第一篇：201*年春期20篇讀書筆記

201*年春期20篇讀書筆記

石寨學(xué)校趙強(qiáng)

第1周讀書筆記

讀《語文教學(xué)通訊》，看到這樣一段文字，覺得甚好，收錄如下。

生活在這個浮躁的時代，讓自己靜下心來進(jìn)行教育科研，去發(fā)現(xiàn)、思考、探究一點問題，從而營造一方屬于自己的精神樂園，是需要一點勇氣的。

許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實，蹲下來，才能聽見花開的聲音；用心思考，才能發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)中居然有如此多的值得探究的問題。語文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問題的過程中去尋找生活的快樂呢？輕叩教育科研之門，用學(xué)術(shù)的眼光審視我們的語文教學(xué)行為，用學(xué)術(shù)的思維構(gòu)建新的語文教學(xué)模式，或許我們也能登高望遠(yuǎn)，高層建瓴。

第2周讀書筆記 于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：

我喜歡讀書，而且讀書時喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書。而且，一旦我認(rèn)識到了，便會立即轉(zhuǎn)化為行為。

要蹲下來看學(xué)生。蹲下來，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛學(xué)生，因為愛的別名是理解。悟性和靈性從哪里來？從實踐中來，從讀書中來，從思考中來，從藝術(shù)中來。

沒有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。

第3周讀書筆記

今讀《教師也需要表揚(yáng)》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。

在教育教學(xué)工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進(jìn)步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。

曾聽過一句話：放大孩子的優(yōu)點，孩子就會越來越好，就會朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識的最高詮釋吧。

現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長的肯定，有時領(lǐng)導(dǎo)、家長的一個笑臉，一句話，一個動作，一次活動的支持或參與都是教師工作前進(jìn)的動力，因為教師也是需要表揚(yáng)的。

第4周讀書筆記

偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書到我手里，我的心竟然突突地跳起來，那種感覺，如獲至寶。

《幸福的種子》沒有辜負(fù)我的心跳。翻開書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。

沒有華麗的詞藻，沒有動人的語句，沒有磅礴的氣勢，沒有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀瑁�娓娓道出他心中對書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。

第5周讀書筆記

作家曹文軒說：“每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有

的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是一個強(qiáng)者�！币苍S，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無一例外地呈現(xiàn)出一種詩意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度。”而這，正是當(dāng)今社會，無論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說，它對于我們這個時代具有深遠(yuǎn)的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。 第6周讀書筆記

一句鼓勵的話，可改變一個人的觀念與行為，甚至改變一個人的命運。一句負(fù)面的話，可刺傷一個人的心靈與身體，甚至毀滅一個人的未來。”當(dāng)讀了《只有你欣賞我》這個故事后，我對這句話有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話.

故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長會，老師總會告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長會結(jié)束，媽媽都會用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿意，以此鼓勵兒子進(jìn)步。初中的一次家長會，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒有聽到。她有些不習(xí)慣，臨別時去問老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有點危險。” 她懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中。”孩子聽了，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對媽媽說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，可是，這個世界上只有你能欣賞我??”

“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個孩子一個又一個的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現(xiàn)實。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應(yīng)對挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個歷程，這個孩子的心中有這樣的一個支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進(jìn).

第7周讀書筆記

呂叔湘先生在《中學(xué)語文教學(xué)論集》一書的序文中說：“中國有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說，“??除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說，對本學(xué)科有比較全面的知識。哪一種學(xué)問都可以說是無窮無盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了�！边@段話原本是說教師的才、學(xué)、識修養(yǎng)的，但筆者認(rèn)為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達(dá)到這種境界，那也就達(dá)到“教是為了不需要教”的目的了。

第8周讀書筆記

沈蘅仲先生在《語文教學(xué)散論》一書中說：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’。??‘教’要發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動。這道理看起來很明白，但實踐中并不一定處理得好�！薄耙�教

