《在那遙遠的亞丁灣》是讓人心情激動的一本書。
長時間以來,護航編隊總是顯得十分神秘,這本書書的最大亮點就是把關(guān)注的對象放在一個個鮮活的人物上面,褪去了他們身上那層神秘光環(huán),而展現(xiàn)在我們面前的,就像是自己的兄弟姐妹一般,有血有肉,有故事有思想,讓我們?yōu)橹袆,為之驕傲?/p>
如今的社會似乎缺少了些許的溫情,變得冰涼冰涼的。一個辦公室的同事們,可能沒說過幾句話,更別說了解對方;商品房將每個家庭鎖在一個個冰涼的單元里,樓上樓下是誰,對門是誰,完全不知道。人心變得冷漠和狹隘,人們少了去了解自己周圍世界的勇氣。而在那遙遠美麗的亞丁灣,一切都變得不同。大家在一起戰(zhàn)斗,一起生活,一起體驗喝酒聊天的快樂,也一起體驗暈船狂吐的痛苦,每個人都是好兄弟。在那片平靜美好的海面上,人的心靈會經(jīng)歷一次凈化,會讀懂很多事。
我也很期待能有那么一個機會,能為國出征,去完成祖國和人民賦予我們的神圣的使命。但機會始終是給有準備的人的,我還需要不懈努力。而且為國奉獻的方式也有很多種,立足自己的崗位,盡職盡責便是愛國最好的詮釋,這也將是我不變的信念。
最后期待著丁老師能有更多更好的作品,好的作品能給我們傳遞著正能量,而軍隊就是需要這種正能量,我愿成為這種能量的接受者,同時也是這種能量的傳遞者。
第二篇:《在那遙遠的亞丁灣》讀書筆記《在那遙遠的亞丁灣》讀書筆記
《在那遙遠的亞丁灣》是讓人心情激動的一本書。
長時間以來,護航編隊總是顯得十分神秘,這本書書的最大亮點就是把關(guān)注的對象放在一個個鮮活的人物上面,褪去了他們身上那層神秘光環(huán),而展現(xiàn)在我們面前的,就像是自己的兄弟姐妹一般,有血有肉,有故事有思想,讓我們?yōu)橹袆,為之驕傲?/p>
如今的社會似乎缺少了些許的溫情,變得冰涼冰涼的。一個辦公室的同事們,可能沒說過幾句話,更別說了解對方;商品房將每個家庭鎖在一個個冰涼的單元里,樓上樓下是誰,對門是誰,完全不知道。人心變得冷漠和狹隘,人們少了去了解自己周圍世界的勇氣。而在那遙遠美麗的亞丁灣,一切都變得不同。大家在一起戰(zhàn)斗,一起生活,一起體驗喝酒聊天的快樂,也一起體驗暈船狂吐的痛苦,每個人都是好兄弟。在那片平靜美好的海面上,人的心靈會經(jīng)歷一次凈化,會讀懂很多事。
我也很期待能有那么一個機會,能為國出征,去完成祖國和人民賦予我們的神圣的使命。但機會始終是給有準備的人的,我還需要不懈努力。而且為國奉獻的方式也有很多種,立足自己的崗位,盡職盡責便是愛國最好的詮釋,這也將是我不變的信念。
最后期待著丁老師能有更多更好的作品,好的作品能給我們傳遞著正能量,而軍隊就是需要這種正能量,我愿成為這種能量的接受者,同時也是這種能量的傳遞者。
第三篇:《遙遠的島》讀書筆記在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里,有篇名叫《遙遠的島》的文章,給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。
從前有兩個孩子,他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島?墒钱斀K于有一天,他們真的踏上這個小島之后,才發(fā)現(xiàn),這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛,這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過,也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后,我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實,也是成長的一個重要的內(nèi)容。 每一個人的童年時代,都是夢的季節(jié)。小時侯,我們閱讀的,是美妙的童話,畫的,是無拘無束的想象畫,聽的,是歡快的兒歌,做的,是無奇不有一心向往的夢。小時侯,在我們的眼里,周圍每個人都是笑著的,每個故事都有圓滿的結(jié)局,天空,可以畫成綠色,獅子,不會吃人……一切都是多么美好啊。
