第一篇：《動(dòng)物莊園》讀書筆記

這是一本神奇的小說。英國的喬治·奧威爾巧妙地將動(dòng)物賦予人的性情，道出人類的處境。這本書就是——著名的《動(dòng)物莊園》。

今天我讀完了這本書，這本書讓我感受到了當(dāng)時(shí)人類的處境。作者以貌似童話的筆法對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺，顯示出了作者的正直品質(zhì)?。

故事很簡單，講了一個(gè)動(dòng)物莊園中，有各種各樣的家養(yǎng)動(dòng)物。有一天，最具智慧的一頭雄豬老麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，創(chuàng)作了《英格蘭獸》，作為激勵(lì)動(dòng)物們革命精神的一種方式。這次宣講后不久老麥哲就逝世了，但是他的思想?yún)s在廣大動(dòng)物中傳播開來。其中動(dòng)物中被認(rèn)為最聰明的豬成為了先鋒，并從他們中間產(chǎn)生出一個(gè)杰出的領(lǐng)袖——拿破侖。終于在一次偶然的和他們的主人沖突中，將所有的人類趕出了家園，建立了屬于動(dòng)物自己的莊園——“動(dòng)物莊園”。然后在拿破侖的帶領(lǐng)下，建立了莊園的法律——七誡，并且從事人類的勞動(dòng)，為自己的強(qiáng)大和永存而努力工作。

其間也有“國民”叛逆的時(shí)候，但是他們杰出的領(lǐng)袖——拿破侖都巧妙地解決了。

建立風(fēng)車的時(shí)候，風(fēng)車兩次被打碎，那意味著近三年的心血被毀沒了。但是動(dòng)物們沒有放棄，他們最后終于把風(fēng)車建成了。

這里暗示著當(dāng)時(shí)的老百姓不屈的精神。

這本書的第一章清楚地講了引起動(dòng)物造反的原因，十分自然地由老少校夢中的一首歌引起了各種動(dòng)物心中的勃勃斗志。

第二章動(dòng)物們通過造反把瓊斯先生從莊園趕走，瓊斯先生走后，這就成了動(dòng)物們自己的莊園了，它們將會(huì)好好打造這個(gè)美麗的家園。

第三章和第四章寫了動(dòng)物們開始建設(shè)它們自己的家園。

第五章寫了在動(dòng)物莊園中發(fā)現(xiàn)有了一些“出軌”的動(dòng)物，它們與人類交友，背叛了動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們，拿破侖果斷地殺了這些動(dòng)物。

第六章中，大家發(fā)現(xiàn)了“雪球”這個(gè)叛徒，而且雪球還毀掉了它們近一年的“風(fēng)車”工程，讓大家懷恨在心。

第七章中，動(dòng)物們的執(zhí)著把我打動(dòng)了，它們重建風(fēng)車，因?yàn)樗鼈兿嘈牛嚎傆幸惶鞎?huì)成功的。

第八章和第九章中，它們一直在建設(shè)風(fēng)車當(dāng)中。終于它們在第十章中成功了。

這本書以風(fēng)趣的寫法道出了人類的處境。

第二篇：動(dòng)物莊園 讀書報(bào)告

讀書報(bào)告——《動(dòng)物莊園》

? 內(nèi)容概要

《動(dòng)物莊園》是一本看似很薄卻很有內(nèi)涵的書，書中的內(nèi)容看似荒謬卻意味很深。書中主要講的是曼納莊園中的動(dòng)物們在 “老麥哲”這頭豬的動(dòng)員下有了驅(qū)逐人類的想法，有了統(tǒng)治莊園的欲望，并由此發(fā)起了起義。幸運(yùn)的是，動(dòng)物們果真實(shí)現(xiàn)了它們一統(tǒng)莊園的夢想，并且由兩頭名叫“拿破侖”和“斯諾鮑”的豬來統(tǒng)治這個(gè)莊園。然而，這看似“成功”的起義在隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，隨著當(dāng)權(quán)者“拿破侖”逐漸地對當(dāng)初定下的“七戒”的篡改，隨著動(dòng)物們對當(dāng)初起義的真正目的的遺忘……漸漸地走回了一切的起始點(diǎn)，一如故事最后的那句“已分不出誰是豬，誰是人了”。

