第一篇：閱讀致富 讀書筆記
閱讀致富
作者：貝克.哈吉斯
1、在正確的時(shí)候，一本正確的書能改變你的生命。
2、一本好書包含比一家好的銀行更多的真實(shí)財(cái)富。
3、拿破侖.希爾的《思考致富》闡述了這樣一個(gè)真理：只要你愿意模仿美國(guó)最偉大的企業(yè)家，普通人也是能夠獲得經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富的。
4、亞伯拉罕.林肯：閱讀比起任何其他的行為都更有力量釋放你的潛能。在這個(gè)過程中，我們的本性會(huì)得以最好的體現(xiàn)。
5、閱讀迫使我們?nèi)ニ伎肌⑷ハ胂�、去檢查、去成長(zhǎng)，并在此過程中，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)我們的世界、我們的歷史和我們自己。
6、我們以閱讀開始的事情，必須用行動(dòng)來結(jié)束。
7、很多時(shí)候，讀一本書會(huì)為一個(gè)人設(shè)定未來。
8、書籍的目的就是給你精神鼓勵(lì)。
9、當(dāng)你做任何事情，不管事大事小，它要么促使你向目標(biāo)靠近，要么促使你離開目標(biāo)，所以說事事重要。
10、當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師就會(huì)出現(xiàn)。
11、閱讀是一種用另一個(gè)人的大腦來思維的方式。它迫使你把自己的思維向外延伸。
12、人類所有的做過的、想過的、得到過的或者到過的地方，全部藏在書籍里。
13、每隔幾年，我就會(huì)選擇一個(gè)新的主攻課題，每日攻讀，連續(xù)三年。
14、懂得如何學(xué)習(xí)，一半靠好奇心，另一半靠自律。
15、讀書，比其他任何手段更能夠在一瞬間改變你的生活；而且，你從來不知是哪本書、在你生命的哪個(gè)時(shí)候，能夠敲開你的心靈，并激勵(lì)你去嘗試你認(rèn)為不可能的事情。
16、我們的生活通過兩種方式在改變著，一是通過我們所交往的人，二是通過我們所讀的書。如果你不結(jié)識(shí)新的人，不讀新的書，想想看，你就不會(huì)發(fā)生改變。如果你不改變，你就不會(huì)成長(zhǎng)。事情就是這么簡(jiǎn)單。
17、我們不會(huì)因?yàn)橘I了一樣?xùn)|西就得到了它的價(jià)值。我們只有使用它才能得到它的價(jià)值。
18、告訴自己，每天閱讀15分鐘只是你全天時(shí)間的1%，與它產(chǎn)生的巨大收益相比，1%的時(shí)間投資真是太小太小了！
19、閱讀只是將知識(shí)原材料塞入大腦，只有思考才能使其為我所用。
20、提高閱讀質(zhì)量的三個(gè)步驟：
預(yù)覽全書；積極閱讀并做筆記；回顧你的筆記。
21、邊閱讀邊提出問題并回答問題，這是極聰明的閱讀方法。
22、讀書要日積月累和循序漸進(jìn)。
23、兩個(gè)小男孩正在一片樹林中行走。這時(shí)，他們看見前面不遠(yuǎn)處一頭大灰熊正朝他們重來。兩個(gè)男孩急忙轉(zhuǎn)身，拔腿就跑。突然，其中一個(gè)男孩停了下來，從背包里扯出網(wǎng)球鞋，以最快速度穿上鞋。 “你在干什么呀�。�！”他的朋友驚叫著：“穿上它，你也不會(huì)比那只灰熊跑得快！”
“我不必比那只大熊跑得快，”他一邊高聲回答，一邊健步如飛的跑起來：“我只需比你跑得快就行了！”
24、本杰明.富蘭克林：對(duì)知識(shí)的投資獲益最多。
25、80/20規(guī)則：在任何一種職業(yè)中，20%的工人通常完成80%的工作。
26、如果你唯一的工具是一把錘子，那么每個(gè)問題看起來都會(huì)像釘子。
27、有的學(xué)生像飲用甘泉一樣吸取知識(shí)，而有的則只是拿來漱漱口而已。
28、他們或者正在進(jìn)步、或者正在退步，但沒有中間地帶。
29、利用你的時(shí)間，借助別人的作品來提高你自己。這樣，你會(huì)輕松地得到其他人通過艱苦勞動(dòng)才能得到的東西。
30、不要憑你所面臨的問題衡量你自己，而要從你敢于正視問題去衡量你自己。
31、對(duì)你最有益處的書是那些讓你思考最多的書。
32、如果一本書不能像當(dāng)頭棒喝似地喚醒我們，那么為什么要讀它呢？
33、如果日本整個(gè)民族都能在短短幾十年里通過讀和寫來改變自己，想想看，對(duì)一個(gè)人來說，又會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢！
34、當(dāng)我清理大腦中最上層的抽屜時(shí)，我找到了一本書。
35、我找到了那個(gè)解放了我的想法，我并不是刻意尋找它的。原本，我在研究另一個(gè)領(lǐng)域，但我在讀一本書時(shí)突然碰到了一句話，它如此
令我頓悟，以至我放下書去思索有這句話所引出的許多意念。當(dāng)我再次拿起這本書時(shí)，我已經(jīng)是不同的我了。
36、讀書對(duì)于智慧，就像運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體一樣。因此，書籍也可以稱做“思想健身房”。
37、看書的真正目的在于讓大腦獨(dú)立地思考。
38、你看什么書，就成為什么人。
39、讀書就像織布機(jī)，粗糙的書籍會(huì)給思想和心靈穿上劣質(zhì)的衣服。
40、如果遇到一個(gè)聰明絕頂?shù)娜�，我們�?yīng)該問他讀過些什么書。
41、有些書是垃圾，我不會(huì)購(gòu)買垃圾。我會(huì)把垃圾扔掉。
42、如果你對(duì)在生活的各個(gè)方面都要提高自己的想法是嚴(yán)肅認(rèn)真的，你就要開始清除垃圾信息，用積極的信息喂養(yǎng)自己。
43、將來的文盲不會(huì)是那些不能閱讀的人，而是不懂得怎么閱讀的人。
44、如果你想成功，就必須做成功人士所做之事情。
45、為了使事情變好，你自己必須變好。要使事情改變，你自己必須改變。
46、你無論有什么理由不去做一番事業(yè)，仍有其他一些人面臨著同樣的問題而去成就一番事業(yè)的。
47、每一個(gè)成功人的背后通常都會(huì)有一本好書。
48、你是你每日思想活動(dòng)的總和。
49、與我們應(yīng)該成為的人相比，我們僅僅處于半醒狀態(tài)。
50、每天聚精會(huì)神讀書15分鐘，能使你在五年內(nèi)領(lǐng)略所有最偉大的
作家。
51、從“人人生而平等”到“通過讀書打到平等”。
52、作者推薦書籍：
圣經(jīng)古希臘哲學(xué)莎士比亞喜劇及十四行詩我的奮斗思考致富世界上最偉大的推銷員本杰明.富蘭克林自傳人性的弱點(diǎn)
精神分析論積極思維的力量最神奇的秘密大思想的神奇
第二篇：《思考的力量》讀書筆記
《思考的力量》這本書是幫助人們?cè)谔幨郎汐@得自尊、自重、勇氣和信心，在事業(yè)上克服人性的弱點(diǎn)，發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，開發(fā)人類潛在智能，從而獲得人生成功的快樂和喜悅。
