洲生活的具體境況，只是從日后的發(fā)展來看，對(duì)于歐洲，倪吾誠只是匆匆一瞥，他沒有得到關(guān)于歐洲文明的實(shí)質(zhì)了解或者說理解。雖然在每次他所謂的“清談”中，他能引經(jīng)據(jù)典，說上幾國不標(biāo)準(zhǔn)的語言，但他對(duì)這些他所了解到的，理解得又非常膚淺。所以日后他對(duì)歐洲文明的種種懷念說白了不過是對(duì)物質(zhì)享受的感傷。酒會(huì)，咖啡，以及形而上的自由和愛情。

倪吾誠的性質(zhì)似乎就是如此，仿佛什么都看懂了點(diǎn)但又什么都不深入，這意味著他勢必成為不了什么大人物。對(duì)于現(xiàn)實(shí)他除了不滿批判他也改變不了什么。 他處在了糊涂與聰明之間的混沌地帶。這是他的痛苦。他試圖將一種歐洲文明帶入家庭，但他的妻子靜宜總是對(duì)拿不出錢的丈夫的種種理論嗤之以鼻。甚至他的孩子，也永遠(yuǎn)站在他們母親的身后，疏遠(yuǎn)他們的父親。他無法改變，得不到理解。他只是個(gè)束手無策的孤獨(dú)者。

第二篇：黑駿馬

《黑駿馬》讀后感

濟(jì)南槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)滕睿杰

今年暑假，我讀了一本很有趣的長篇小說，小說的名字叫《黑駿馬》，這部小說是由英國女作家安娜.西韋樂歷經(jīng)8 年的時(shí)間創(chuàng)作完成的一部巨作，它是一部非常受歡迎的作品，自從1877年問世以來，在社會(huì)上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。這部小說的故事非常精彩，被人類稱為“第一部真正的動(dòng)物小說”我非常喜歡！

這部小說講述了主人公黑駿馬一生的坎坷經(jīng)歷，它的名字叫黑驪，黑驪是一匹性格溫順，聰明強(qiáng)壯的良種馬，它曾經(jīng)歷過多次的“旅行”，在“旅行”中它遇到過善良的主人，去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好友金格生活過一段時(shí)間，它救過主人的命，也曾淪落為倫敦街頭的苦力馬，被一些粗暴的人折磨的傷痕累累??，在整個(gè)的“旅行”中它飽嘗了人間的酸甜苦辣，黑驪的喜怒哀樂給我留下了深深的印象，同時(shí)小說中的許多人物的不同的品質(zhì)也讓我對(duì)其人性的真、善、惡有了更深的認(rèn)識(shí)，在分享黑驪的喜怒哀樂的同時(shí)我也深深感受到了它內(nèi)心的痛苦、恐懼和無奈，同時(shí)對(duì)一些人的無知和殘酷深惡痛決。

讀完這部小說讓我陷入了深深的思考，我覺得人類不能光為了自已的利益而讓動(dòng)物像機(jī)器一樣為人類工作，更不能虐待它們，相反，我們應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，成為動(dòng)物的朋友，在日常生活中人類的許多方面都離不開動(dòng)物，任何動(dòng)物都是有感情的，它們?yōu)槲覀兊纳�活帶來了幫助和快樂，黑驪尤為如此，它是那么的溫順、那么的善良，它有著像人一樣的情感、而且會(huì)思考，有時(shí)比人類更加仔細(xì)，更加機(jī)智，我們要以一顆愛護(hù)它們的心去對(duì)待它們，只有這樣才會(huì)獲得善意的回報(bào)！ 故事的最后黑驪終于找到了一個(gè)幸福的家，我為它的美好的歸宿而高興！ 這部小說告訴我們?nèi)魏蝿?dòng)物都是有感情的，我們要像愛護(hù)自己一樣愛護(hù)動(dòng)物，善待動(dòng)物，關(guān)愛每一條生命！

第三篇：黑駿馬

黑駿馬，心靈的神秘

10231201 土木1007班 張睿

人類對(duì)于充斥著盡頭感的東西無異有著朝圣或者圖騰崇拜一樣的感情。城市里的人也無法擺脫這樣的情結(jié)，自然而然的，延綿的路燈、道路兩旁的行道樹、看不到盡頭的電線桿，都能引發(fā)人的憂傷的情緒，沈從文先生說：“美的東西總是使人憂傷�！钡�如此這般寥廓而沒有盡頭的景致會(huì)讓人在瞬時(shí)的憂傷過后有一種溫暖的通達(dá)感。

