第一篇：《追憶似水年華》讀書筆記

《追憶逝水年華》是一部有獨(dú)特風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者用生動(dòng)的筆觸，不僅向讀者再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對(duì)某一問(wèn)題的感想和分析。

寂寞如果可以在春天歸來(lái)時(shí)開(kāi)放，應(yīng)該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽(yáng)光的溫暖中凋零。但脆弱的往往是歲月的韶華，無(wú)法守住與青春之間的任何一個(gè)承諾——縱使當(dāng)時(shí)的信誓旦旦歷歷在目，也一樣無(wú)動(dòng)于衷。

香榭麗舍的常春藤愛(ài)上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就像“我”對(duì)希爾貝特的，只屬于青春的愛(ài)情。日落時(shí)分，都以知曉還有二十四小時(shí)的漫長(zhǎng)旅途才能再度重逢，但卻天真的臆想只要盡力挽留就可以避免道別，卻最后成了現(xiàn)實(shí)的奴隸，匆匆惜別�；蛟S不是愛(ài)情，只是青春點(diǎn)亮的心底的悸動(dòng)，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發(fā)生的地點(diǎn)，拾起這不堪的玩笑。

恐怕只有寂寞的人才會(huì)覺(jué)得青春倉(cāng)促，像一本早已過(guò)時(shí)的三流言情小說(shuō)，第一頁(yè)中是一對(duì)滿懷希望的戀人，一頁(yè)一頁(yè)，十年二十年……書的最后他按照每天的慣例在養(yǎng)老院中散步，腳步蹣跚，沒(méi)有人同他講話，因?yàn)樗�已�?jīng)老到足以忘記一切。青春的傷痛大致如此，也許只是因?yàn)樽羁焓谷税l(fā)現(xiàn)的美是最容易讓人厭倦的美吧!又因?yàn)闀r(shí)光殘酷的可怕，一點(diǎn)一滴的攫取年華的美好，雖然這些美好在普魯斯特筆下只是一場(chǎng)華麗的幻覺(jué)，就算充滿曖昧的風(fēng)花雪月，到最后也只是無(wú)望的幸福，哪怕?lián)碛幸磺�，也難以留住青春的滿頭烏黑，只好眼睜睜的看著年華款款，青絲換白發(fā)。

但青春停留在了一個(gè)字跡潦草的練習(xí)本上，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結(jié)局，只是徒勞且蒼白的奢望有一天，本子無(wú)端落入她的手中，那么這在心頭徘徊了如此之久的折磨便終有回報(bào)了。可惜，這世上除了歲月，還有什么無(wú)端的事可能發(fā)生呢?

終究會(huì)有一天，回憶占據(jù)了整個(gè)空乏疲憊的心靈，他知道，青春的愛(ài)情如同佛羅倫薩的春天，開(kāi)滿了純凈的百合與銀蓮，但永遠(yuǎn)不會(huì)有人采擷，因?yàn)橥昝赖挠肋h(yuǎn)只是幻像，花季一過(guò)，凋敝的凋敝，零落的零落，紛繁的把心碎丟棄在眼前�？倳�(huì)明白的，就像普魯斯特一樣，人們只可以把世界變得復(fù)雜，卻無(wú)法讓他來(lái)的簡(jiǎn)單化。

人生最難尋找的并不是最終的一個(gè)正確答案而是人生到處都充滿了正確答案。放棄又是最容易辦到的事情 ，于是走過(guò)青春的人，往往兩手空空，只是滿滿的回憶，走向一去不回的，命中注定的路途。

幸福不是一個(gè)瞬間可以兌現(xiàn)的，就像青春難以用愛(ài)情來(lái)計(jì)算，因?yàn)槠�面的永遠(yuǎn)無(wú)法成為全部。如同那條“我”所鐘愛(ài)的槐樹(shù)路，槐花縹緲的香氣已經(jīng)消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹(shù)干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠記憶來(lái)吊唁已逝的青春。