但是,隨著年齡的增長,時間的飛逝,我們長高了,長大了,看到的東西多了,也懂得了不少。其實我們有很多夢想,當我們真的涉足期間,卻突然大失所望,世界上任何事物,都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發(fā)現(xiàn),不是每個人都是笑著的,不是每個故事都有圓滿的結(jié)局,天空,畢竟還是藍的,獅子,還是會吃人……
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了,想考上重點中學(xué)。一天晚上,作者的媽媽請了重點中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯,并給他們送禮,讓他們幫幫忙,讓作者“順利”進入重點中學(xué)。作者當時感觸很深,也很詫異,重點中學(xué)不是只有考好試才能進的嗎?為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進重點中學(xué)?大人卻對作者說:你是小孩,你不懂。
的確是這個樣子的,我們畢竟還是小孩,我們還有很多事情不懂,但是隨著年齡的增長,我們始終還是會懂的。我們也會發(fā)現(xiàn),我們的夢,也可能像《遙遠的島》這篇文章里的那個小島一樣,只是一片荒野。當熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實,我們也會因此而難過,傷心。“成長的感覺,外人看來,是芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅;自己體會,則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。”是的,隨著年齡的增長,有的事情我們不得不去認識,去面對。
我又想起了,老師曾說過,像我們這種年齡,應(yīng)該暫時告別童話,多閱讀些現(xiàn)實的文學(xué)作品。不錯,童年的夢,熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實,可能會一個個破碎,而我們,正是踩著這些美麗的七彩夢的氣泡,一天天成長的。
第四篇:《遙遠的救世主》讀書筆記尼采的一句話:更高級的哲人獨處著,這并不是因為他想孤獨,而是因為在他周圍找不到他的同類。
從心理學(xué)的角度分析,越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充,而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
股票的暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營,而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。它的運作動力是:把你口袋里的錢裝到我口袋里去。它的規(guī)則是:把大多數(shù)羊的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉,這就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的風(fēng)險。所以,得適可而止。
本是后山人,
偶做前堂客。
醉舞經(jīng)閣半卷書,
坐井說天闊。
大志戲功名,
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時,
怒指乾坤錯。
一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉,這是人性
女人是形式邏輯的典范,是辯證邏輯的障礙,我無意摧殘女人,也不想被女人摧殘
