第一篇：《在反思中成長》讀書筆記

經(jīng)常聽到家長們反映，說自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無論老師發(fā)表什么樣的言論永遠(yuǎn)都是“真理”。在日常生活當(dāng)中，作為老師的我們，也難免會有這樣的語言習(xí)慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對錯都在老師的話語之間得出了鑒定。

我們班級里的昆昆是個特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級里某某小朋友受到別人的欺負(fù)時他總會像個小英雄一樣，保護(hù)別人。但他的方式總是會引起別的小朋友的反感，甚至有的時候會傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚(yáng)昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個問題不得不去面對了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護(hù)烏龜爸爸，突然，洋洋的小手不自覺的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來，昆昆看見了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒有一點(diǎn)松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對我說：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護(hù)他!!!!”看到這里，我有點(diǎn)生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復(fù)著那句話，他覺得他的想法和做法是非常正確的�？纱藭r，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護(hù)動物的鏗鏘有力的話語把我想要批評昆昆的話先吞了回去。我明白，簡單粗暴的方式去面對眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會引起他的反感。

我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂意把事情的經(jīng)過講給我聽，在集體中，我表揚(yáng)了昆昆的勇敢、正義，同時也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動武是解決不了問題的。

讀《在反思中成長》一書時，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無所不能，并且不認(rèn)錯，細(xì)心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。

首先可以利用家訪了解孩子的家庭環(huán)境，也許這樣“調(diào)皮”孩子的家長也可能是非常權(quán)威性的，管教嚴(yán)厲，認(rèn)為不打不成才，所以處理一切事情都是以武力來解決。這樣不正確的教養(yǎng)方式，一定要讓家長清楚地了解到這對孩子的成長是有害無利的;其次，老師還要抓住這個寶寶的“閃光點(diǎn)”，如我們班級的昆昆是個非常愛幫助別人的人，那么老師可以讓昆昆擔(dān)當(dāng)起“樂于助人”小標(biāo)兵，給他戴上我們班級里特有的標(biāo)志頭飾，讓昆昆繼續(xù)幫助別人，同時也鼓勵別的孩子努力幫助別人，爭取也當(dāng)上“樂于助人”小標(biāo)兵。讓昆昆經(jīng)常得到表揚(yáng)，以正面的方式教育他。

筆者所舉的這個例子，雖然很常見，雖然很簡單，但處理的方式卻值得我們?nèi)ド钏迹�如果我們反其道行之，簡單粗暴的對待孩子�?ldquo;傷害行為”，相信孩子不僅不會有所改變，甚至還會“變本加厲”的更加粗暴。也許他的初衷是好的，但是這樣的方式會使得一個善良的孩子變得陌生。任何一個人都不希望孩子變成那樣，我們不需要單純直接地告訴孩子對或錯，只要你、我多用心、用愛心、用耐心，使孩子得到一些轉(zhuǎn)變。

第二篇：《感恩中成長》讀書筆記

讀了這篇在《感恩中成長》，我朦朦朧朧的似乎已經(jīng)明白了為什么要感謝別人;為什么父母要把最好的東西留給我們;明白了……

小時候，不管做錯什么事，爸爸媽媽好像都知道，他們就像是我肚子中的蛔蟲，我在想什么，他們也好像都知道。那時候我納悶極了，問爸爸吧，爸爸就開玩笑地說：“我就是在你肚子中的蛔蟲，你屁股一撅，我就知道你放的是什么屁。”而問媽媽，她的答案就和爸爸不一樣了，媽媽就會回答我說：“那是因?yàn)槟闶俏疑�的，所以你在想什么我都知道�?rdquo;雖然我知道他們說的都不對，可事實(shí)真的好像是他們說的那樣……