會學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會使用工具書，要善于積累資料，‘不動筆墨不讀書’，等等，學(xué)生學(xué)會了這些方法，不但在校時能賴以自學(xué)，還將終身受用�？傊�，要教觀點，教知識規(guī)律，教讀書方法；學(xué)生能具備一些基本觀點，掌握各種讀書知識的規(guī)律，學(xué)會讀書方法以后，就可以達(dá)到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當(dāng)今語文教學(xué)的法寶嗎？

第9周讀書筆記

《語文教學(xué)生活化》一書指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學(xué)生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。” 正基于此，作者提出：語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。 第10周讀書筆記

我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈〈愛的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

〈〈愛的教育〉〉這本書是以主人公——一個四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開學(xué)的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。

〈〈愛的教育〉〉其中有一章是寫一個清掃煙筒的小孩把清掃煙筒賺來的三十個銅幣弄丟了，回不了家，于是路過的同學(xué)都用自己的錢幣來幫助他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他。我覺得這一段寫得感人，因為我們自己平時遇到困難時總想獲得幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會再幫別人，愛就這樣傳遞了下去。相信那個清掃煙筒的小孩以后也會再幫別人。

第11周讀書筆記

《教師的20項修煉》讀后記

當(dāng)缺乏有效的心理學(xué)原理來處理課堂學(xué)習(xí)時，教師們只能采用兩種方法來探索成功的教學(xué)實踐。他們可以依靠教育逸史上行之有效的傳統(tǒng)方法和自己的老師和年長同事的言傳身教；或者他們可以通過嘗試錯誤的方法去發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)技術(shù)。的確是這樣，有些傳統(tǒng)的“教學(xué)規(guī)則”經(jīng)受得住時代的考驗，它們可能還是有效的。雖然如此，但它們的應(yīng)用也隨著教育條件和教育目標(biāo)的變化而改變，因此，即使是對最受人重視的規(guī)則，也不能盲從。必須根據(jù)變化著的條件，經(jīng)常把各種規(guī)則重新加以檢查。再者，因為規(guī)則是用一般的術(shù)語表述的，不可能給教師可能遇到的每一種情境提供一條規(guī)則。原理比規(guī)則更富于伸縮性，因為原理較少規(guī)定性，能夠適應(yīng)人和情境之間的個別差異。

第12周讀書筆記

《教師的20項修煉》讀后：做個多情善感的教師

教師所從事的事業(yè)，就是一份需要激情、需要感動力的事業(yè)。 在所有教師中，對情感表達(dá)要求最多的應(yīng)是語文教師。一個優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該是情感豐富、充沛的人，是一個敢愛敢

恨的人，是一個愛憎分明的人，更是一個善于感動他人和容易被感動的人。如果一個語文教師教一個班學(xué)生一年語文課，學(xué)生卻從來沒有看見他被作品感動得熱淚盈眶，或者從未看見他義憤填膺，那他肯定不是一個好語文教師。表情倦怠、審美疲勞、萎靡不振、麻木不仁、不慍不火、不茍言笑，肯定是拙劣的語文教師形象。相反，一個優(yōu)秀的語文教師，一定是神清氣爽、激情洋溢、神采奕奕、善于審美、富有感染力的教師。

教師應(yīng)該是個“多情”的人，是個情感豐富的人。教師的“多情”中，首要的是熱情，炙熱的感情和豐滿的性情，教師不能成為情感荒蕪的機(jī)器；其次是溫情，對學(xué)生充滿溫善與友愛之情，愛學(xué)生，愛教育，愛生活，崇尚美好；再次是激情，嬉笑怒罵皆成文章，心靈體悟，皆能給學(xué)生的心田投下思想的光芒，情由心生！