每當(dāng)提起沒有盡頭，遼闊無邊的景致，人們首先想到的是什么呢？大海、沙漠??它們無一不充滿神秘感而讓人敬畏，它們的生命力是隱藏其中的，唯有草原，之于國人，是一幅由藍(lán)天白云、肥美牛羊?yàn)樵�素、廣闊無垠的草場為基調(diào)的偉大畫卷。當(dāng)放羊的小孩和忠心耿耿的牧羊犬出現(xiàn)在畫面的中央，你的耳邊或許會(huì)響起馬頭琴悠揚(yáng)的聲音，這滌蕩靈魂的聲音一樣是沒有盡頭感而溫暖人心的。

當(dāng)這樣一個(gè)故事加入一匹黑色的駿馬，無異給寧靜的湖面激起一絲漣漪，駿馬是野性的，是向往自由而無拘無束的，這樣一匹駿馬仿佛神來之筆，輕輕松松地在人的心中踏出一溜兒悠然的馬蹄印。

而這，僅僅是《黑駿馬》三個(gè)字，就已經(jīng)讓我對(duì)這部影片充滿了期待。正如一首雄渾的大漠詩篇，這三個(gè)字披著中華文化的魅力外衣充滿了蒼涼與力量。

電影《黑駿馬》是榮獲柏林金熊獎(jiǎng)的謝飛導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，騰格爾和娜仁花擔(dān)當(dāng)主演。影片曾榮獲第十九屆蒙特利爾電影節(jié)最佳導(dǎo)演及最佳音樂藝術(shù)成就獎(jiǎng)和香港第一屆紫荊電影頒獎(jiǎng)十大華語片。這些榮譽(yù)與影片是沒有什么直接關(guān)系的，如今的社會(huì)已經(jīng)有太多靠獎(jiǎng)杯效應(yīng)，靠名人效應(yīng)堆砌起來的所謂大片，所謂鴻篇巨制，而忽略了對(duì)題材的把握，對(duì)主創(chuàng)所想要表達(dá)的主題的思考，這或許是我們該向老電影學(xué)習(xí)的。值得一提的恐怕是電影的拍攝場地—蒙古國，由于當(dāng)時(shí)的一些歷史原因，國內(nèi)草場已經(jīng)不適合拍攝，感謝主創(chuàng)們敢于選擇最合適的地點(diǎn)，從而為我們帶來了原汁原味的草原風(fēng)情。而電影的演員陣容，幾乎所有演員都是蒙古國當(dāng)?shù)鼐用�，這些樸實(shí)無華的出演最大限度的保持了電影的真實(shí)度。而兩位主演恰恰是蒙古族人，這引起了我的思考，我們常常強(qiáng)調(diào)民族的交流，世界上也有一些人叫囂著文化的無縫大融合。交流是必要的，而民族文化恐怕有一些深層次的東西是他們無法用語言表達(dá)而我們也難于理解的。只有那份歸屬感才能帶來最深刻的震撼力。

而回歸原著，張承志先生的《黑駿馬》。原著與影片的一個(gè)明顯區(qū)別恐怕就在于原著是以一個(gè)離鄉(xiāng)男子返鄉(xiāng)的回憶鋪開故事。先了解作者張承志。這位回族作家早年作品磅礴大氣，多以大漠為背景，這也與他的個(gè)人經(jīng)歷是密不可分的，高中畢業(yè)后的他曾經(jīng)在蒙古當(dāng)了四年的牧民。作為一個(gè)受過教育的所謂文明人，加上自己特殊的宗教信仰，他在草原的四年恐怕不是單純的被自然美景所震撼，他所感受到的文明文化的沖擊恐怕比作品主人翁白音寶力格還要深。這樣的四年帶給他的無異于是無數(shù)的靈感與感悟。原著因其特殊的背景使語言就充斥了濃重的大漠草場的情懷，這樣獨(dú)特的文字語言風(fēng)格造就了一種氣場，而作者顯然把握得非常好，輕而易舉的就營造出不同的氣氛�；仡櫼幌伦髌返墓适鹿８牛簭男”活~吉奶奶收養(yǎng)的白音寶力格和索菲婭青梅竹馬互生愛慕。白音寶力格到城市念書，立下了做一名獸醫(yī)的夢想，但仍對(duì)索菲婭充滿感情的他決心先回家娶親，但迎接他的卻是懷了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)浪蕩流氓孩子的她。白音寶力格接受不了這樣的事實(shí)，幾經(jīng)曲折后拋棄愛情親情與家鄉(xiāng)離開。數(shù)十年后已經(jīng)成為獸醫(yī)工作站一名員工的白音寶力格返鄉(xiāng)尋找遺失的美好卻只遇到已成少婦的索菲婭，他幫助索米亞圓了善意的謊言，認(rèn)了琪琪格做女兒，充滿了辛酸與無奈。

