第一篇:試論優(yōu)秀的企業(yè)文化
企業(yè)文化是企業(yè)的精神主宰,沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化,就不會(huì)有卓越的企業(yè)。當(dāng)前,國有企業(yè)正進(jìn)入體制改革、機(jī)制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整的攻堅(jiān)階段,然而,企業(yè)文化面臨的問題也是十分復(fù)雜的。諸如主人和公仆的問題、管與被管的問題、收入分配問題、如何改變現(xiàn)實(shí)中的“刺激=激勵(lì)”問題、如何實(shí)現(xiàn)利益最大化和持久性的動(dòng)力機(jī)制問題等等。不解決這些問題,企業(yè)文化只能是一種“更加巧妙的管理控制手段”。只有用優(yōu)秀的企業(yè)文化解決了現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問題,企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)跨越式騰飛。 一、優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種團(tuán)隊(duì)精神 企業(yè)文化是什么呢?企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營思想、管理方式、群體意識(shí)和行為規(guī)范。簡(jiǎn)言之,它是一種氛圍,是一種理念,是一種形象,是一種精神,是一種習(xí)慣,是企業(yè)的靈魂。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以造就團(tuán)結(jié)而智慧的戰(zhàn)斗集體,是一種團(tuán)隊(duì)精神,其重要性主要表現(xiàn)在企業(yè)文化的“三個(gè)作用”。 一是轉(zhuǎn)變觀念,具有深化改革的導(dǎo)向作用。文化觀念具有相對(duì)獨(dú)立性,它的超前或滯后,對(duì)社會(huì)存在分別具有促進(jìn)和阻礙作用。當(dāng)前,國有企業(yè)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變,朝著自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的方向邁進(jìn),就要努力使企業(yè)形成與改革實(shí)踐相適應(yīng)的“文化定勢(shì)”,引導(dǎo)廣大職工逐步確立市場(chǎng)觀念、效益觀念、開放觀念、~觀念、信息觀念、法制觀念等新觀念。促使干部職工把實(shí)現(xiàn)企業(yè)的改革目標(biāo)變?yōu)樽杂X行動(dòng),推動(dòng)企業(yè)的改革發(fā)展。 二是科學(xué)管理,具有發(fā)展企業(yè)的激勵(lì)約束作用。企業(yè)文化注重研究的是人的因素,強(qiáng)調(diào)尊重每一個(gè)人,相信每一個(gè)人,凡事都以職工的共同價(jià)值觀念為尺度,能最大限度地激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性。建設(shè)企業(yè)文化,加強(qiáng)“以人為本”的管理,使企業(yè)有明確的目標(biāo),崗位有各自的責(zé)任,又有良好的人際關(guān)系和先進(jìn)模范的影響,在共同的企業(yè)文化觀念形成的群體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下,職工的事業(yè)心、責(zé)任感逐步加強(qiáng)。這(小編推薦你關(guān)注好范文 網(wǎng)www.hmlawpc.com)樣的良好文化氛圍,對(duì)職工積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮,不斷提供巨大的激勵(lì)力量。同時(shí)企業(yè)文化的逐步形成,不僅完善了內(nèi)部條規(guī),形成優(yōu)良的作風(fēng),還能鑄就新的職業(yè)道德規(guī)范。這對(duì)每個(gè)職工的思想和行動(dòng),都能起到良好的約束作用。 三是維護(hù)大局,具有促進(jìn)穩(wěn)定的凝聚作用。企業(yè)文化像一根紐帶,把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起,使每個(gè)職工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化的這種凝聚作用,尤其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)開拓之時(shí)和危難之際更顯示出巨大的力量。企業(yè)文化建設(shè)最終目標(biāo)是努力形成一種先進(jìn)的,有代表性的共同理想,將全體員工團(tuán)結(jié)在企業(yè)精神的旗幟下,最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。企業(yè)精神滲透于生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)環(huán)節(jié),可以使職工產(chǎn)生“認(rèn)同感”、“使命感”、“歸屬感”、“自豪感”,形成群體的心理定勢(shì),即可通過明確的意識(shí)支配行為,也可通過潛意識(shí)產(chǎn)生行動(dòng)。其信念的結(jié)果,使職工不斷增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的向心力。這種強(qiáng)大的心理力量,可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,使企業(yè)主動(dòng)地迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn),把企業(yè)改革發(fā)展不斷推向前進(jìn)。 二、優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種創(chuàng)新觀念 創(chuàng)新是企業(yè)文化的特征之一,只有不斷創(chuàng)新,企業(yè)才有活力。企業(yè)文化有沒有特色,直接反映了這個(gè)企業(yè)是否真正重視企業(yè)文化建設(shè),是否真下了功夫建設(shè)企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,積極探索企業(yè)文化建設(shè)的新路子。 一是注重價(jià)值觀念創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)由單贏價(jià)值觀向雙贏價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心,它滲透于企業(yè)經(jīng)營管理的各個(gè)環(huán)節(jié),支配著從企業(yè)家到職工的思想和行為。因而,價(jià)值觀念創(chuàng)新是企業(yè)文化創(chuàng)新的首要體現(xiàn)。當(dāng)前,注重價(jià)值觀念創(chuàng)新,必須破除經(jīng)營就是競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)就是不擇手段、非你即我的陳舊觀念,樹立“提高質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)、誠信經(jīng)營、創(chuàng)造市場(chǎng)需求”的價(jià)值觀;必須破除企業(yè)就是干活賺錢的淺薄認(rèn)識(shí)和短期行為,樹立以優(yōu)、以質(zhì)、以誠、以信取勝和力求雙贏的新觀念。