本書首先告訴我，要為自己的目標(biāo)做好自我暗示。現(xiàn)在我每天都會(huì)不斷地重復(fù)一句話：“我要每天進(jìn)步1%”，這么簡(jiǎn)單的一句話，許多人都不以為然，反問我這么簡(jiǎn)單的方法就能成功嗎?只要我堅(jiān)持的做，就會(huì)收到效果。這就是我的目標(biāo)。我把自我暗示應(yīng)用在工作中，我發(fā)現(xiàn)每天我的工作越來越充實(shí)，也越來越快樂�，F(xiàn)在我明白公司為什么要做這個(gè)圖書漂流的真正意義�？磿皇呛�(jiǎn)單看一遍就當(dāng)完成任務(wù)，有些同事很討厭看書，覺的書就像魔鬼一樣可怕。看書有很多好處，可以增長(zhǎng)我的知識(shí)，提高學(xué)作水平，培養(yǎng)思考能力。俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。上次張主管在培訓(xùn)中說到：書只看，是起不了作用的，書是要去“悟”，悟出一個(gè)道理�，F(xiàn)在我明白了《思考的力量》中自我暗示的重要性在于它是控制潛意識(shí)中的思想，但做起來是非常簡(jiǎn)單，方法就是不斷重復(fù)肯定的話，把自己對(duì)于某種事的渴望寫下來，每天早上起床或睡覺前大聲念兩次，將目標(biāo)直接輸入潛意識(shí)中，可以改變思考的習(xí)慣，促進(jìn)為目標(biāo)而進(jìn)行正確的行動(dòng)，使之夢(mèng)想成真，這就是自我暗示的效果。
自我暗示是做好目標(biāo)。靈感是做好目標(biāo)后的方法。靈感是潛意識(shí)對(duì)某個(gè)問題提供的一個(gè)解決方式、解決思路或者答案。無法知道它的思維時(shí)間，它什么時(shí)候思維的、怎么思維的，你都不知道。無論你在散步、聽音樂、吃飯或做任何雜事，甚至睡眠中，都沒有關(guān)系，都不影響它對(duì)問題的思維。所以無論什么時(shí)候，你苦苦尋求答案的那個(gè)問題，突然腦子里蹦出一個(gè)想法，這個(gè)想法，就是靈感。這是一切正常生命都具備的功能。你是一個(gè)正常的生命，你怎么會(huì)不具備呢?相信自己，你也能產(chǎn)生靈感。一旦它降臨的時(shí)候，要牢牢地把它抓住，立刻用筆記下來。
最后我有這么一個(gè)典型的故事要告訴大家思考的重要性。也是我看過這本書后得到的啟迪。愛因斯坦曾經(jīng)帶過兩個(gè)學(xué)生，其中有一個(gè)學(xué)生天天在看書。愛因斯坦早晨來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生就在看書;晚上來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生又在看書。愛因斯坦就問他：“你早晨看書嗎?”學(xué)生回答：“是的，先生，我早晨在看書。”愛因斯坦接著問：“那么你中午也在看書嗎?”回答是中午也在看書。愛因斯坦問：“那你晚上也在看書啊?”這個(gè)學(xué)生心想老師是不是要夸獎(jiǎng)我了，就趕緊說：“我晚上也在看書。”沒想到，愛因斯坦這樣問：“那你什么時(shí)候在思考?”
從別人的成功中，孕育你的成功。你的成功包含在別人的成功之中。你辦的事情，能給別人帶來的好處越大，你越容易獲得成功。這是拿破侖·希爾成功哲學(xué)中的重要原則。
第三篇：醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考的讀書筆記
《醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考》的讀書筆記
此書的中心思想：哲學(xué)指導(dǎo)醫(yī)學(xué)，又服務(wù)于醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)需要哲學(xué)的態(tài)度、理論、思維和方法來彌補(bǔ)、豐富、完善和處理醫(yī)學(xué)活動(dòng)中理性的欠缺與不足，重構(gòu)醫(yī)學(xué)中關(guān)于“人”的完整性認(rèn)識(shí)范式，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)在觀念與實(shí)踐雙重層面的科學(xué)精神與人文精神深度融合的“人學(xué)”轉(zhuǎn)向。哲學(xué)具有整合性和基礎(chǔ)性，醫(yī)學(xué)具有實(shí)踐性和人文性。
此書的主要觀點(diǎn)摘抄：醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上講是人學(xué)，關(guān)注的是在病痛中掙扎的、最需要關(guān)懷和幫助的人。醫(yī)學(xué)技術(shù)的目的是解除病人的痛苦，在竭力為病人尋求治療和緩解病痛方案的同時(shí)，也注重對(duì)待病人的態(tài)度和行為方式，通過對(duì)病人的同情、關(guān)心和安慰等，給予病人情感的關(guān)照。因此醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是最具人文傳統(tǒng)的學(xué)科，醫(yī)生是最富含人情味的職業(yè)。醫(yī)學(xué)作為一種人類探索生命的理性活動(dòng)，其中蘊(yùn)涵的人文價(jià)值和哲學(xué)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其技術(shù)意義。人文是舵，技術(shù)是槳，沒有人文的指引，技術(shù)就是瞎子。
對(duì)臨床思維的主體和過程進(jìn)行哲學(xué)分析是《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想的一個(gè)亮點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學(xué)指導(dǎo)思想是《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論是陰陽五行學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科學(xué)性是陰陽兩氣源動(dòng)力學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預(yù)防為主，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動(dòng)性”的觀點(diǎn)。倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達(dá)”，應(yīng)具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學(xué)家和醫(yī)生有著共同的理論和實(shí)踐背景，他們之間的關(guān)系緊密而復(fù)雜�！断２ǹ死孜募分械脑S多文章與之前或當(dāng)時(shí)的哲學(xué)分享同一個(gè)普遍假設(shè)，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學(xué)之父，他認(rèn)為醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，將藝術(shù)手段引入醫(yī)學(xué)等努力和嘗試正是這種認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，他認(rèn)為名副其實(shí)的醫(yī)生應(yīng)具備：“醫(yī)學(xué)仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學(xué)人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和廣闊的知識(shí)視野、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠(chéng)向往和孜孜追求，激發(fā)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動(dòng)醫(yī)學(xué)向前發(fā)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)所面臨的困難，是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和未來走向與社會(huì)公眾期望