有好幾次，我玩電腦從8：50一直玩到晚上10：00中，這時候正是媽媽回到家的時間，媽媽推開房門，看見我又在玩電腦，我看的出，媽媽的心中頓時有一股怒氣涌上心頭，臉上所表現(xiàn)出來的并不是包容，而是生氣。媽媽開始罵我了，聽：“這么晚了，還在玩電腦，快去睡覺，電腦快關(guān)掉……”盡管我再怎么解釋，媽媽也不聽，因?yàn)楹ε拢�我二話不說就關(guān)掉了電腦，走出房間，我就哭著跑道了奶奶的房間。

后來，我想明白，媽媽是為我好，所以對我那樣兇，我知道，媽媽也不忍心。所以在此我想對媽媽說：“媽媽，謝謝你!你讓我知道了母愛的偉大，讓我知道了沉迷在電腦中，在網(wǎng)絡(luò)中的危害性，所以我再次真誠的感謝你，媽媽，謝謝你!”

平日里，奶奶總是毫無怨言地干著很平常的一些家務(wù)活：洗衣，燒飯，拖地……

有一次早晨，奶奶要去上班，臨走時叫我喂狗食，我滿口答應(yīng)了。

時間過得很快，一下子就到下午了，現(xiàn)在已經(jīng)是1：43了。正玩得高興，奶奶就打電話回來了，還說要下大雨了，讓我關(guān)窗。我看看窗戶外面，根本沒有下，我就又戴上耳機(jī)，看起了《數(shù)碼寶貝》。突然，只聽窗外雷聲大作，不一會兒，就下起了大暴雨。因?yàn)槟菚r候看到很精彩的地方，心里還僥幸地想不可能淋濕衣服，所以就沒有去關(guān)窗。一直到下完雨了，我的《數(shù)碼寶貝》也看完了，我才想到去關(guān)窗，收衣服和喂狗食。

走到走廊，我驚呆了，地上都出現(xiàn)了一條“小溪”準(zhǔn)確的說是兩條，而且沙發(fā)的顏色也變深了。我一摸衣服，糟糕了，全部濕透了!我先把沒有濕的衣服和已經(jīng)濕了的衣服分隔開，然后把沒有濕的衣服折疊好，接著，我把濕透了的衣服放在一堆，準(zhǔn)備拿下去用吹風(fēng)機(jī)吹干。我關(guān)好窗就下樓了。

到了樓下，我插上吹風(fēng)機(jī)，拿了一件濕裙子，吹了起來。可吹到一半，我就不吹了，感覺很無趣，我想去喂狗食，可因?yàn)楹ε鹿�，和王露瑤來叫我玩的原因，我把這些事全都拋到九霄云外去了，把門一關(guān)就去玩了，沒有管奶奶讓我做好的事情和濕的衣服，就玩去了。

奶奶回到家第一件事就是上樓去看衣服，奶奶看見

后，向我了解狀況，我就把事情的一五一十都跟她說了，奶奶知道后，有點(diǎn)生氣，對我說：“你既沒關(guān)窗，又沒喂狗食，記住，答應(yīng)別人要做到，這次算了吧!”我聽了，感動極了，馬上點(diǎn)頭，一句話也沒說。奶奶看見我這傻樣，笑了，說：“傻孩子。”

奶奶所給予我的是包容，而媽媽給予我的和奶奶完全不同。所以在此，我也要好好感謝奶奶的包容，讓我在感恩中成長，感恩奶奶的教誨，讓我有了奮斗的目標(biāo)，感謝奶奶……我也要感謝媽媽……

學(xué)會感恩，學(xué)會報(bào)答，這是每個人都應(yīng)該學(xué)會的，其實(shí)，感恩有時候是容易學(xué)會的，一份小小的心意，一個鞠躬，就能報(bào)答對方，感恩別人，但是人也是要知足的;不過有時候，感恩是很難學(xué)會的……

俗話說的好，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)!一滴水換回一片大海，就在于你愿不愿意交出那時僅剩的一滴水了，不過，不能太貪婪。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，飲水思源的古訓(xùn)家喻戶曉，千古絕唱：誰言寸草心，報(bào)得三春暉!更能表現(xiàn)出兒女對父母的恩惠感激不盡的感情，讓感恩的思想深深根植于每個華夏子孫的心中。