企業(yè)只有奉行雙贏價(jià)值觀,堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)、互利合作,才能調(diào)動(dòng)職工積極性,發(fā)揮每名職工的潛能,才能不斷從合作中獲得新知識(shí)、新信息等創(chuàng)新資源,不斷提供企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 二是注重管理手段創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)由機(jī)械管理模式向自主管理模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式建立在機(jī)械論的基礎(chǔ)上,將人視作企業(yè)的機(jī)器零件,忽視人的自主精神、創(chuàng)新潛質(zhì)和責(zé)任感等主體能動(dòng)作用。這種管理模式,完全依賴于權(quán)力、命令和規(guī)則等外在的硬約束,缺乏先進(jìn)企業(yè)理念的凝聚力。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨,人的主體價(jià)值在企業(yè)運(yùn)營中的作用日益凸顯,體現(xiàn)人的主體性的自主管理模式逐漸成為企業(yè)的自覺選擇。因此,企業(yè)必須注重管理手段創(chuàng)新,積極引導(dǎo)各級(jí)管理人員樹立靠文化、靠制度、靠創(chuàng)新管理企業(yè)的思想和變經(jīng)營產(chǎn)品為經(jīng)營企業(yè)、經(jīng)營品牌、經(jīng)營文化的新觀念,破除靠命令、靠親疏、靠經(jīng)驗(yàn)管理的陳舊方式,充分尊重人的價(jià)值,注重發(fā)揮每一名職工的自主精神和主人翁責(zé)任感,在企業(yè)內(nèi)部形成一種強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感和巨大凝聚力,從根本上激發(fā)職工的積極性,增強(qiáng)職工的歸屬感,實(shí)現(xiàn)職工在企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)下的自主經(jīng)營和自我管理,進(jìn)而形成企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力。 三是注重教育內(nèi)容創(chuàng)新,努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。學(xué)習(xí)型企業(yè)是以共同愿景為基礎(chǔ),以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征的對(duì)顧客負(fù)責(zé)的扁平化的橫向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),它強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)+激勵(lì)”,以增強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)力為核心,提高群體智商,不斷掌握新知識(shí)、新技術(shù),自我超越,不斷創(chuàng)新,達(dá)到企業(yè)財(cái)富速增、服務(wù)超值的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)的目的上,突出與企業(yè)改革發(fā)展相結(jié)合,抓住企業(yè)改革發(fā)展中的重大問題,確定學(xué)習(xí)課題,把重點(diǎn)放到提高知識(shí)更新能力、觀念轉(zhuǎn)變能力、改革發(fā)展能力上,做到工作學(xué)習(xí)化。在學(xué)習(xí)的定位上,明確了兩個(gè)目標(biāo),一是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè),二是培育學(xué)習(xí)型員工。根據(jù)工作實(shí)際,采取個(gè)人自學(xué)、集體集中學(xué)等多種方式,使學(xué)習(xí)成為工作中的重要組成部分。通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè),推動(dòng)企業(yè)進(jìn)入“學(xué)習(xí)—?jiǎng)?chuàng)新—提高”的良性循環(huán),實(shí)現(xiàn)管理由粗放型管理向科學(xué)型、文化型管理發(fā)展,職工由純體能型向增加智能含量發(fā)展,企業(yè)由單一的勞動(dòng)密集型向依靠科技進(jìn)步的方向發(fā)展,使企業(yè)開始重新認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造自我。 三、優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種人本思想 職工是企業(yè)文化建設(shè)的載體,企業(yè)文化建設(shè)最終要依靠職工來實(shí)現(xiàn)。因此,全
面提高員工素質(zhì)是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。 第一,建立平等的上下級(jí)關(guān)系,創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。融洽的科學(xué)的上下級(jí)關(guān)系,應(yīng)是平等民主的。被稱為經(jīng)營之神的索尼公司總經(jīng)理盛田昭夫認(rèn)為,促使一個(gè)企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的勞資關(guān)系應(yīng)該建立在相互信任的基礎(chǔ)上,資方不能只將工人作為提高收益的工具來使用,而且要經(jīng)營者關(guān)注工人的利益。他批評(píng)美國企業(yè)的高級(jí)主管人員在工人及下級(jí)管理人員面前所顯示的強(qiáng)烈的等級(jí)觀念。這種不合時(shí)宜的等級(jí)觀念促使美國“企業(yè)老板不信任職工,職工不信任老板,政府不信任企業(yè),企業(yè)不信任政府”。為此,企業(yè)在實(shí)施名牌戰(zhàn)略和市場(chǎng)帶動(dòng)戰(zhàn)略的同時(shí),要始終把加強(qiáng)人才管理、加強(qiáng)職工技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)放在戰(zhàn)略位置。要確立“沒有人才,有了的可能會(huì)失去;有了人才,沒有的可以去創(chuàng)造”的人才觀,在鼓勵(lì)職工參加自學(xué)考試、搞好學(xué)歷教育的同時(shí),充分發(fā)揮職工學(xué)校的作用,不斷加強(qiáng)員工的在職教育和崗位培訓(xùn);要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合,廣泛開展崗位練兵和技術(shù)比武活動(dòng),提高職工隊(duì)伍的科學(xué)文化和技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)。同時(shí),要進(jìn)一步健全完善人才開發(fā)培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制,對(duì)重要崗位人員實(shí)行公開選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗,為大批優(yōu)秀人才脫穎而出搭建了平臺(tái),增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展的后勁。 第二,樹立人才價(jià)值高于一切的財(cái)富觀。企業(yè)文化理論認(rèn)為,企業(yè)一切財(cái)富中,人是第一位的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才會(huì)增強(qiáng)人才資源開發(fā)的自覺性。十多年前,人們?cè)?jīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為造成國家貧富的原因,全在于資金的豐富與否。隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到人力資源對(duì)于企業(yè)發(fā)展和國勢(shì)強(qiáng)盛的重要性。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨,需要加強(qiáng)對(duì)技術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí),但是在重視科學(xué)技術(shù)的同時(shí),如果忽略了人力資源和人才群體對(duì)科技知識(shí)的主導(dǎo)作用,就無異于南轅北轍。四川成飛集團(tuán)在提高效益的同時(shí),注重生產(chǎn)布局人性化,車間為了解決部分職工“喜歡”吸煙的嗜好,建立了專門的吸煙室,這不僅使車間布局更加合理化,也讓大家深刻體會(huì)到“成飛是我家,興旺靠大家”的文化理念。 成飛在人才選拔上還注重“賽馬識(shí)馬 盡能敬賢”,采取公平競(jìng)爭(zhēng)、公開選擇、優(yōu)勝劣汰的方式,使企業(yè)真正做到了人盡其能,才盡我用,促進(jìn)了企業(yè)的繁榮與發(fā)展。第三,建立一種能尊重人性、積極發(fā)揮職工創(chuàng)造性和積極性的體制和制度。體制和制度是積極還是消極,在于它是人們積極性的助推器,還是作繭自縛的消極繩索。別讓原則窒息活力,應(yīng)是制定和執(zhí)行制度的理念依據(jù)。制定制度是為促進(jìn)人們?cè)谥贫鹊募s束下迅速成才,這個(gè)制度要能鼓勵(lì)多數(shù)人的積極性。作為我們煤炭企業(yè)要根據(jù)企業(yè)自身實(shí)際,針對(duì)人、財(cái)、物、供、產(chǎn)、銷等各個(gè)方面,建立健全內(nèi)部管理的各項(xiàng)規(guī)章制度,使安全、生產(chǎn)、經(jīng)營等各項(xiàng)工作走上制度化、規(guī)范化管理的軌道。要以職業(yè)道德建設(shè)為重點(diǎn),全面推進(jìn)職工的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。在職業(yè)道德建設(shè)上,要以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容,根據(jù)各工種和崗位特點(diǎn),制定職業(yè)道德規(guī)范。要把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和經(jīng)營道德建設(shè)放在突出位置,使職工牢固樹立出精品、講信譽(yù)、樹形象、創(chuàng)效益的道德理念。在社會(huì)公德上,要以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容,根據(jù)自身實(shí)際,制定《礦規(guī)民約》和《治安綜合治理管理辦法》,抓好落實(shí)。在家庭美德建設(shè)上,要以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容,認(rèn)真開展好爭(zhēng)創(chuàng)文明小區(qū)、文明樓、文明單元和文明家庭活動(dòng),形成良好的人文氛圍。 總之,企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂,優(yōu)秀的文化造就企業(yè)的騰飛,注重優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)是事關(guān)企業(yè)改革發(fā)展的系統(tǒng)工程,不是一日之功。我們一定要以開放、兼容、更新的精神,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,使企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作、精神文明建設(shè)更好地結(jié)合起來,切實(shí)增強(qiáng)企業(yè)的活力,不斷改造,不斷超越,才能更好的推動(dòng)企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。
第二篇:試論優(yōu)秀的企業(yè)文化
企業(yè)文化是企業(yè)的精神主宰,沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化,就不會(huì)有卓越的企業(yè)。當(dāng)前,國有企業(yè)正進(jìn)入體制改革、機(jī)制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整的攻堅(jiān)階段,然而,企業(yè)文化面臨的問題也是十分復(fù)雜的。諸如主人和公仆的問題、管與被管的問題、收入分配問題、如何改變現(xiàn)實(shí)中的“刺激=激勵(lì)”問題、如何實(shí)現(xiàn)利益最大化和持久性的動(dòng)力機(jī)制問題等等。不解決這些問題,企業(yè)文化只能是一
種“更加巧妙的管理控制手段”。只有用優(yōu)秀的企業(yè)文化解決了現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問題,企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)跨越式騰飛。一、優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種團(tuán)隊(duì)精神企業(yè)文化是什么呢?企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營思想、管理方式、群體意識(shí)和行為規(guī)范。簡(jiǎn)言之,它是一種氛圍,是一種理念,是一種形象,是一種精神,是一種習(xí)慣,是企業(yè)的靈魂。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以造就團(tuán)結(jié)而智慧的戰(zhàn)斗集體,是一種團(tuán)隊(duì)精神,其重要性主要表現(xiàn)在企業(yè)文化的“三個(gè)作用”。一是轉(zhuǎn)變觀念,具有深化改革的導(dǎo)向作用。文化觀念具有相對(duì)獨(dú)立性,它的超前或滯后,對(duì)社會(huì)存在分別具有促進(jìn)和阻礙作用。當(dāng)前,國有企業(yè)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變,朝著自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的方向邁進(jìn),就要努力使企業(yè)形成與改革實(shí)踐相適應(yīng)的“文化定勢(shì)”,引導(dǎo)廣大職工逐步確立市場(chǎng)觀念、效益觀念、開放觀念、人權(quán)觀念、信息觀念、法制觀念等新觀念。促使干部職工把實(shí)現(xiàn)企業(yè)的改革目標(biāo)變?yōu)樽杂X行動(dòng),推動(dòng)企業(yè)的改革發(fā)展。二是科學(xué)管理,具有發(fā)展企業(yè)的激勵(lì)約束作用。企業(yè)文化注重研究的是人的因素,強(qiáng)調(diào)尊重每一個(gè)人,相信每一個(gè)人,凡事都以職工的共同價(jià)值觀念為尺度,能最大限度地激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性。建設(shè)企業(yè)文化,加強(qiáng)“以人為本”的管理,使企業(yè)有明確的目標(biāo),崗位有各自的責(zé)任,又有良好的人際關(guān)系和先進(jìn)模范的影響,在共同的企業(yè)文化觀念形成的群體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下,職工的事業(yè)心、責(zé)任感逐步加強(qiáng)。這樣的良好文化氛圍,對(duì)職工積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮,不斷提供巨大的激勵(lì)力量。