就算青春可以停滯，時(shí)光可以挽留，又有誰(shuí)愿意犧牲全部的未來(lái)與無(wú)限的希翼，只為曾幾何時(shí)的那個(gè)動(dòng)人心魄的凝眸淺笑。

大概普魯斯特的記憶中也有一個(gè)這樣支離(更多請(qǐng)關(guān)注：www.hmlawpc.comarcel懷疑、嫉妒和防范女友a(bǔ)lbertine有同性戀行為時(shí)卻仍不可救藥地迷戀于albertine。普魯斯特筆下一方面將同性戀指控為道德墮落，“他們也清楚，他們的那種欲望是在可恥，會(huì)受到懲罰，因此不可告人，然而正是這一矛盾給人創(chuàng)造了最為甜蜜的生活樂(lè)趣；他們不得不背棄自己的上帝�！�如果連同性戀也是正常的事，那么世間也就不存在不正常的東西了，無(wú)異于基督降生之前，絕不存在反基督徒�！薄�15-17】但另一方面卻承認(rèn)其出自生理原因，“他們所稱其為?愛(ài)?的玩意兒并非產(chǎn)生于他們認(rèn)定的美的理想，而是禍出于一種不治之癥�！薄�17】普魯斯特更通過(guò)讓同性戀成為本卷籠罩性的主題而實(shí)際上默許和縱容了這一行為。

然而，如果說(shuō)同性戀行為本身不是罪惡的話，那么《所多瑪與蛾摩拉》中的這些角色卻實(shí)實(shí)在在地卷入了罪惡。雖然charlus男爵對(duì)英俊的提琴手morel不無(wú)智識(shí)上的和事業(yè)上的提攜，但charlus男爵將自己的財(cái)富、權(quán)勢(shì)和杰出的才華完全耗費(fèi)在去勾引和控制看中的男色、滿足自己的同性性欲上時(shí)，仍然是邪惡的。甚至在某個(gè)場(chǎng)合，驚愕地發(fā)現(xiàn)上卷中最有光芒的guermantes親王也卷入了與morel的淫亂。本卷中，回憶者marcel也不是無(wú)辜的：前面幾卷中幼年時(shí)那份讓人喜愛(ài)的天真和親情，那份絕頂聰明，那份細(xì)膩優(yōu)雅，在本卷中開(kāi)始沉落，他沒(méi)有成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的男人，倒是成了一個(gè)有氣沒(méi)力的娘娘腔，一個(gè)最精致的寄生蟲：有著龐大家產(chǎn)的他花錢如流水，滿足著albertine的欲望，忐忑不安地守在albertine身邊，同時(shí)迷戀于最美好的自然時(shí)光，沉湎于最高級(jí)的社交品味�！端�多瑪與蛾摩拉》的世界是壓抑的、是迷失的：那一個(gè)原本最美好的世界開(kāi)始停滯；最深邃的靈魂不再創(chuàng)造、維系和守護(hù)著世界，卻反而成了試圖吸盡一切精髓的吸血鬼，一切都開(kāi)始迷失了，開(kāi)始坍塌了。 201*.10.7

卷5《女囚》：終于讀完了�；蛟S凡特伊的樂(lè)章是如此激動(dòng)人心，“從他的音樂(lè)所散發(fā)的天竺葵芳香中，我們應(yīng)該尋找的不是物質(zhì)上的解釋，而是更深層次的對(duì)應(yīng)物”【389】；而普魯斯特對(duì)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的文學(xué)的品析非常精深；社交生活照樣閃耀。但對(duì)此我已經(jīng)充耳不聞，只記得普魯斯特這個(gè)缺乏意

志力的娘娘腔一描述愛(ài)情的時(shí)候就是讓人惡心：第一卷中的斯萬(wàn)之愛(ài)是如此，這里馬塞爾對(duì)阿爾貝蒂娜的感情也是如此，都是極端變態(tài)的，與其說(shuō)在深陷愛(ài)河，不若說(shuō)主角是在給自己身上的一個(gè)膿皰在瘙癢。真慶幸讀完了。大致上就是富裕的馬塞爾雖然不愛(ài)阿爾貝蒂娜（一個(gè)同性戀者），但仍然及其迷戀或依戀她，把她實(shí)際上囚禁在自己在巴黎的家中，然后窺探她，監(jiān)視她。201*.10.20