之間的矛盾，其核心是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術(shù)濫用和浪費(fèi)，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠(chéng)信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對(duì)病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必須對(duì)醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整：第一，把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”；第二，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的善良總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的收獲：醫(yī)學(xué)作為科學(xué)的一部分，為哲學(xué)提供了思考的素材，并推動(dòng)哲學(xué)開辟新的研究領(lǐng)域；同時(shí)哲學(xué)也為科學(xué)、醫(yī)學(xué)提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學(xué)，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)和古代希波克拉底的西醫(yī)學(xué)；古代唯物主義是生物醫(yī)學(xué)的前導(dǎo)，并為其提供了理論基礎(chǔ)；20世紀(jì)的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)，哲學(xué)是構(gòu)建醫(yī)學(xué)體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配�！贬t(yī)學(xué)需要慧根、醫(yī)學(xué)需要哲眼。醫(yī)學(xué)是一門歷史非常悠久的科學(xué)，又是一門不完整的科學(xué)，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學(xué)的作用是有限的，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是在安慰。
此書得到的啟示：醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)而且是人學(xué)和仁學(xué)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學(xué)、儒雅、謙卑之人，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必須懂得哲學(xué)與人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)與社會(huì)學(xué)，中西方皆如此。要增強(qiáng)職業(yè)精神與社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。
第四篇：哈姆萊特讀書思考筆記
《哈姆萊特》讀書思考筆記
第一幕第一場(chǎng)
這段文字顯示出了士兵軍官的膽小，粗魯與迷信。軍官對(duì)鬼魂命令的語氣讓我很是氣憤。難道是軍官就可以管得了任何人嗎，況且管的還不是人。鬼魂憑什么聽你的呢。可以從霍拉旭的敘述中看出福德布拉斯的兒子是多么的小心眼，沒有一點(diǎn)騎士精神。而從士兵及軍官的反應(yīng)中還會(huì)看出，哈姆萊特逝去的父親，是個(gè)受人民愛戴的好國(guó)王。
第二場(chǎng)
這段文字我強(qiáng)烈感受到新國(guó)王的虛偽丑陋的嘴臉，把殯葬的挽歌和婚禮的笙歌同時(shí)奏響，這是多么愚蠢可笑的行為。王后的虛假，丈夫死了，她自己不悲傷就算了，還埋怨哈姆萊特這么抑郁。深深替哈姆萊特感到同情與難過。沒有人理解他，甚至題逝去的父親傷心都得不到許可。最后一部分也顯示了哈姆萊特的謹(jǐn)慎小心。 第三場(chǎng)
雷歐提斯對(duì)妹妹奧菲利亞的關(guān)心愛護(hù)，生怕妹妹被哈姆萊特傷了心，被哈姆萊特欺騙，所以不讓妹妹輕信哈姆萊特的情話。也能看出社會(huì)背景很殘酷，王子不可能自由戀愛。即使現(xiàn)在也是如此。波羅涅斯對(duì)兒子和女兒的關(guān)心與在乎。很有用的幾句話：1、對(duì)自己忠誠(chéng)。2、避免爭(zhēng)吵，但是一旦爭(zhēng)吵。就讓對(duì)方知道自己不是好欺負(fù)的。3、購(gòu)買富麗而不浮艷的服裝，因?yàn)榉b可以表現(xiàn)人格。4、傾聽每個(gè)人的意見，但只對(duì)少數(shù)人發(fā)表自己的觀點(diǎn)。接受每個(gè)人的批評(píng)，但保留自己的判斷。5、相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈摑在自己的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施自己的交情。6、女孩子要抬高身價(jià)，不要讓人家以為自己是可以隨便招呼的。7、女孩子不要輕信男人的盟誓。
第四場(chǎng)
哈姆萊特對(duì)酗酒縱樂這一風(fēng)俗的厭惡。通過他對(duì)鬼魂的態(tài)度看出他很有教養(yǎng)。其他人不讓他跟鬼魂走的行為，顯示了他們對(duì)王子的擔(dān)憂。也對(duì)比出哈姆萊特的勇敢自信。
第五場(chǎng)
每個(gè)人都可能表里不一�？此迫蚀瓤捎H的叔父會(huì)是殺父仇人，外表貞潔如同天使的母后會(huì)背叛父王。別說哈姆萊特，即使我也是很氣憤的。叔父被功勛利益蒙蔽了雙眼，連自己的親人都要?dú)埲痰臍⒑�。哈姆萊特承擔(dān)起了替父報(bào)仇，拯救丹麥的重任�？梢姼竿跏中湃嗡�。哈姆萊特雖然有些無奈，但已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，去重整乾坤(本文來自公文素材庫(kù)：WWwww.hmlawpc.com)。顯示了他的王子氣概。
第二幕第一場(chǎng)
