第一篇：當(dāng)我們不能改變學(xué)生時

當(dāng)我們不能改變學(xué)生時

我們做老師的不少人都會有個通病，那就是總想去改變學(xué)生，理由很簡單——“我這么做是為你好！”因此，為了這個簡單的理由，想盡了一切辦法，對那些表現(xiàn)不怎么好的學(xué)生采用了種種的法子——罵、批評、罰、找家長、談心、寫檢討、罰抄等等�？墒墙Y(jié)果怎樣呢？學(xué)生要么口服心不服，要么與你作對，要么自我放棄。我們的初衷——“改變學(xué)生”并沒有實現(xiàn)，教育的效果沒有體現(xiàn)出來。最后，我們便得出結(jié)論：“這學(xué)生沒有辦法教！”這結(jié)論也就導(dǎo)致了我們許多時候做出錯誤的行為——放棄這些所謂沒有辦法教的學(xué)生，使這些學(xué)生真的越來越差，甚至最終發(fā)展成為雙差生。

其實，當(dāng)我們靜下心來仔細(xì)分析我們所做的一切的時候，我們能否發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)的所在呢？當(dāng)我們努力試圖改變學(xué)生的時候，我們?yōu)槭裁床辉噲D去改變一下自己呢？難道我們的教育方式就沒有一點問題嗎？當(dāng)我們首先來改變一下自己的時候，也許奇跡就會發(fā)生，這樣的例子不是沒有的。

我在《讀者》上看過這樣一篇文章《花兒與少年》，文中的“逃學(xué)鬼”是一個令許多老師頭痛的學(xué)生，老師們、同學(xué)們都很反感他，就連他在作文表達真情實感——“對別人穿的新鞋子如何羨慕”，都要被老師批評為“暴露了什么思想”。可他所在學(xué)校的少先隊輔導(dǎo)員劉老師卻不同，用欣賞鼓勵的方法對待他，最終使他考上了中學(xué)、大學(xué)，后來成為大學(xué)教授。試想，假如劉老師也和其他老師那樣去嫌棄他，劉老師沒有改變自己，這個“逃學(xué)鬼”也許永遠(yuǎn)逃學(xué)鬼了，成為一個平庸的人，也許成為一個犯罪分子(請幫助宣傳好范文 網(wǎng)www.hmlawpc.com)也不出奇。

對于學(xué)生的問題，我們真的更多的時候應(yīng)該要改變一下自己的思想，不能總認(rèn)死理——“我必須改變你”，這樣只能讓事情變得越來越糟糕，讓自己和學(xué)生之間傷了感情，使工作無法繼續(xù)下去，使原本還算可以的學(xué)生變得越來越不像樣子，一個差生就這樣人為地制造了出來。

我們要改變自己并不是一件很難的事情，做到寬容、耐心、欣賞就可以了。“寬容”，容許他們犯小錯誤；“耐心”，慢慢來，心急吃不了熱豆腐，慢工出細(xì)活兒；“欣賞”，多發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生身上的優(yōu)點，別總盯著人家的缺點。當(dāng)我們做到這些的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)這學(xué)生越來越可愛，越來越有出息。

我們要改變自己，擺正心態(tài)與自身的位置也很重要。因為我們是在和“人”打交道，我們和學(xué)生是平等相處的，我們得處理好人際關(guān)系呀，我們對學(xué)生的寬容、耐心、欣賞、鼓勵，這種種的行為也是對學(xué)生的“潤物細(xì)無聲”的教育。說到底，也是老師人格魅力對學(xué)生的教育與影響。為什么我們總要端老師的架子，一幅高高在上、動輒對學(xué)生進行說教的面孔？當(dāng)我們擺正心態(tài)、擺對自己的位置時，我們的心就豁然開朗了，我們就會努力去改變自己的教育方式，收到預(yù)期的良好教育效果。

我想，我們時刻應(yīng)該記住一句話：“當(dāng)我們不能改變學(xué)生時，我們能否改變一下自己呢？”改變自己，想必會有化腐朽為神奇的令人驚奇的事情發(fā)生，我們何樂而不為呢？

第二篇：當(dāng)我們遭遇困難時作文

當(dāng)我們遭遇困難時

人，從呱呱墜地起，就注定要走完這或長或短的人生旅途，苦難史旅途中不可或缺的風(fēng)景。

沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷之后才會出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不消褪的足跡！

