第一篇:《狐貍吃葡萄》讀后感
俗話說:“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”,讀完《狐貍吃葡萄》的故事后,我對(duì)此有了更深的感慨,狐貍因?yàn)榫哂泻献骶,懂得個(gè)人力量的有限,依靠集體的力量取得了成功。團(tuán)結(jié)協(xié)作,無論對(duì)集體還是個(gè)人來說,都是應(yīng)當(dāng)具有的精神風(fēng)貌和品質(zhì)特征。
在一個(gè)集體中,自己要有同別人合作的風(fēng)格,善于尊重人,團(tuán)結(jié)人,善于取人之長,補(bǔ)己之短,既發(fā)揮自己的聰明才智,也發(fā)揮別人的聰明才智。巴甫洛夫說:“在我所領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體內(nèi),互助氣氛解決一切。我們大家聯(lián)結(jié)在一個(gè)共同的事業(yè)上,每個(gè)人都按自己的力量和可能來推動(dòng)這個(gè)事業(yè)。在我們這里,往往辨別不出哪是‘我的’,哪是‘你的’。但是,正因?yàn)檫@樣做,我們的共同事業(yè)才贏得勝利。”這位科學(xué)家的所作所為,也是我們應(yīng)該身體力行的,F(xiàn)代社會(huì),人們?cè)僖膊豢赡芑ゲ幌喔傻馗髯陨钤诘厍虻囊环,客觀上越來越密切的相互關(guān)系把人們緊密地聯(lián)結(jié)在一起,那種損人利已和幸災(zāi)樂禍的行為,已經(jīng)越來越顯得愚蠢,并將造成越來越嚴(yán)重的自我懲罰。只有使自己的發(fā)展有益于集體,才能使自己本身得到良好的有前途的發(fā)展。
能否做到團(tuán)結(jié)協(xié)作,關(guān)健是要有寬廣的胸襟,一個(gè)人的度量大小,對(duì)于他的事業(yè)成敗至關(guān)重要。寬宏大度,才能胸懷若谷,滿腹經(jīng)綸,堅(jiān)定如一地朝著正確的目標(biāo)前進(jìn),充分施展自己的才智。寬宏大度,才能夠站得高,看得遠(yuǎn),行動(dòng)有理、有利、有節(jié)。寬宏大度,才能有穩(wěn)定、積極、健康的情緒,做到勝不驕,敗不餒。
第二篇:狐貍吃葡萄的啟示
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狐貍吃葡萄的啟示
在一位農(nóng)夫的果園里,紫紅色的葡萄掛滿了枝頭,令人垂涎欲滴,當(dāng)然,這種美味也逃不過安營扎寨在附近的狐貍們,它們?cè)缇拖胂硎芤幌铝恕?/p>
第一只狐貍來到了葡萄架下,它發(fā)現(xiàn)葡萄架要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的身高。它站在下面想了想,不愿就此放棄,機(jī)會(huì)難得!想了一會(huì)兒,它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁邊的梯子,回想農(nóng)夫曾經(jīng)用過它。因此,它也學(xué)著農(nóng)夫的樣子爬上去,順利地摘到了葡萄。
(這只狐貍采用的就是問題解決方式,它直接面對(duì)問題,沒有逃避,最后解決了問題。)
第二只狐貍來到(請(qǐng)您支持:www.hmlawpc.com)了葡萄架下,它也發(fā)現(xiàn)以它的個(gè)頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此,它心里想,這個(gè)葡萄肯定是酸的,吃到了也很難受,還不如不吃。于是,它心情愉快地離開了 (這只狐貍運(yùn)用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的"酸葡萄效應(yīng)",也可以稱為文飾作用或合理化解釋,即以能夠滿足個(gè)人需要的理由來解釋不能實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的現(xiàn)象。)
第三只狐貍來到了葡萄架下,它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》,深深地被主人公的精神打動(dòng)。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒,它想:我可以向上跳,只要我努力,我就一定能夠得到。"有志者事竟成"的信念支撐著它,可是事與愿違,它跳得越來越低,最后累死在了葡萄架下,獻(xiàn)身做了肥料
(這只狐貍的行為,在心理學(xué)上我們稱為"固執(zhí)",即反復(fù)重復(fù)某種無效的行為,有時(shí)我們也稱它為強(qiáng)迫癥。它說明,不是任何事情的最佳方案都是解決問題,要看自己的能力、當(dāng)時(shí)的環(huán)境等多種因素。)
第四只狐貍來到了葡萄架下,它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小,便傷心地哭起來了。它傷心為什么自己如此矮小,如果像大象那樣,不是想吃什么就吃什么嗎?它傷心為什么葡萄架如此高,自己辛辛苦苦等了一年,本以為能吃到,沒想到是這種結(jié)果
(這只狐貍的表現(xiàn)我們?cè)谛睦韺W(xué)上稱之為"倒退",即個(gè)體在遇到挫折時(shí),從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。)
第五只狐貍來到了葡萄架下,它仰望著葡萄架,心想,既然我吃不到葡萄,別的狐貍肯定也
吃不到,如果這樣的話,我也沒什么好遺憾的了,反正大家都一樣
(這只狐貍的行為在心理學(xué)中稱之為"投射",即把自己的愿望與動(dòng)機(jī)歸于他人,斷言他人有此動(dòng)機(jī)和愿望,這些東西往往都是超越自己能力范圍的。)
第六只狐貍來到了葡萄架下,它嘗試著跳起來去夠葡萄沒有成功,它試圖讓自己不再去想葡萄,可是它抵抗不了,它還試了一些其他的辦法也沒有見效。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄,心情更加不好,最后它一頭撞死在葡萄架下
(這只狐貍的下場(chǎng)是由于它心理不平衡造成的,在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到類似的"不患無,患不均"的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時(shí)候,因?yàn)樾睦聿黄胶膺x擇了不適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方式。)
第七只狐貍來到了葡萄架下,同樣是夠不到葡萄。它心想,聽別的狐貍說,檸檬的味道似乎和葡萄差不多,既然我吃不到葡萄,何不嘗一嘗檸檬呢,總不能在一棵樹上吊死吧!因此,它心滿意足地離開去尋找檸檬了
(這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為"替代",即以一種自己可以達(dá)到的方式來代替自己不能滿足的愿望。)