波羅涅斯真是聰明，讓仆人用謊話來引出別人的真話，以此了解兒子的行動(dòng)�？吹贸霾_涅斯的心眼很多，但也是個(gè)關(guān)心子女的好父親。對(duì)奧菲利亞與哈姆萊特的事情很鎮(zhèn)定，也明白了哈姆萊特或許是真的愛上了自己的女兒。奧菲利亞敘述哈姆萊特的神態(tài)動(dòng)作十分傳神。例如“一眨不眨的瞧著我的臉，好像要把它臨摹下來似的”“于是他發(fā)出一聲非常慘痛而深長(zhǎng)的嘆息，好像他的整個(gè)的胸部都要爆裂，他的生命就在這一聲嘆息中間完畢似的”。十分形象貼切，富有想象力。
第二場(chǎng)
不管在中國(guó)還是在外國(guó)，宮廷皇室中都要留個(gè)心眼，人人都對(duì)你下計(jì)，即使是你的叔叔，你的母親。哈姆萊特承受的壓力很大，很苦惱很壓抑。非常想給父親報(bào)仇，卻不得不壓抑住自己的憤怒，只能像怨婦一樣在沒有人的時(shí)候自言自語的罵幾句。他把丹麥比作牢獄，看出他過得有多么痛苦，而且連一起長(zhǎng)大的朋友都無法理解他，
認(rèn)為他是因?yàn)橛幸靶牟艜?huì)覺得丹麥?zhǔn)抢为z，他嘲笑波羅涅斯，嘲笑他的虛偽諂媚，用很有內(nèi)涵的話諷刺波羅涅斯。從哈姆萊特關(guān)于戲班的主意，看出他是很有智慧計(jì)謀的。最后一段充分表達(dá)哈姆萊特憤懣的感情�！班耍艺媸莻�(gè)蠢才！我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了！呸！呸！活動(dòng)起來吧，我的腦筋！”“我所看見的幽靈也許是魔鬼的化身，借著一個(gè)美好的形狀出現(xiàn)，魔鬼式有著一種本領(lǐng)的；對(duì)于柔弱憂郁的靈魂，他最容易發(fā)揮他的力量；也許他看準(zhǔn)了我的柔弱和憂郁，才來向我作崇，要把我引誘到沉淪的路上。”沒有片面說自己痛苦說自己憤怒，卻非常充分激昂的表現(xiàn)出哈姆萊特的憤怒還有內(nèi)疚，對(duì)自己的不滿。他準(zhǔn)備像叔父開戰(zhàn)，打一場(chǎng)心機(jī)戰(zhàn)了。
第三幕第一場(chǎng)
國(guó)王說請(qǐng)吉爾登斯吞和羅森克蘭茲把哈姆萊特的心思轉(zhuǎn)移到娛樂上面，讓他沉淪，變得像浪蕩的富家子弟一樣，可見他的心像皮洛斯一樣陰森恐怖�！巴恐ǚ鄣逆綃D的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)�。 狈浅Ｇ擅畹囊r托出國(guó)王的罪孽之深，也說明國(guó)王還有點(diǎn)良知，良心會(huì)受到譴責(zé)。哈姆萊特與奧菲利亞的對(duì)白讓我感到心痛和憤怒，如果不是因?yàn)槭甯负湍负蟮氖虑椋啡R特還會(huì)像以前那樣深愛著奧菲利亞，還具有王子的高貴理智，可現(xiàn)在他不再相信愛情相信婚姻，認(rèn)為一切都是虛假的，女人涂滿胭脂的美麗面龐下面都是一個(gè)娼婦，都是叔父和母后導(dǎo)致高貴的他這樣隕落了！我猜想奧菲利亞其實(shí)也愛著哈姆萊特的，只是她自己不知道，從她的語句中可以看出她的心痛悲傷。國(guó)王因?yàn)楣啡R特的反應(yīng)感到恐慌，害怕他發(fā)現(xiàn)自己的罪孽，才想把他送到遙遠(yuǎn)的英國(guó)。我可以感受到哈姆萊特的內(nèi)心有多么的勞累痛苦，積壓了多少悲傷。
第二場(chǎng)
哈姆萊特成功的刺激到了國(guó)王，也刺激到了母后。可母后和國(guó)王還好意思生氣發(fā)脾氣，他們不想想自己干了什么事情，身正不怕影子斜，為何演到往耳中灌毒的場(chǎng)景國(guó)王會(huì)慌張憤怒起來是有原因的。同時(shí)也感覺哈姆萊特裝瘋賣傻的很可愛，很幽默�！班�，讓那中箭的母鹿掉淚，沒有傷的公鹿自去游玩；有的人失眠，有的人酣睡，世界就是這樣循環(huán)輪轉(zhuǎn)�！惫啡R特看透了世事，也受夠了背叛和虛偽了。借一支笛子，諷刺吉爾登斯吞的虛偽欺騙，揭穿了他玩弄自己的心思，巧妙的方法，讓人大為稱快�！艾F(xiàn)在是一夜之中最陰森的時(shí)候，鬼魂都在此刻從墳?zāi)估锍鰜恚鬲z也要向人世吐放癘氣；現(xiàn)在我可以痛飲熱騰騰的鮮血，干那白晝所不敢正視的殘忍行為。”只是通過環(huán)境描寫和心里的想象描寫，就強(qiáng)烈的寫出了哈姆萊特準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的激動(dòng)憤怒，終于可以發(fā)泄自己的內(nèi)心，終于可以去報(bào)仇了。而下文不要讓尼祿的靈魂潛入自己的胸懷，體現(xiàn)哈姆萊特還是愛自己的母后的。他依然很矛盾很痛苦。 第三場(chǎng)
很長(zhǎng)一段國(guó)王的獨(dú)白，顯示出國(guó)王也很后悔自己殺害親兄弟的罪行，可是現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了，手上已經(jīng)沾滿了鮮血，他想祈禱，請(qǐng)求上帝寬恕，可是似乎不管用，他痛苦，請(qǐng)求天使的救贖，洗滌自己骯臟的靈魂，但始終被貪欲占有著，不愿放棄榮華富貴。哈姆萊特看到國(guó)王這個(gè)樣子，認(rèn)為現(xiàn)在殺了他就太便宜他了，決定找個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)去殺了國(guó)王，這個(gè)樣子的哈姆萊特讓我不禁打了個(gè)寒顫，他變得像魔鬼一樣殘忍，但這也是人之常情，可以理解。
第四場(chǎng)
母后被哈姆萊特的話深深觸動(dòng)到了，別傷到了，清清楚楚的看見了自己丑惡不堪的靈魂，她感到羞恥痛苦卻無能為力，已經(jīng)淪陷了進(jìn)去，在拔出來談何容易？波羅涅
斯被哈姆萊特刺死純屬活該，母子之間的談話還要偷聽。哈姆萊特對(duì)母后的話像重錘一樣，把那些骯臟的五點(diǎn)一個(gè)一個(gè)指給母后看，不知道母后到底是站在哈姆萊特這邊的還是國(guó)王那邊的，如果母后把哈姆萊特的心思告訴了國(guó)王，那哈姆萊特會(huì)不會(huì)很危險(xiǎn)。
第四幕第一場(chǎng)
“瘋狂地像彼此爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的天風(fēng)和海浪一樣”這比喻十分有想象力也很新奇，值得運(yùn)用。國(guó)王說“這一件流血的暴行應(yīng)當(dāng)由誰負(fù)責(zé)呢？我們是不能辭其咎的，因?yàn)槲覀冊(cè)缭摲阑嘉慈�，把這個(gè)發(fā)瘋的孩子關(guān)禁起來，不讓他到處亂走；可是我們太愛他了，以至于不愿想一個(gè)適當(dāng)?shù)姆桨福褚粋�(gè)害著惡瘡的人，因?yàn)椴蛔屗龆镜木壒剩蕉練夤バ�，無法救治一樣�！闭媸翘搨危谷缓靡馑颊f很愛哈姆萊特，愛他為何還要?dú)⒑λ母竿酰繛楹芜�要和他的母后成婚？傷他最終的就是國(guó)王自己。國(guó)王的話讓人感到憤怒可笑。
第二場(chǎng)
海綿的比喻十分生動(dòng)幽默，狠狠的諷刺嘲笑了羅森克蘭茲一番。
總結(jié)
這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀�？藙诘宜箛�(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。
愛情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。
王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛！