第三篇：讀書筆記《在自我完善中不斷成長》

在自我完善中不斷成長——讀《教師最需要什么》有感

在本書序言《教師最需要什么》一文中這樣寫道：教師到底需要什么？是金錢？是名利？是學(xué)生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇??其實(shí)教師最需要的是一種快樂！是認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂??這樣的快樂才是教師最大的快樂，是超越物欲、私欲、權(quán)欲

之上的精神境界，是教師成為名師乃至教育家不可或缺的思想根基。

一、反思自我——教師自我成長的前提

“五日三省吾身”。古人尚能通過自省認(rèn)識自我，把握自我，追求個人的不斷完善與發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年教師，善于反思自我尤為重要。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。華東師大葉瀾教授認(rèn)為：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師�！庇纱丝梢姡�持續(xù)進(jìn)行教學(xué)反思是青年教師自我成長的必由之路，也是提升青年教師專業(yè)水平的

至真法寶。

反思教學(xué)中的成功點(diǎn)，可以幫助我們積累成功的經(jīng)驗(yàn)，串起教學(xué)中閃光的珠鏈。反思教學(xué)中的失誤點(diǎn)，可以幫助我們明白失敗的原因，進(jìn)而取長補(bǔ)短、長善救失。反思教學(xué)中的疑惑點(diǎn)，可以讓我們體味到“教然后知其困”，從而激發(fā)我們探求的原動力。反思教學(xué)中的思維點(diǎn)，可以促使我們?nèi)ピO(shè)法激活學(xué)生的思維。反思教學(xué)中的感悟點(diǎn)，可以幫助我們及時捕捉靈感的火花，不斷積累思維的結(jié)晶。

二、發(fā)展自我——教師自我成長的關(guān)鍵

讓我們在立足崗位中發(fā)展自我�！皫熣�，傳道授業(yè)解惑也”。對于教師而言，立足崗位就是要求我們做好教育教學(xué)中的每一件小事，既教書又育人 。鉆研教材，了解學(xué)生；精心設(shè)計(jì)，勇于創(chuàng)新；循循善誘，誨人不倦。堅(jiān)持把教育教學(xué)中每一件小事做好就是不平凡，注意到教育教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)你

就會逐步成長。

讓我們在融入群體中發(fā)展自我。新課程理念強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該學(xué)會合作。面對每一次成功是個人努力的結(jié)果，但也是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果。融入群體，我們可以虛心向老教師請教，我們可以坦誠想中年教師學(xué)習(xí)，我們可以主動與青年教師交流。融入群體，我們可以汲取無窮的養(yǎng)料；融入群體，我們可以獲得無私

的幫助；融入群體，我們可以加快自我成長。

讓我們廣泛閱讀中發(fā)展自我�！白x一本好書，就好像與高尚的人談話”。讀教育理論類書籍，可以提高我們的理論水平；讀專業(yè)知識類書籍，可以豐富我們的知識；讀教研類書籍，能不斷提高我們的教研水平；讀時文類書籍，能陶冶我們的情操??開卷有益，多讀書，讀好書，讓讀書伴我們成長。

三、超越自我——教師自我成長的升華

超越自我需要樹立堅(jiān)定的職業(yè)理想。一個具有堅(jiān)定職業(yè)理想的教師，對教育教學(xué)工作會產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，愿意終生獻(xiàn)身于教育事業(yè)，并致力于提高自身教育素質(zhì)，以滿足社會對教育的期望，

努力提高專業(yè)技能及專業(yè)服務(wù)水平、能力。

超越自我需要充滿自信。自信是一個人對自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事情，實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)。自信是一個人走向成功必備的心理品質(zhì)。屠格涅夫強(qiáng)調(diào)：“先相信自己，然后別人才能相信你�！碑�(dāng)代著名教育改革家魏書生指出：“每個人都有很大的潛能，要開發(fā)自己大腦的潛能，開發(fā)大腦的智力資源，第一要堅(jiān)信的，就是堅(jiān)信自己有巨大的潛能�！边@是何等的自信。成就事業(yè)需要