第八只狐貍來到了葡萄架下,它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距,認(rèn)識(shí)到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了,因此它決定利用時(shí)間給自己充下電,報(bào)了一個(gè)研究生課程進(jìn)修班,學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù),最后當(dāng)然是如愿以償了
(這只狐貍采用的是問題指向應(yīng)對(duì)策略,它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和性質(zhì),找到最佳的解決方案,是一種比較好的應(yīng)對(duì)方式。)
第九只狐貍來到了葡萄架下,這是一只漂亮的狐貍營銷。它想我一個(gè)弱女子無論如何也夠不到葡萄了,我何不利用別人的力量呢?因此,它找了一個(gè)男朋友,這只狐貍先生借助梯子給了狐貍營銷最好的禮物
(這在心理學(xué)上稱為"補(bǔ)償原則",即利用自己另一方面的優(yōu)勢(shì)或是別人的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)自己的不足,這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。)
第十只狐貍來到了葡萄架下,它心想,我自己吃不到葡萄,別的狐貍來了也吃不到葡萄,為
什么我們不學(xué)習(xí)猴子撈月的合作精神呢?前有猴子撈月,現(xiàn)有狐貍摘葡萄,說不定也會(huì)傳為千古佳話呢!于是它動(dòng)員所有想吃葡萄的狐貍合作,搭成狐貍梯,這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。
(這只狐貍采取的是問題取向的應(yīng)對(duì)方式,它懂得合作的道理,最終的結(jié)果是既利于自己,又利于大家。)
第三篇:“十八只狐貍吃葡萄”讀后感
“十八只狐貍吃葡萄”讀后感
“十八只狐貍吃葡萄”這個(gè)故事主要通過十八只狐貍的不同處理方式來暗示十八種人生態(tài)度。第一只狐貍代表的人生態(tài)度就是解決問題,它直接面對(duì)問題,沒有逃避,最后解決了問題。第二只狐貍代表則是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”,就是一個(gè)人在不能實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的時(shí)候給自己找理由來解釋。第三只狐貍的行為,我們稱為“固執(zhí)”,就是不斷重復(fù)一些沒有效果的行為。它說明了解決問題時(shí)要看自己的能力和當(dāng)時(shí)的環(huán)境等多種因素。而第四只的行為我們稱它為“攻擊”,這是一種不可取的應(yīng)對(duì)方式,不論是對(duì)自己還是別人都是有害無利的。第五只狐貍的表現(xiàn)我們?cè)谛睦韺W(xué)上稱之為“倒退”,就是在遇到挫折時(shí),一個(gè)人從人格發(fā)展的較高階段退化到了人格發(fā)展的較低階段。第六只的行為稱之為“投射”,就是把自己的想法歸結(jié)于他人,認(rèn)為別人也有這樣的想法,而通常這些想法都是超出自己能力范圍的。第七只是“抑郁癥”的表現(xiàn),就是一直持續(xù)著低落的心境,從而失去了積極向上的樂觀態(tài)度。而第八只的悲慘下場(chǎng)是由于它心理不平衡造成的,其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到類似的情況,很多人在與別人比較的時(shí)候,因?yàn)樾睦聿黄胶膺x擇了不適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方式。第九只狐貍的行為我們稱之為“替代”,就是用自己可以達(dá)到的方式來代替自己不能滿足的愿望。第十只狐貍采用的是問題指向應(yīng)對(duì)策略,它能夠正確分析自己和問題之間的關(guān)系和性質(zhì),從而找到最佳的解決方案,是一種比較好的應(yīng)對(duì)方式。第十一只雖然最后也解決了問題,但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來解決的,所以這種應(yīng)對(duì)方式是不可取的。
第十二只在心理學(xué)上稱為"補(bǔ)償原則",就是利用自己另一方面的優(yōu)勢(shì)或是別人的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)自己的不足,這種方式在某些情況下也不失為一種好方法。第十三只狐貍的行為我們可以稱之為“抵消作用”,就是用自己象征性的行為來抵制自己的真實(shí)情感。第十四只在心理學(xué)上稱之為"反向作用",就是自己的行為和原來的動(dòng)機(jī)完全相反。第十五只在心理學(xué)上我們稱之為“置換作用”,就是用某種東西來替代另一種。第十六只發(fā)生的情況我們可以稱之為“轉(zhuǎn)化”,就是把自己心理上的痛苦轉(zhuǎn)化成了肉體上的疾病。第十七只所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應(yīng)對(duì)方式,在心理學(xué)中我們可以稱之為“傍同作用”,就是當(dāng)自我價(jià)值低于他人價(jià)值時(shí),尋找與自己有關(guān)系的人來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第十八只采取的是問題取向的應(yīng)對(duì)方式,它懂得合作的道理,最終的結(jié)果是利人利己。
對(duì)于這十八種不同的處理方式,我最欣賞的是第一只狐貍的做法。面對(duì)人生,我們就應(yīng)該有不逃避、敢于直面問題的精神。
第四篇:《憤怒的葡萄》讀書筆記
暑假,我讀了一本書,名字是《憤怒的葡萄》!稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣(huì)意義的小說,濃縮了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況,且是如此細(xì)膩而又深刻。很久以來,一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),中小農(nóng)戶在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕,紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時(shí)沒了土地,到處流離失所,此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單,上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人,大家都對(duì)於這個(gè)”西部〃相當(dāng)?shù)你裤,於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋,高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人,事后才知一切原委,於是他們便決定要到西部去重新生活,在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世,他們的破爛卡車也常出狀況,幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦,從此兩家子在路上彼此照顧。