乍一看像是《夏洛的網(wǎng)》一類的故事，可看多了就能從書中的每一字每一句中讀出作者喬治〃奧威爾所要表達(dá)的那種諷刺。那種說了真話就得死，那種當(dāng)權(quán)者的說一不二，那種當(dāng)權(quán)者為了謀求自己的利益而不擇手段……總覺得似曾相識(shí)不是么？

? 精彩語段

語段一：

在“擁護(hù)斯諾鮑和每周三日工作制”和“擁護(hù)拿破侖和食料滿槽制”的不同口號(hào)下，動(dòng)物們形成了兩派，本杰明是唯一一個(gè)兩邊都不沾的動(dòng)物。

點(diǎn)評：“××制”、“××制”，這總在人類生活中出現(xiàn)的名詞這回卻在動(dòng)物的世界中出現(xiàn)的這么“坦然自若”，似乎是在暗示讀者，動(dòng)物莊園已經(jīng)逐漸地向人類世界靠近。

語段二：

他講演完后，表決會(huì)何去何從已經(jīng)很明顯了。就在這個(gè)關(guān)頭，拿破侖站起來，怪模怪樣地瞥了斯諾鮑一眼，把了一聲尖細(xì)的口哨，這樣的口哨聲以前沒有一個(gè)動(dòng)物聽到他打過。

點(diǎn)評：在后文中對于斯奎拉也有過類似的神態(tài)描寫，這種怪模怪樣的復(fù)雜表情在現(xiàn)實(shí)生活中根本不會(huì)有在動(dòng)物的臉上看見的可能性，然而在《動(dòng)物莊園》中卻頻頻出現(xiàn)，這是否也在暗示著這些動(dòng)物和人類的相似呢？

語段三：

鮑克瑟細(xì)細(xì)琢磨了好一陣子，說了句“如果這是拿破侖同志說，那就一定沒錯(cuò)”，以此來表達(dá)他的整個(gè)感受。并且從此以后，他又用“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”這句格言，作為對他個(gè)人的座右銘“我要更加努力工作”的補(bǔ)充。

點(diǎn)評：鮑克瑟在書中一直以一種“不說話多干活”的形象存在著，他是一匹很忠實(shí)，或者說是愚忠的馬，他不聰明，只能記住四個(gè)字母。似乎在他的腦子里，除了好好服從指令，拼命多干些活之外再?zèng)]有別的了。事實(shí)上，只從他的這兩句座右銘就可以明明白白地看透這匹公馬內(nèi)心的一切。

語段四：

這事發(fā)生在一天夜里十二點(diǎn)鐘左右，當(dāng)時(shí)，院子里傳來一聲巨大的跌撞聲，動(dòng)物們都立刻沖出窩棚去看。那個(gè)夜晚月光皎潔，在大谷倉一頭寫著“七誡”的墻角下，橫著一架斷為兩截的梯子。斯奎拉平躺在梯子邊上，一時(shí)昏迷不醒。他手邊有一盞馬燈，一把漆刷子，一只打翻的白漆桶。

點(diǎn)評：從這里就可以看出當(dāng)權(quán)者拿破侖對“七戒”的篡改，有種被抓了現(xiàn)行的感覺。之前動(dòng)物們第一次把“七戒”的戒律給記錯(cuò)，沒仔細(xì)看時(shí)還真以為是時(shí)間久了動(dòng)物們記混淆了。直到“記錯(cuò)”的次數(shù)逐漸增多，才覺察出一絲的蹊蹺，而這

一段則巧妙地揭開了這一真像。

語段五：

你會(huì)常常聽到一只雞對另一只雞這樣講道：“在我們的領(lǐng)袖拿破侖的指引下，我在六天之內(nèi)下了五只蛋”，或者兩頭正在飲水的牛聲稱：“多虧拿破侖同志的領(lǐng)導(dǎo)，這水喝起來真甜！”

點(diǎn)評：如此無厘頭的對話正是借著它的荒謬體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者拿破侖對于這些動(dòng)物的“思想清掃”程度之深。本是那種再?zèng)]有思想也不會(huì)說出的話卻被這些動(dòng)物像閑聊一般的說出口，似乎完全察覺不到這其中的不合理。