貝多芬，一位偉大的作曲家，正當(dāng)他在音樂方面有所成就時，突然患了耳疾，這對他來說無疑是晴天霹靂。然，面對突如其來的苦難，他咬緊牙關(guān)，沒有屈服，靠著堅韌的毅力和對音樂的熱愛，他依舊昂著高傲的透露 ，用感覺舞出了世界名曲——《第九交響曲》。聾子能創(chuàng)作音樂已是奇談，何況是創(chuàng)作出人世間最偉大的著作。只有能超越人生的最大苦難的英雄才能為之。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗、直抵文學(xué)巔峰的紅樓夢。幾時載飽受屈辱，壓抑的悲戚錐心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個365個夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙出的是一個個偉岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千越甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演湊時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡······

碧透蔚藍的大海里磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛向成功的彼岸；寥廓天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達至高的人生境界！

生活中，一個人難免遭遇困難挫折，難免陷入低洼沼澤，這都是不可避免的。正如我們說希望整個人生都一帆風(fēng)順，但對于絕大多數(shù)人來說，這是不可能的。如果遭遇困難，應(yīng)該怎么辦？不要動搖，不要氣餒，積極進取，奮力開拓。這，就是我們應(yīng)取得態(tài)度。

第三篇：《秦時明月》讀書筆記

或許，在你的一生中，許多人都曾留下腳印，或許，你要感謝的人數(shù)不勝數(shù)。但我想我最應(yīng)該感謝的，是《秦時明月》，它陪我度過了一年又一年，我想對我而言，那不再僅僅是一部動漫，而是我的朋友，是我生命中不可或缺的一部分。

兩千多年前的動蕩秦朝，兩千多年前的諸子百家，兩千多年前的戰(zhàn)國七雄，像電影般一遍遍在腦海中閃過，她有種特殊的力量，支撐著我勇敢的面對苦難。

4年前，我與秦時明月第一次‘見面’，當(dāng)時它只是在我眼前一閃而過，但那一眼，但讓我深深的喜歡上它。

從那以后，我近乎瘋狂的喜歡上秦時明月，前三部的劇情我都爛熟于心，卻還是期待著下一部。它就像是罌粟，吸引著我�？墒俏医�(jīng)常問自己，這些歷史都已學(xué)過，明明知道結(jié)局，為什么這么著迷呢?但是，沒有答案�；蛟S，是它所擁有的獨特的魅力吧。

于是，我開始了解秦時明月的一切，包括動漫的背景——秦朝，諸子百家以及秦始皇。我開始看我最討厭的節(jié)目——百家講壇，只是想看上面解析的秦朝歷史，我開始看戰(zhàn)國策，東周列國志，史記等記載秦朝歷史的書籍。看不懂就問查百度，看注解，只為了看到里面有關(guān)秦朝的相關(guān)事跡，不過這也讓我的文言水平有所提高，我還了解到了更多之前所不知道的歷史事跡和歷史人物。秦時明月在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助。

記得剛上初一的時候，覺得學(xué)習(xí)非�？�，跟小學(xué)差多了，再加上家務(wù)和母親的責(zé)罵，我?guī)缀鯇ψ约菏�去了信心，但是秦時明月讓我重新振作，因為，我想到了里面一句話‘在沒說做不到之前，我沒有放棄!’這又讓我燃起了希望之光，我對自己說‘你是最棒的，一定可以做到，不要放棄’于是，靠著這種信念我撐過了一年又一年，秦時明月還支撐著我的信念。

我提倡諸子百家中墨家的思想。墨家主張兼愛非攻，主張眾生平等。可是現(xiàn)如今社會并沒有實現(xiàn)這個，還有很多人存在偏見，這告訴我要尊重他人，眾生平等。儒家主張愛人，對他人要禮貌，尊重。秦時明月同時也在思想上教育著我。

秦時是歷史的塵埃;明月是回望歷史的年輪!打開充滿塵氣的書，一樣是那悠久年代的風(fēng)，卻吹進了現(xiàn)代的熒屏!

秦時明月中有很多動人的小故事，動漫中把單調(diào)的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅美麗的畫面：荊軻刺秦王時，高漸離和太子丹一行人易水相送;世人在墨家機關(guān)城這片世間唯一的樂土幸福的生活;諸子百家聯(lián)合起來對抗嬴政;項羽烏江自刎等。畫面表現(xiàn)得栩栩如生，讓觀眾身臨其境，里面還有很多不曾見過的美景，不曾去過的地方，不曾認(rèn)識的人物。秦時明月更開拓了我的視野!