第13周讀書筆記

《教育智慧從哪里來》讀后記

面對問題，要有探究的愿望和習(xí)慣。我們都曾經(jīng)遇到過這樣的事情：上課時兩個學(xué)生忽然因為一件小事爭吵了起來；或者下課時，有學(xué)生來向你匯報某某學(xué)生打架了??這時你的第一個想法是把這些學(xué)生叫到跟前批評教育一番呢？還是先靜下心來冷靜地思考，先提出幾種假設(shè)，然后再處理這些事情呢？王曉春老師的兩種處理學(xué)生問題的思路，值得我們的借鑒：1、發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—促使學(xué)生成長。2、看到現(xiàn)象—進(jìn)行教育—達(dá)到教師目的。第一條的思路的主線是“問題”，第二條思路的主線是“管理”。而第二種思路的目的只是方便今后的管理，并不是學(xué)生真實的成長，或者也可以說，教師認(rèn)為只要學(xué)生服從教師的管理，就是成長了，其實這是以教師為中心。處理學(xué)生問題，真正做到以學(xué)生為本，以真問題的研究為主線的時候，才談得上素質(zhì)教育。

第14周讀書筆記

《教育智慧從哪里來》讀后記

對學(xué)生的教育應(yīng)從哪里入手好呢？自讀了《教育智慧從哪里來》一書后，我受益非淺�！敖逃�與愛心同等重要”。我們教師都知道：教育學(xué)生首先應(yīng)做到愛學(xué)生。可為什么常常出現(xiàn)這樣的情況：對于班級里的幾個“學(xué)困生”，我們付出了比其他學(xué)生多幾倍的愛心和精力，但還是見不到有多大的進(jìn)步。問題究竟出在那里呢？我想最主要的就是我們教師沒有把握好愛心和教育的互補(bǔ)互助關(guān)系。王曉春老師的話說得好：“面對一個學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬不要說教。那些話，學(xué)生都背下來了，甚至比老師還會說呢？教師的重要任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析，他的心理問題是什么？他的智力類型是什么？他的思維方式是什么，他的困難到底是在什么地方？從何處突破可以看到成績、可以建立信心�！薄扒�萬不要以為愛能包治百病”，我們經(jīng)常以為愛學(xué)生就能教育好孩子，其實是不完全正確的，除了愛學(xué)生，還應(yīng)運用理智、智慧、科學(xué)的教育觀念和方法。

第15周讀書筆記

沒有最好，只有更好李鎮(zhèn)西《做最好的老師》讀后記

教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“育人”，但為人師者的教育目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)涉獵全面，不能只盯著成績不放，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的監(jiān)牢中痛苦的度過學(xué)校生活。我們應(yīng)讓學(xué)生將學(xué)校當(dāng)成一個小社會，讓學(xué)生在其中鍛煉、體會，收獲痛苦與快樂，成功與失敗。而且，我想只要學(xué)生們學(xué)會做人與生活了，學(xué)習(xí)當(dāng)讓不會再是難題，我們的教育目的也就真正達(dá)到了。

想要自己的工作開展的順利，需要常傾聽被教育者——學(xué)生的心聲，因此，就需要與學(xué)生樹立尊重、平等的關(guān)系。現(xiàn)在教育處處講尊重，說平等，但在真正做的時候，又有幾個老師將學(xué)生看做自己的朋友，又有幾個老師能真正聆聽過學(xué)生的心聲呢？我們從學(xué)生那里聽來的、得到的情況和答案是不是多數(shù)都是虛假和應(yīng)付的呢？

對學(xué)生的了解和認(rèn)識,不單單是對學(xué)生表面的了解,而最為重要的是對他們內(nèi)心世界的了解和深入,讓學(xué)生感受到你不只是他的老師,更是朋友和親人,他愿意把自己的秘密告訴你,愿意把自己的喜怒哀樂和你分享,這才是一種和諧的師生關(guān)系。

