第一篇：百分百負(fù)責(zé)任培訓(xùn)感受

百分百負(fù)責(zé)任培訓(xùn)感受

201*年2月27日，我參加了夢(mèng)工廠(chǎng)組織的“百分百負(fù)責(zé)任”的培訓(xùn)，聽(tīng)后感觸頗多。

在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的講座中，李教授從身邊經(jīng)常發(fā)生的普遍事情講起，由淺入深，循序漸進(jìn)。整場(chǎng)講座沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有語(yǔ)言的修飾，然而，他的講座卻讓人感到平凡的事情當(dāng)中孕育著極深的哲理，給人啟示，耐人尋味。

做對(duì)自己百分百負(fù)責(zé)任的人，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些自我，但實(shí)際上，一個(gè)人如果對(duì)自己都不能負(fù)責(zé)，那如何談得上對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)呢？那么什么是責(zé)任呢？責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)做的事，就是承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)完成的使命，做好應(yīng)做好的工作。責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的指標(biāo)。世界上所有的優(yōu)秀人才，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)自己負(fù)責(zé)任。這意味著，如果你想要成功，那么首先要的要素就是：“你是否對(duì)自己真正地負(fù)責(zé)”。

在我十多年的工作經(jīng)歷中，我深深地體會(huì)到，人生在世的確應(yīng)該自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，要活的有質(zhì)量、有價(jià)值。要走好自己的每一步，完成好每一階段的人生目標(biāo)。比如在學(xué)生時(shí)代，要努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)你走入社會(huì)，一切又要從零做起，虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，了解社會(huì)，熟悉社會(huì)，把學(xué)到的知識(shí)融入到社會(huì)實(shí)踐中去，掌握技能，服務(wù)社會(huì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。要想做到這最基本的做人標(biāo)準(zhǔn)，那么首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。人沒(méi)有生而知之，只有學(xué)而知之。在學(xué)校是學(xué)，在社會(huì)更要學(xué)。如果一個(gè)人走入社會(huì)后還只停留在學(xué)生時(shí)代，不努力在社會(huì)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，只會(huì)夸夸其談書(shū)本上的理論，不結(jié)合實(shí)際，不腳踏實(shí)地，那么他就沒(méi)有對(duì)自己負(fù)責(zé)，沒(méi)有對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，他也一定不會(huì)取得成功，不可能成為對(duì)社會(huì)有用的人。人不一定非要做出多少轟轟烈烈的、驚天動(dòng)地的大事，只要能在

平凡的崗位上，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每件事，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待每一天，這就是財(cái)富，就是積累，就是成功，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種人生態(tài)度。

如何才能做一個(gè)對(duì)自己百分百負(fù)責(zé)任的人呢？一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人必須具備三個(gè)要素，即：信守承諾，結(jié)果導(dǎo)向，永不言�。‰m然這是李東濱教授在演講中提到的，但這也正與我公司所提倡的“真誠(chéng)做人，用心做事”的企業(yè)精神不謀而合。 所謂真誠(chéng)做人，用心做事，就要求我們用積極的心態(tài)面對(duì)一切，要講道德、講信譽(yù)、講良心。要有認(rèn)真對(duì)待每一環(huán)節(jié)，用心去做每一件事的自我約束能力，真誠(chéng)不虛偽，用心不敷衍。說(shuō)真話(huà)，辦實(shí)事，用心盡責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，主動(dòng)承擔(dān)不推諉，善于奉獻(xiàn)不計(jì)得失。對(duì)待工作，無(wú)需別人催促，主動(dòng)去做應(yīng)該做的事而不半途而廢。這是一個(gè)人的信譽(yù)，一個(gè)人若失去了這最起碼的信譽(yù)，那他就失去了一切，失去了所有。兌現(xiàn)承諾，實(shí)現(xiàn)結(jié)果，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的根本所在。我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，都必須為實(shí)現(xiàn)結(jié)果而努力。在日常工作中，往往事情的結(jié)果不會(huì)輕而易舉地實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候是階段性完成的，要想得到滿(mǎn)意的結(jié)果，那么就要用心對(duì)待每一個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)每一階段性結(jié)果。例如要完成一項(xiàng)工程，必須認(rèn)真對(duì)待從設(shè)計(jì)到施工的每一環(huán)節(jié)，注重每一階段，保證每一階段性結(jié)果的完美實(shí)現(xiàn)，才能順利竣工，完成最終結(jié)果。實(shí)踐也再一次證明，實(shí)現(xiàn)結(jié)果要靠行動(dòng)，行動(dòng)才能出結(jié)果。只有抓住結(jié)果，才能實(shí)現(xiàn)我們的預(yù)期。不論我們?cè)诠ぷ髦杏龅绞裁辞闆r，只要我們付諸行動(dòng)，克服困難，不懈努力，一定會(huì)成為對(duì)自己百分之百負(fù)責(zé)任的人！也一定會(huì)是個(gè)成功的人！