也許，很多人會笑我，說‘一部動漫，哪里有那么大的魔力?’也許，有人會對我說‘這肯定是編的，怎么可能’但是，我只想說：‘感謝有你，秦時明月’。感謝你陪我度過那么多年的美好時光，感謝你在學(xué)習(xí)上幫助我，精神上鼓勵我，思想上教育我。你開拓了我的視野，增長了我的知識，提高了我的修養(yǎng);你就是我的良師益友。感謝有你，讓我能夠快樂的成長，感謝有你，給我的乏味的生活增添了無窮的樂趣!

在我的生命中能遇見你，是我最大的幸福。感謝有你——《秦時明月》。

第四篇：當(dāng)我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時

馬克思經(jīng)典著作有感

教育學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)

周蓉

讀像馬克思這樣的歷史偉人傾其畢生精力給后人留下的財富瑰寶時，需要抱著很虔誠的心態(tài)。我覺得這是表達對他們崇敬之心的最好方法。我很慶幸有這樣一股強制的力量讓我必須去讀，因為這樣通過了時間和實踐檢驗的書籍，可以從中學(xué)到的不止是專業(yè)知識，更多的可以是學(xué)習(xí)的方法，是對待生活的態(tài)度，是認(rèn)識世界的方法。讓我更感到慶幸的是，還有馬列經(jīng)典著作選讀這門課來引導(dǎo)我們進入這個神奇的世界。

通過馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識。學(xué)習(xí)原著是一段艱苦的歷程，也是一段啟迪心智的過程，通過導(dǎo)讀與研讀，思考與交流，自己感覺始終處于一種迷惑與理解的輪回之中。當(dāng)我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對于同樣的話語也有不盡相同的理解。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時代，應(yīng)該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導(dǎo)中國的實踐，并取而代之。然而，上了老師的課，我深感到自己對于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：馬克思主義是科學(xué)的理論體系。鄧小平同志曾有過一個著名的論斷：馬克思主義是打不倒的。馬克思主義之所以打不倒，是因為它的科學(xué)性，是因為它堅持徹底的唯物主義思想路線，始終以客觀事實為依據(jù)，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，代表了社會發(fā)展的正確方向；是因為它始終堅持一切從實際出發(fā)、解放思想、實事求是，不斷開辟自身發(fā)展的新境界；是因為它從實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，始終隨著時代的需要和實踐的發(fā)展而不斷的豐富發(fā)展。這就是馬克思主義理論活力和思想先進性的奧秘所在。我們黨從成立的那一天起就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，就在于馬克思主義是隨著時代和實踐發(fā)展的與時俱進的、科學(xué)的、先進的理論。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：馬克思主義是不斷發(fā)展的理論體系。馬克思和恩格斯依據(jù)自由資本主義的時代特征，廣泛深入地研究當(dāng)時歐洲的社會矛盾和工人運動的特點，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說；列寧立足于俄國實際，科學(xué)把握帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的特點，總結(jié)和研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗，創(chuàng)立了列寧主義；毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理，把握革命與戰(zhàn)爭時代的特點，研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)立了毛澤東思想；鄧小平科學(xué)把握了和平與發(fā)展的時代特征，深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)立了反映中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的鄧小平理論；江澤民站在歷史發(fā)展和時代要求的高度，敏銳把握國內(nèi)國際形勢的新變化，集全黨智慧，提出了三個代表的重要思想。實踐證明，馬克思主義在不同時期不斷有新的發(fā)展，是一個開放、不斷發(fā)展的理論體系，其精髓在于解放思想、實事求是、與時俱進，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是一脈相承、統(tǒng)一的理論體系。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：實踐無止境，創(chuàng)新無止境，發(fā)展無止境。馬克思