自信，超越自我需要自信。有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。但是，自信絕非自負(fù)，更非癡妄，

自信只有建立在充實(shí)和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。

超越自我需要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。勇于創(chuàng)新是青年教師超越自我的必然途徑。對于青年教師而言，創(chuàng)新就是要與時俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念；就是要積極探索新課改形勢下的教育教學(xué)模式和教學(xué)方法；就是要創(chuàng)造性地使用教學(xué)資源，不斷創(chuàng)設(shè)

教學(xué)亮點(diǎn)；就是要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，逐步形成自己的教學(xué)特色。

超越自我需要塑造崇高的教師人格。所謂教師人格是指教師作為教育職業(yè)活動的主體，在職業(yè)勞動過程中逐步形成優(yōu)良的情感及意志結(jié)構(gòu)、合理的心理結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識和個體內(nèi)在的行為傾向。教師人格是學(xué)生成長的重要保證，是教育成功的基本條件，是社會進(jìn)步的價(jià)值尺度，是自我完善的最高

境界。不斷加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造崇高的教師人格，是青年教師超越自我的必然選擇。

“我想、我做、我成功”，這是開拓者不變的誓言。讓我們在反思自我中把握自我，在落實(shí)行動中發(fā)

展自我，在超越自我中升華自我。努力成為一名終身自我完善型的老師。

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第四篇：《童年》讀書筆記600字--在苦難中成長

《童年》讀書筆記600字--在苦難中成長

時光緩慢而悠長的從指尖溜走，幾十年后，已成為文學(xué)巨匠的高爾基是否會突然回想起那段懵懂、痛苦、微澀的童年呢？當(dāng)他細(xì)細(xì)回想之時，又會是怎樣的心情呢？

父親在阿廖沙很小的時候便離開了，在外祖父家沒有童話里的那些美好，慘無人道的小市民生活，記憶中祖父揮舞的皮鞭，帶血的傷痕，母親日漸蒼老的臉，都讓他感到冰冷。而那為他挨打的“小茨岡”，外祖母眼中的幸福天堂，是阿廖沙夢想的模樣。外祖母心中的上帝真美。

昨日依舊，記憶猶存。

流血的傷痕結(jié)痂了，漸漸愈合，阿廖沙還記得挨打的滋味嗎？時間平復(fù)了傷口，卻未沖淡童年的記憶。房子換了又換，小時候的那些玩伴，也都日漸走遠(yuǎn)。唯一使阿廖沙快樂的便是外祖母了，她敢于主持正義，勤勞能干，用故事開啟了阿廖沙的文學(xué)之路，算是“苦中作樂”吧，往事不堪回首，唯有淚雙流。

那是一個怎樣的年代，荒謬可笑，最后凄涼。那些鉛一般沉重的丑事，曾占據(jù)過他幼小的心。舅舅們吵著分家，為母親的嫁妝大打出手，外祖父殘忍的打外祖母，母親離家出走，即使短暫的歡聚也無法撫慰受傷的心靈。

幾年后，阿廖沙已三年級，與朋友一起偷、搶、游蕩，近視的格里戈里流落街頭又瞎了雙眼，母親與繼父爭執(zhí)不休，祖父祖母各過各的，最后的最后，母親漸漸變成了“啞巴”，一天天躺在床上，慢慢死去。

鏡頭定格在外祖父與阿廖沙身上：“阿廖沙，你可不是獎?wù)�，總把你掛在脖子上我可受不了，去，去，走吧，到人間謀生去吧……”十歲的他走入了人間，嘗盡了一切世態(tài)炎涼。

多年以后，曾經(jīng)的阿廖沙成為一代作家，在備受矚目的生活中，也學(xué)會在閑暇時翻看自己的著作《童年》……他的眉頭動了一下，十指相扣，靜默著回憶他那些灰飛煙滅的苦難與童年。