同時(shí)企業(yè)文化的逐步形成,不僅完善了內(nèi)部條規(guī),形成優(yōu)良的作風(fēng),還能鑄就新的職業(yè)道德規(guī)范。這對(duì)每個(gè)職工的思想和行動(dòng),都能起到良好的約束作用。三是維護(hù)大局,具有促進(jìn)穩(wěn)定的凝聚作用。企業(yè)文化像一根紐帶,把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起,使每個(gè)職工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化的這種凝聚作用,尤其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)開拓之時(shí)和危難之際更顯示出巨大的力量。企業(yè)文化建設(shè)最終目標(biāo)是努力形成一種先進(jìn)的,有代表性的共同理想,將全體員工團(tuán)結(jié)在企業(yè)精神的旗幟下,最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。企業(yè)精神滲透于生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)環(huán)節(jié),可以使職工產(chǎn)生“認(rèn)同感”、“使命感”、“歸屬感”、“自豪感”,形成群體的心理定勢(shì),即可通過明確的意識(shí)支配行為,也可通過潛意識(shí)產(chǎn)生行動(dòng)。其信念的結(jié)果,使職工不斷增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的向心力。這種強(qiáng)大的心理力量,可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,使企業(yè)主動(dòng)地迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn),把企業(yè)改革發(fā)展不斷推向前進(jìn)。二、優(yōu)秀的企業(yè)文化是一種創(chuàng)新觀念創(chuàng)新是企業(yè)文化的特征之一,只有不斷創(chuàng)新,企業(yè)才有活力。企業(yè)文化有沒有特色,直接反映了這個(gè)企業(yè)是否真正重視企業(yè)文化建設(shè),是否真下了功夫建設(shè)企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,積極探索企業(yè)文化建設(shè)的新路子。一是注重價(jià)值觀念創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)由單贏價(jià)值觀向雙贏價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心,它滲透于企業(yè)經(jīng)營管理的各個(gè)環(huán)節(jié),支配著從企業(yè)家到職工的思想和行為。因而,價(jià)值觀念創(chuàng)新是企業(yè)文化創(chuàng)新的首要體現(xiàn)。當(dāng)前,注重價(jià)值觀念創(chuàng)新,必須破除經(jīng)營就是競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)就是不擇手段、非你即我的陳舊觀念,樹立“提高質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)、誠信經(jīng)營、創(chuàng)造市場(chǎng)需求”的價(jià)值觀;必須破除企業(yè)就是干活賺錢的淺薄認(rèn)識(shí)和短期行為,樹立以優(yōu)、以質(zhì)、以誠、以信取勝和力求雙贏的新觀念。企業(yè)只有奉行雙贏價(jià)值觀,堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)、互利合作,才能調(diào)動(dòng)職工積極性,發(fā)揮每名職工的潛能,才能不斷從合作中獲得新知識(shí)、新信息等創(chuàng)新資源,不斷提供企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二是注重管理手段創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)由機(jī)械管理模式向自主管理模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式建立在機(jī)械論的基礎(chǔ)上,將人視作企業(yè)的機(jī)器零件,忽視人的自主精神、創(chuàng)新潛質(zhì)和責(zé)任感等主體能動(dòng)作用。這種管理模式,完全依賴于權(quán)力、命令和規(guī)則等外在的硬約束,缺乏先進(jìn)企業(yè)理念的凝聚力。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨,人的主體價(jià)值在企業(yè)運(yùn)營中的作用日益凸顯,體現(xiàn)人的主體性的自主管理模式逐漸成為企業(yè)的自覺選擇。因此,企業(yè)必須注重管理手段創(chuàng)新,積極引導(dǎo)各級(jí)管理人員樹立靠文化、靠制度、靠創(chuàng)新管理企業(yè)的思想和變經(jīng)營產(chǎn)品為經(jīng)營企業(yè)、經(jīng)營品牌、經(jīng)營文化的新觀念,破除靠命令、靠親疏、靠經(jīng)驗(yàn)管理的陳舊方式,充分尊重人的價(jià)值,注重發(fā)揮每一名職工的自主精神和主人翁責(zé)任感,在企業(yè)內(nèi)部形成一種強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感和巨大凝聚力,從根本上激發(fā)職工的積極性,增強(qiáng)職工的歸屬感,實(shí)現(xiàn)職工
第三篇:試論企業(yè)文化的建設(shè)
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)內(nèi)部共同的價(jià)值觀念,它表達(dá)了企業(yè)成員對(duì)整個(gè)集體的認(rèn)同感,有助于增強(qiáng)組織的穩(wěn)定性。在較深的層面企業(yè)文化代表著企業(yè)共同的基本價(jià)值觀念,其外在表現(xiàn)則體現(xiàn)出企業(yè)的行為規(guī)范或經(jīng)營風(fēng)格。科特認(rèn)為企業(yè)文化產(chǎn)生的必要條件在于企業(yè)成員在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里保持相互間交往,并且無論從事何種經(jīng)營活動(dòng)均獲得了相當(dāng)?shù)某删停灰簿褪钦f,企業(yè)文化是企業(yè)成功的溝通過程的積累,一個(gè)沒有企業(yè)文化的企業(yè)不會(huì)成功,一個(gè)成功的企業(yè)才可能有自己的企業(yè)文化。如何構(gòu)建企業(yè)文化? 首先應(yīng)當(dāng)從制度化建設(shè)開始,制度化建設(shè)是企業(yè)文化產(chǎn)生的序幕,制度的完善和執(zhí)行才能保障企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的思想轉(zhuǎn)化為員工統(tǒng)一的行為。海爾集團(tuán)最初只有十三條制度,卻是海爾文化建設(shè)的基石。企業(yè)文化既然是建立在制度化的基礎(chǔ)上的,企業(yè)就必須不斷的優(yōu)化制度、維持制度來延續(xù)企業(yè)文化的發(fā)展;如果制度體系失效了,文化也就成了無根的浮萍,流散與粗疏的管理之中。企業(yè)的創(chuàng)始人對(duì)企業(yè)的早期文化影響巨大,領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力往往使領(lǐng)導(dǎo)者的習(xí)慣、嗜好成為企業(yè)文化的組成部分。有時(shí)企業(yè)文化鮮明的反映創(chuàng)業(yè)者的性格:進(jìn)取心強(qiáng)、有競(jìng)爭(zhēng)精神是比爾蓋茨的性格,正如人們描述中的微軟。