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？
哈姆萊特不是完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波羅涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡吹剿挠白印?/p>
第五篇：思考致富
思考致富
第一章《思考致富》與《成功法則》
拿破侖.希爾花費(fèi)25年時(shí)間研究500多位百萬富翁，寫出了劃時(shí)代巨著《成功法則》，這本書提出了十五項(xiàng)成功法則：明確的目標(biāo)、自信心、儲(chǔ)蓄的習(xí)慣、進(jìn)取心與領(lǐng)導(dǎo)才能、想象力、充滿熱忱、自制力、付出多與報(bào)酬、吸引人的個(gè)性、正確思考、專注、合作精神、正確面對(duì)失敗、寬容他人、己所不欲，忽施與人。這些成功法則的意義就在于讓學(xué)習(xí)者通過模仿成功者身上的這些特質(zhì)，取得自己的成功，從某種意義上說就是“成功可以被復(fù)制”。] 1937年，希爾辭謝官職后寫出了著名的《思考致富》，這部書的問世，立刻產(chǎn)生了轟動(dòng)性的效應(yīng)。幾十年來，此書成為美國(guó)圖書市場(chǎng)經(jīng)久不衰的奇書。其影響力和地位已超過了《成功法則》。它從另外一個(gè)角度論述了成功的方法，這本書不是教人模仿成功者的特質(zhì)，而是運(yùn)用具體的步驟達(dá)到財(cái)富的頂點(diǎn)。這些步驟可以說是從《成功法則》和希爾后來的研究和感悟脫胎而來，書中很多原理和《成功法則》中提出的明確的目標(biāo)、自信心、想象力、領(lǐng)導(dǎo)才能、智囊團(tuán)原則、合作精神等原理是一致的，但是思考致富的一大突破就是使致富和成功的步驟更加明確，它具體說明了如何明確自己的目標(biāo)、如何把信心、毅力、決心同強(qiáng)烈欲望的欲望相結(jié)合，最重要的是如何運(yùn)用自我暗示增強(qiáng)自信、如何和潛意識(shí)溝通、如何轉(zhuǎn)換性欲增強(qiáng)想象力、如何運(yùn)用第六感。這些概念在《成功法則》中有些并沒有太明確論述，在這里，在思考致富中，它們被具體化，成了具體的步驟，讓你更容易的操作它們！這也是成功學(xué)領(lǐng)域的一大突破。
第二章簡(jiǎn)單卻有效的致富步驟
思考致富一書全篇都在傳達(dá)著一個(gè)致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出“我很樂意告訴你，但這樣會(huì)剝奪你用自己的方式去發(fā)現(xiàn)的樂趣”。
這個(gè)秘訣就是：無形的意念會(huì)帶來財(cái)富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！”全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富！ 致富的第一步首先是強(qiáng)烈的欲望，這是任何成就的起點(diǎn)。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識(shí)的六個(gè)明確步驟，這也是全書的中心所在：
1.在腦子里設(shè)想一下自己想得到多少金錢。要說出一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字。
2.明確自己能付出多大的努力。
3.明確得到金錢的日期。
4.制定一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的計(jì)劃。
5.列一份清單，把前面四個(gè)步驟寫進(jìn)里面，放在你早晚都看得到的地方。
6.到一個(gè)不會(huì)被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時(shí)候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會(huì)金錢握在手中的感覺，這是因?yàn)闈撘庾R(shí)只會(huì)對(duì)情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強(qiáng)烈、最具效果的一個(gè)。
只將意念變成行動(dòng)，那么財(cái)富的數(shù)量會(huì)受到限制。信心則可以解除限制！ 不斷反復(fù)而確定地對(duì)潛意識(shí)發(fā)號(hào)施令，是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。
拿破侖.希爾的自信心公式：
第一.我知道，我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)；因此，我要求自己堅(jiān)持到底，繼續(xù)前行，在此，我發(fā)誓要把這種力量變成行動(dòng)。
第二.我知道，心中的主宰意念終會(huì)以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的事實(shí)；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。
第三.我知道，通過“自我暗示”原則，我心中積存已久的欲望，終究會(huì)經(jīng)過某種能實(shí)現(xiàn)目
標(biāo)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養(yǎng)自信心。
第四.我已經(jīng)清楚地寫下一生中確定的主要目標(biāo)，我一定要不斷努力，直到培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的足夠自信。
第五.我完全明白，財(cái)富與地位只有建立在真理與正義的基礎(chǔ)上，才會(huì)持久；因此，我決不會(huì)去做有損于他人的事。我要靠發(fā)揮自身的力量以及與別人的合作，實(shí)現(xiàn)成功。因?yàn)槲以敢鉃樗朔⻊?wù)，別人與將樂于為我服務(wù)。我會(huì)擯棄仇恨、嫉妒、自私和譏諷，我要對(duì)別人奉獻(xiàn)一份愛，因?yàn)槲抑�，用消極態(tài)度對(duì)待他人，我將永遠(yuǎn)不會(huì)成功。我會(huì)信任他人、信任自己，從而換取他人對(duì)我的信任。
最后，把這份自信秘訣銘記與心，每天背誦一次。我深信它將逐漸影響我的思想與行為，成為一個(gè)自信與成功的人。
第三章自我暗示與潛意識(shí)
潛意識(shí)就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么雜草就會(huì)肆意眾生。自我暗示其實(shí)就是一種自我控制，通過它，個(gè)人可以在潛意識(shí)中種下創(chuàng)造性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土地中生長(zhǎng)。
前面所說的六個(gè)步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強(qiáng)化潛意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到目標(biāo)�！端伎贾赂弧返囊淮笸黄凭驮谟诖�，拿破侖.希爾以后很多人的成功學(xué)說，莫不是借鑒了此處的理論。