? 讀書報(bào)告

對于小些的孩子，《動(dòng)物莊園》可能只是一本寫了小動(dòng)物們在自己的努力下趕走了壞人快快樂樂地過上了幸福美滿的生活的童話書罷了。對于《動(dòng)物莊園》的“薄而厚”已是早有耳聞，只是一直都提不起去看看這本書的興趣，這次抱著壓抑了好多年的若有若無的好奇心總算是看完了它。說實(shí)話，看到后來真的有好多次一下子搞不清這些到底是動(dòng)物還是人，畢竟，拿破侖、斯奎拉的種種舉動(dòng)實(shí)在是太像人類。

是有句話叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”吧，作為一個(gè)人，對于自己身邊發(fā)生的類似的事情居然沒有多大的感觸，可能是處得久了也就沒什么感覺了吧？然而，當(dāng)喬治〃奧威爾把它們當(dāng)成一個(gè)故事寫下來的時(shí)候，當(dāng)我把它們當(dāng)成是一則別人的故事來看的時(shí)候，才覺察了這其中的可圈可點(diǎn)之處。

其實(shí)，在動(dòng)物們的起義剛成功的那段時(shí)間，當(dāng)權(quán)者們還是很遵守“七戒”中的條條例例的，還是很滿足于它們自己的豬圈的。在那段時(shí)間里，動(dòng)物莊園也的確很有動(dòng)物們自己的特色，的確很有值得人類莊園學(xué)習(xí)的地方的。似乎就是從拿

破侖和斯諾鮑的斗爭開始，一切開始變得不一樣了。那九條狗的出現(xiàn)，像是全文的一條分割線，它們的出現(xiàn)意味著再?zèng)]有動(dòng)物敢再在拿破侖面前“放肆”，它們的出現(xiàn)標(biāo)志著拿破侖專制的出現(xiàn)，它們的出現(xiàn)更是標(biāo)志著動(dòng)物莊園退步的開始。 《動(dòng)物莊園》里幾乎每一個(gè)動(dòng)物都是現(xiàn)實(shí)中一類人的典型代表，拿破侖不就是那些為了私欲卻打著“權(quán)利”的幌子的腐敗官員么？斯奎拉不就是那些為了糊口飯吃而整天跟在高官屁股后邊打轉(zhuǎn)的小人么？而本杰明不就是那些不動(dòng)聲色察覺一切的冷靜人物么？也許是這樣的種種人物在我們身邊出現(xiàn)得太頻繁，在看《動(dòng)物莊園》的時(shí)候竟沒有那種很遙遠(yuǎn)的感覺，就像是在看一本很隱諱的揭露現(xiàn)實(shí)的新聞報(bào)道集而已。似乎有些嘲諷不是么，在堂堂高等動(dòng)物——人類身上發(fā)生的事情竟能照搬到一群動(dòng)物的身上。而那象征著最高權(quán)力的不是別的，居然是那在我們口中“愚笨”、“懶惰”的代名詞——豬！

短短幾萬個(gè)字，而且沒有任何涉及專制、私欲的詞眼，只是這樣一本看似不起眼的書，一本隨便一翻就能粗粗看完的書，卻包含了那么多人們都心知肚明卻又詳裝不知的東西。這整一個(gè)世界只需要一個(gè)小小的莊園就可以囊括，明明所有人都可以明白的道理卻又有那么多的人不愿面對，只是想著得過且過，還真是諷刺不是么？

第三篇：動(dòng)物莊園讀書心得

《動(dòng)物莊園》讀書心得

xx學(xué)校 xxx

《動(dòng)物莊園》是一部政治寓言體小說，故事描述了一場“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級；動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。

看著書中的情節(jié)，時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)：一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山等人，致力于開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之先河，給后來者留下無窮的希望。

“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確！”，這讓我想到兩個(gè)凡是，“凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅(jiān)決執(zhí)行�！�

而拿破侖殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——“文化大革命”。四人幫作威作福，人民但有半點(diǎn)反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和書中的拿破侖沒有半點(diǎn)區(qū)別。其實(shí)每一個(gè)陣營都不免有相互傾軋、爭權(quán)奪利的事情發(fā)生，都忘卻了當(dāng)初革命時(shí)的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好的未來，有難可以同當(dāng)，有福卻不能共享，這不能不說是人性的悲哀！