同樣的還有索尼的盛田昭夫、蘋果公司的史蒂夫.喬布斯、維爾克的理查德.布蘭森……企業(yè)文化一旦形成,便成為企業(yè)深層次的“性格”,并通過自身的機(jī)制保持和發(fā)展下去。有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)甄選與企業(yè)的價(jià)值觀相一致的人做管理,因?yàn)槟軌騽偃喂ぷ鞯娜瞬恢挂晃,只有個(gè)人的價(jià)值觀與組織的價(jià)值觀相一致,才能充分發(fā)揮個(gè)人的能力,而這樣的一群人在一起才易于合作達(dá)成企業(yè)的目標(biāo),才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值、延續(xù)企業(yè)的文化。企業(yè)文化對(duì)新員工的招聘也有同樣的要求。當(dāng)然,在生產(chǎn)型的企業(yè)里,招聘從事簡(jiǎn)單工作的車間工人時(shí)沒有必要考慮價(jià)值觀的問題。如果是為了充實(shí)核心人力資源,就必然要考慮被招聘者的價(jià)值取向,而求職者發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀與企業(yè)的價(jià)值觀相沖突,大多也會(huì)退出候選人之列,另謀高就。如此一來,篩選掉那些可能對(duì)組織的核心價(jià)值觀構(gòu)成威脅的人,維系了企業(yè)文化。一個(gè)迅速擴(kuò)張的企業(yè),因大量招募員工會(huì)對(duì)企業(yè)文化漸而沖淡。新員工難以完全適應(yīng)企業(yè)文化的要求,會(huì)干擾企業(yè)已有的觀念和習(xí)慣。使員工適應(yīng)企業(yè)文化的過程是社會(huì)化過程,如果不能加強(qiáng)對(duì)新員工社會(huì)化過程的培訓(xùn)和管理,一旦超出了企業(yè)文化的張力,造成的損失在財(cái)務(wù)報(bào)告上看不到,但會(huì)使整個(gè)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生遲滯。企業(yè)文化是時(shí)間的積淀,是企業(yè)長(zhǎng)期運(yùn)作過程的習(xí)慣。在這個(gè)過程中,高層管理人員的言行舉止、所作所為有著潛移默化的作用,自然標(biāo)定成一條條的準(zhǔn)則,把企業(yè)的形象在人們的心目中雕塑成型。
第四篇:試論企業(yè)文化
試論企業(yè)文化
20世紀(jì)80年代企業(yè)文化理論問世,立即引起整個(gè)學(xué)術(shù)界和企業(yè)界的廣泛關(guān)注。如今企業(yè)文化戰(zhàn)略已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)具有全局性、整體性、長(zhǎng)期性的發(fā)展戰(zhàn)略,成為企業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力源。進(jìn)入新世紀(jì),人類社會(huì)已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,文化發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為企業(yè)生存和發(fā)展的必然依存和選擇,在企業(yè)的經(jīng)營管理和持續(xù)發(fā)展中具有重大的意義。
一、企業(yè)文化的具體內(nèi)容
企業(yè)文化的內(nèi)容可分為顯性和隱性兩大類。所謂顯性內(nèi)容就是指那些以精神的物化產(chǎn)品和精神性行為為表現(xiàn)形式的,人們可以通過視聽器官來感受的。它包括企業(yè)的標(biāo)志,工作環(huán)境,規(guī)章制度和經(jīng)營管理行為等幾個(gè)部分。
(一)中隧集團(tuán)企業(yè)文化的顯性內(nèi)容是形象識(shí)別系統(tǒng)和行為識(shí)別系統(tǒng)。一是企業(yè)標(biāo)志。企業(yè)標(biāo)志是指標(biāo)志性的形態(tài),用來表示本企業(yè)的企業(yè)文化特點(diǎn),并和其他企業(yè)明顯區(qū)別開來,中隧集團(tuán)的徽標(biāo)、旗幟以及《中隧之歌》、“我們是新時(shí)代的義勇軍”等歌曲、廣告詞,體現(xiàn)著中鐵隧道集團(tuán)的個(gè)性化特點(diǎn),是集團(tuán)企業(yè)文化最表層但又不可缺少的重要組成部分。二是企業(yè)環(huán)境。這里指員工在企業(yè)中辦公、生產(chǎn)、休息的場(chǎng)所,包括辦公樓、廠房、俱樂部、圖書館等,F(xiàn)在,許多企業(yè)已經(jīng)著手進(jìn)行這方面的工作:根據(jù)本企業(yè)的企業(yè)哲學(xué)和員工的特點(diǎn),以有利于員工積極性的發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)企業(yè)的辦公、生產(chǎn)環(huán)境,并盡可能地改善員工的休息、娛樂設(shè)施。這種努力往往能極大地促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的展開。中鐵隧道集團(tuán)也在不斷的改善辦公和居住條件,美化生活、工作環(huán)境,提出并積極落實(shí)集團(tuán)環(huán)境留人政策。三是規(guī)章制度。主要是民主管理制度,這種制度有利于領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的溝通,
有利于員工暢所欲言,鼓勵(lì)員工發(fā)明創(chuàng)造。企業(yè)的這種規(guī)章制度是企業(yè)以人為本的企業(yè)哲學(xué)的直接體現(xiàn),是使員工自覺維護(hù)企業(yè)利益的重要手段。
(二)中隧集團(tuán)企業(yè)文化的隱性內(nèi)容是理念識(shí)別系統(tǒng)
企業(yè)文化的隱性內(nèi)容包括企業(yè)哲學(xué)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、企業(yè)精神幾個(gè)方面。些內(nèi)容都是在企業(yè)長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中形成的,存在于人們的觀念中,成為一種精神文化,他們必須以一定的方式顯現(xiàn)出來。這些內(nèi)容的綜合使它能直接影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng),給企業(yè)帶來高效率和高效益,使企業(yè)充滿生機(jī)和活力。一是企業(yè)哲學(xué)。它是企業(yè)管理理論化和系統(tǒng)化的世界觀和方法論,它是企業(yè)全體員工所具有的最一般的看法。從一定意義上講,企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)最高層次的文化,它主導(dǎo)、制約著企業(yè)文化其它內(nèi)容的發(fā)展方向,是企業(yè)一切行為的起點(diǎn)。二是價(jià)值觀念。包括企業(yè)存在的意義和目的,企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度的價(jià)值和作用,企業(yè)中人的各種行為和企業(yè)利益的關(guān)系等。三是企業(yè)精神。主要包括:創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、主人翁精神、集體主義精神、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、民主精神、服務(wù)精神等。這些企業(yè)精神都是對(duì)企業(yè)哲學(xué)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范的提煉和概括,并把它上升為一種精神,具有巨大的鼓舞作用和強(qiáng)大的凝聚力。