他含淚的思量。

在苦難中成長，在苦難中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。

第五篇：反思中進(jìn)步反思中成長

反思中進(jìn)步反思中成長

——《長城》教學(xué)反思

公安縣毛家港小學(xué)楊 晉

從事小學(xué)語文教學(xué)十年以來，我一直深入研究教育教學(xué)方法，虛心向同事們求教，因?yàn)槲抑�道課程是一種實(shí)踐，只要用心鉆研、探索、反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以把語文融入到孩子們當(dāng)中，變成孩子們的笑臉，變成學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)，變成學(xué)生更真實(shí)的發(fā)展。教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。身為教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長之路中的每一個標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師。下面我以在鎮(zhèn)內(nèi)“課內(nèi)比教學(xué)”活動中執(zhí)教《長城》一課的教學(xué)為例，談一下我對小學(xué)語文(本站推薦：www.hmlawpc.com)教學(xué)的幾點(diǎn)感受：

一、創(chuàng)造性的處理教材，做好課前準(zhǔn)備。

《長城》這課主要是讓學(xué)生了解長城是世界文化遺產(chǎn)，體會我國古代勞動人民的偉大，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。但我感覺到，長城對現(xiàn)在四年級的學(xué)生來說，在情感上、空間上還是有一定的距離的，所以在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)時，我把著力點(diǎn)放在拉近學(xué)生和文本之間的情感距離上，通過教學(xué)實(shí)踐，我感覺到這種處理還是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

課堂上我并不逐段學(xué)習(xí)，而是采用了回文教學(xué)的設(shè)計(jì):“抓課文中心句，提煉兩個問題，展開討論交流”。 我在教學(xué)過程中緊緊抓住課文最后一個自然段，圍繞“從哪兒體會到長城氣魄雄偉？為什么說長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡？”這兩個問

題讓學(xué)生展開討論學(xué)習(xí)。讓同學(xué)在初讀課文后談對長城的印象，然后在文找出一句能概括長城的一句話。學(xué)生自然而然地找到了“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡�！边@句話。那么，這句話就成了我課堂教學(xué)中的中心句。接下來，引導(dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)看長城、近看長城、建造長城的偉大人民三個方面一次次地理解感悟這個句子。在教學(xué)中，學(xué)生對中心句子的理解是層層遞進(jìn)，朗讀也是一次比一次更有激情。

在教學(xué)《長城》這篇課文時，考慮到學(xué)生對長城的認(rèn)識并不全面，僅靠課文中兩幅插圖和課文描述，學(xué)生不能深入理解課文內(nèi)容。對此，我在布置學(xué)生搜集資料的同時，也整理了大量的有關(guān)長城的圖片、視頻資料并制作成課件，結(jié)合對課文的學(xué)習(xí)逐步展示給學(xué)生，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深入的理解。

二、良好的導(dǎo)入是課堂成功的基礎(chǔ)。

一堂課的導(dǎo)入雖然只有幾分鐘，但卻是教學(xué)過程中重要的起始環(huán)節(jié)，好的課堂導(dǎo)入猶如優(yōu)美樂曲中的前奏，精彩戲曲中的序幕，可以引起學(xué)生的注意和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以良好的狀態(tài)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。好的課堂導(dǎo)入，能夠使學(xué)生以飽滿的熱情積極投入教學(xué)活動中來，為提高課堂教學(xué)的質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在《長城》的教學(xué)中，我采用音樂導(dǎo)入法。先讓同學(xué)們邊欣賞音樂《長城長》這首歌曲，邊欣賞長城的圖片，然后讓同學(xué)們展示課前收集的有關(guān)長城的資料。在音樂渲染的情境中交流資料，容易使同學(xué)們產(chǎn)生直觀而美好的理解，感覺長城不是那么遙遠(yuǎn)，為后面的教學(xué)做好鋪墊。

