第一篇：師德教育

南鮑疃小學(xué)開展師德教育活動(dòng)

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)高尚師德，規(guī)范教師的職業(yè)道德行為，努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、人民滿意的教師隊(duì)伍，近期，南鮑疃小學(xué)開展了卓有成效的師德教育活動(dòng)。

一是與全校教師簽訂了《師德承諾書》。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)老師們重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，《東港區(qū)中小學(xué)教師日常行為規(guī)范》對照規(guī)范，自覺維護(hù)教師的崇高形象，樹立良好的社會形象。

二是組織征文和演講比賽。以區(qū)“師德標(biāo)兵”為榜樣，開展了“愛崗敬業(yè)大家談”征文活動(dòng)，和“關(guān)愛學(xué)生成長、樹立良師形象”演講比賽，集中展示了教師中的師德典型，和學(xué)校師德建設(shè)中取得的成績。

三是開展以“熱愛學(xué)生、尊重家長”為主題的教育活動(dòng)。開展“幫困扶貧”、“幫差結(jié)對”活動(dòng)，對學(xué)習(xí)上、經(jīng)濟(jì)上有困難的學(xué)生通過結(jié)對子，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的疑難和生活上的困難；開展“開門評教”活動(dòng)，采取問、談、訪等形式，敞開校門，接受學(xué)生、家長、社會各界的監(jiān)督與評議。

通過以上活動(dòng)的開展，提高了師德修養(yǎng)和教書育人的水平，樹立了良好的教風(fēng)校風(fēng)，得到了家長及社會的一致好評。

第二篇：師德教育

強(qiáng)化師德教育之我見

泰興市分界小學(xué)李青

教師是一種特殊的職業(yè)，肩負(fù)著傳承文明、啟迪智慧、塑造靈魂的現(xiàn)實(shí)責(zé)任和歷史使命上。傳承文明，一是傳承科學(xué)文明，二是傳承人文文明。一位學(xué)生家長說得好：“我的孩子到學(xué)校要學(xué)知識，但更重要的是學(xué)做人，所以我要選擇一位師德高尚的教師帶我的孩子。“而要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，首先我們的教師必須德才兼?zhèn)洹Ｒ虼�，�?yīng)該以“學(xué)高為師，德高為范”要求每一位教師。在當(dāng)今社會尤其如此。江澤民總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求今天的教師要比以往任何時(shí)候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。更好地貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育曾經(jīng)有過精辟的論述。比如，中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“躬自厚而薄貴于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對學(xué)校使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表�！边@些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀(jì)，中國正在進(jìn)行著一次全面深刻的改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人，而要做到這一點(diǎn)，對于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)的教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。

一、學(xué)校要高度重視師德教育

首先，學(xué)校必須旗幟鮮明地把師德教育納入重要工作日程。根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，按照江總書記提出的“政治堅(jiān)定、思想過硬、品格高尚、知識淵博、精于教書、勤于育人”的師德要求，結(jié)合本校的實(shí)際，提出師德教育的具體要求，做到目標(biāo)明確，措施具體，結(jié)合不同時(shí)期思想政治工作的要求，突出重點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，使師德教育經(jīng)常化、制度化、和規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責(zé)任制，定期檢查和考核。一方面對涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進(jìn)典型，

大力宣傳、弘揚(yáng)和表彰，例如利用鄭州市二十二中模范老師教育活動(dòng)，宣揚(yáng)她在平凡的崗位上，用生命和汗水譜寫了忠誠黨的教育事業(yè)的壯麗詩篇，樹立了德高為范的師德楷模，另一方面對品德有缺陷的教職工，如對本職工作不負(fù)責(zé)任而熱衷于走穴掙錢，只管教書而忽視育人，言行舉止不文明，體罰和變相罰學(xué)生，利用或強(qiáng)迫學(xué)生家長為自己辦私事，等等。不僅要加強(qiáng)教育，幫助，還要將師德考核納入老師正�？己隧�(xiàng)目中，與評優(yōu)掛起鉤來。促進(jìn)全體老師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個(gè)新的水平。

二、積極引導(dǎo)老師學(xué)習(xí)理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）

通過對《規(guī)范》反復(fù)深入地學(xué)習(xí)，使教師從自身所肩負(fù)的歷史重任的高度，認(rèn)識什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國家對教師應(yīng)具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。當(dāng)然，職業(yè)道德的范疇?wèi)?yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將新的思想理念納入其中，賦予師德新的時(shí)代內(nèi)涵，符合時(shí)代精神具有時(shí)代特色。要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實(shí)際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內(nèi)容，把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，進(jìn)一步強(qiáng)化師德教育。