書中描繪了一個(gè)美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當(dāng)一個(gè)社會(huì)群體民智低下，每個(gè)個(gè)體都缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，任人擺布，那么體制再好也是徒然，一個(gè)民主國家會(huì)被少數(shù)別有用心的人所把持，以國家機(jī)器來滿足自己不斷膨脹的私欲，將極個(gè)別人的意志上升到國家層面。當(dāng)權(quán)力失去了約束，那么權(quán)力將變成少數(shù)人的權(quán)力，他們將凌駕于法律和人民之上，肆意妄為。

《動(dòng)物莊園》這本書并不長，不過區(qū)區(qū)五萬余字，讀完之后卻感慨叢生。書中對情節(jié)發(fā)展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻。在書里，我們可以毫不費(fèi)力的為現(xiàn)實(shí)中的人物找到對應(yīng)的形象。作者對社會(huì)性的描寫也非常精辟，對平均主義和集權(quán)主義的的解析也是洞若觀火，相當(dāng)透徹。

喬治·奧威爾僅用五萬余字便寫出如此透徹，如此發(fā)人深省的大作，不得不讓人贊佩。

第四篇：動(dòng)物莊園

《動(dòng)物莊園》讀后感

《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學(xué)書的文風(fēng)影響，對外國文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。

今年開了外國文學(xué)課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學(xué)書便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)�是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學(xué)沒多大的熱情。

雖然是抱著應(yīng)付的心思，當(dāng)初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章：Wwww.hmlawpc.com)看來，老師這個(gè)舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國文學(xué)書，經(jīng)過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預(yù)見的未來數(shù)十年或許來我都不會(huì)讀到這本書了，那這就真是個(gè)遺憾了。

書中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開會(huì)，宣揚(yáng)它的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過的夢，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：

英格蘭獸，愛爾蘭獸，

普天之下的獸，

傾聽我喜悅的佳音，

傾聽那金色的未來。

那一天遲早要到來，

暴虐的人類終將消滅，

富饒的英格蘭大地，

將只留下我們的足跡。

我們的鼻中不再扣環(huán)，

我們的背上不再配鞍，

蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕

不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

那難以想象的富裕生活，

小麥、大麥、干草、燕麥

苜宿、大豆還有甜菜，

那一天將全歸我儕。

那一天我們將自由解放，

陽光普照英格蘭大地，

水會(huì)更純凈，

風(fēng)也更柔逸。

哪怕我們活不到那一天，

但為了那一天我們豈能等閑，

牛、馬、鵝、雞

為自由務(wù)須流血汗。

英格蘭獸、愛爾蘭獸，

普天之下的獸，

傾聽我喜悅的佳音，

傾聽那金色的未來。

年邁的雄豬麥哲在完會(huì)后三天去世了，但它的革命理念卻在動(dòng)物中流傳開來，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。

不久后，在一次及其偶然的沖突中，動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義，原來的剝削者農(nóng)場主被趕走，莊園里只剩下了動(dòng)物，動(dòng)物們當(dāng)家做主了，它們建立了自己的家園，屬于人類所有的曼納莊園不復(fù)存在，取而代之的是動(dòng)物莊園。

豬理所當(dāng)然的成為了動(dòng)物莊園的頭領(lǐng)和管理者，蓋因?yàn)樗鼈冏盥斆�，它們覺得自己義不容辭的肩負(fù)有管理莊園的責(zé)任，當(dāng)然，其它動(dòng)物們也這樣認(rèn)為，一致的擁護(hù)認(rèn)同它們。豬率先學(xué)會(huì)了人類的文字，學(xué)會(huì)了人類的科技，并指導(dǎo)其他動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)，可惜的是，由于智力缺陷，很多動(dòng)物根本就學(xué)不會(huì)人類的知識(shí)，比如那匹勤勞踏實(shí)的馬兒鮑克瑟，先學(xué)會(huì)了abcd，再學(xué)efgh的就又忘了abcd，無奈它只好選擇只學(xué)abcd四個(gè)字母，并且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當(dāng)然的，豬成了莊園里命令的發(fā)出者，斯諾鮑和拿破侖宣布了動(dòng)物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動(dòng)物們開始努力勞動(dòng)，為生存和發(fā)展而奮斗。