《圣經(jīng)》神學(xué)是關(guān)于人類精神的學(xué)說,是關(guān)于人的靈魂凈化、升華,人的行為高尚、正典的學(xué)說。一味地攻擊或捍衛(wèi)神的真實性與否,都是愚昧的表現(xiàn)。前者沒有理解基督教的歷史價值和社會價值,后者沒有理解基督教的真正境界。
如果真理是人做出來的,那也不叫真理了,叫主義
是皇天在上的文化,是救主、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性,怎么可能去承載強勢文化的政治、經(jīng)濟?衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短,而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛,這個沒有問題。但是,傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。
評論:
----------答“《天道》是何道?”的樓主的疑問
一樓的評價很失偏頗,應(yīng)該說象是一個考試不及格的學(xué)生不停的質(zhì)問老師為什么自己就得了這么低的分數(shù),怨天尤人是沒有用的。
這個故事雖然是虛構(gòu)的,但我覺得有幾個概念和貢獻值得年輕人學(xué)習(xí)或者借鑒。并且我也想借這個交流的平臺,向年輕的有識之輩吶喊,“什么是強國的天道”,也許受篇幅和個人能力見識所限,不能說得深刻洞明,但若能激起一部分有為之士的共鳴并讓年輕輩立志為“強國強民興邦”做出實際的行動,那也不枉費我敲個把小時鍵盤。
一,天道的意思是“自然界客觀運行的規(guī)律”,這個世界運行的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,一切都
符合客觀規(guī)律。你努力了就能有所進步,你懈怠了就會退步。不會因為中國強大了,就不會發(fā)生涂炭生靈的地震,不會因為中國強大了,國際社會就一定尊重你,就不排擠你。前者的天道是“兩大地殼板塊發(fā)生碰撞”產(chǎn)生地震,后者的天道是“人類社會的個體或組織最關(guān)心的是自己方的利益,符合自私的本性”,因此這些事件都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
二,提出了強勢文化和弱勢文化的概念。強勢的文化是“自助者天助”的文化,弱勢的文化是“一切依靠他人”的文化,在家靠父母,在外靠朋友,災(zāi)難面前靠政府,實在不行靠基督或上帝。作者之所以將其小說取名為《遙遠的救世主》就寓意著,這個遙遠的救世主就是“天道”,就是要“自助者天助”,可惜我們很多國人和王廟村的農(nóng)民一樣都不明白這個道理。
三,文化屬性是作者造出的一個詞,一樓沒必要糾纏著不放,她提出文化屬性就是為了驚醒當今的中國人,不要陷入弱勢文化的窠臼,就象當年魯迅先生用《吶喊》來呼號中國人要自強一樣。喊了近一百年了,中國人自強了嗎?我覺得頂多是自立了,還不能說自強了。中國人的小農(nóng)意識很濃,奴性意識很濃,喜歡自己守著自己的一畝三分地;蛟S馬上有人反駁我,說汶川地震不是舉國相援嗎?這是大災(zāi)大難,為什么不能在平淡的日常生活中就做到自強呢?非要到了天崩地裂,或者滅族之災(zāi)時才能這樣?而平常最愛做的事情就是窩里斗,事不關(guān)己高高掛起。另外,自助升華一個層次就是“助人”,希望新時代的國人,能將“自助”和“助人”作為常態(tài)的立世標準。
四,“人還可以這樣活著?”,問問自己,我們有幾個人能做到灑脫,為追求理想而活著。不是為了“五斗米”就折腰,為賺幾個銅板就低聲下氣不要尊嚴。其實你缺少的只是“膽魄”,邁出勇敢的那一步不會死人,只會離理想越近。再問問自己,對事業(yè),是“追求所愛”還是“迫于生計”?對愛人,是“真的愛他(她)”還是“沉迷于和他(她)做愛”而已,對愛情是為了愛還是為了做愛。對親人是“盡職盡責”還是“敷衍了事”?。或許有人說,我要那樣灑脫的活著,我得有錢啊。我想澄清一點,只有那樣活著,你才能真正有錢,成大器。如果想有錢了,再灑脫,那是本末倒置,癡人說夢。