主義與時俱進的理論品質(zhì)決定著馬克思主義強大的生命力，也決定著馬克思主義者認(rèn)識世界、改造世界的應(yīng)有態(tài)度。這就要求我們勇于實踐、尊重實踐，一切從實踐出發(fā)，根據(jù)不同時代的主題和需要，研究不同時代條件下的實踐經(jīng)驗和特殊規(guī)律，準(zhǔn)確把握與時俱進之時；要求我們正確運用馬克思主義原理并和具體事物的特殊性相結(jié)合，使理論和實踐不斷豐富、完善和創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握與時俱進之進，切實使各項工作的進步與發(fā)展體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：群眾觀念是馬克思主義政黨的立黨之本。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革和社會發(fā)展的決定性力量，是社會歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義政黨必須植根于人民群眾是馬克思主義鮮明的政治立場。馬克思主義來源于18世紀(jì)自由資本主義時期工人運動的實踐，馬克思主義政黨來源于無產(chǎn)階級的人民群眾，只有始終尊重人民群眾的歷史主體地位，代表最廣大人民群眾的整體利益，才能建立和鞏固革命政權(quán)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾投入建設(shè)社會主義的偉大實踐，才能在社會主義實踐中不斷汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義時俱進的歷史還告訴我們：要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。我們在任何時候都要堅持馬克思主義的基本原理，否則就會沒有正確的理論指導(dǎo)而迷失方向。但是，我們堅持的是馬克思主義的立場、觀點和方法，而非個別結(jié)論。馬克思主義的理論品質(zhì)不是千古不變的教條，而是與時俱進、具有永久的生命力。馬克思主義的科學(xué)理論體系，既是對實踐作出的深刻的、成熟的理論反映，又是隨著新的實踐不斷發(fā)展的理論形態(tài)。我們要堅持一切從實際出發(fā)，自覺地把自己的思想從過時的觀念、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。不唯上，不唯書，只唯實，總結(jié)實踐，創(chuàng)造經(jīng)驗，在推動馬克思主義的發(fā)展中堅持馬克思主義。

在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對于世人的諄諄教導(dǎo)，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀(jì)最為偉大的思想家，居于其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當(dāng)今之中國，影響最為深刻且深遠(yuǎn)，深深地根植于中國的土壤，已經(jīng)影響并且還將繼續(xù)影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭取。沒有誰敢于否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛。這也正是馬克思所愿望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對于馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。

馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，并標(biāo)榜自己才是真正的馬克思主義者（馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者），并且作為一種工具或手段來使用。這也是我國歷來在應(yīng)用或解釋馬克思的著作時候經(jīng)常犯的一種理解者自認(rèn)為正確的錯誤，也是對于馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎么能從中領(lǐng)悟其中的真正思想的精髓呢？并以這種思想作為我們的指導(dǎo)，帶領(lǐng)我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。

統(tǒng)治階級總是希望封殺對其統(tǒng)治不利的思想于萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權(quán)利，使其統(tǒng)治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對于“異端”的出現(xiàn)就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為“思想犯罪”的無為的犧牲品，以愚民政策來教導(dǎo)其統(tǒng)治下的人民，此乃統(tǒng)治階級慣用之手段。

馬克思主義不是“萬金油”，能醫(yī)治一切社會的病態(tài)，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導(dǎo)法國的巴黎公社的革命實踐中也并未成功，但實踐

的經(jīng)驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結(jié)了失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，并為下一次革命寶貴的經(jīng)驗。

批判不等于簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎(chǔ)上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發(fā)現(xiàn)對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或?qū)W說都是用批判的眼光，馬克思的哲學(xué)歷來都是批判和革命的哲學(xué)，但不是戴著“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學(xué)和費爾巴哈的哲學(xué)的批判也是如此之徹底。

當(dāng)前，我們所處的時代正在飛速變遷，我們的社會主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進，人民群眾的偉大實踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以三個代表重要思想為指導(dǎo)，正確運用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新的局面，取得新的勝利�；氐今R克思的經(jīng)典文本，細(xì)心的用心去品味，用心去思索你將會發(fā)現(xiàn)馬克思其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在我們的前面，而不是像一些無知的人們自信的以為那樣已經(jīng)把馬克思遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后了。馬克思博大精深的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未過時，相反正如筆者前文所感悟到的馬克思的一些精神必將閃耀永恒的光芒，馬克思主義在當(dāng)前中國所取得的成功并被確認(rèn)為官方的主流意識形態(tài)，無疑雄辯的

印證了恩格斯在馬克思墓前的預(yù)言：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

第五篇：當(dāng)我們領(lǐng)悟了雷鋒的樂于助人精神時

當(dāng)我們領(lǐng)悟了雷鋒的樂于助人精神時，便會想起鐵人—王進喜。體現(xiàn)了王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，也集中體現(xiàn)出我國石油工人精神風(fēng)貌。鐵人精神內(nèi)涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”；“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃�！�，埋頭苦干的奉獻精神等。鐵人精神無論在過去、現(xiàn)在和將來都有著不朽的價值和永恒的生命力。

“做一顆永不生銹的螺絲釘”是那個時代雷鋒精神的寫照。

大慶精神鐵人精神和雷鋒精神，影響了一代代中國人。

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