在最初的管理工作里，在開大會(huì)時(shí)，如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會(huì)議，其它動(dòng)物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時(shí)跟它說它會(huì)覺得兩者都對，會(huì)同時(shí)投贊成票。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個(gè)一直合不來，無論其中一個(gè)建議什么，另一個(gè)就準(zhǔn)會(huì)反其道而行之。甚至對已經(jīng)通過的議題，比如把果園后面的小牧場留給年老體衰的動(dòng)物，這一個(gè)實(shí)際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此�！彼怪Z鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，明地里說是“教育要從娃娃抓起”，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了，在一次會(huì)議中，聰明而卓越有見識(shí)的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動(dòng)物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時(shí)的發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨(dú)裁者，在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿，未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補(bǔ)充：“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。

拿破侖通過九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統(tǒng)治，然后顛倒黑

白把斯諾鮑污蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚(yáng)自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個(gè)英明神武睿智老練的領(lǐng)袖，一個(gè)能帶領(lǐng)群獸們過上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動(dòng)物們被動(dòng)接受了拿破侖的種種行徑，拿破侖開始過上人類的生活，開始了享受，它篡改七誡，一步步加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，動(dòng)物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動(dòng)物們相信以前根本沒有什么七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統(tǒng)，改為歌唱美好的新生活，動(dòng)物們的一切須唯偉大領(lǐng)袖拿破侖之命是從，拿破侖同志永遠(yuǎn)正確，拿破侖成了“動(dòng)物之父”、“人類克星”，動(dòng)物們所有的成就都要?dú)w功于拿破侖，且用一首詩來歌頌?zāi)闷苼�，詩名：“拿破侖同志”。孤兒之至親！

辛福之源泉！

賜給食料的的恩主！

您雙目堅(jiān)毅沉靜

如日當(dāng)空，

仰著看您

��！我滿懷激情

拿破侖同志！

是您賜予

您那眾生靈所期求之一切

每日兩餐飽食

還有那潔凈的草墊

每個(gè)動(dòng)物不論大小

都在窩棚中平靜歇睡

因?yàn)橛心�在照�?/p>

拿破侖同志！

我要是有頭幼崽

在他長大以前

哪怕他小得像奶瓶、像小桶

他也應(yīng)學(xué)會(huì)

用忠誠和老實(shí)待您

放心吧

他的第一聲尖叫肯定是

“拿破侖同志！”

動(dòng)物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時(shí)期，到不如革命前受人類統(tǒng)治時(shí)期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而高高在上的獨(dú)裁者拿破侖卻一點(diǎn)一點(diǎn)的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學(xué)人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動(dòng)物們，成為了萬惡的邪魔。

最后，拿破侖成為了“人”，動(dòng)物們從豬看到人，再從人看到豬，“但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”

《動(dòng)物莊園》是一篇政治寓言小說，隱喻的寫了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭。我隱約記得它是在寫斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，書中反映著蘇聯(lián)

的變化，斯大林統(tǒng)治之后，特權(quán)階級誕生，勞動(dòng)人民生活困苦，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng)，加上他國內(nèi)國際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會(huì)主義國家背道而馳，馬列主義被篡改，統(tǒng)治者越來越腐化，蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié)，背叛了人民和社會(huì)主義。

看著書，它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力于開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給后來者留下無窮的希望。

“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確！”，這讓我想到兩個(gè)凡是，“凡是毛主席說的都是對的，凡是毛主席的指示我們必須堅(jiān)決執(zhí)行。”而鮑克瑟，豈不正是當(dāng)年我們國家忠誠老實(shí)卻又愚昧的勞苦大眾同胞？

拿破侖趕走斯諾鮑，將它宣傳成反派、叛徒，看到這，我想到劉丄少奇，他也是被這樣污蔑過，每一個(gè)陣營都不免有相互傾軋爭權(quán)奪利的事情發(fā)生，都忘卻了當(dāng)初革命時(shí)的眾志成城，也不管他們的初衷是為了美好未來，有難可以同當(dāng)，有福卻不能共享，真是人性的悲哀吶！

而拿破侖殘殺異己的行為則讓我想到我們國家一段恥辱且難以忘懷的歷史——文化大革命。四人幫作威作福，人民但有半點(diǎn)反對意見便遭無情打殺，這種惡性，和拿破侖這頭豬沒有半點(diǎn)區(qū)別。中國人民前仆后繼流血犧牲，以為能換來個(gè)自己當(dāng)家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。