三、開展多種形式朗讀，提高閱讀教學(xué)效果。 新課標(biāo)明確指出：朗讀教學(xué)是閱讀教學(xué)的根本�？梢姡�它在小學(xué)語文教學(xué)中具有極其重要的地位。實(shí)踐證明，有效地開展朗讀教學(xué)，是幫助學(xué)生理解課文、發(fā)展語言、陶冶情感的重要手段，既有利于發(fā)展學(xué)生的智力，又有助于學(xué)生情感的傳遞。第一自然段遠(yuǎn)看長城氣魄雄偉，初讀了解了長城“長”的特點(diǎn)，然后結(jié)合文中的插圖和課件，學(xué)生不僅理解了“蜿蜒盤旋”這個詞語的意思，還發(fā)現(xiàn)了長城“曲折”的特點(diǎn)。通過個人讀、男生讀、齊讀等形式讀出了長城的雄偉氣勢。第三自然段為了讓學(xué)生從內(nèi)心體會到古代勞動人民修筑長城的不易，通過個人讀、分組讀、齊讀等形式去感悟，為了提升學(xué)生的情感，教師還在音樂渲染中進(jìn)行范讀，創(chuàng)設(shè)情景“透過厚厚的城磚，你仿佛看到了什么？聽到了什么？”引導(dǎo)同學(xué)們想象，活躍了思維，啟迪了靈感。讓學(xué)生由衷認(rèn)識到“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城”。對于教材的理解達(dá)到一定的深度，情感態(tài)度價(jià)值觀方面的教育是不言而喻的。

四、適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充素材，提高教學(xué)實(shí)效性。

在學(xué)習(xí)第一段時，為了讓學(xué)生更直觀地感受到長城的“長”，我補(bǔ)充了三個素材：“在中國地圖上，長城從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，一共經(jīng)過了八個省市，有一萬三千多里。”“二十多年前，有一個年輕人曾徒步走完了這一萬三千多里，用了整整五百零八天�！薄拔覀儗W(xué)校的操場一圈有二百五十米，而要走完長城相當(dāng)于圍繞操場跑上26000圈�！蓖ㄟ^這些具體數(shù)字更能讓孩子

們清楚體驗(yàn)到長城的長，使教學(xué)目的性更強(qiáng)也更有效。

在學(xué)習(xí)第三自然段時，體會古代勞動人民的艱辛這一點(diǎn)與學(xué)生在情感上的距離是非常大的，如何讓學(xué)生體會長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，我先讓學(xué)生讀這一自然段，說說你體會最深的句子，然后抓住“抬、陡峭、無數(shù)、兩三千斤”等詞語，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)去體會，特別是“兩三千斤”，我讓他們先說說自己的體重是多少，那一塊石頭相當(dāng)于相當(dāng)于咱們四年級一班全體同學(xué)的體重的總和。有了這樣的對比，學(xué)生對巨石的感受更深了，也更能體會到古代勞動人民在沒有火車沒有汽車沒有起重機(jī)的情況下，肩抬手扛著這巨大的條石在陡峭的山嶺上勞動是多么艱難的事，從而體會勞動人民的偉大。

在學(xué)完課文后，我又補(bǔ)充了一段世界各國領(lǐng)導(dǎo)登長城的圖片和他們對長城的贊嘆的資料，加深了孩子對長城知名度的了解，更加能夠感悟出長城的偉大、民族的偉大。讓學(xué)生也情不自禁地對長城發(fā)出了由衷地贊嘆。

回顧《長城》的教學(xué)過程，有成功的經(jīng)驗(yàn)，但也存在不足。但正是有了這些問題，才能使自己不斷進(jìn)步。這是本人關(guān)于語文課堂教學(xué)的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識和實(shí)踐。我們應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，使自己的教學(xué)少一些缺失，少一些遺憾。讓學(xué)生更加主動、歡暢地在語文課堂中汲取營養(yǎng)，在語文教學(xué)中更好地成長起來。

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