除了運(yùn)用自我暗示達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)，我們還可以用自我暗示提升我們自身素質(zhì)，提高我們的成功商數(shù)，我們可以把積極情感通過“自我暗示”傳遞給潛意識(shí)，要知道潛意識(shí)最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主要積極情感：
欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。
七種應(yīng)該防止的消極情感：
恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報(bào)復(fù)。
積極情感和消極情感不會(huì)同時(shí)存在與心，一定只有一種占據(jù)主導(dǎo)地位。你有責(zé)任讓積極情感成為內(nèi)心的主宰力量。要記住我們所能唯一能控制的，就是自己的意念。我們要運(yùn)用“習(xí)慣法則”。養(yǎng)成應(yīng)用和利用積極情感的一面，充分發(fā)揮積極心態(tài)，最后它們將完全支配你的內(nèi)心，將消極情感據(jù)之門外。
有數(shù)百萬的人相信自己“注定”貧窮失敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有一種無法控制的神奇力量在左右著自己。其實(shí)他們就是創(chuàng)造自己不幸的元兇，因?yàn)樗麄兙哂羞@種消極的信心，這種消極信心到達(dá)了潛意識(shí)，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)得對(duì)等物。
第四章專業(yè)知識(shí)、性、第六感和想象力
確信自己有能力把欲望變成金錢等價(jià)物之前，你需具備某種服務(wù)、商品或職業(yè)等方面的專業(yè)知識(shí)，才能獲取財(cái)富。
首先要明白的是，知識(shí)并不是力量。只有將知識(shí)組織起來，并通過切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，巧妙地向積累財(cái)富的目的邁進(jìn)，知識(shí)才有用。
永遠(yuǎn)要記住，知識(shí)只是潛在的力量，只有與明確的行動(dòng)計(jì)劃和明確的目標(biāo)相結(jié)合，知識(shí)才能成為力量。一個(gè)人不可能知曉全人類有史以來所有的知識(shí)，知識(shí)的價(jià)值不在于你學(xué)到了多少，而在于你能運(yùn)用多少，拿破侖.希爾說，多數(shù)大學(xué)教授并沒有太多的錢，因?yàn)樗麄儗＞趥魇谥R(shí)，而非組織或運(yùn)用知識(shí)。所以，很大程度上，你的人生主要目的，你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會(huì)幫助你確定你需要的知識(shí)。
今天的社會(huì)追求專業(yè)化。
“高等學(xué)校必須面臨這樣一個(gè)事實(shí)，即各行各業(yè)現(xiàn)在需要的都是專門人才�！�
拿破侖.希爾認(rèn)為，在家學(xué)習(xí)的培訓(xùn)方法尤其適合那些有工作的人。因?yàn)殡x開學(xué)校后，他們發(fā)現(xiàn)必須補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，但有無暇重回學(xué)校學(xué)習(xí)，很好的一個(gè)途徑就是夜校或者函授，
函授學(xué)校的一大優(yōu)勢(shì)在于他的靈活性，學(xué)生可以在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)。
另一種拿破侖.希爾推崇的獲取知識(shí)的方法就是利用“智囊團(tuán)”來彌補(bǔ)自身的不足 ，不必因?yàn)闆]有受過太多的教育而自卑。其實(shí)，如果一個(gè)人懂得組織、領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)掌握致富專業(yè)知識(shí)的“智囊團(tuán)”，那么他本人等于和這個(gè)群體中的任何一個(gè)成員一樣有知識(shí)。
專業(yè)知識(shí)，加上想象力，可以成為一個(gè)成功企業(yè)的致勝要素。一個(gè)人的能力常常意味著想象力，它能使專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)構(gòu)想相結(jié)合，形成合理的計(jì)劃，從而獲得財(cái)富。當(dāng)然，任何構(gòu)想的背后支柱，都是專業(yè)知識(shí)。不過也要記住，專業(yè)知識(shí)易得，而創(chuàng)新構(gòu)想難求！
下面來說說性欲轉(zhuǎn)換的奧秘。
性激情隱含了三種建設(shè)性潛在力量。它們是：
1.人類的繁衍。
2.保持健康（它的治療作用無可比擬）。
3.通過轉(zhuǎn)化性欲力量，將庸才變成天才。
你要特別注意的是第三點(diǎn)。把這句話默讀三遍。
人的心理會(huì)對(duì)刺激做出反應(yīng)，這種激勵(lì)可以激發(fā)大腦產(chǎn)生強(qiáng)烈的震波，即一般所謂的熱忱、創(chuàng)造型想象力、強(qiáng)烈的欲望等。最易于激發(fā)心理反應(yīng)的刺激物有：
1.表達(dá)性的欲望。
2.愛。
3.對(duì)名譽(yù)、權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益或金錢的熾熱欲望。
4. 音樂。
5.同性或異性間的友誼。
6.為了精神或世俗成就，兩人或多人和諧組成的智囊團(tuán)。
7.共同的苦難，如受迫害者的經(jīng)歷。
8.自我暗示。
9.恐懼。
10.毒品和酒精。
把第一點(diǎn)默讀三遍，因?yàn)樵谝陨锨鍐沃�，居于首位的就是性情感的表達(dá)欲望。性激情極有可能是所有心理刺激物中最強(qiáng)、最有力的一種。
想象力可以分兩種，一種是“綜合型想象力”，（把舊有的觀念推陳出新、把構(gòu)想和計(jì)劃重新組合）還有一種是“創(chuàng)造型想象力”（思維的無限擴(kuò)展）。當(dāng)務(wù)之急是先集中發(fā)展綜合型想象力，這是化欲望為金錢的過程中比較常用的能力，也是制定計(jì)劃中常用的能力。
性欲是人類最強(qiáng)烈的一種欲望。被這種欲望驅(qū)使時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的想象力、勇氣、意志力、毅力以及在其他時(shí)候所沒有的創(chuàng)造力。性接觸的欲望非常強(qiáng)烈和沖動(dòng)，往往使人沉溺在七宗，甚至甘冒生命和名譽(yù)的危險(xiǎn)。如果加以控制，并向其他方向引導(dǎo)，這股激發(fā)力就會(huì)保留其強(qiáng)烈的想象力和勇氣等性質(zhì)，成為一種應(yīng)用在文學(xué)、藝術(shù)或其他專業(yè)（當(dāng)然也包括積累財(cái)富）的強(qiáng)大創(chuàng)造力。