201*年3月1日

第二篇：負(fù)責(zé)任

負(fù)責(zé)任

自古以來(lái)，人在社會(huì)，無(wú)論其角色地位怎樣，都承擔(dān)著各種不同的責(zé)任和使命。為自己、為家庭、為企業(yè)、為社會(huì)、為國(guó)家乃至為人類(lèi)的進(jìn)步，正所謂“修身治國(guó)平天下”，都離不開(kāi)各自應(yīng)承擔(dān)的角色責(zé)任。因此，責(zé)任便成為推動(dòng)我們個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和社會(huì)不斷前進(jìn)的原始動(dòng)力。這就要求我們每個(gè)人都應(yīng)找準(zhǔn)各自角色，擺正自身位臵，勇于直面和擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。

前幾天在整理一些資料時(shí)看到一位世界著名企業(yè)的老總曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“在目前的企業(yè)文化中，個(gè)人責(zé)任感的缺失非常普遍，推諉、抱怨、拖延與執(zhí)行不力，這些都是組織內(nèi)部的通病，而缺乏責(zé)任意識(shí)的組織和個(gè)人將無(wú)法達(dá)到目標(biāo)、無(wú)法在市場(chǎng)上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一較高低，更無(wú)法讓個(gè)人和團(tuán)隊(duì)更上一層樓�！狈垂�自省，公司近期出現(xiàn)的某些問(wèn)題不正是如此嗎？仔細(xì)想來(lái)，真讓人有些不寒而栗。 工作就是責(zé)任，態(tài)度決定一切。責(zé)任心是成就和發(fā)展公司事業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。當(dāng)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從某種意義上講，就是責(zé)任感的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)各級(jí)干部員工對(duì)工作的態(tài)度也是這樣。我們要將責(zé)任感植根于心，讓它在我們的腦海里成為一種強(qiáng)烈的意識(shí)。無(wú)論在日常行為中，還是在工作執(zhí)行上，無(wú)論是普通工人，還是主管干部，這種責(zé)任意識(shí)會(huì)最大限度地激發(fā)我們的積極性和潛能，從而使我們更具創(chuàng)造性和活力。徐沛良董事長(zhǎng)率領(lǐng)公司前輩二十多年來(lái)的創(chuàng)業(yè)歷程和輝煌業(yè)績(jī)，正是以其率先垂范鑄就的強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)責(zé)任感的體現(xiàn)與結(jié)晶。

目前，公司正處市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)蕭條又是剛進(jìn)入汽車(chē)裝潢行業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，各項(xiàng)工作頭緒繁雜、任務(wù)艱巨，更需要我們上下同心，明確共同的責(zé)任使命，每位干部員工都應(yīng)恪盡職守、勇?lián)��?zé)任。一個(gè)有責(zé)任心的人，一定會(huì)認(rèn)真思考，勤奮工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是；一個(gè)有責(zé)任心的人，做每一件事都會(huì)堅(jiān)持到底，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿(mǎn)解決問(wèn)題；一個(gè)有責(zé)任心的人，一定能主動(dòng)處理好份內(nèi)與份外的相關(guān)工作，有(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)：WWwww.hmlawpc.com)人監(jiān)視與無(wú)人監(jiān)督都能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任；一個(gè)有責(zé)任心的人，一定會(huì)從事業(yè)出發(fā)，以工作為重，而不會(huì)只把精力放在揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖、了解領(lǐng)導(dǎo)的好惡上。

孔子云：“吾一日當(dāng)三省吾身�！痹诟髯缘膷徫簧希�我們每天都應(yīng)捫心自問(wèn)，今天我努力工作了嗎？真正做到盡職履責(zé)了嗎？公司的各項(xiàng)制度要求都認(rèn)真貫徹執(zhí)行了嗎？唯有如此，我們才能不辱使命，才能敢于問(wèn)責(zé)，才能不斷進(jìn)步，才能在推動(dòng)企業(yè)又好又快的發(fā)展中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和生命意義。

保爾柯察金有一句至理名言：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)回首往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。讓我們牢記該書(shū)的精髓，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，把有限的生命投入到富暢達(dá)事業(yè)中去！