二、企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用
企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不僅需要有一套有效的制度,同時(shí)也需要有屬于自己的文化。這種文化必須是先進(jìn)的符合時(shí)代要求的文化,必須是對(duì)歷史的揚(yáng)棄。先進(jìn)的符合時(shí)代要求的文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展和壯大具有極為重要的作用。
(一)無形的凝聚力。由于企業(yè)文化體現(xiàn)著強(qiáng)烈的“群體意識(shí)”,可以改變?cè)瓉砟欠N從個(gè)人角度建立價(jià)值觀念的一盤散沙狀態(tài)。它象一根紐帶,把職工個(gè)人的追求和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在
一起,象磁石一般將分散的職工個(gè)體力量聚合成團(tuán)結(jié)的整體力量,因此,企業(yè)文化比外在的硬性管理方法本能地有一種內(nèi)在凝聚力和感召力,使每個(gè)員工產(chǎn)生濃厚的歸宿感、榮譽(yù)感和目標(biāo)服從感。企業(yè)文化的這種凝聚功能尤其在企業(yè)的危難之際和創(chuàng)業(yè)開拓之時(shí)更顯示出其巨大的魅力。
(二)共同的價(jià)值觀。企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)文化的重要內(nèi)容。企業(yè)文化的導(dǎo)向功能主要表現(xiàn)在價(jià)值觀對(duì)企業(yè)主體行為,即企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和廣大職工行為的引導(dǎo)上。由于企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)多數(shù)人的共識(shí),因此,這種導(dǎo)向功能對(duì)大多數(shù)人來講是建立在自覺的基礎(chǔ)之上的。他們能夠自覺把自己的一言一行經(jīng)常對(duì)照企業(yè)的要求進(jìn)行檢查,糾正偏差,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),改正缺點(diǎn),使自己的行為基本符合企業(yè)價(jià)值觀的要求,從而使企業(yè)步調(diào)一致,朝一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗。
(三)強(qiáng)大的激勵(lì)力。管理的核心是人,管理的目的就是要把人的聰明智慧和才能充分挖掘出來。積極的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)尊重每個(gè)人,相信每個(gè)人,凡事都以員工的共同價(jià)值觀念為尺度,而不是單純以領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的意識(shí)為尺度;員工在企業(yè)中受到重視,參加愿望能夠得到充分滿足。因此,企業(yè)文化能夠最大限度地激發(fā)職工的積極性和首創(chuàng)神,使他們以主人翁姿態(tài),關(guān)心企業(yè)的發(fā)展,貢獻(xiàn)自己的聰明才智。實(shí)際上,在企業(yè)文化的激勵(lì)下,職工積極工作,將自己的勞動(dòng)融化到集體事業(yè)中去,共同創(chuàng)造,分享企業(yè)的榮譽(yù)和成果,本身又會(huì)得到自我實(shí)現(xiàn)及其他高層次精神需要的滿足,從中受到激勵(lì)。所以,一種積極的企業(yè)文化具有良好的激勵(lì)功能,能夠使職工士氣步入良好循環(huán)軌道,并長(zhǎng)期處于最佳狀態(tài)。
(四)全面約束。它雖然不是明文規(guī)定的硬性要求,但它以潛移默化的方式,形成一種群體道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則(既非正式
規(guī)則體系)以后,某種違背企業(yè)文化的言行一經(jīng)出現(xiàn),就會(huì)受到群體輿論和感情威力的無形約束,同時(shí)使職工產(chǎn)生自控意識(shí),達(dá)到內(nèi)在的自我表現(xiàn)約束。企業(yè)文化把以尊重個(gè)人感情為基礎(chǔ)的無形的外部和以群眾目標(biāo)為己任的內(nèi)在自我控制有機(jī)融合在一起,實(shí)現(xiàn)外部約束和自我約束的統(tǒng)一。
(五)綜合協(xié)調(diào)。企業(yè)文化的形成使得企業(yè)職工有了共同的價(jià)值觀念,對(duì)眾多問題的認(rèn)識(shí)趨于一致,增加了相互間的共同語言和信任,使大家在較好的文化氛圍中相互交流和溝通,減少各種不必要的摩擦和矛盾,使企業(yè)上下左右的關(guān)系較為密切、和諧,各種活動(dòng)更加協(xié)調(diào),個(gè)人工作也比較心情舒暢。企業(yè)文化充當(dāng)著企業(yè)“協(xié)調(diào)者”的角色。
(六)提高素質(zhì)。人的素質(zhì)是企業(yè)素質(zhì)的核心,人的素質(zhì)能否提高,很大程度上取決于他所處的環(huán)境和條件。優(yōu)秀的企業(yè)文化體現(xiàn)卓越、成效和創(chuàng)新。具有優(yōu)秀文化的集體是一所“學(xué)!,為人們積極進(jìn)取創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、實(shí)踐環(huán)境和條件,具有提高人員素質(zhì)的功能。它可以培養(yǎng)人的崇高理想和高尚道德,鍛煉人的意志,凈化人的心靈,使人學(xué)到為人處事的藝術(shù),學(xué)到進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營及管理的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),提高人的能力,有助于人的全面發(fā)展。
(七)塑造形象。企業(yè)文化比較集中地概括了企業(yè)的基本宗旨、經(jīng)營哲學(xué)和行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的企業(yè)文化通過企業(yè)與外界的每一次接觸,包括業(yè)務(wù)洽談、經(jīng)濟(jì)往來、新聞發(fā)布、參加各種社會(huì)活動(dòng)和公關(guān)活動(dòng),甚至通過企業(yè)制造的每一件產(chǎn)品、企業(yè)職工在社會(huì)上的每一次言行,向社會(huì)大眾展示著企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營狀態(tài)和積極的精神風(fēng)貌,從而為企業(yè)塑造良好的整體形象,樹立信譽(yù),擴(kuò)大影響。
綜上所述,把文化發(fā)展戰(zhàn)略引入企業(yè)管理范疇,追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益和人的全面發(fā)展對(duì)于企業(yè)經(jīng)營管理有著非常重要的意義。企
業(yè)文化建設(shè)作為一種以人為管理主體、以企業(yè)精神為核心、以群體行為為基礎(chǔ)、以追求最佳經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的企業(yè)管理的理論,涵蓋了企業(yè)在經(jīng)營生產(chǎn)中形成的管理思想、管理方法、群體意識(shí)和行為規(guī)范。企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中正發(fā)揮著愈來愈重要的作用。
第五篇:試論企業(yè)文化
試論企業(yè)文化