卷6《女逃亡者》：終于看完了。albertine逃離了marcel家里，然而兩人互相賭氣不讓步，結(jié)果albertine騎馬撞死了，marcel這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是多么愛(ài)著或迷戀著albertine,然后就是無(wú)窮無(wú)盡的追憶和悔恨；然后又去各方調(diào)查albertine是否純潔和背叛，確證了albertine是個(gè)放蕩的同性戀者；然后慢慢地冷淡下來(lái)；再然后在威尼斯收到電報(bào)說(shuō)albertine沒(méi)死盼望著跟marcel結(jié)婚（誤會(huì)導(dǎo)致的假電報(bào)），marcel已經(jīng)理都不理了。然后好友圣盧跟前女友gilbert結(jié)婚了，圣盧卻又發(fā)展出同性戀。關(guān)鍵是，這一切不是活躍地劇情地出現(xiàn)的，而是毫無(wú)意志力的marcel病怏怏地記述的，我煩死的心都有了。201*.10.27

卷7《重現(xiàn)的時(shí)光》：馬塞爾在貢布雷短期逗留，與希爾伯特和圣盧等見(jiàn)面，圣盧在搞復(fù)雜的多重異性戀掩蓋下的同性戀，妻子希爾伯特很痛苦；一戰(zhàn)打起來(lái)了，馬塞爾卻住進(jìn)了療養(yǎng)院，整個(gè)的文風(fēng)就像療養(yǎng)院一樣與戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)關(guān)系，病怏怏的記述：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)各種人的影響；夏呂斯侯爵的同性戀發(fā)展為被虐待狂。圣盧在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死。馬塞爾憂慮自己沒(méi)有文學(xué)才華。

整個(gè)前半部非常一如既往地?zé)o聊（彌漫著無(wú)孔不入的同性戀行為和思考，這也算是普魯斯特的性欲倒錯(cuò)的文學(xué)映射），直到馬塞爾去蓋爾芒特親王夫人參加宴會(huì)時(shí)：馬塞爾腳踏在不平的石板上時(shí)，居然出現(xiàn)了幸福感，猶如小時(shí)候在貢布雷吃一種瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心時(shí)的感覺(jué)，“我沮喪的心情闔然而逝，在那種至福的感覺(jué)前煙消云散�！薄�171】這里馬塞爾開(kāi)始轉(zhuǎn)入較為形而上學(xué)的思考，尤其涉及到對(duì)文學(xué)藝術(shù)和自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的思考。

馬歇爾試圖抓住或弄清為何會(huì)有這種偶或的至福感，他說(shuō)，“這種…充斥天堂的更純凈的空氣只有在已曾經(jīng)呼吸過(guò)的情況下才可能給予那種深刻的更新感，因?yàn)�，真正的天堂是我們失去了的天堂�！薄?75】然而細(xì)究下去，至福源自“超乎時(shí)間之外的東西，一個(gè)只有借助于現(xiàn)在和過(guò)去的那些相同處之一到達(dá)它能夠生存的唯一疆域，享有那些事物的精華后才顯現(xiàn)的生命，也即在與時(shí)間無(wú)關(guān)的時(shí)候才顯現(xiàn)的生命�！薄�175】這樣就能達(dá)到一個(gè)純凈的時(shí)光，“逃脫了時(shí)間制約的存在片段�！薄�179】