終於,經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后,一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開,他們以為幸福的日子已到,孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里,在他們結(jié)婚后,她的個(gè)性非常溫馴,但是在一次的車子拋錨中,他毅然決然地要留下來修理車子,為的是不希望拆散全家人,這不正是和我們中國自古以來”團(tuán)圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕,奶奶因身體老邁,經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng),而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人,他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁,半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員,這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因?yàn)樗褠刍蔁o盡的力量,才能使全家渡過一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代,必能有一番驚人的成就,但她生不逢時(shí),在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代,連養(yǎng)家糊口都有問題了,何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主,他們可以為了自身的利益而不擇手段,勾結(jié)警察壓榨流動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人,為了”錢”,什麼事都做得出來,這種行為真是讓人不齒。
第五篇:《憤怒的葡萄》讀書筆記
《憤怒的葡萄》讀書筆記
暑假,我讀了一本書,名字是《憤怒的葡萄》!稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣(huì)意義的小說,濃縮了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況,且是如此細(xì)膩而又深刻。很久以來,一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí),中小農(nóng)戶在大企業(yè)財(cái)團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕,紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時(shí)沒了土地,到處流離失所,此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單,上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人,大家都對(duì)於這個(gè)”西部〃相當(dāng)?shù)你裤剑妒羌壹屹衫蠑y幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋,高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人,事后才知一切原委,於是他們便決定要到西部去重新生活,在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世,他們的破爛卡車也常出狀況,幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦,從此兩家子在路上彼此照顧。終於,經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后,一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開,他們以為幸福的日子已到,孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里,在他們結(jié)婚后,她的個(gè)性非常溫馴,但是在一次的車子拋錨中,他毅然決然地要留下來修理車子,為的是不希望拆散全家人,這不正是和我們中國自古以來”團(tuán)圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕,奶奶因身體老邁,經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng),而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人,他獨(dú)自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁,半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員,這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因?yàn)樗褠刍蔁o盡的力量,才能使全家渡過一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅(jiān)毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時(shí)代,必能有一番驚人的成就,但她生不逢時(shí),在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)代,連養(yǎng)家糊口都有問題了,何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主,他們可以為了自身的利益而不擇手段,勾結(jié)警察壓榨流動(dòng)的農(nóng)業(yè)工人,為了”錢”,什麼事都做得出來,這種行為真是讓人不齒。
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