小說的最后,白音寶力格騎著黑駿馬離開了諾蓋淖爾，唱起了這首《鋼嘎.哈拉》（黑駿馬的意思）長調(diào)古歌�！爱�(dāng)我的長調(diào)和全部音樂終于悄然逝去的一霎間，我滾鞍下馬，猛的

把身體撲進(jìn)青青的茂密草叢之中。我悄悄親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱愛情，這出現(xiàn)過我永志不忘的美麗朝霞和伸展著我的親人們生路的大草原。我悄悄地哭了，就像古歌中那個(gè)騎著黑駿馬的牧人一樣�！边@一段無異是最能體現(xiàn)中心思想也是最震撼人心的一段。

很多文學(xué)作品的電影改編都遭遇是否尊重原著以及對(duì)原著修改程度的把握，比如金庸先生的武俠小說的電影以及電視劇的改編就常常出現(xiàn)導(dǎo)演思想嚴(yán)重偏離原著，不談這種改編是否被觀眾接受，這導(dǎo)致的糾紛已不少見。而毫不夸張的說，這部《黑駿馬》是我看過的最忠實(shí)于原著的影片，可能是導(dǎo)演有意為之，也可能是這種濃郁的民族風(fēng)情掩蓋了許多細(xì)微的改變。感謝這樣原汁原味的呈現(xiàn)。

影片以及原著中最值得回味的橋段之一就是白音寶力格從城市回到家鄉(xiāng)，已經(jīng)受到良好教育的他沒有貪戀更富足的物質(zhì)生活而是回鄉(xiāng)娶自己的索米亞，無奈這樣的一段佳話沒有被成全，索米亞換了惡棍的孩子而血?dú)夥絼偟陌滓魧毩Ω褚獨(dú)⒘藧汗�，這時(shí)奶奶和索米亞都勸阻，她們究竟是一種對(duì)生命的敬畏還是一種落后的愚昧的思想值得回味，白音寶力格代表的是所謂的文明的羞恥感，這一話題也是古今中外頻繁為各哲學(xué)家、思想家所探討的，究竟是文明的羞恥感更重要還是生命更值得珍惜與尊重？

而永恒的話題—愛情。白音寶力格對(duì)索米亞的愛情應(yīng)該說是不應(yīng)該懷疑的，但為何僅僅是這樣一場鬧劇就讓白音寶力格放棄了愛情，這同樣值得思考。我想說的不是愛情本身而是我們對(duì)這樣的分裂的思考，我想起周國平先生《各自的朝圣路》中，“人們常常說，人與人之間，尤其是相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史懷澤：這是不可能的，即使可能，任何人也無權(quán)對(duì)別人提出這種要求。不僅存在肉體上的羞恥，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有外衣，我們不應(yīng)該脫掉它。??如同上帝的神秘一樣，對(duì)于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識(shí)，而這能給予愛與信任。每個(gè)人對(duì)于別人來說都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)。相愛的人們也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而不需要注視別人的臉或者探視別人的心靈�！�

三人謂之眾。人與人之間應(yīng)該怎樣相處？什么才是真正的真誠？是分享一切嗎？不是的，“心靈是有外衣的，我們不應(yīng)該脫下它”，多好，我們應(yīng)該懂得敬畏這份心靈的神秘。理解？我們最常犯的錯(cuò)誤恐怕就是糾結(jié)于理解了，總是要求別人理解自己，覺得自己最委屈�！耙粋�(gè)人懂得理解自己理解自己的困難，他就不會(huì)強(qiáng)求別人完全理解自己，也不會(huì)奢望自己完全理解別人了。”在前幾個(gè)星期的一些事中，始終記得一句話“誰跟你不熟會(huì)找你幫忙？！”，及其悚然的讓我從一種自我麻醉中驚醒。我懶于跟老友聯(lián)系，覺得電話實(shí)在是十分尷尬的一種發(fā)明，兩個(gè)人常常在電話里無話找話，必須隨時(shí)做好準(zhǔn)備迎接一段數(shù)秒的空白，可是從沒想過是什么讓本該流暢的通話出現(xiàn)斷點(diǎn)？是不是你們已經(jīng)不夠了解了？你不知道他最近發(fā)生什么事，還在一廂情愿的想，我把他當(dāng)做最好的朋友，只要他有困難，我一定盡最大努力幫助他，可是誰跟你不熟會(huì)找你幫忙？當(dāng)溝通出現(xiàn)障礙，你只會(huì)想他應(yīng)該跟我說啊，你憑什么什么都不付出就強(qiáng)求其他人對(duì)你敞開心扉，憑什么讓他在困難時(shí)第一時(shí)間想到你？憑什么讓他想到你就會(huì)立刻給你打電話？憑的是你們在黑暗里并肩行走時(shí)你給他的安全感，憑的是你付出的信任與愛。尊重這種精神潔癖，讓相處更簡單些。

這樣，我們也許能對(duì)這些違背我們心中王子公主等等美好的價(jià)值觀的事情更加理解吧，我的最大感受便是我們總覺得影片發(fā)展本該是這樣或者那樣的，但，理解萬歲??

