學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì) 本文簡介:
學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì) 我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來,各族人民相互學(xué)習(xí),相互交流,相互幫助,相互團(tuán)結(jié),共同開發(fā)了祖國的大好河山,創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明,建立了休戚與共的緊密關(guān)系,形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會(huì)主義制度
學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì) 本文內(nèi)容:
學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì)
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來,各族人民相互學(xué)習(xí),相互交流,相互幫助,相互團(tuán)結(jié),共同開發(fā)了祖國的大好河山,創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明,建立了休戚與共的緊密關(guān)系,形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會(huì)主義制度下,全國各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系,實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治,真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系,作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處,各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國所有民族,無論人數(shù)多少,歷史長短,發(fā)展程度高低,都是祖國大家庭平等的一員,都具有平等的政治地位,都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟,全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治,反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng),為維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持民族平等,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,直接關(guān)系到我國整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來,整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問題,也是個(gè)重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來,我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就,各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗,開拓進(jìn)取,不斷取得改革和建設(shè)的新成績。
正確處理宗教問題,一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策,二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由,是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者,不信仰宗教,但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾,發(fā)揮他們的積極作用,使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),主要包括兩方面的含義:一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由,宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng);二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益,宗教界人士要愛國、進(jìn)步,要為祖國統(tǒng)一、民 族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng),要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響,引導(dǎo)信教群眾愛國守法,抑惡揚(yáng)善,服務(wù)社會(huì)。
縱觀中國幾千年的歷史,新中國建立后,我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比,我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)行民族區(qū)域自治制度,完全符合我國國情和各族人民的根本利益,具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育,引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性,在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì)
按照XX市委、市政府的統(tǒng)一安排,我全面系統(tǒng)地對(duì)黨的宗教自由政策進(jìn)行了認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí),現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)進(jìn)行交流如下:
一是加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài),也是一種文化現(xiàn)象,在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。雖然宗教的消亡在當(dāng)今是看不到的,但宗教和其他事物一樣,早晚會(huì)消亡;宗教不會(huì)現(xiàn)在消亡,宗教的消亡是一個(gè)長期的歷史過程,只有經(jīng)過社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的長期發(fā)展,在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時(shí)候,在所有人們充分認(rèn)識(shí)世界、了解世界之后,世界的宗教才會(huì)消失。宗教具有長期性,群眾性,民族性,國際性,復(fù)雜性。
二是加深了黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。第一,宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由,是黨對(duì)宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想,我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策,就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇,是長期存在的,而且不可能通過行政手段消除,宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在,并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí),我了解到,早在80多 年前的1923年,我們黨就提出了宗教信仰自由政。1945年,毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出:“根據(jù)信教自由的原則,中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教,只要教徒們遵守人民政府法律,人民政府就給以保護(hù)。信教的和不信教的各有他們的自由,不許加以強(qiáng)迫或歧視”。此后,中國共產(chǎn)黨一直奉行宗教信仰自由政策,建國后,這一政策被寫入憲法。憲法規(guī)定:公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由;有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過去信教現(xiàn)在不信教的自由。第二、堅(jiān)持宗教信仰自由,前提是任何宗教不能干預(yù)國家行政,司法、教育、婚姻和計(jì)劃生育,不能危害國家政權(quán)和主權(quán)。要保護(hù)合法,打擊非法。堅(jiān)決保障一切正常的宗教活動(dòng),同時(shí)就意味著要堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)。一方面,我們黨要貫徹執(zhí)行尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利、保護(hù)正常的宗教活動(dòng)、保護(hù)宗教界的合法權(quán)益;另一方面,從宗教界來說,要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義,在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)。這在憲法和宗教事務(wù)條例中都有所表述。第三,堅(jiān)持宗教信仰自由政策,還要堅(jiān)持獨(dú)立辦教的原則,“一切宗教活動(dòng)場(chǎng)所,都在政府宗教事務(wù)部門的行政領(lǐng)導(dǎo)之下,由宗教組織和宗教職業(yè)人員負(fù)責(zé)管理!惫伯a(chǎn)黨員,國家干部不能信仰宗教、參加宗教活動(dòng)。第四,堅(jiān)持宗教信仰自由政策,并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策,這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策,是對(duì)我國公 民來說的,并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員,不同于一般公民,而是馬克思主義政黨的成員,毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者,而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。第五,堅(jiān)持宗教信仰自由政策,不代表我們黨支持宗教的發(fā)展。黨和國家保護(hù)信教群眾和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益,但不代表著就是支持宗教。宗教始終是一種反科學(xué)的事務(wù),是一種落后的事務(wù),正因?yàn)槲耶?dāng)認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì),方才提出了宗教信仰自由的政策,但這和支持宗教沒有關(guān)系。
三是更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆,非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣,干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育,強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教,教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng),甚至和民族分裂聯(lián)系在一起,利用部分群眾的無知,歪曲宗教教義,煽動(dòng)宗教狂熱,蓄意制造民族矛盾,打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾,成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。這一點(diǎn),我們應(yīng)該有充分的認(rèn)識(shí)。在新疆,清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng),堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng),就是講政治的具體體現(xiàn)。
今天,雖然民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)在世界范圍內(nèi)都遭受了沉重的打擊,從事恐怖破壞活動(dòng)的勢(shì)頭有所減緩,而他們提出的建立所謂的單一民族國家或單純的伊斯蘭教政教合一的國家,更是行不通的,放眼世界,這樣的國家已經(jīng)屈指可數(shù),且都在走向沒落。他們逆勢(shì)而動(dòng),不會(huì)有好的下場(chǎng)?纯次覀儑,從秦始皇橫掃六國統(tǒng)一華夏開始,直至封建社會(huì)最后一個(gè)王朝清朝為止,兩千多年的歷史證明,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是社會(huì)的主流,搞分裂破壞者都難逃失敗的下場(chǎng)。比如說魏晉南北朝以至隋唐時(shí)期幾百年的民族大融合,再比如說清朝實(shí)行的民族共和的政策,更加鞏固了全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。雖說團(tuán)決統(tǒng)一是人心所向,大勢(shì)所趨,但是,在一定的范圍內(nèi)、一定的人群中,他們的勢(shì)力依然存在,他們倒行逆施,仍然在明里暗里的搞分裂破壞活動(dòng)。這一點(diǎn),我們要有一個(gè)非常清醒地認(rèn)識(shí),時(shí)刻在思想上保持高度警惕,在行動(dòng)上予以堅(jiān)決打擊。
市委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí),就是要讓我們充分理解和掌握這些知識(shí),增強(qiáng)明辨是非的能力和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。通過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí),使我更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策,對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動(dòng)危害的重要性和必要性,并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問題的觀點(diǎn)和方法。我們黨的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完畢的政策,作為中華人民共和國的公民,尤其是黨員干部,一定要成為黨的民族宗教政策的最堅(jiān)定支持者和擁護(hù)者,在思想上、行動(dòng)上始終站在反對(duì)民族分裂和非法宗教活動(dòng)的最前沿。
學(xué)習(xí)黨的宗教自由政策心得體會(huì) 本文關(guān)鍵詞:心得體會(huì),宗教,政策,自由,學(xué)習(xí)
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