三、對師德“滑坡”問題要進(jìn)行歸因分析

長期以來，廣大教師在平凡的工作崗位上辛勤耕耘，為了祖國的未來，點(diǎn)燃自己，照亮別人，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)，為人師表，師德高尚的優(yōu)秀教師。但是，我們也應(yīng)該看到師德“滑坡”現(xiàn)象存在于少數(shù)教師中，雖屬少數(shù)，但對于大面積教師隊(duì)伍建設(shè)確是一大障礙。師德的形成就其消極因素來看，有市場經(jīng)濟(jì)發(fā)中負(fù)面影響；有教師物資待遇尚低于其他行業(yè)，提職提薪重智輕德，認(rèn)為師德不屬業(yè)務(wù)素質(zhì)等影響；有對教育改革與發(fā)展無動(dòng)于衷，得過且過心理的影響；有對社會上的消極現(xiàn)象缺乏抵制能力，忽視自身師德修養(yǎng)的相互影響，等等。這些都與教師—這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”的要求不相宜，是亟待解決的問題，面對這么多而雜的消極因素，必須引導(dǎo)、組織老師以鄧小平理論為武器，作出正確的分析、判斷，提高思想理論水平，幫助他們解開心結(jié)，促進(jìn)他們良好師德的形成。

四、學(xué)習(xí)師德榜樣，鑄造一代師魂

師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時(shí)時(shí)激勵(lì)著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)�？蓪W(xué)習(xí)的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半

根草去”的精神為中國的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。要主動(dòng)了解師德境界；其次，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業(yè)中成長起來了一大批優(yōu)秀老師，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)地體現(xiàn)新時(shí)代教師道德的嶄新特點(diǎn)。如上文提到的鄭州市二十二中模范教師吳玲，她的事跡就具有時(shí)代特點(diǎn)，對廣大教師具有很強(qiáng)的感染力、號召力和向心力。通過聯(lián)系自己的實(shí)際，找出差距，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和他們的感人事跡，提高師德認(rèn)識，激發(fā)師德情感。

五、堅(jiān)持他律與自律并舉，重在內(nèi)化

一般地說，師德的形成由外部的他律逐步地轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)部的自律這，在師德教育中，要有效地運(yùn)動(dòng)外部力量—他律形式，強(qiáng)化老師的道德意識，更要依靠教師發(fā)自內(nèi)心的信念。一個(gè)教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自內(nèi)心地對人民教師道德義務(wù)的真誠信服和具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會在教育實(shí)踐中恪守人民教師的道德要求，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更好地教書育人。當(dāng)然師德的形成與社會各界，特別是各級政府、教育主管部門的關(guān)心與支持是分不開的。如果各級部門、各級領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)心教師生活，理解教師苦衷和為教師專業(yè)化成長服務(wù)放在首位，做到感情留人，待遇留人、事業(yè)留人，教師的生活有保障，能夠得到理解與尊重，教師就會受到自發(fā)動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)，更加主動(dòng)地做好工作，更加自覺地約束自己的言行，達(dá)到師德更高層次的境界。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價(jià)值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書育人，以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進(jìn)取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待！

第三篇：師德教育

為人師表《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)教育的啟蒙課本。在古代先生給學(xué)生們講《弟子規(guī)》可不是件容易的事情。先生們不是單純的說教，必須能夠?yàn)槿藥煴�，起到典范的作用�?/p>

比如《弟子規(guī)》里面講“孝”的時(shí)候，要求子女對父母的言語態(tài)度有六個(gè)字“怡吾色 柔吾聲”。想想看在我們的日常生活里，我們有沒有和父母發(fā)過脾氣？父母批評我們的時(shí)候，我們有沒有沉下臉滿心的不高興呢？父母是我們的至親，對父母尚且如此，對朋友、師長、同事、學(xué)生，我們是否有這個(gè)修養(yǎng)呢？在人和人的交流中，說話的態(tài)度比說的內(nèi)容更重要，說話得對態(tài)度不好，反而會讓人因?yàn)閷�態(tài)度的反感而否定正確的內(nèi)容。特別是對犯錯(cuò)的中學(xué)生，老師的雷霆之怒往往只讓學(xué)生知道自己錯(cuò)了，而沒有讓學(xué)生知道為什么錯(cuò)了，更沒有讓學(xué)生把做過的錯(cuò)事當(dāng)成教訓(xùn)避免再次錯(cuò)誤。一個(gè)班級調(diào)皮搗蛋讓老師頭疼的學(xué)生、落后的差生往往就是那幾個(gè)人，可是往往又全部是屢教不改：前面講道理、做處罰、叫家長、寫檢查，轉(zhuǎn)眼又犯了。其實(shí)改變這些問題學(xué)生的秘密武器恰恰就是教師不能帶著問題眼鏡看他們，我們要把他們當(dāng)做更需要幫助的學(xué)生來幫助他們；更需要教化的孩子來關(guān)愛他們，給他更多的感化幫助。