這里普魯斯特好像持有了一種柏拉圖式的理念論了，但其實(shí)未必全然如此，因?yàn)檫@種對(duì)存在的把握恰好是在物質(zhì)的印象中得以把握的，而非單純的思辨中，由此普魯斯特以為文學(xué)是至上的。而藝術(shù)創(chuàng)作并不是自由創(chuàng)作，而是本質(zhì)的自然顯露——偉大的作家是真理的仆人。他還反對(duì)了所謂的（政治或社會(huì)主題）的文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義�！罢嬲�的藝術(shù)…其偉大便在于重新找到、重新把握現(xiàn)實(shí)，在于使我們認(rèn)識(shí)這個(gè)離我們的所見(jiàn)所謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)…真正的生活，最終得以揭露和見(jiàn)天日的生活，從而是唯一真正經(jīng)歷的生活，這就是文學(xué)�！薄�197】因此普魯斯特說(shuō)，生活是為藝術(shù)的種子，是為藝術(shù)而準(zhǔn)備的�！靶腋＃�它幾乎只有一個(gè)用途，使不幸變得可能。我們應(yīng)當(dāng)在幸福中鑄就十分甜美、十分有力的信賴和眷戀關(guān)系，以便使這種關(guān)系的中斷足以導(dǎo)致被稱作不幸的那么珍貴的痛苦。如果你不曾有過(guò)幸福，哪怕是憧憬中的幸福，那么，不幸便談不上殘酷，從而也結(jié)不出果實(shí)�！薄�208】

雖然真正的存在是在時(shí)間之外的，我們卻是處在時(shí)間之中，即在年華似水之中。以前普魯斯特記載了其外婆走向疾病死亡的可怕，這里普魯斯特再度描述了歲月在那些社交朋友們身上的痕跡。而普魯斯特則突然對(duì)死亡感到恐懼：他要在死亡來(lái)臨之前，將自己的書寫下來(lái)，那是他生命的礦脈和結(jié)晶，也將延續(xù)自己的生命——雖非永恒地。普魯斯特似乎對(duì)自己的書很自負(fù)，“我覺(jué)得有可能闡明它（生活），闡明這種我們?cè)诤诎抵锌吹降�、不斷遭到扭曲的生活，還它真實(shí)的本來(lái)面目�！薄�325】而讀者在閱讀的時(shí)候不過(guò)是在閱讀自我。但考慮到普魯斯特的疾病、性欲倒錯(cuò)和缺乏意志，很難說(shuō)他描述的那蔓藤一樣的生活能是至高藝術(shù)的前奏，也很難說(shuō)他還原的的生活是我們盼望的生活真實(shí)，雖然其復(fù)雜性是極其深邃的。差不多最后的位置，普魯斯特引用了雨果的話來(lái)隱喻藝術(shù)：“青草應(yīng)該生長(zhǎng)，孩子們必須死去�！薄�330】201*.11.4

第四篇：追憶似水年華賞析

《追憶似水年華》賞析論

我覺(jué)得對(duì)《追憶似水年華》的賞析不只是對(duì)于一部作品的閱讀或者是學(xué)習(xí)，更多的是對(duì)生活 對(duì)人生的深思。已經(jīng)很久沒(méi)有這樣學(xué)習(xí)文學(xué)的精神了。很多時(shí)候我都是一個(gè)人在沉思，想想過(guò)去，想想未來(lái)。我發(fā)現(xiàn)我離不開(kāi)朋友離不開(kāi)親人。雖然我也知道每個(gè)人都要學(xué)會(huì)獨(dú)自成長(zhǎng)，可我總覺(jué)得跨不出那一步�！蹲窇浰扑�年華》課程的學(xué)習(xí)，老師更多的是引導(dǎo)對(duì)生活的領(lǐng)悟，對(duì)人對(duì)事的一定的見(jiàn)解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。

我覺(jué)得自己有時(shí)候是過(guò)于感性。也許一個(gè)固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽(tīng)，我只是固守堅(jiān)持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線冒出，又從生命底線湮滅的人。很多時(shí)間我都在思考著自己的人生，我想要的是什么，我的目標(biāo)是什么。上大學(xué)來(lái)一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。就像老師所說(shuō)，要對(duì)自己的人生有一個(gè)主導(dǎo)的權(quán)利和意念。