性本身是一股激勵(lì)行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，但其力量就像颶風(fēng)一樣——經(jīng)常是無法控制的。但當(dāng)愛開始和性的激情融合起來時(shí)，其結(jié)果就是目標(biāo)專一、心態(tài)穩(wěn)定、判斷準(zhǔn)確、身心平衡。愛、浪漫和性都能驅(qū)使男人達(dá)到成就的巔峰。愛的作用猶如安全閥，能確保身心平衡、寧?kù)o和做出建設(shè)性的工作。如果結(jié)合在一起，這三種情感就有可能將一個(gè)人提升至天才的地位。
一般人要在40歲至60歲之間才能達(dá)到最強(qiáng)的創(chuàng)造力階段。 30歲至40歲之間，人們開始學(xué)習(xí)性欲轉(zhuǎn)換的技巧。這種發(fā)現(xiàn)通常是偶然的，而且經(jīng)常是完全不自覺的。在30歲至40之間，一個(gè)人的情感和性的激情自然而然地開始趨于和諧，因此他可以把這些強(qiáng)大的力量結(jié)合起來，使之成為一種激勵(lì)行動(dòng)的力量。
科學(xué)研究揭示以下事實(shí)：
1.成就非凡的人具有高度的性魅力，而且它們學(xué)會(huì)了性欲轉(zhuǎn)換的技巧。
2.巨富者以及在文學(xué)、藝術(shù)、建筑和各種行業(yè)中獲得卓越成就的人，背后都有女性的力量在驅(qū)使他們。
第六感就是創(chuàng)造型想象力。那些能依個(gè)人意愿愿意使用它、而且是在了解其功用的情況下使用它的人就是天才。
第六感就是區(qū)分天才與普通人的一種能力。
舉例來說，科學(xué)發(fā)明家會(huì)通過綜合能力（推理能力）、組織及結(jié)合已知的知識(shí)或根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得到的原則來開始一項(xiàng)發(fā)明。如果他發(fā)現(xiàn)累積的知識(shí)不足以完成這項(xiàng)發(fā)明時(shí)，就會(huì)通過創(chuàng)造能力以取得知識(shí)來源。他會(huì)使用10項(xiàng)心理刺激物中的一種或幾種，或自選其他刺激物來刺激自己。人類情感中最強(qiáng)有力的就是性激情，其他心理刺激物任何一項(xiàng)，甚至它們的總和都無法和性驅(qū)動(dòng)力相提并論！性刺激是最大最強(qiáng)的刺激，它刺激天才產(chǎn)生創(chuàng)造性想象力、勇氣和毅力，拿破侖就是其中之一，他的第一位妻子約瑟芬喚起了這位領(lǐng)袖心中的創(chuàng)造力，受到第一位妻子的激勵(lì)，他所向無敵。當(dāng)判斷力或理性促使他拋棄約瑟芬時(shí)，他開始走下坡路。
問自己在自己的靈感中可有模式可尋。你容易在睡前得到靈感嗎？還是在醒著時(shí)？或刮胡子時(shí)？準(zhǔn)確找出這一點(diǎn)可能極有價(jià)值。你得到靈感的是可能就是你最“適合”作重要決定的時(shí)刻。
第五章 智囊團(tuán)和頭腦
積累財(cái)富需要力量，力量即“有組織的努力”，是由兩個(gè)或更多人共同合作而產(chǎn)生的，這群人本著和諧的精神為一個(gè)明確的目標(biāo)而努力工作。
智囊團(tuán)可以定義為“兩人或多人為實(shí)現(xiàn)一個(gè)明確目標(biāo)而同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，在知識(shí)和努力上的合作”。
如果你在選擇智囊團(tuán)成員的時(shí)候有伯樂之明，那么在不知不覺之間你可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一半目標(biāo)。我們將智囊團(tuán)解釋為兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)上的，一個(gè)是精神上的。經(jīng)濟(jì)特征是顯而易見的。如果一個(gè)人身邊圍繞著一群團(tuán)結(jié)一致、真心幫他的人，給他提供建議、計(jì)策以及個(gè)人合作，那么任何人都可以創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)利益。這種合作聯(lián)盟幾乎是取得每一筆巨額財(cái)富的基礎(chǔ)。智囊團(tuán)原則的精神狀態(tài)則比較難以理解�！皟蓚�(gè)人的智慧加起來，一定會(huì)產(chǎn)生第三種看不見的無形力量，我們可以把這種力量比喻為第三個(gè)人的智慧�！碑�(dāng)兩個(gè)人的智慧協(xié)調(diào)一致時(shí)，每一個(gè)人大腦的精神能量部分會(huì)形成一股吸引力，從而形成了智囊團(tuán)的精神，從而可以和宇宙無窮大智溝通！
每個(gè)人的大腦和無線電廣播員原理相似，都能夠接收他人大腦釋放出來的思想震波。受到刺激或者震波加快到較高的頻率時(shí)，內(nèi)心就更容易接收外來渠道傳遞來的思想。潛意識(shí)是大腦的“發(fā)射站”，思想震波通過它被罰送出去。創(chuàng)造型想象力即第六感是用來獲得思想能量的“接收器”。所謂“自我暗示”原則就是使“廣播站”發(fā)揮功能的工具，即你覺得自己是什么樣一個(gè)人，被人就會(huì)接受到你的思想震波，覺得你是個(gè)什么樣的人，是消極還是積極懦弱還是勇敢。
圓桌會(huì)議程序就是智囊團(tuán)的實(shí)際運(yùn)作方式。
這個(gè)過程非常簡(jiǎn)單。三個(gè)人坐在會(huì)議桌前，說明所面臨問題的性質(zhì)，然后開始討論。每個(gè)人盡可能將自己的想法提出來。這個(gè)智慧激發(fā)方式的奇特之處，在于它使每個(gè)參與者能和自身之外的未知知識(shí)來源相通。
在三人之間和諧討論某一個(gè)既定問題，這種激發(fā)智慧的方式是最簡(jiǎn)單、最實(shí)際的智囊團(tuán)應(yīng)用例證。
第六章 精心策劃
欲望是實(shí)現(xiàn)財(cái)富之路的起點(diǎn)，從抽象到具體，然后進(jìn)入想象力工作室。實(shí)現(xiàn)欲望的計(jì)劃就在這一工作室內(nèi)被制作出來。要用以下原則構(gòu)建計(jì)劃：
1.根據(jù)需要，集合一群人才，運(yùn)用智囊團(tuán)原則，已積累財(cái)富為目標(biāo)，著手籌備和實(shí)行計(jì)劃。
2.組成“智囊團(tuán)”之前，先明確你可以向這個(gè)團(tuán)對(duì)總的成員提供何種好處或利益，以回報(bào)他們的合作，當(dāng)然報(bào)酬不一定都以金錢形式存在。
3.安排與智囊團(tuán)成員聚會(huì)，每周至少兩次或多次（可能的話）。
4.與智囊團(tuán)每個(gè)成員保持和諧的關(guān)系。
5.挑選智囊團(tuán)成員的時(shí)候，盡量挑選那些能輕松面對(duì)挫折的人，不用那些同別人關(guān)系極不和諧的人做事。
.你的計(jì)劃書必須經(jīng)過“智囊團(tuán)”小組成員通過，方可付諸實(shí)施。