每一個(gè)孩子都不是一無是處，《弟子規(guī)》說：道人善，即是善；人知之，愈思勉。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生更加上進(jìn)的表揚(yáng)比批評懲罰更有效果。每一個(gè)學(xué)生都會有無心之過或者沒有惡意的錯(cuò)誤，對于這些錯(cuò)誤，我們往往會走人一個(gè)誤區(qū)：就是用一個(gè)成年人的觀念去否定他們，用一個(gè)成年人的高度去要求他們、批評訓(xùn)斥他們。中小學(xué)生正處于形成個(gè)人認(rèn)知的關(guān)鍵期，也是樹立正確的人生觀、時(shí)間觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，過度的否定會讓他們走向反面，《弟子規(guī)》說：揚(yáng)人惡，既是惡；疾之甚，禍且作。老師不是警察，給予問題學(xué)生的不是監(jiān)督執(zhí)法，而是循循善誘、改善問題。有很多學(xué)生告訴我，說自己因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師而不喜歡他教的科目，我們教師要成為孩子眼里眼里最受歡迎的人方可進(jìn)入他們的內(nèi)心，打開他們青春叛逆的節(jié)點(diǎn)，逐步叩開他們向善求進(jìn)的心靈之門。

為人師表，這個(gè)“表”字最直接的體現(xiàn)就是衣著。《弟子規(guī)》第四篇“謹(jǐn)篇”里說：衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家�！皾崱本褪钦麧嵉皿w，“分”就是符合教師身份。想想看，如果老師衣著華麗、時(shí)尚前衛(wèi)，站在一色校服的教室里，教師們爭強(qiáng)斗艷的衣著往往會成為正處于好奇心、模仿力俱佳的學(xué)生們品頭論足的話資。反思我們，有沒有同事間穿著攀比、有沒有愛美之心忽略身份，作為一名教師，以身作則、為人師表處處展現(xiàn)的都是形象、榜樣。德育是潛移默化的過程，需要正能量的滋養(yǎng)，現(xiàn)在中小學(xué)，學(xué)生都穿校服，而老師是否也應(yīng)該規(guī)范著裝呢？著裝規(guī)范統(tǒng)一、衣著大方得體的教師隊(duì)伍不正是教師隊(duì)伍紀(jì)律性的展現(xiàn)嗎？

當(dāng)代中國承擔(dān)我們偉大民族的復(fù)興之夢，黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平是中國人的萬年祖德，是承傳之大根大本，我們中華兒女當(dāng)知當(dāng)學(xué)。

當(dāng)代教育事業(yè)承擔(dān)我們偉大民族的未來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德、傳播傳文化是我們教師隊(duì)伍責(zé)無旁貸。在德育越來越被重視的今天，作為傳統(tǒng)文化啟蒙教育的《弟子規(guī)》，是提高我們自身師德修養(yǎng)的范本，是指導(dǎo)我們以德育人的經(jīng)典，我們教師當(dāng)學(xué)當(dāng)用。

河北省第五屆中小學(xué)教師師德論壇征文活動(dòng)要求

教書育人，共筑中國夢 為主題，

忠誠黨的教育事業(yè) 踐行社會主義核心價(jià)值觀

增加教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感

堅(jiān)持教書育人 德育為先 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀 人生觀 價(jià)值觀

學(xué)習(xí)貫徹中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 做專業(yè)發(fā)展型教師 樹立遠(yuǎn)大理想 共筑中國夢等方面 結(jié)合教育工作實(shí)際 抒真情 發(fā)實(shí)感

第四篇：師德教育

學(xué)習(xí)師德教育的心得體會

人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個(gè)光榮的稱號，又是一個(gè)崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命。祖國的后代就這樣交到了教師的手里，所以說作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生�！皭凵�如愛子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。我曾在報(bào)刊上看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。也就是說，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。也只有把知識和生活技能、品德修養(yǎng)、為人處世都教給學(xué)生，那么學(xué)生才算是一個(gè)完整的人。

作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強(qiáng)烈的責(zé)任意識，無私的奉獻(xiàn)精神。

第五篇：師德教育

師德演講稿——堅(jiān)守一方凈土 用愛寫好師德

人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。教師既是一個(gè)光榮的稱號，又是一個(gè)崇高的使命。古往今來，有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱號，又有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命。有的人說教師像蠟燭，燃燒自己，照亮別人；有的人說教師像園丁，灑下汗水，澆開花朵；有的人說教師像粉筆，奉獻(xiàn)自我，成就他人；有的人說教師像航燈，指明方向，照亮前程；也有的人說教師像春蠶，吃的是綠葉，吐的是銀絲；還有的人說教師像黃牛，吃的是青草，擠的是甘奶。