用心經(jīng)營教育，我們會感到充實；用心經(jīng)營教育，我們會獲得收獲；用心經(jīng)營教育，我們會真正體現(xiàn)為人師的價值。

第16周讀書筆記

我讀了《塑造教師》，感到這本書真實地反映了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。

第17周讀書筆記

讀完《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》此書后,我深深感受到：教育是以人為本的情懷，教育不能沒有“情感交流“和“愛心”。語言的第一功能是交流，而不是教育。交流，傳遞的是情感。教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對一個生命的關(guān)懷。愛和賞識是轉(zhuǎn)化問題生的有效方法，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的精神動力。羅丹曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們恰恰也需要這種慧眼來尋找學(xué)生身上的優(yōu)點。由于老師的賞識，師生之間仿佛架起了一座橋梁，把師生的情感聯(lián)結(jié)在一起。這樣一來對問題學(xué)生的教育感化就“不令而行”了。

第18周讀書筆記

《給我一個班，我就心滿意足了》一書作者在自序中寫道，“我是特意捕捉了清風(fēng)、樂聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻(xiàn)一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開出的花朵�！庇忠淮侮U述了她的人生信念——-真誠。讀了全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到了一個真實的人，一個真誠的老師。

當(dāng)學(xué)生的時候，老師是權(quán)威，跟老師的交往總是處于向上看的狀態(tài)，學(xué)生是一定要小心翼翼的，多數(shù)情況還是聽老師說的多，自己發(fā)表意見少�，F(xiàn)在當(dāng)了家長，為了孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說出來的也有一些讓人覺得是官話套話�？戳诉@本書，我想我們也許都錯了，老師跟學(xué)生、老師跟家長，平等地真誠的交流其實并不難。

第19周讀書筆記

《教育職場：教師的道德成長》讀后

時代對教師的發(fā)展不斷提出新的期待，自主成長型教師是教育全民化、信息化、終身化、學(xué)習(xí)化的內(nèi)在呼喚教育經(jīng)驗表明，凡是優(yōu)秀的教師無不是自主成長型的教師，自主成長是教師職業(yè)人最好的生存方式。職后教師要實現(xiàn)自主成長，就需要不斷地擴(kuò)展自己的心胸，提升境界，凈化情操，成為一個既有廣博的知識基礎(chǔ)，又有專精的學(xué)科知識的教師，此外，教師還需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)教育史，了解中外教育的思想精華以及教育的經(jīng)驗，并且在教育職場的實踐中，逐漸地用這些哲學(xué)的、歷史的知識來充盈自己、豐富自己，使之變成個人化的教育哲學(xué)的信念、理想和情操。

第20周讀書筆記

《研訓(xùn)一體教師成長叢書》讀后

教育就是要推動人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。教育是人和社會發(fā)展的巨大推動器。教師要對學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。

教師也是一個成長中的人，需要不斷提升自己的道德境界，建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，教師也需要在與學(xué)生的互動和雙向影響中完善自己的知識和道德面貌。因而，教師與學(xué)生構(gòu)成了一種相互提升、相互影響的關(guān)系。

第二篇：200字的讀書筆記 20篇

西游記》讀書筆記

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.

孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.

《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報

恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.

我讀了曹文軒的純美小說系列，其中《青銅葵花》給我留下來深刻的印象。書中講了一個男孩和一個女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特殊的機(jī)緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了以兄妹相稱的朋友。他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回了她的城市。從此，男孩青銅常常遙望蘆蕩深處，遙望女孩葵花所在的城市，可是他們終于沒有見面。優(yōu)美的文章讓我終身難忘，而所描述的種種苦難卻讓我?guī)状温錅I。那種充滿生機(jī)與情意的至愛讓我萬分感動。比起他們，我是那么幸福，那么快樂!我一定要珍惜一切，學(xué)會感恩、感謝，關(guān)心和幫助那些需要幫助的人們！《青銅葵花》真是一本讓我愛不釋手的書啊

《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

《紅與黑》讀后感

作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

先說提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！彼�讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達(dá)到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀�？梢婍n愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。

再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較

研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。

又龔自珍《已亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。

上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談�！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點，但又補(bǔ)充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早

夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也�！睔�舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！�…保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣�！�…

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類.