第四篇：黑駿馬

《黑駿馬》知識(shí)競賽題

1、《黑駿馬》中主人公“我”的名字是（白音寶力格）

2、在小學(xué)生足球賽中，哈達(dá)圖小學(xué)打敗了下列哪所小學(xué)，從而教訓(xùn)了一切看不起哈達(dá)圖小學(xué)的人們？（a）

a、旗小學(xué)b、闊小學(xué)

c、貌小學(xué)d、原小學(xué)

3、在“阿勒克足球”這一章中，在荒火撒謊你過來的那天發(fā)生了什么事？

答：巴哈西（老師）為了去拿藏在泥灶膛里的阿勒克足球被

大火燒成重傷

4、《西游記》里面的主人公孫悟空神通廣大，他在花果山的名

字叫(d)

a、孫悟空b、齊天大圣

c、孫行者d、美猴王

5、《黑駿馬》故事中的"我"騎著黑駿馬去尋找當(dāng)年一同長大的姑娘，找尋那曾經(jīng)照亮生命的愛情，找到了嗎？結(jié)果又怎樣？答：沒有。"我"從工作的地方一路尋來，夢中的那個(gè)天真質(zhì)

樸的女孩子不見了，取而代之的卻是個(gè)相對(duì)懦弱卻又善良的少婦。

6、有人說，《黑駿馬》這部小說以駿馬為題，但卻與馬無關(guān)，這

樣說對(duì)嗎？

答：不對(duì)。這是一個(gè)關(guān)于人的故事。不過小說中，黑駿馬成

為了故事的線索，將人物和情節(jié)串連起來，形成連貫的體系。小說中寫到，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，一頭黑色的小馬駒在奶奶額吉的馬群中出生了，故事中的兩個(gè)主角—少年時(shí)的白音寶力格和少女時(shí)的索米婭一同照料小馬駒進(jìn)而產(chǎn)生的青梅竹馬的感情。小馬駒一天天長大，兩人的情愫也日漸加深。然而兩個(gè)人在經(jīng)歷過不幸的打擊和痛苦的分離后，當(dāng)成年的白音寶力格又回到舊日的草原，試圖找尋舊日的戀人的蹤跡時(shí)，他得到的代步工具竟然就是昔日由他和索米婭一起喂養(yǎng)大的黑駿馬，那頭黑駿馬的不期待地再次出現(xiàn)了，使得主人公的記憶與現(xiàn)實(shí)串連了起來，也使得故事情節(jié)更具戲劇性。

7、《黑駿馬》主人公“我”和（索米婭）產(chǎn)生了一段凄美的愛情

故事

8、面對(duì)索米婭被希拉奸污的事實(shí)，奶奶的態(tài)度怎樣？

答：希拉那狗東西也沒有什么太大的罪過，知道索米婭能生

養(yǎng)也是件讓人放心的事

9、為什么九年以后主人公“我”又回到了烏珠穆沁大草原？答：主人公清醒地認(rèn)識(shí)到在他感情的深處，還深深眷戀著這片土地，因?yàn)槟鞘巧�他養(yǎng)他的土地，他還深深地愛著這片土地，因?yàn)槟鞘撬�的根�?/p>

10、文中那匹黑駿馬的名字是(鋼嘎?哈拉)

第五篇：黑駿馬讀后感

在我的書桌上，有一本散發(fā)出油墨清香的《黑駿馬》。這本書是我前不久在“雅智書店”里買下來的，也是我心儀很久的一本好書。

封面上是一匹黝黑的馬兒在草地上奔跑，而它的四周是一望無際的牧場漂亮極了。

《黑駿馬》內(nèi)容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑（黑駿馬一開始的名字）出生在一片遼闊的草場上，在那里渡過了它美好的童年生活，直到四歲的時(shí)候，小黑接受了良好的訓(xùn)練后，才到了它的第二個(gè)家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號(hào)。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生！

雖然現(xiàn)在我還是粗略地看了一遍，但對(duì)書中的主人公——黑駿馬，充滿了敬意，也讓我懂得了，動(dòng)物也有喜、怒、哀、樂，我們今后對(duì)待動(dòng)(請繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫www.hmlawpc.com)物也要像對(duì)待人一樣友好，因?yàn)閯?dòng)物也有情感。

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