書中我們可以看到議會(huì)制和君主專制各自的弊端。議會(huì)制由于存在代表不同階級利益的個(gè)政黨而相互攻擊，相互作對，一個(gè)贊成另一個(gè)必然反對，是單純的為反對而反對，而不去管其實(shí)質(zhì)意義。而君主專制的弊端更是無庸贅述，當(dāng)個(gè)人意志上升為國家意志，這是可怕的，君主站在金字塔的頂端，千千萬萬的民眾被其踩在腳下完全沒有自己做主的權(quán)利，人民淪為被奴役的對象。

書中描繪了一個(gè)美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當(dāng)一個(gè)社會(huì)群體民智低下，每個(gè)個(gè)體都缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，任人糊弄，那么體制再好也是徒然，一個(gè)民丄主國家會(huì)被少數(shù)別有用心的人所把持，以國家機(jī)器來滿足自己不斷膨脹的私欲，將極個(gè)別人的意志上升到國家層面。當(dāng)權(quán)力失去了約束，那么權(quán)力將變成少數(shù)人的權(quán)力，他們將凌駕于法律和人民之上，肆意妄為。

就像在建國初期一樣，民眾智力不足，科學(xué)技術(shù)落后，領(lǐng)導(dǎo)說什么就是什么，“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，沒有基本判斷力的人民只會(huì)盲目跟隨領(lǐng)導(dǎo)者，唯領(lǐng)導(dǎo)之命是從，結(jié)果上演了一出大煉鋼鐵趕超英美的鬧劇，淪為笑料。

當(dāng)能力和權(quán)力不匹配，那么權(quán)力也就無所謂權(quán)力，只會(huì)成為某些人利用的工具。專職制度里的統(tǒng)治者從來不希望人民有知識(shí)，希望人民越無知越愚昧越好，要是只能重復(fù)簡單的口號(hào)那就再完美不過了，蓋因?yàn)槊癖娨坏�有了知識(shí)就容易獨(dú)立思考，產(chǎn)生判斷力，不會(huì)盲目順從獨(dú)裁者的統(tǒng)治。比如樹立一個(gè)假想敵，利用民眾的恐懼來不斷擴(kuò)大自己手中的權(quán)力，在這本書里，斯諾鮑不幸成為了這個(gè)假想敵，成為了拿破侖欺壓動(dòng)物的借口。那些具有獨(dú)立思想的知識(shí)分子總是會(huì)受到迫害，因?yàn)樗麄兡軌虼链┙y(tǒng)治者編造的謊言。在中國，這類迫害比比皆是。就這樣，早期的革命理想和共同綱領(lǐng)被不斷篡改，統(tǒng)治者利用鋪天蓋地的宣傳和人民的無知來鞏固統(tǒng)治，人民在虛幻的榮譽(yù)感中進(jìn)一步喪失自身為數(shù)不多的思考能力和獨(dú)立人格，人一旦不再思考就會(huì)被口號(hào)帶動(dòng)而義無反顧，徹徹底底的淪為統(tǒng)治者的牲畜而不自知，用血汗鑄就君主的金碧輝煌。

《動(dòng)物莊園》讓我們明白，有獨(dú)立人格、思考能力和責(zé)任心的個(gè)體是保證整個(gè)社會(huì)體制公平公正運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)保證，當(dāng)個(gè)體對于涉及到自己切身利益的決策不能做出深入的思考分析，權(quán)衡利弊，那么社會(huì)公平也就無所謂有無了，集體利益就會(huì)變成個(gè)人決策。社會(huì)個(gè)體是

人，任何制度都是由人去運(yùn)作，如果人沒有一定的能力，那么再好的制度都不過是空中樓閣。舉個(gè)例子，以“拿破侖”為領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國度和以唐太宗為皇帝的封建國家相比，哪一個(gè)會(huì)發(fā)展的更好呢，答案不問可知。

我們國家的人民代表大會(huì)制度不可謂不好，但由于參與的人缺乏判斷和具體執(zhí)行過程中的謬誤，導(dǎo)致我們的選舉成為了文明社會(huì)里一個(gè)不大不小的笑料。所謂選舉，要么只有一個(gè)候選人，要么在選舉前就被或暗示或明示要選某某，這讓公民手里的選舉權(quán)成為空權(quán)，成為了對憲法法律無情的嘲笑。