7.第一個(gè)計(jì)劃失敗了，再擬一個(gè)新計(jì)劃，如果新計(jì)劃再失敗，那么再換一個(gè)，以此類推，直到找出有效的完善的計(jì)劃為止。這是大部分人會(huì)遭遇失敗的關(guān)鍵所在，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?chuàng)造新計(jì)劃來取代失敗計(jì)劃的持久毅力。上百萬人一生之所以不幸、貧窮，其實(shí)只是因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ赂坏耐晟朴?jì)劃。
下面具體說說應(yīng)聘職位的技巧：
1.精心挑選信譽(yù)良好的職業(yè)介紹所。
2.在報(bào)紙、商業(yè)刊物、雜志的廣告中刊登你的求職信息。
3.個(gè)人求職信。隨信應(yīng)附上完整的“簡(jiǎn)歷”或求職者的資歷摘要。簡(jiǎn)歷中應(yīng)體現(xiàn)以下信息：
第一.簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹瞿阍线^的學(xué)校、專業(yè)。
第二.工作經(jīng)歷。記住，要清楚地寫出任何你勝任該職位的特殊經(jīng)驗(yàn)。
第三：推薦信。應(yīng)該附上以下人士的復(fù)印信函：以前的雇主、教過你的老師以及判斷力值得信賴的著名人士。
第四.一張本人免冠近照。
第五.明確的應(yīng)聘職位。千萬別要求“任何一個(gè)職位都可”，因?yàn)槟菢颖砻髂闳狈I(yè)資格。
第六.說明你勝任某個(gè)職位的資歷。詳細(xì)列舉出自己認(rèn)為能夠符合該特定職位的理由，這是申請(qǐng)表中最為重要的細(xì)節(jié)，這是申請(qǐng)表中最為重要的細(xì)節(jié)，比任何東西都能決定你被重視的程度。
第七.提議接受試用。這樣的提議表明你相信自己勝任這一工作。
第八.對(duì)未來雇主的業(yè)務(wù)有所了解。申請(qǐng)這一工作之前，應(yīng)充分研究與此工作相關(guān)的知識(shí)，并在簡(jiǎn)歷中敘述你對(duì)此行業(yè)的認(rèn)識(shí)。此舉將令人印象深刻，因?yàn)樗硎灸阌邢胂罅Γ覍?duì)此職位真正感興趣。
4.通過熟人求職。如果有可能，應(yīng)聘者應(yīng)盡量通過共同的熟人接觸未來的雇主。
5.毛遂自薦。這時(shí)應(yīng)遞上一份完整的書面簡(jiǎn)歷。
記住要有效推銷個(gè)人服務(wù)，就要記住遵循“qqs”公式，意思就是質(zhì)量、數(shù)量再加上適當(dāng)?shù)暮献骶�，加起來等于完美的推銷服務(wù)術(shù)。
1.服務(wù)質(zhì)量應(yīng)該解釋為，以永遠(yuǎn)追求更高效為目標(biāo)，以最有效的方式，完成和你的職位有關(guān)的各項(xiàng)細(xì)節(jié)。
2.服務(wù)數(shù)量應(yīng)該解釋為，一種隨時(shí)提供力所能及的服務(wù)的習(xí)慣，目標(biāo)在于通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)更高的技能，以提高服務(wù)數(shù)量。這里的重點(diǎn)還是“習(xí)慣”二字。
3.服務(wù)精神則應(yīng)該解釋為一種愉悅、和諧的舉止，它能促使同事和上下級(jí)之間的歌做。 你過提供服務(wù)的行為或精神，才是決定你的薪水與工作能否持久的重要因素。如果一個(gè)人具有令人愉快的個(gè)性，且能以和諧相處的精神服務(wù)他人，那么這些資產(chǎn)將能彌補(bǔ)服務(wù)的質(zhì)與量上的不足。但是，沒有任何一種東西能成功地取代令人愉快的行為。
第七章決心和毅力
拿破侖.希爾通過對(duì)25000名男性和女性的失敗經(jīng)歷進(jìn)行的分析顯示，沒有決心位于31項(xiàng)失敗主因的前列。
決心的對(duì)立面，拖拉，更是每個(gè)人都必須攻克的共同敵人。幾百位累計(jì)財(cái)富過百萬美元的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，那就是這些人都習(xí)慣于果斷決策，然后如果需要，可以再慢慢修改。而那些沒有發(fā)財(cái)致富的人，則毫無例外地保持著猶豫不決、朝令夕改的習(xí)慣。
果斷決策的方法：
1.如果作決策時(shí)易受他人影響，那么你很難做成任何事，把欲望變成財(cái)富就更不可能。記住，往往對(duì)你的計(jì)劃潑冷水和嘲笑反對(duì)的是你的親人或好友，她們的話往往具有很強(qiáng)的殺傷力，甚至足于熄滅你的欲望。所以，作決定時(shí)，不要告訴任何人，除非是你特別信賴的人，與你志同道合的人，如果你的決定真的是錯(cuò)誤的，最好由這些人替你指出。
2.才疏學(xué)淺或一知半解的人，通常說起話來滔滔不絕，卻不善于傾聽。如果你想培養(yǎng)自己果斷決策的能力，那么就睜大雙眼，豎起耳朵，閉上嘴巴。言論的巨人通常是行動(dòng)的矮子。說的太多，還會(huì)暴露你的計(jì)劃和目的，讓那些妒嫉你的人盡情地將你打敗。
為了時(shí)刻提醒自己，可以在一張紙上用大字寫下“先做后說”，放在每天都能看到的地方。
這句話的意思是說，“說得好不如做得好。”
3.決心的價(jià)值在于做出決策的勇氣。記住，果斷的決策能力常常需要勇氣，有時(shí)需要極大的勇氣。做決策的時(shí)候，要拿出你的勇氣來！
你的決定能否變成事實(shí)需要毅力維持，缺乏毅力是多數(shù)人的通病。能否克服沒有毅力的積習(xí)完全取決于一個(gè)人的欲望大小。
如果一個(gè)人有毅力，即使沒有其他品質(zhì)，也可以一帆風(fēng)順地發(fā)展。培養(yǎng)毅力，要遵循以下四個(gè)簡(jiǎn)單步驟：
1.在強(qiáng)烈的欲望驅(qū)使下，擁有明確的目的。
2.不斷用行動(dòng)體現(xiàn)出明確計(jì)劃
3.不受消極懈怠思想的影響，包括來自親人、朋友和熟人等思想的影響。
4.結(jié)交一個(gè)或幾個(gè)能夠鼓舞你依
第八章六種恐懼
在成功運(yùn)用本哲學(xué)的任何部分之前，要做好準(zhǔn)備工作，即除掉六種恐懼：
1.恐懼貧窮；2.恐懼批評(píng)；3.恐懼病痛；4.恐懼失去愛情；5.恐懼衰老；6.恐懼死亡。 六種基本恐懼會(huì)通過猶豫不決轉(zhuǎn)化為憂慮，憂慮是猶豫不決引起的持續(xù)性恐懼，因此是一種可以控制的心理狀態(tài)。如果承認(rèn)死亡是不可避免的，就能使自己永遠(yuǎn)免于死亡的恐懼；如果下決心無憂無慮地靠所得財(cái)富生活，就能消除對(duì)貧窮的恐懼；如果決心不在意他人的想法、做法或說法，就可以戰(zhàn)勝對(duì)批評(píng)的恐懼；如果下決心不再視年老為障礙，而視為一項(xiàng)會(huì)帶來年輕時(shí)所沒有的智慧、自制和領(lǐng)悟的一大幸事，就可以消除對(duì)年老的恐懼；若下決心忘記病癥，就可以免除對(duì)病痛的恐懼；如果下決心在必要時(shí)過沒有愛的生活，就可以控制對(duì)失去愛的恐懼。
要記住，自然使人與生俱來就能絕對(duì)控制的，只有一個(gè)東西，那就是意念。
只要下決心，去認(rèn)識(shí)生活中其實(shí)沒有一樣?xùn)|西值得付出憂慮的代價(jià)，就能消除憂慮的習(xí)慣。有了這種決心，就能產(chǎn)生內(nèi)心的鎮(zhèn)靜和平和！
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