五,“神即道,道法自然,如來”意思是“神就是道,道來自自然客觀規(guī)律,那就是事物的本來面目”。丁元英最后撫摸著小丹的照片說的那句話最令我動容:“當生則生,當死則死,來去自如,丫頭,不簡單哪”。所以從這個角度看,芮小丹是悟道最深的,連元英都不及她,因為元英尚且為愛嘔血,而小丹竟能來去自如,因此她是“天道”的得道之人,而非“知道”之人。小丹知道,能疼他時就用心的疼,失去雙腳和容顏之后,不能再疼他了,就說“乖,以后再也不能疼你了,自己找吃的去吧”,所以我認為小說的結(jié)局“小丹自殺”比影片更好,更能顯示小丹的“得道”,來去自如。雖然于深愛的人而言是很殘酷,但何嘗又不是一種殘酷的愛和美。
六,一樓還質(zhì)疑丁元英為什么會具備那么多的能力,我只能質(zhì)問你為什么那么不努力。送你一句李嘉誠先生的話“做事要做到極致,best efforts!",如果你做事情只是努力而已,那是很難理解丁元英這種人的,如果你思慮和行事都到極致,那就自然懂得了。剛剛自隕的涌金系掌門魏東先生才40出頭,就能締造一個600億的體系,還有為地震捐款1億元(不知道是出于真正的善心,還是出于博取名望,抑或是對原罪的懺悔,我真心希望他出于第一個目的,但同時我又對地震大災(zāi)中捐款上億的股份企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)表示擔憂,這么多的錢就董事長一個人說了算,這是一種沒有法治精神和信托精神的表現(xiàn),我在后面會詳細論述。反而注重信托精神和企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的萬科的王石先生遭到全國人民的唾棄,國人的素質(zhì)之低,認識之片面和淺薄實在讓人嘆為觀止)的天津榮程鋼鐵董事長張祥青,是唐山遺孤,在不到40歲的年紀就能做出這樣的業(yè)績,都是盡最大努力的代表。又有興趣,又能做到極致,丁元英肯定能學(xué)好股票投機,音響和參禪悟道的。
七,送一樓一句話,“做時間的朋友,做金錢的主人”,多學(xué)習(xí),多經(jīng)歷一些事,你也能活得更明白一些。就象楚風(fēng)評價元英的“元英是個明白人”,而不是象元英評價葉曉明的“葉曉明是個聰明人”。要有大智慧,而不是小聰明。當然,我也希望自己有一天能修煉成那樣的境界。與你共勉。
八,最后談?wù)勎易钕朐诒疚倪_到的目的,即呼吁何謂“強國強民興邦”的天道?我們在改革開放三十年之際,在為取得的國家成就驕傲的同時,是不是更應(yīng)該深思中華民族的未來。興盛與衰亡是不是有客觀規(guī)律(即天道)可循?為什么世界近三百年的歷史都由英美德法日五國所掌控,而其他的國家大多數(shù)為貧窮、
戰(zhàn)爭、饑餓、混亂、貪腐等所困擾?我想這五國必定是洞悉了強國的天道。我想,“強民”的天道,或許通過鼓吹和踐行丁元英所說的“強勢文化”(即依靠自己,自立更生,自強不息得文化)是能夠做到的。但“強國興邦”的天道則或許隱藏在“強勢體制”當中。中國人自古以來不注重以“法制”治國,而注重以道德治國,歷史上的各朝君王一直尊崇孔孟之儒道,而只有秦始皇采用韓非子的法家精神治國(秦的興盛皆賴于(推薦打開公文素材庫:www.hmlawpc.combo了將其占為己有?還有,當小布什提出廢除遺產(chǎn)稅的提案,而巴菲特和比爾。蓋茨卻提出抵制該提案,認為不交遺產(chǎn)稅對國家長遠發(fā)展不利,并說自己的后代得到巨額遺產(chǎn)本應(yīng)納稅,這不是跟自己過意不去嗎?其實這一切都源于“資本主義精神”,我們沒想到被視為邪說異端的資本主義竟然有著美麗的本質(zhì)。了解馬克思的《資本論》和亞當。斯密的《國富論》的朋友一定知道,他們都有著“悲天憫人”的情懷。雖然開國元勛富蘭克林提出資本主義的精神是為了追求利潤,但卻是在保證國家利益至高無上,保證一部分人富起來并且絕大部分人不會窮下去,保證信托精神,保證公平公正公開競爭基礎(chǔ)上的追求企業(yè)利潤最大化,只要是為了國家民族的長遠利益,犧牲小我的個人利益是完全值得的。