當(dāng)知識(shí)不被重視，政治不被關(guān)心，大眾把一切事物交給政府，任權(quán)力驅(qū)使，沉迷于八卦娛樂，埋頭為金錢房子勞心，那么專制將不再遠(yuǎn)，人民離鮑克瑟也不遠(yuǎn)了：身上的價(jià)值被榨取的涓滴不剩，直至死亡而不自知。

“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”，我希望這樣的事情在我們國家能夠得到改善，希望我們的民丄主更進(jìn)一步，不再有人上人，真正踐行人人平等，沒有特權(quán)階級，所有人都享有同樣的權(quán)利，徹底消滅人吃人。

《動(dòng)物莊園》這本書并不長，不過區(qū)區(qū)五萬余字，讀完之后不由得感慨叢生。書中對情節(jié)發(fā)展的把握和眾生相的描寫十分到位，具體且深刻，在書里，我們可以毫不費(fèi)力的為現(xiàn)實(shí)中的人物找到對應(yīng)的形象。作者對社會(huì)性的描寫也非常精辟，對平均主義和集權(quán)主義的的解析也是洞若觀火相當(dāng)透徹。

作為一名文學(xué)愛好者的我來說，喬治·奧威爾先生僅用五萬余字便寫出如此發(fā)人深省的大作，不得不讓人心折，我是由衷的贊佩。

第五篇：動(dòng)物莊園

動(dòng)物莊園讀后感

《動(dòng)物莊園》是我看到的第一部政治寓言體小說，剛聽名字的時(shí)還以為是童話，但是當(dāng)我?guī)е�看童話的輕松心情去讀它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)與我想的大相徑庭，這應(yīng)該算是一部沉重的政治小說，它給我們描述了在“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終的蛻變。

故事發(fā)生在一個(gè)農(nóng)莊里，最開始是一個(gè)名為老麥哲的豬上校提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論，這個(gè)理論在莊園的動(dòng)物們中間引起了很大的轟動(dòng)，直至最后由幾頭豬領(lǐng)導(dǎo)了一次動(dòng)物革命趕走了農(nóng)場主瓊斯，準(zhǔn)備自己建立一個(gè)所有動(dòng)物一律平等的動(dòng)物莊園。如果故事到這里就結(jié)束，那這本書就真的成為一本童話了，就像王子和公主最終過上幸福生活的童話一樣，但是，這是一本政治寓言體小說，不是一個(gè)造夢的童話故事，所以，豬領(lǐng)導(dǎo)者爭權(quán)斗爭爆發(fā)了，“豬英雄”瞬間成為了“豬叛徒”，從此有了新的統(tǒng)治者、專權(quán)者，動(dòng)物們慢慢的又回到了被農(nóng)場主奴役的日子，甚至是比那更難捱的日子，因?yàn)楝F(xiàn)在少有差錯(cuò)就會(huì)換來血腥的清洗。 “動(dòng)物主義”被重新定義為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，這是一場徹頭徹尾的悲劇。

這本書所映射的俄國的思想家及政治家們的斗爭暫且不提，我想說一說我在這本書中所看到的人性的復(fù)雜。

在我們的生活中，可能會(huì)遭遇各種各樣不平等的待遇，或者說是自認(rèn)為不平等的待遇，這時(shí)我們中間就會(huì)有類似領(lǐng)袖的人出現(xiàn)，鼓勵(lì)大家要為自己爭取權(quán)利，要改變現(xiàn)狀。一般情況下，這種人會(huì)有兩種結(jié)局：起義成功成為新的規(guī)則制定者，然后慢慢演變?yōu)樾碌牟黄降葼?/p>

況的制定者；或者是被自己的同類背叛，成為一個(gè)徹頭徹尾的失敗者每一個(gè)悲情的英雄。中國歷代的帝王基本都是第一種，而第二種的代表人物就是話劇《雷雨》中的魯大海。但是，不管是那種情況，其實(shí)都與咱們這些所謂的不平等的“受害者”們沒有多大關(guān)系。

所以，我個(gè)人的看法，做人可以不夠聰明，但是一定要有腦子，因?yàn)樵谌诵匀绱藦?fù)雜的今天，你一不小心就會(huì)成為別人成功路上的墊腳石，幸運(yùn)的保住自身，不幸的兔死狗烹，所以，想自己的事情，做自己應(yīng)該做的，聽自己愿聽的，看自己能看的，說自己該說的，對生活淡然一些，為人處世平靜一些，我們會(huì)活的更好些。

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