平凡之中見偉大，普通之中見崇高，細(xì)微之處見真情，危難之時(shí)見精神。冰心老人曾說:“教師工作是既光榮又辛苦的職業(yè)”。作為一名光榮的人民教師，我們一定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂于清貧，要有崇高的人生追求，高尚的師德情操，強(qiáng)烈的責(zé)任意識，無私的奉獻(xiàn)精神。

人民教師使命崇高，責(zé)任重大。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。江澤民同志指出:“人民教師的神圣職責(zé)就是傳授知識，傳承民族精神，弘揚(yáng)愛國主義,為祖國和人民培養(yǎng)合格人才�！奔热徽f為人類傳播文明，為社會培養(yǎng)人才是教師的崇高使命，那么愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表則是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質(zhì)。無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)�，學(xué)生擁戴你。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。弘揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時(shí)期教育工作的首要任務(wù)，也是加強(qiáng)新時(shí)期青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。教育與師德是相輔相成的，只有高尚的師德才能打造優(yōu)質(zhì)的教育；師德與師風(fēng)是密不可分的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。我們要正確認(rèn)識教師所肩負(fù)的教書育人的重要責(zé)任，把師德師風(fēng)建設(shè)提高到重要位置，強(qiáng)化師德師風(fēng)教育，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的成人和成才。俄羅斯著名教育家烏申斯基說：“教師個(gè)人對學(xué)生影響所產(chǎn)生的力量，無論是什么樣的教科書、什么樣的思潮、什么樣的獎(jiǎng)懲都代替不了的�！痹趯W(xué)校，教師是學(xué)生的表率，是學(xué)生的典范，是學(xué)生的楷模，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。正如杜甫所言：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”

原教育部部長周濟(jì)同志提出：“愛與責(zé)任”是“師德之魂”�！皼]有愛就沒有教育”，“沒有責(zé)任就辦不好教育”。愛是無形的力量，愛是師德的核心，愛是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是教育成功的基礎(chǔ)。作為一名合格的教師，愛只是一個(gè)最淺層次的要求，而德則是一個(gè)更高層次的要求。沒有公德，社會就會淪落，沒有師德，教育就會沒落——師德是愛，更是一種責(zé)任！如果沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就不會明確自己的職守，不會明確自己肩負(fù)的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個(gè)好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個(gè)完善的教師�！薄耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。古訓(xùn)說得好：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”。

用愛心教會學(xué)生負(fù)責(zé)任，用責(zé)任喚起我們的愛心。讓我們銘記愛與責(zé)任，在我校切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)的熱潮中釋愛心、講奉獻(xiàn)、比責(zé)任、育新人！愛就是責(zé)任，愛就是奉獻(xiàn)，讓我們的愛灑滿校園的每個(gè)角落，

讓我們的愛溫暖更多學(xué)生的心靈，讓我們的愛造就社會的有用之材。

師德師風(fēng)心得體會

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)�，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個(gè)國家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂�學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)

的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂�！�

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約(版權(quán)歸公文素材庫：WWwww.hmlawpc.com)，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。 理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。 總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起

“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實(shí)際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實(shí)”，學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué)，就會貽害社會，因而也談不上“善”。 在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實(shí)，耽于夸夸其談

3．唯書唯上，缺乏獨(dú)立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)

5．好大喜功，不愿踏實(shí)積累

6．脫離實(shí)際，樂于坐而論道

7．沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行

9．敷衍應(yīng)付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危

害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃�行業(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強(qiáng)師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運(yùn)用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

4.課程設(shè)計(jì)的專家。社會的進(jìn)步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計(jì)的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，本著有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)切實(shí)可行的課程。

5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識。

6.團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家。教師職業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團(tuán)體，因?yàn)檫@種團(tuán)體的活動(dòng)指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個(gè)性鮮明的孩子組成的團(tuán)體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團(tuán)隊(duì)工作的專家，必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動(dòng)分工將更加細(xì)致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作。

7.獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識是次要的，更重要的是以

此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中學(xué)會獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。

8.客觀公正的評價(jià)者。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個(gè)體存在很大的差異，在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績的評估要盡可能運(yùn)用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。

9.熟練的社會工作者。21世紀(jì)的學(xué)�？傄�和社會發(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的變化而變化。教師有責(zé)任告訴學(xué)生，學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈，以及會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會上的各個(gè)機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行交涉，教師一定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。

10.預(yù)知未來社會需要的學(xué)者。21世紀(jì)教育的功能將主要是為未來社會培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測，通過所設(shè)計(jì)的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會的要求。從這個(gè)意義上來說，教師必須是一個(gè)未來學(xué)的學(xué)者，具有未來設(shè)計(jì)者的職能，有教育預(yù)見能力。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。

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