說到這里,資本主義精神到底是什么?是什么使得英美德法日五國能如此長期強盛?就是“信托精神”(受人之托,忠人之事)、“法律精神”“公平公正公開的競爭體制”,他們首先認為人性是自私的,沒有這些法制精神的約束,那么在充分的“市場化”行為下,一定會導(dǎo)致強欺弱,大欺小,不公平競爭等等,最后是供需不平衡(供給嚴重不足,需求嚴重過度),產(chǎn)品價格大幅度上漲。這也是當前的中國,為什么在沒有公平公正的嚴刑峻法約束下,就冒然簡單推進的“市場化改革”會偏離了改革的初衷,最后結(jié)果是房改之后住不起房,醫(yī)改之后看不起病,教改之后上不起學(xué)。“價格上漲”的洪水淹沒了一切。其實農(nóng)民也知道這個簡單道理,要灌溉之前,一定是先挖好溝渠,再放水。而我們的改革是在沒有挖好“法制化建設(shè)”的溝渠的前提下,就將“自由的市場化”這個洪水猛獸放了進來,于是良田美地被洪水所淹沒,最廣大人民的根本利益被無情的踐踏。
只有我們可愛的祖國通過一代代的不懈努力,完善了法制治理,塑造了“信托精神”、“法律精神”、“公平公正競爭精神”等一系列強國興邦的“天道”精神,那么自然客觀規(guī)律就一定會站在我們這邊,那就是真正的“天佑中華”,我們就可永遠脫離自宋明清以來的近千年的衰弱萎靡格局,而永遠的屹立在世界的東方。我熱愛我的祖國,我深知“人自助則天助”,且“國自助則天助”。未來之路任重而道遠,年輕諸輩尚需努力,少年強則國強。
第五篇:你遙遠的清平灣你遙遠的清平灣
馬文軒 高一十九
他,一生傳奇,著作等身;他,歷經(jīng)風(fēng)雨,生命之樹在初夏被風(fēng)暴折斷,卻又在酷暑之時抽出新芽。枝生葉長,花開花落,悠悠漫漫風(fēng)吹雨打幾十年,滄桑謝盡了浮華。于是遒勁的枝干間,結(jié)滿了累累果實,清香誘人。嘗了之后,甜中帶酸苦中有香,回味無窮。
“生命是什么?”用冰心的話來說,生命像一江春水,像一樹春枝。問你,你卻回以緘默,嘴角卻掛著微笑。
“幸福是什么?”有人說有福是幸,有幸則福。問你,你沉默,臉上則滿是笑容。 “愛是什么?”人們說奉獻為愛,體貼是愛,關(guān)懷是愛,知心則愛。問你,你卻咧嘴笑了。闊別多年的老朋友友越問越迷惘,表情曲扭,皺巴成了一團。一旁的摯友看不下去了,開口道:“唉,你不知道啊,這幾年,我們哥仨推著他上北海、去天壇、游故宮??我們累得夠嗆,他可玩的不亦樂乎。什么天津北京河北山東江淮西南東北還有美利堅,他哪地沒去過!特色名貴風(fēng)味小吃他哪個沒嘗過!他能不樂嗎?話音未落,客廳就響起了一片笑聲。這當中,當然有鐵生的笑,低沉又不乏爽朗,它來自地心,播向蒼穹??笑聲不絕于耳中,故友若有所思,他帶著問題來,又懷著問題歸。
鐵生看著他們走遠了,平靜地閉上眼睛,打起盹來。
朋友回去后,苦思冥想不得其解,便隨手從書架上拿起一本書,不曾想:正是《你遙遠的清平灣》。從中,他隱約得知了答案:“你的笑,回答了我所有的問題。原來,生命就體現(xiàn)在活著,活著,就是幸福,活著,愛才在身邊。微笑,就是快樂,就是欣慰,都是滿足,而滿足才能幸福,幸福也就是活著!
是啊,只有好好活著,才能在殘缺的人生舞臺上演繹真正的生命飛揚!你真誠、質(zhì)樸,你才華滿腹、胸中有丘壑。追溯其源,前者是與生俱來或是周圍人尤其是母親給你的,而后者,正是生命給你打開的另一扇窗——一扇通往夢的夢的永恒的天窗!
一個看透生命的人,才懂得讓自己精彩地活,讓自己的年華無愧,讓自己的心自己的氣息散布在天地間。盡管你眼中的夢有些許飄渺,這只因生與死的距離,而夢早已與你的心連在一起、生長在一起。正如你的清平灣,雖遙不可及卻又心系一家??
清平灣那樹上的果實,還在被人們品嘗,它的種子則由人們帶向四方,并又在那里生根、發(fā)芽,長成一棵又一棵新的樹。又是枝生葉長,又是花落花開??
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