只有時間知道愛有多偉大......

從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。

一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最后一刻。

過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。

這時，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。愛說：“富裕，你能帶我走嗎？”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置�！�

愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧！”“我?guī)筒涣四恪Ｄ闳�身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船�！�

悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”“哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！”悲哀答道。

快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！

突然，一個聲音傳來：“過來，愛，我?guī)�你走�！?/p>

這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以后，長者獨自走開了。

愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：“幫我的那個人是誰？”

“他是時間�！敝�識老人答道�！皶r間？”愛問道：“為什么時間要幫我？”

知識老人笑道：“因為只有時間才能理解愛有多偉大�！�

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓

武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物��！

《海底兩萬里》

這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。 他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。 多么驚心動魄的一刻�。∠胂胨麄�，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事！

假如給我三天光明》

當(dāng)我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強(qiáng)，有著頑強(qiáng)的求生意志的非凡女子。對于一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對于海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會有多么滿足，多么快樂……

這是三篇，字?jǐn)?shù)

如果再少了就不成讀書筆記了，可以的話給的最佳答案吧。

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏�！�，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事�，F(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》。

《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握�！笨戳诉@段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿

《海的女兒》讀后感

代沐蕓作

前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。

《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做，卻自已投入海里，化作泡沫。

我喜歡《海的女兒》。它使我懂得了生命可貴。在任何事前面都要有堅強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它。在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強(qiáng)的面對。在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。

第三篇：爭先創(chuàng)優(yōu)讀書筆記大全——20篇

201*年黨員讀書筆記

《做最好的黨員》讀書筆記

在黨的９０歲生日即將來臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會，真正教會黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說”（說話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來的。

特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”

每個中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財，而是為人民奉獻(xiàn)一生。

可以說，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對每個共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。

“越能體會奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來。這一來，不僅與真實情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。

實際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

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在黨的９０歲生日即將來臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會，真正教會黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

要成“最好黨員”，就得“全心全意”

為人民服務(wù)，這是對一個共產(chǎn)黨員的基本要求，但是，要成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，還得加四個字——“全心全意”。 “全心全意為人民服務(wù)”是當(dāng)初毛澤東同志對全黨的要求。它曾經(jīng)是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的保證，而在社會主義建設(shè)的新時代，它同樣是毫不過時。那么，什么叫“全心全意”？“全心”，就是把整顆心投入進(jìn)去，沒有雜念；“全意”，就是我所想的，總是先考慮別人。那么，怎么才能做到全心全意呢？起碼可以在如下三個方面努力。

（一）體諒群眾越徹底，越能體現(xiàn)“全心全意”

（二）服務(wù)越“不由自主”，越能體現(xiàn)“全心全意”

（三）越能在關(guān)鍵時刻奮不顧身，越能體現(xiàn)“全心全意”

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在黨的９０歲生日即將來臨之際，京華出版社近日重磅推出《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會，真正教會黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

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“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“最好的黨員怎(更多好范文請關(guān)注：www.hmlawpc.comdash;用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學(xué)生的善良，是以愛心為基礎(chǔ)的，只有愛生如子，才可能有教師對待學(xué)生的本質(zhì)的善良。 有教育者做過這樣一個調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結(jié)果是：“有愛心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中 “愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。愛學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”�？芍^是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。在實際教學(xué)中，我們也體會到，只有愛，才能贏得愛，你愛學(xué)生，學(xué)生才會愛你。教師的愛是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛所喚起的。“問題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。

教師的修煉，其實是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂。要成為一名教育家型的教師，每個教師都應(yīng)該想大問題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自己的專業(yè)品質(zhì)，你就會對學(xué)生具有百般的感動力，感化力，感召力。

第五篇：《教師的20項修煉》讀書筆記

《教師的20項修煉》讀書筆記

高樓鄉(xiāng)學(xué)校曾曉磊

修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專業(yè)，成就教育人生。 教師的修煉，其實是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂。 要成為一名教育家型的教師，每個教師都應(yīng)該想大問題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