首先，責(zé)任應(yīng)該是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。我們都是某個(gè)偉大使命的極其微小的一部分，我們都在其中扮演了一個(gè)角色。當(dāng)我們以某種角色完成了生命過(guò)程，我們的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)然角色不是固定的，我們也可以不選擇任何角色。我們努力工作，我們關(guān)心他人，我們傳播思想，這些細(xì)微的行為都影響了歷史進(jìn)程，從而我們可以說(shuō)自己的生命是有價(jià)值的。單看一只螞蟻是沒(méi)有什么價(jià)值可言的，但是我們驚嘆于井然有序的螞蟻社會(huì)時(shí)，就應(yīng)該意識(shí)到每個(gè)個(gè)體都是重要的。其次，責(zé)任含有利他的意義。負(fù)責(zé)任通常是針對(duì)自己以外的人而言的。對(duì)自己負(fù)責(zé)任只是說(shuō)要正確的看待人生，發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。利他是有度的差別的，

父母養(yǎng)育教育子女，可以盡心盡力，也可以馬虎了事，這是負(fù)責(zé)任的程度不同。負(fù)責(zé)任的最低限度應(yīng)該是不損害他人利益，打工的人可以不拼命，但是不能使壞；老板可以小器，但是絕不能刻扣；父母可以少管教子女，但是不能虐待�？梢哉J(rèn)為某人笨，但是不能欺騙他。

再次，負(fù)責(zé)任是一個(gè)良性的循環(huán)。所有人都利他的時(shí)候，每個(gè)人都是受益對(duì)象。每個(gè)人都不負(fù)責(zé)任的時(shí)候，就像一個(gè)黑洞，物質(zhì)都被吸進(jìn)了一片虛無(wú)之中，世界將會(huì)萎縮。

前幾天我在家沒(méi)有事情的時(shí)候，在網(wǎng)上看了百度百科，其中有責(zé)任的詞條；以下內(nèi)容摘自百科；

對(duì)責(zé)任的理解通�？梢苑譃閮蓚�(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。責(zé)任的內(nèi)涵

一、責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心態(tài)、態(tài)度、原則、作風(fēng)、風(fēng)格、習(xí)慣、思想

二、責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心智、格局和胸懷；體現(xiàn)著一個(gè)人的使命、生活空間和追求。

三、責(zé)任是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度決定了人生觀、價(jià)值觀和世界觀；人生觀、價(jià)值觀和世界觀決定了心智、格局和胸懷；心智、格局和胸懷決定了使命、空間和追求；使命、空間和追求決定了日常生活中的心態(tài)、態(tài)度、原則、作風(fēng)、風(fēng)格、習(xí)慣、思想；同時(shí)，日常生活中的心態(tài)、態(tài)度、原則、作風(fēng)、風(fēng)格、習(xí)慣、思想；又不斷積累、反饋、沉淀和開(kāi)成人生觀、價(jià)值觀和世界觀。責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，就是付出。責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。

負(fù)責(zé)任的行動(dòng)發(fā)生在義務(wù)中，這義務(wù)給予他自由，給予他完全的自由。同時(shí)，負(fù)責(zé)任的行動(dòng)完全發(fā)生在相對(duì)性的區(qū)域內(nèi)，發(fā)生在無(wú)數(shù)視角里，每一種特定的現(xiàn)象都在其中出現(xiàn)。

記得在讀書(shū)的時(shí)候看過(guò)一個(gè)故事《割發(fā)代首》，這個(gè)故事就是講述了三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家曹操帶兵軍紀(jì)十分嚴(yán)明，并且自己也以身作則，帶頭遵守，因此，他的軍隊(duì)很有戰(zhàn)斗力，很快就消滅了多股強(qiáng)大的軍閥割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方。這其實(shí)就是一個(gè)負(fù)責(zé)任的最好體現(xiàn)，如果說(shuō)曹操?zèng)]有負(fù)責(zé)任的嚴(yán)格要求自己，在執(zhí)行力上只是敷衍了事，講人情，做好人的心態(tài)，那么他的軍隊(duì)就不可能所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝最后統(tǒng)一中國(guó)北方。

責(zé)任，與我們緊密相連，我們生而為人，并得以成長(zhǎng)，都在受他人的恩惠，得社會(huì)的照顧，他人和社會(huì)都對(duì)我們盡了義務(wù)，我們?cè)趺茨懿粚?duì)他人、對(duì)社會(huì)盡一份自己的義務(wù)呢？人活著就要盡義務(wù)，人活著就是一種責(zé)任----面對(duì)父母，我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任；面對(duì)子女，我們要負(fù)起養(yǎng)育責(zé)任；面對(duì)工作，我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任，隨著時(shí)光流逝、角色轉(zhuǎn)變，責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化；但無(wú)論怎樣變化，責(zé)任總是擺脫不掉的。只有負(fù)責(zé)的活著，才是積極的人生、有