我們可以多回顧過(guò)去，看看自己走過(guò)的路，看看自己一直以來(lái)成長(zhǎng)的腳印，我們得到了什么，又學(xué)會(huì)了什么。我覺(jué)得每個(gè)人的記憶應(yīng)該都是美好的，不管是以前的艱辛、失敗還是成功。至少你應(yīng)該為你擁有的記憶而感到幸福。人 因有了時(shí)間的概念才擁有記憶，所以在對(duì)逝去的年華的回憶時(shí)，我們會(huì)被無(wú)緣無(wú)故的套上時(shí)間的枷鎖。當(dāng)我們回憶過(guò)去的某些人、某些事時(shí)，我們都會(huì)意識(shí)的覺(jué)得那時(shí)候的自己是什么狀態(tài)。甚至想想那個(gè)時(shí)候的自己是多可愛(ài)。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時(shí)間是不會(huì)消失的。盡管我有點(diǎn)相信時(shí)間的空間存在說(shuō)法，但我對(duì)它始終滿腹懷疑。我非常崇拜普魯斯特的一些觀點(diǎn)，就如他所說(shuō)：“每個(gè)人畢生都在與時(shí)間抗?fàn)�。我們本想�?zhí)著地眷戀一個(gè)愛(ài)人、一位朋友、一些信念；遺忘卻從冥冥之中慢慢升起，湮沒(méi)我們種種美好的記憶，但我們的自我畢竟不會(huì)完全消失；時(shí)間看起來(lái)好像完全消失了，其實(shí)也并非如此，因?yàn)樗�在同我們自身融為一體�！�

老師你說(shuō)要記得回想以前的事，以前的夢(mèng)。我很想努力回想以前的很多事，回想著那逝去的一個(gè)個(gè)夢(mèng)，尋找那許許多多歡樂(lè)與悲傷時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己許許多多的另一方面。就像在觀看一部電影，一部關(guān)于自己一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)的電影。它似乎沒(méi)有結(jié)局，自己也永遠(yuǎn)看不到結(jié)局。我始終認(rèn)為上帝賦予每個(gè)人平等的是他所能擁有的記憶。每個(gè)人可以記載著自己走過(guò)的路。

普魯斯特說(shuō)過(guò)：“我們生命的每一時(shí)刻一經(jīng)過(guò)去，立即寄寓在某件物質(zhì)對(duì)象之中，就像民間傳說(shuō)的靈魂托生那樣，生命的每一刻都囿于某一物質(zhì)對(duì)象，只要這一對(duì)象沒(méi)被我們發(fā)現(xiàn)，它就會(huì)永遠(yuǎn)寄寓其中。我們是通過(guò)這個(gè)對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)生命的那一時(shí)刻的，它也只有等到我們把它從中召喚出來(lái)之時(shí)，方能從這個(gè)物質(zhì)對(duì)象中脫穎而出。而它囿于其間的對(duì)象——或者不如說(shuō)感覺(jué)，因?yàn)閷?duì)象是通過(guò)感覺(jué)與我們相互關(guān)聯(lián)的，我們很可能無(wú)從與之相遇，因此，我們一生中有許多時(shí)間，很可能就此永遠(yuǎn)不復(fù)再現(xiàn)。”

等我想仔細(xì)回想那些匆匆流逝在我生命的時(shí)光時(shí)。才發(fā)現(xiàn)許許多多的記憶就像普魯斯特所說(shuō)的一樣難以找尋。而腦海里總是留有那段消失的時(shí)光的意識(shí)，對(duì)于那些記憶，還有我曾經(jīng)的夢(mèng)想，總期待它再次浮現(xiàn)，讓我不要再迷茫。然而當(dāng)我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個(gè)舞臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我看到某些似曾熟悉的事物的時(shí)候，當(dāng)我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時(shí)候。會(huì)感覺(jué)到很多被抹去的模糊的記憶或者說(shuō)已被消融的過(guò)去時(shí)間又重回到了身邊。盡管對(duì)于記憶中每一個(gè)概念都是那么模糊，但絲毫沒(méi)有猶豫想要舍棄。很多天生具有的本質(zhì)的東西是不會(huì)輕易褪色掉的。

