第一篇：邊城讀書筆記

《邊城》一書是直到高中才把它讀完的�！靶∠�流下去，繞山流，約三里便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去則只一里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小的差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)�！鄙驈奈南壬�的文字就是那么鮮活。用如此清新的文字搭構(gòu)了邊城�！哆叧恰穭�(chuàng)作于一九三0年，正處于中國最黑暗的軍閥混亂時(shí)期，沈從文正是借《邊城》來寄寓對社會(huì)動(dòng)蕩的厭惡，書中的世界正是他心中的桃花源吧！

茶峒、小溪、溪邊的白色小塔、塔下一戶人家、家里一位老艄公、一個(gè)小女孩、一條黃狗、夕陽西沉、小船收渡。這樣的生活無形中組成了一幅圖畫，凝結(jié)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在《邊城》里看到的人淳樸、勤儉、友善、和平、在這里沒有軍閥混亂時(shí)的階級對立與斗爭。

小說成功地塑造了‘溪邊白色小塔”這一形象。白塔，屹立不倒，像守護(hù)神一樣守護(hù)著翠翠一家，眼看著翠翠一天天長大，看著老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公開的想法都說給白塔聽。但白塔永遠(yuǎn)保持沉默，正和翠翠面對自己喜歡的二佬，不敢明說，只是一味的沉默，甚至還有點(diǎn)冷漠。直到一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨(dú)自去擺渡。

翠翠是沈從文先生筆下邊城的化身。在一次端午賽龍舟的盛會(huì)上與二佬儺送不期而遇，情竇初開的小女孩在她心里已撩起了一絲情愫。后來正直保守的天保與生龍活虎的儺送同時(shí)喜歡上了擺渡船的翠翠。兩人應(yīng)該就是情敵吧！但沒有你死我活的斗爭，很公平地，天保走車路，儺送走馬路，唱得翠翠在夢中飛到對面的山頂上抓了把虎耳草。天保似乎預(yù)料到了自己的結(jié)果，亦然選擇下江離去，免得二佬為難。但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，似乎也動(dòng)搖了儺送“不要碾坊要渡船”的決心，也選擇去獨(dú)闖天下，只留下翠翠一人在溪邊擺渡。也許早就注定了翠翠與她母親同樣的悲劇-永遠(yuǎn)地等待下去。但沈從文先生在最后又說：“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來�！苯o翠翠這個(gè)人物增添了一些哀怨。

也許每個(gè)人心中都有一座邊城。只是沈從文心中的邊城那么遙遠(yuǎn)，在那呼喚著我們…­

第二篇：《邊城》讀書筆記

湘西人情美之“牧歌”——《邊城》讀書筆記

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話�！边@些名人名言都告訴我們讀好書的重要性�！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌罚�讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。

汪曾祺曾經(jīng)評價(jià)：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃�！�

《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩，與生活不相粘附的詩�！薄哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會(huì)背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人，就會(huì)理解。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰芬該味衫先说拇浯渑c船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美�！哆叧恰肥巧驈奈牡拇�表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16

歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。

美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···

第三篇：《邊城》讀書筆記

湘西人情美之“牧歌”——《邊城》讀書筆記

“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話�！边@些名人名言都告訴我們讀好書的重要性�！哆叧恰肪褪且徊亢苣腿藢の兜淖髌�，讀了這本書，我受到了許多啟發(fā)。 1. 汪曾祺曾經(jīng)評價(jià)：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃�！�

2. .

《邊城》是一部懷舊的作品。沈老曾經(jīng)告白讀者：“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩，與生活不相粘附的詩。”《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的世界，一個(gè)充滿愛與美的天國。作品所描繪的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開的，社會(huì)背景與矛盾被詩化了，淡化了。這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有很大距離的。有人認(rèn)為這表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)政治的隔膜。而我卻認(rèn)為這是沈老故意為之，他刻意創(chuàng)造了一個(gè)純美的世界，表達(dá)了他內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。那么詩意的理想化世界；那么純真的兩個(gè)年輕人；那么美好的一段剛萌芽的愛情，結(jié)果卻是悲劇。這是作者的有意處理，以此引起讀者對“美”的毀滅的痛惜和思考。正如題記所寫：“認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”，即是對邊城歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辨與批判。創(chuàng)作《邊城》時(shí)沈老雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，而實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性，非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的，美好的，“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對當(dāng)時(shí)湘西封建宗法社會(huì)進(jìn)行批判。所以認(rèn)為他的創(chuàng)造太過于天馬行空，不切合當(dāng)時(shí)政治背景，是對他的誤解。沈從文是一位以“美”和“愛”來反觀黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人道主義作家，而且具有深厚的悲劇意識(shí)。讀了《邊城》且內(nèi)心涌動(dòng)出一股哀傷情緒的人，就會(huì)理解。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰芬該味衫先说拇浯渑c船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳

歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融人了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

沈從文小說獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。

美麗的人，美麗的景，美麗的邊城···

純樸的人情

邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說中，每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有古君子遺風(fēng)�！耙磺心�不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”（《邊城》第三節(jié)）美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤�不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。

2．外公

外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。

3．天保

天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

四、孤寂的內(nèi)心

作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”對于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來�！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。

2．外公

外公因?yàn)榕畠汉团�婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感動(dòng)不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨(dú)中死去的。

3．天保兄弟

天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛情的糾葛中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。

儺送也可以說孤獨(dú)地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知飄泊到什么地方。

可以說，《邊城》中的每個(gè)人都在孤(本文來自公文素材庫www.hmlawpc.com)獨(dú)中掙扎著，最后“也許明天回來”不過是孤寂中的

自慰罷了。

五、文化內(nèi)涵

作者的理想是要在小說中表現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”那么“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對于什么而言呢？

作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

關(guān)于沈從文的《邊城》的問題

為什么天保的死，儺送認(rèn)為與老船夫有關(guān)？

翠翠母親的故事和翠翠的故事有什么關(guān)聯(lián)？

不只是儺送這么認(rèn)為，而是所有的人都這么認(rèn)為。在兩兄弟比歌的轉(zhuǎn)天早上，老船夫在那里碰到大老的時(shí)候，將他誤以為是夜晚唱歌將翠翠的靈魂浮起來的那個(gè)人。而實(shí)際上并不是大老，他心里聽老船夫這么說當(dāng)然揪心了。何況老船夫在這之前立場一直是搖擺不定，那些人們會(huì)這樣認(rèn)為是正常的。

翠翠母親的故事是一個(gè)悲劇，她愛上了一個(gè)既要名譽(yù)又要愛情的人，但是這世界上有這么好的事嗎？沒有！倔強(qiáng)如翠翠的母親，那個(gè)人都已經(jīng)離開了，她還活在世上做什么。殉情，這是最凄美的愛情結(jié)局！

老船夫總覺得翠翠在走她母親的后路。因?yàn)榇浯鋵�愛的�?zhí)著，這點(diǎn)跟翠翠的母親如出一轍。如果她這輩子都等不到那個(gè)人——儺送或者被迫嫁人，翠翠都極有可能走上為愛殉情這條不歸路~

第四篇：邊城讀書筆記

《邊城》讀書筆記

由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！�

這就是 沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。本書描寫的愛情，有著若即若離的飄飄感，將鄉(xiāng)下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對孫女翠翠情竇初開的情事描寫，宛如爺爺?shù)袜�著一篇長長的詩，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢在翠翠靈魂深處發(fā)了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質(zhì)樸的鄉(xiāng)下小姑娘，相對於現(xiàn)代社會(huì)紛亂的男女關(guān)系，可愛多了也簡單多了。但結(jié)局是翠翠心愛的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實(shí)產(chǎn)生誤會(huì)來作句點(diǎn)，雖然這誤會(huì)增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會(huì)發(fā)生這些事，它保留一個(gè)故事美感，但它終究是個(gè)遺憾、缺陷，一個(gè)不完美的句點(diǎn)。再者祖孫情也是撼動(dòng)人心的情節(jié)之一，祖父與翠翠的細(xì)膩互動(dòng)強(qiáng)烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現(xiàn)今社會(huì)可以散發(fā)出如此強(qiáng)烈親情的家庭正一滴一滴的減少，然而書中的祖父因?yàn)閻鄣奶�深所以處處尋找他以為對翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時(shí)的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰一點(diǎn)一滴琢磨出來的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨(dú)特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并沒有因此而倒下，即使她可能一直孤獨(dú)，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛情上它可能是個(gè)完結(jié)篇，但是對翠翠的人生而言，它絕對是個(gè)序曲，因?yàn)樗�走出了一條與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處於順境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風(fēng)采。他的筆尖時(shí)時(shí)流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)�！�

一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會(huì)不孕育出一輩輩純樸、誠實(shí)、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸�！钡�是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個(gè)無邪的女孩一個(gè)悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來,也許明天就會(huì)回來�！�

雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊(yùn)含的民風(fēng)是樸實(shí)的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實(shí)在可以算是一個(gè)善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、 克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當(dāng)有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進(jìn)他的手里，他卻儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個(gè)！”他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。” 實(shí)在是一個(gè)樂善好施的純樸人�！拔迨�年來不知把船來去渡了若干人” “年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開” 他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對于翠翠，他更是頃進(jìn)了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸

福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。

翠翠是小說的主角，她是個(gè)天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時(shí)，她卻答復(fù)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了�！� 實(shí)在可愛之極。 長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。

天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當(dāng)?shù)貛椭�“大方灑脫”“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”， 凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助” 。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計(jì)前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚(yáng)的光大，無不令人神往。

讀到了純樸的民風(fēng)，我在想沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個(gè)童話般的故事加上那么一個(gè)悲慘的結(jié)局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長達(dá)201*多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期一方面受長達(dá)千年的封建思想影響, 一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中, ,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后, 先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏�了這些帶著哀思的文字。

《邊城》是一本短篇小說，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進(jìn)學(xué)校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細(xì)膩感人絕對超出想像的細(xì)密，除此之外，作者想表達(dá)在社會(huì)變動(dòng)之下被大家所遺忘的、放棄的關(guān)懷之情，他希望帶領(lǐng)一些人一起走進(jìn)對社會(huì)的省思，作者也不諱言這本書只預(yù)備給小人物看，并無刻意要給文學(xué)批評者或理論家看，他只是將他的關(guān)懷寫在書上并傳播給關(guān)心社會(huì)的人。沈從文，他的作品向來氤氳著一種與世隔絕的調(diào)調(diào)，像長長的詩篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現(xiàn)代都市小說，總是覺得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見了鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落后卻彼此關(guān)懷之間只能擇一，我會(huì)選哪一個(gè)？社會(huì)會(huì)選擇哪一個(gè)？難道沒有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無奈的趨勢。

但是我還是愿意相信，即使時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，也改變不了人內(nèi)心最美好感情和最樸實(shí)的感動(dòng)。

第五篇：《邊城》讀書筆記

以前讀過《邊城》，最近再讀，有了一些和以前不一樣的感受，可還是想寫寫這個(gè)關(guān)于愛情、感動(dòng)和美麗的話題。

水是極有靈氣的，它一路流來，總能帶來一些故事。當(dāng)水流過這個(gè)靜謐、悠然的湘西小鎮(zhèn)時(shí)，就帶來了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺得拖沓，只是這故事發(fā)生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨著潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發(fā)生在這樣一個(gè)有水流過的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。當(dāng)然，也只有沈從文先生這樣一個(gè)從小就懂得擁抱水，熱愛水的人，才會(huì)寫出這樣美的故事來，正如他自己所說：“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對我有極大的關(guān)系。”

《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。

可我又總覺得，能夠理解夢境，能夠書寫夢的人，必定是一個(gè)真實(shí)的人�？赡芤�?yàn)閴艨偸翘�美又太虛幻，只有�?jīng)歷過真實(shí)的人，才會(huì)知道什么時(shí)候是確確實(shí)實(shí)的真，什么時(shí)候卻只是夢而已�！哆叧恰肪褪巧驈奈南壬�給讀者構(gòu)造的一個(gè)美麗而誘人的夢，也只有沈從文這樣經(jīng)歷過生活的真實(shí)的人，才能書寫出如此讓人信服而神往的夢。他有過自由自在探索世界的夢幻童年，他“不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心”，以后又有了不平凡的隨部隊(duì)展轉(zhuǎn)的軍旅生活，對于社會(huì)這部大書又有了更為真實(shí)而深刻地了解。所以他筆下的邊城雖只是一個(gè)美好的夢，但“這夢既非虛幻，也不拘泥于現(xiàn)實(shí)，而是追求一種真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)�！彼�以小說描寫邊城美麗景色的同時(shí)，又透出一份無奈和愁苦，主人公感情雖真摯卻敵不過現(xiàn)實(shí)的種種不幸。夢境有了真實(shí)的影像，夢境才更能喚起人們的同感。

沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨(dú)的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔(dān)憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。天保和儺送也都是好男人，兩人同時(shí)愛上了翠翠，卻因?yàn)樾值苤�情而相約采用了美麗浪漫的“走馬路”的為愛人唱情歌“競爭”方式，做哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱,明知不是弟弟的對手之后就主動(dòng)離去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是為了心中美麗而死，還是因?yàn)樾闹械膽n愁而死。儺送二老愛著翠翠，寧可不要碾坊，卻因?yàn)橐贿B串的誤會(huì)，最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中，卻又難以割舍，最終只能帶著深深的自責(zé)，選擇遠(yuǎn)行，把遙遠(yuǎn)的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的，心中萌生的愛意也是美麗的，卻因?yàn)楸舜说恼`會(huì)交織著家庭的壓力，而最終釀成了令人失望的悲劇。

故事里的人和事都生活在一個(gè)美麗的背景之下，看似平淡，愛情糾葛也看似波瀾不驚，最終卻都在憂愁遺憾中收場。就連留給翠翠對美好生活的最后一絲期望：“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”，也是那么令人心生凄涼。守望幸福是美麗的，卻也讓人心痛。有人說，

那是“善良者的不幸、不湊巧”，不如說，那是作者自己內(nèi)心的一種無奈和感傷，邊城詩情畫意的恬淡生活是作者心中的向往，然而現(xiàn)實(shí)生活總是充滿著憂愁，于是作者把這種體驗(yàn)寫進(jìn)了作品里，拿來與讀者共享。

讀《邊城》除了對美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和純樸的風(fēng)土人情留有回味之外，還留下一份感動(dòng)，感動(dòng)的是翠翠為所愛的人執(zhí)著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收獲幸福，可能一輩子都毫無結(jié)果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執(zhí)著而震撼，也許不到生命的最后一刻，很多人都不會(huì)知道自己的真正價(jià)值，既然有幸活在這個(gè)世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢？可是翠翠畢竟是生活在一個(gè)詩般世界中浪漫式的理想人物�，F(xiàn)代社會(huì)太浮躁，有多少人還能有那么一種執(zhí)著的浪漫的情愫呢？不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個(gè)人能真正做到呢？我們渴望得到真愛，卻又總是擔(dān)心害怕，總想一切確定無疑之后才付出感情，不然就馬上抽身離去。不僅對愛情如此，對待別的事情都有這樣可笑的想法，只有即時(shí)的眼前的雙手抓得住的利益才能讓現(xiàn)代人付出，任何遙遠(yuǎn)的美麗都被看作可笑的不現(xiàn)實(shí)的人才回去守候的東西，如果翠翠生活在現(xiàn)在，生活在我們身邊，那她一定被看作是一個(gè)奇怪的人。也許不是身邊已經(jīng)不存在美麗，只是我們有意無意的在扼殺美。也許當(dāng)我們還年輕，當(dāng)我們還不知道生活的壓力的時(shí)候，還會(huì)為翠翠而感動(dòng)，還會(huì)為心中的美麗而守候。可是當(dāng)生活給我們的壓力越來越大，把我們變得越來越現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，這種美麗的守候就變得脆弱而不堪一擊，倒不是不再有感動(dòng)之心了，只是感動(dòng)了就感動(dòng)吧，很少有人還去為一個(gè)單純的夢想而守候。身邊現(xiàn)實(shí)的人越來越多了，有多少人還能保留一顆執(zhí)著之心呢？

正因?yàn)槿绱�，沈從文先生為我們塑造的一個(gè)理想式的翠翠才是難能可貴的，其實(shí)他自己也是一個(gè)孤單的人，他在談自己的散文時(shí)，說自己的作品帶著一分淡淡的孤獨(dú)悲哀；朱光潛先生給他的評價(jià)是“喜歡朋友的熱情人，可是在深心里，卻是一個(gè)孤獨(dú)者”。所以，孤獨(dú)也許正是源于沈先生骨子里那一份追求至善至美之心，源于他對所愛所追求事物的執(zhí)著之心吧。他寫下翠翠這樣一個(gè)為幸福而凝望而守候的人。我為翠翠而感動(dòng)，也為沈先生而感動(dòng)，為所有能為愛而守候的人而感動(dòng)。也許幸福的彼岸還是可望而不可即，《邊城》至少給了我們一份對于人性的思考，對于幸福的信仰，有這樣一份希望在心底，便是收獲便是力量了。

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