意義的人生、有價(jià)值的人生。

負(fù)責(zé)任，首先要明確自己的職責(zé)所在，如果連自己的職責(zé)都說(shuō)不清楚，糊里糊涂，想做好工作無(wú)疑是天方夜譚。

負(fù)責(zé)任，就要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，憑借我們對(duì)自身的能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧、憑借我們自身的干勁、韌勁，去克服困難，解決那些妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問(wèn)題，碰到一點(diǎn)困難就退縮，遇到一些棘手問(wèn)題就推卸責(zé)任，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí)，越是艱苦的環(huán)境，越是磨練我們的意志，越是困難的問(wèn)題，越能鍛煉我們的能力，提高我們的水平，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我們唯有百練才能成鋼，只有在磨練中才能不斷成長(zhǎng)。

負(fù)責(zé)任。就要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，確保工作零缺陷，最負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，應(yīng)該力求用百分百的注意力去關(guān)注工作中百分百的細(xì)節(jié)，把工作做到盡可能的完美，在工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到我做的已經(jīng)夠好了 ，差不多就行了，這不但是對(duì)工作不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，長(zhǎng)此下去，不但事業(yè)上不會(huì)取得成功，還極有可能會(huì)被企業(yè)淘汰，被社會(huì)拋棄。

如果你不愿意拿自己的人生開(kāi)玩笑，那就請(qǐng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，只有這樣，你的人生才會(huì)更加精彩。

最后我想利用一本書(shū)的《百分百負(fù)責(zé)任》的結(jié)尾語(yǔ)做一個(gè)總結(jié)：百分百負(fù)責(zé)任是成功人士的必備特質(zhì)。負(fù)責(zé)任的人，人格才是健全的，這是社會(huì)接納、歡迎他的決定因素。任何一個(gè)成功的人，無(wú)論是政治家、企業(yè)家還是宗教領(lǐng)袖，也許他們性格不一樣，信仰不一樣，國(guó)籍不一樣、文化底蘊(yùn)不一樣，但是他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是——“百分百負(fù)責(zé)任”！任何一個(gè)有執(zhí)行力的員工，都必須明白一個(gè)道理：企業(yè)中存在各種問(wèn)題都不是你不提供結(jié)果、不創(chuàng)造價(jià)值的理由和借口！對(duì)自己百分百負(fù)責(zé)任，才能獲得百分百提升與成長(zhǎng)

第三篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專(zhuān)業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱(chēng)工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第四篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記：《國(guó)王的演講》

《國(guó)王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室，國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂(yōu)，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國(guó)王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對(duì)比升華：george的兄弟edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生機(jī)遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸放棄了對(duì)王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，天賦如果不被后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢，而對(duì)于george來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)于王位繼承者來(lái)說(shuō)有相當(dāng)阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問(wèn)題，這都沒(méi)有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣(mài)體力維持生計(jì)，他可以盡量避開(kāi)交際，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)，這都沒(méi)什么，他自己和別人都不會(huì)覺(jué)得這是多么有問(wèn)題的一件事，然而他卻成為一個(gè)有語(yǔ)言缺陷的國(guó)王，一個(gè)小問(wèn)題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒(méi)什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門(mén)的鑰匙而自由進(jìn)入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個(gè)永不思悔的人。

第五篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記

興趣盎然、熠熠生輝、為饑餓所驅(qū)、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無(wú)力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脫殼堅(jiān)強(qiáng)不屈 一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、敬而遠(yuǎn)之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲(chóng)，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒(méi)有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話(huà)是《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)蟲(chóng)子的一段話(huà)，通過(guò)比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲(chóng)的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對(duì)象。在它們的一生中大概有兩三個(gè)晚上它們可以每晚花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去找它們的對(duì)象。如果在這期間它們找不到對(duì)象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫(xiě)得栩栩如生，也可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，對(duì)事物觀察仔細(xì)，同時(shí)也是對(duì)生活的熱愛(ài)。

螳螂-----但那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。接下來(lái)，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開(kāi)始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。 在這個(gè)片段中，作者著重于對(duì)螳螂的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲(chóng)世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達(dá)了作者對(duì)螳螂的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察�！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

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