《追憶似水年華》賞析課程，不是說(shuō)我對(duì)這部作品有了多深的了解，有了多深的領(lǐng)悟。最重要的是，老師你的很多言語(yǔ)讓我知道了很多，像文學(xué)的意旨、我們?cè)撚械木�神生活和目�?biāo)，還有對(duì)追逐夢(mèng)想和愛(ài)情的勇氣。雖然某些事在我心底還是有抹不去的印記，那段消極的日子，在您的課程學(xué)習(xí)中 我已慢慢釋懷了。我覺(jué)得 有什么是永垂不朽的呢，即便是永存著的記憶，即便是某些事物的消逝。我想說(shuō)有什么大不了，生活依舊陽(yáng)光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢(mèng)想 一直在！!

第五篇：追憶似水年華

追憶似水年華

經(jīng)管系 孔令超

青春如同奔流的江河/一去不回來(lái)不及道別/只剩下麻木的我沒(méi)有了當(dāng)年的熱血/看那漫天飄零的花朵/在那美麗的時(shí)刻凋謝

——題記 秋水無(wú)痕，聆聽(tīng)落葉的傾訴；紅塵往事，呢喃起漣漪無(wú)數(shù)；星空無(wú)語(yǔ)，守望燦爛的孤獨(dú)；人約黃昏，翩翩不再少年路。驀然一回首，流年已成過(guò)眼云煙，思念的情愫也幻化成了那沒(méi)有定格的文字。荏苒時(shí)光，那段段似水華年也許被我們暫時(shí)遺忘，擱置在旁。待我們重新蘇醒后，將那段還未塵封的記憶，還原紙上，芳留人間。

“無(wú)論是花叢，還是蒺藜，過(guò)去了的，總會(huì)讓人產(chǎn)生莫名的相思”，和汪國(guó)真一樣，我也是個(gè)容易懷舊的人。喜歡追憶那似水年華，喜歡一個(gè)人呆呆地望著窗外，思緒翩然，浮想聯(lián)翩。不覺(jué)自己的思緒被帶到某年某月某日的某個(gè)地方，去盡情懷想那一段段崢嶸歲月。想起了她的一顰一語(yǔ)一肌一容，依然會(huì)癡癡地傻笑；想到兄弟們一起開(kāi)懷地笑，依然那么溫馨溫暖；想到自己年少多少英雄夢(mèng)，依然感嘆少年輕狂；想起大家共同走過(guò)的青春奮斗史，內(nèi)心依然澎湃不已??

那年冬天，我們的時(shí)間以分秒為單位，睡眠縮在短短的六個(gè)小時(shí)。今年冬天，我們的時(shí)間以天為單位，有大把的時(shí)間在睡覺(jué)；那年冬天，我們?yōu)橐坏牢宸值倪x擇心慌，為一片背誦忐忑。今年冬天，我們?yōu)閽炜茡?dān)憂，為早起跑操抱怨；那年冬天，我們痛并快樂(lè)著，即使終日忙碌也很快樂(lè)。今年冬天，就算悠閑自在，也沒(méi)有太多的快活；那年冬天，我們很簡(jiǎn)單，可以肆無(wú)忌憚地笑。今年冬天，我們筑一道心墻，把自己保護(hù)起來(lái)；那年冬天，我們無(wú)比憧憬大學(xué)。今年冬天，我們無(wú)比懷念那年??

時(shí)光依舊，流年繼續(xù)，只是我們不再相信童話，只是我們內(nèi)心更加溫厚。時(shí)間縱使湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火煙城，卻無(wú)法將這些酸酸甜甜的記憶抹去絲毫。這就如同南大宿舍發(fā)現(xiàn)的那封七年前的情書，歲月雖然將信紙泛黃，但是使那情更真更醇。我們依然懷念曾經(jīng)的青蔥時(shí)代，依然向往“那人、那事、那情，今猶在”的羅曼蒂克。

追憶似水年華，我們不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有！

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