一、教師的服飾-----服飾是信任的外衣。教師雖沒有功能性的統(tǒng)一服飾，至少教師的服裝應(yīng)簡潔而莊重、明快而得體，莊重體現(xiàn)教師的威嚴(yán)，得體體現(xiàn)教師的親和力。其次，服飾影響教師的品位，馬克吐溫說過“服飾建造一個人，不休邊幅的人在社會面前是沒有影響的”，不修邊幅的教師在學(xué)生面前的影響力是“打折”的。

二、教師的微笑------身體的教育意義。著名成功學(xué)大師卡耐基說過“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要”。微笑是一種積極的心理狀態(tài)，是一種樸實的精神動力。教師的微笑是一種重要的教育資源和教育力量。微笑是關(guān)注，使人覺得在你心中有地位；微笑是贊許，能給人以不夸張的肯定；微笑是友好，預(yù)示著我們之間沒有任何心理

距離；微笑是激勵，表達(dá)著我們可以共同努力；微笑是關(guān)心，似乎在對人說“你好嗎”；微笑是寬容，好像對人說“沒關(guān)系”。

教師微笑著面對學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，能使學(xué)生感受到教師的理解、關(guān)心、寬容和激勵。教師的微笑是靦腆學(xué)生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵，敢于去表達(dá)自己；教師的微笑是外向好動學(xué)生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制和自律。

教學(xué)工作中教師的微笑能夠活躍氣氛，活躍學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的情緒；

德育工作中教師的微笑是對不良行為的理解和寬容，能引起學(xué)生的自我反思和覺醒；是對良好行為的鼓勵和贊許，能激勵學(xué)生不斷努力和進(jìn)取。

三、教師的語言-------溝通無限。教師的語言是人類最美的語言。抑揚(yáng)頓挫是節(jié)奏美，詼諧幽默是機(jī)智美，聲情并茂是情感美，邏輯嚴(yán)密是理性美，啟迪心靈是道德美。教師語言平和表示穩(wěn)重，溫和體現(xiàn)耐心，堅定體現(xiàn)信念，連貫體現(xiàn)熟練，清晰反應(yīng)準(zhǔn)確，完整體現(xiàn)嚴(yán)密，優(yōu)美彰顯功力。教師優(yōu)美的語言能給學(xué)生最美的享受。聲音是師生交流中最有力的樂器。不要讓你的舌頭跑在腦袋的前面。要傾聽學(xué)生的心聲。

四、教師的習(xí)慣-------習(xí)慣成就人生。良好的教育始于良好的習(xí)慣，良好的教育教學(xué)行為習(xí)慣成就教師的教育素質(zhì)。一個優(yōu)秀的教師要養(yǎng)成以下的教育習(xí)慣：對待學(xué)生的習(xí)慣，對待教育活動的習(xí)慣，對

待自我專業(yè)化發(fā)展的習(xí)慣。

五、教師的寬容-------一種教師的美德。

希望教育：是教師對學(xué)生的積極期望心理，激勵行為，確立學(xué)生的信心以及對學(xué)生的寬容和理解。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗；

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會了自責(zé)；

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞；

如果一個孩子生活在嫉妒之中，他就學(xué)會了嫉妒；

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會了負(fù)罪感； 如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心；

如果一個孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激；

如果一個孩子生活在接受之中，他就學(xué)會了愛；

如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；

如果一個孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)； 如果一個孩子生活在分享之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)； 如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正；

如果一個孩子生活在安全之中，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人；

如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方；

如果一個孩子生活在在真誠之中，他就學(xué)會了頭腦平靜地生活。寬容的教師善于謹(jǐn)慎對待學(xué)生的缺點和錯誤。寬容的教師善于溝通與合作。

寬容的教師善于忍耐和等待。

寬容的教師善于反思和律己。

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