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事,二戰(zhàn)德國投降后,設(shè)于柏林的英特來公司的廠房被炸得只剩下殘?jiān)j壁,一片荒涼,戰(zhàn)后余生的公司總經(jīng)理走到一片瓦礫前,精神絕望,眼噙淚水,工廠毀了,人沒有了,一切都完了?墒瞧孥E出現(xiàn)了,連續(xù)幾天,公司職員陸續(xù)來到工廠廢址前,凡戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來的幾乎全部來了。他們圍著總經(jīng)理說:“我們?nèi)嘶貋砹,一切東西也會(huì)回來的,我們開始干吧!”不到五年,英特來公司便恢復(fù)到戰(zhàn)前水平,十年后便成了實(shí)力雄厚的跨國公司。從這個(gè)例子說明,企業(yè)文化從某個(gè)角度而言是最重要的,高于一切的,人有所思才有所動(dòng),企業(yè)同樣是先有文化理念后有行為,在煙草行業(yè)面對(duì)wto沖擊的現(xiàn)狀下,我們必須對(duì)自己的文化有明確的定位,本文從六個(gè)方面分析文化的深度含義,因是個(gè)人意見、故僅限參考。一、企業(yè)本性概說
企業(yè)的發(fā)展,從原始作坊到跨國集團(tuán)經(jīng)歷了幾千年,幾千年的塵埃將企業(yè)的本性重重覆蓋。為獲得真實(shí)的認(rèn)識(shí),我們從企業(yè)最原始,最簡(jiǎn)單的形態(tài)來分析:
當(dāng)原始群落形成后,人們勞動(dòng)以“規(guī)!边M(jìn)引,三五成群的狩獵,三五成堆的加工,形成了“規(guī)模經(jīng)營”,因此,人類社會(huì)最早的“企業(yè)”不是一種獨(dú)立社會(huì)之外,或者與社會(huì)對(duì)立的利益團(tuán)體,而是完全融于社會(huì),包含于社會(huì)之中,與社會(huì)完全一致的功能性組織,即為社會(huì)發(fā)展起到獨(dú)特作用(提供物質(zhì)力)的部門。他們之間表現(xiàn)的是高度的克已奉公的犧牲精神和和諧一致的合作品格,因而這種企業(yè)才是真正的企業(yè),企業(yè)的真實(shí)本性便是如此,也應(yīng)該如此。
隨著私有制產(chǎn)生,人們的獨(dú)立性增強(qiáng),利益獨(dú)占欲上升,企業(yè)的本性也開始異化,企業(yè)老板受到熏陶,除了迫不得已的交稅外,已基本獨(dú)立于社會(huì)之外,把社會(huì)各色人等作為剝削、占有的對(duì)象,社會(huì)共同利益被置之度外,唯一的目的就是攫取利潤(rùn),手段不強(qiáng)、社會(huì)后果不負(fù)。這種企業(yè)本性的異化程度隨歷史發(fā)展不斷加劇,到資本主義原始積累階段時(shí)發(fā)展到頂峰。
資本積累完成后,企業(yè)主像餓狼吃飽了肉一樣,露出幾許平靜和滿足,并有了示愛的欲望。到了20世紀(jì)初,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)品相當(dāng)豐富,人類第一次有了選擇的余地。企業(yè)被選擇便處于被動(dòng)地位。企業(yè)要生存,企業(yè)老板們就不可能無限制的剝削,損害他人,否則損害的只是自己,客觀現(xiàn)實(shí)迫使企業(yè)開始自我反省,重新認(rèn)識(shí)企業(yè)的真實(shí)本性,并逐漸回到自己的正確位置。
到了現(xiàn)代社會(huì),出現(xiàn)了一種一心想賺錢反而賺不到錢的奇怪現(xiàn)象。很多人為之不明。這就把企業(yè)的社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性提上日程。企業(yè)的立足點(diǎn)不同,產(chǎn)生的效果就迥然不同,其實(shí)企業(yè)的社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性并不矛盾,一個(gè)企業(yè)要盡心盡力的做出貢獻(xiàn)后,社會(huì)自然對(duì)企業(yè)有相應(yīng)的回報(bào),這種回報(bào)不是簡(jiǎn)單相加的效果,而是超值的效果,所以企業(yè)的社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性是相輔相成,缺一不可的,并以社會(huì)性為主,經(jīng)濟(jì)性為輔,經(jīng)濟(jì)性是社會(huì)性的延伸功能,并為社會(huì)性所制約。
二、企業(yè)文化的概說
許多人對(duì)企業(yè)文化感到模模糊糊,似是而非,感覺這也是那也是,到底怎么講,這里對(duì)企業(yè)文化作簡(jiǎn)單介紹:
(一)企業(yè)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式
企業(yè)文化即企業(yè)一切經(jīng)營活動(dòng)的思想核心理論基點(diǎn),與人類行為的理念是哲學(xué)一樣,企業(yè)的文化理念亦即企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)思想,企業(yè)活動(dòng)從事什么,禁止什么,什么時(shí)候做,什么時(shí)候不做,走這個(gè)方向而不走那個(gè)方向,都是有個(gè)想法的,有大想法,有小想法,一時(shí)之念長(zhǎng)期之思,而企業(yè)一貫性活動(dòng)必定是在一個(gè)長(zhǎng)期形成的較深層的想法支配下進(jìn)行的,不可能是盲目從事,即使是盲目行事也有一種文化理念支配,不要正確的文化理念就是盲目從事的文化,長(zhǎng)期形成而深層的那個(gè)想法就是企業(yè)文化。
企業(yè)文化的表現(xiàn)形式多種多樣,主要有:①企業(yè)哲學(xué)②企業(yè)精神③企業(yè)目標(biāo)④企業(yè)道德⑤企業(yè)風(fēng)尚⑥企業(yè)民主⑦企業(yè)形象⑧企業(yè)價(jià)值觀⑨企業(yè)素質(zhì)⑩企業(yè)行為規(guī)范等。
(二)企業(yè)文化的功能:
1、導(dǎo)向功能。它指明企業(yè)的發(fā)展方向,把企業(yè)職工引導(dǎo)到企業(yè)所確定的企業(yè)目標(biāo)上來。企業(yè)提倡什么,崇尚什么,職工的注意力必然轉(zhuǎn)向什么,企業(yè)文化越強(qiáng)有力,越用不著巨細(xì)無遺的詳 盡的規(guī)章制度。
2、提升功能。先進(jìn)的文化理念可提高企業(yè)形象的美感度,增加品牌的附加值。萬寶路的文化比登喜路明顯高出一籌,萬寶路立意于一種人格力量和一種人類審美的局面,而登喜路僅僅著眼于煙的口味,固而萬寶路的形象價(jià)值是登喜路的幾十倍。
3、凝聚功能。被企業(yè)員工認(rèn)同的企業(yè)文化,如同一面大旗,使員工自覺簇?fù)砥渲車⑽笳吒,同時(shí)對(duì)企業(yè)合作伙伴和消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力。
4、激勵(lì)功能。崇高的文化會(huì)產(chǎn)生一種巨大的推力,讓企業(yè)職工有盼頭,有奔頭,讓企業(yè)外部的合作者產(chǎn)生合作的動(dòng)力,對(duì)消費(fèi)者激發(fā)其信心。
5、穩(wěn)定功能。正確的文化存在著一種同化力量,對(duì)一些消極的“亞理念”起著消弱、改造的功能,從而使正確理念“一統(tǒng)天下”,企業(yè)處于有序狀態(tài),以利平穩(wěn)而有力的運(yùn)行。
三、企業(yè)形象定位
企業(yè)形象是消費(fèi)者和社會(huì)公眾對(duì)企業(yè),企業(yè)行為,企業(yè)的各種活動(dòng)成果所給予的整體評(píng)價(jià)與一般認(rèn)定。在實(shí)際操作中,企業(yè)形象設(shè)計(jì)是ci總體性工作,它是ci三大系統(tǒng)一致性目標(biāo)和共同結(jié)晶,而企業(yè)形象定位是關(guān)于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的前提性工作,在企業(yè)形象確定后馬上就進(jìn)入了企業(yè)形象定位價(jià)段。以正確的企業(yè)文化為標(biāo)準(zhǔn),為企業(yè)總體形象在社會(huì)中謀取一個(gè)最佳位置,然后將這種企業(yè)社會(huì)形象視覺化,并通過企業(yè)行為加以具體表現(xiàn)塑造。所謂企業(yè)形象定位,即根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),把握競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)情,依照消費(fèi)者需求,確定本企業(yè)獨(dú)特而富于競(jìng)爭(zhēng)力的形象,并契入社會(huì)一個(gè)最佳位置。 企業(yè)形象即社會(huì)對(duì)企業(yè)印象的總和,企業(yè)形象的分類很多,我們根據(jù)企業(yè)實(shí)情和實(shí)用出發(fā),將欲推向社會(huì)形象從縱向角度來進(jìn)行劃分:
1、原形象。即企業(yè)最本質(zhì)現(xiàn)象,或者說企業(yè)欲給大眾最根本的印象是什么,就是從企業(yè)正確的本性出發(fā),將企業(yè)真實(shí)性質(zhì)傳達(dá)給社會(huì),即要告訴社會(huì),本企業(yè)是服務(wù)社會(huì),服務(wù)大眾的親善性企業(yè)。
2、基本形象。即社會(huì)企業(yè)最基本或一般性印象,當(dāng)大眾都知道企業(yè)是為自已服務(wù)的,就會(huì)產(chǎn)生好感和依賴感。這種好感和依賴感是一種綜合性,概括性的感受,即企業(yè)給社會(huì)基本形象,基本形象是派出的原形象,原形象是基本形象的高度濃縮,二者關(guān)系密切,有時(shí)可合為一體,有時(shí)可互換。
3、輔助形象。即對(duì)企業(yè)各個(gè)方面的具體印象。一個(gè)企業(yè)由許多要素組成的,一個(gè)企業(yè)形象亦是由許多方面組成的。如技術(shù)形象、銷售形象和視覺形象等。技術(shù)形象又包含產(chǎn)品質(zhì)量技術(shù)實(shí)力,人才素質(zhì)等,銷售形象包括價(jià)格、售點(diǎn)、服務(wù)、市場(chǎng)調(diào)查等。視覺形象有標(biāo)志,名稱、代表色、廣告口號(hào)、廣告音樂等。消費(fèi)者從這些具體的細(xì)節(jié)中來感受,認(rèn)識(shí)企業(yè),久而久之形成總體企業(yè)形象。
輔助形象對(duì)基本形象和原形象的分解細(xì)說,基本形象、原形象是對(duì)輔助形象的概括和總和,從這三個(gè)層次來把握,企業(yè)的社會(huì)形象是怎樣的,根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查分析也就可制定相應(yīng)的形象定位。
四、企業(yè)哲學(xué)思想
涉及哲學(xué)范疇,必須提出這個(gè)領(lǐng)域最基本的問題,或說必須明確根本的原則。市場(chǎng)最基本的問題是什么?是企業(yè)和顧客的關(guān)系。企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)者是不是市場(chǎng)哲學(xué)的基本問題呢?不是,因?yàn)楫?dāng)有了市場(chǎng)需求時(shí)才有生產(chǎn)者,生產(chǎn)者開始只有一家,以后逐漸增多,當(dāng)供不應(yīng)求時(shí),只有生產(chǎn)者沒有競(jìng)爭(zhēng)者,當(dāng)供大于求時(shí),生產(chǎn)者之間變成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。不同的競(jìng)爭(zhēng)都屬于一個(gè)范疇—生產(chǎn)者,不同的競(jìng)爭(zhēng)者共有一個(gè)共同的依存對(duì)象—消費(fèi)者,沒有消費(fèi)者,所有的競(jìng)爭(zhēng)者都隨之消失。因而市場(chǎng)哲學(xué)的基本問題只有一個(gè)—企業(yè)和顧客的關(guān)系,對(duì)于這個(gè)哲學(xué)問題的觀點(diǎn),對(duì)二者認(rèn)識(shí)關(guān)系的結(jié)果,就是企業(yè)的哲學(xué)思想。
哲學(xué)道理是枯燥而淺顯,難的不在于認(rèn)識(shí)理解,而在于承認(rèn)和運(yùn)用,因?yàn)轭櫩椭辽,就意味著自己是子民,那么自己的言行舉止必須有規(guī)有矩,必須取悅顧客,F(xiàn)在都拿的是國家的錢,都是主人翁,誰比誰差,誰愿低三下四低眉頷首?“作踐”自己多難受啊,于是誰都明白顧客至上的道理,但誰都不能做?梢哉f中國百分之百的企業(yè)都理解這個(gè)理,但理睬這個(gè)理的人不到一半,能夠真正做到的又不到一半的一半,做得實(shí)在好的企業(yè)實(shí)在數(shù)不出幾家,F(xiàn)代企業(yè)中還有種典型的表現(xiàn)就是主體意識(shí)中心論和客體意識(shí)中心論,對(duì)各行業(yè)對(duì)這兩種意識(shí)論的運(yùn)用不盡相同,對(duì)于不需要售后服務(wù)的企業(yè),也切不可偏離客體意識(shí)中心論,因?yàn)槠髽I(yè)抓哲學(xué)的精典就是企業(yè)和顧客的關(guān)系學(xué),一切不承認(rèn)顧客決定企業(yè),或承認(rèn)而不運(yùn)用這一原理都將犯原則性、戰(zhàn)略性錯(cuò)誤。企業(yè)哲學(xué)我們無法說得很精彩,只有靠人做才能做得很精彩。
五、企業(yè)精神和企業(yè)口號(hào)
企業(yè)精神是企業(yè)行為實(shí)質(zhì)或企業(yè)行為本質(zhì)特征與企業(yè)風(fēng)貌意思一致。與企業(yè)面貌、企業(yè)風(fēng)尚、企業(yè)時(shí)尚有一定聯(lián)系,此二者體現(xiàn)都是企業(yè)行為的本質(zhì)特征。企業(yè)口號(hào)即體現(xiàn)企業(yè)精神,鼓舞員工士氣的警句短語,企業(yè)精神極為相似,都是對(duì)內(nèi)部員工發(fā)生作用的,一般不直接針對(duì)消費(fèi)者。一個(gè)企業(yè)總有一種積極向上的精神,這種精神有的是大家心中有數(shù),有的是口頭流傳,有的形成文字固定下來,因?yàn)槠髽I(yè)精神只有一種,而表達(dá)形式都是多種多樣,當(dāng)全體認(rèn)定這種企業(yè)精神后,便形成了共同的行為特征。如有許多企業(yè)的精神是團(tuán)結(jié)、求實(shí)、拼搏、創(chuàng)新等。這些都是企業(yè)整體行為的本質(zhì)特征,當(dāng)企業(yè)精神形成后,領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為其十分重要,以鼓舞斗志,激發(fā)士氣,增強(qiáng)凝聚力,并將企業(yè)精神書寫在公司內(nèi)外醒目之處,有的要求朗誦,這種書寫出來的朗朗上口的企業(yè)精神便是企業(yè)口號(hào)。因而企業(yè)精神和企業(yè)口號(hào)有時(shí)完全一樣,可以合二為一。
但他們又有一定的區(qū)別。企業(yè)精神具有穩(wěn)定性、內(nèi)隱性,長(zhǎng)效性等特點(diǎn)。即一種企業(yè)精神是在一種較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的,一旦形成便發(fā)揮作用,消除它亦需一定時(shí)間。企業(yè)口號(hào)具有階段性、外顯性、時(shí)效性等特點(diǎn),即一個(gè)口號(hào)由于是為鼓舞士氣而設(shè)計(jì)的,因而根據(jù)企業(yè)所處不同時(shí)期,不同任務(wù)而提出不同口號(hào)?傊,企業(yè)口號(hào)一般是企業(yè)精神的直接體現(xiàn),有時(shí)二者完全一致,有時(shí)語句不同,企業(yè)口號(hào)間接體現(xiàn)企業(yè)精神,企業(yè)精神是內(nèi)容,企業(yè)口號(hào)是表現(xiàn)形式。
六、企業(yè)道德
企業(yè)道德是企業(yè)行為規(guī)范,是企業(yè)文化的重要內(nèi)容。是企業(yè)價(jià)值觀功能發(fā)揮的必然效果,具有積極的示范效益和強(qiáng)烈的感染力。
第一,職業(yè)神圣無比,懈怠就是缺德。這份職業(yè)使你能夠安身立命,還能養(yǎng)家糊口,還改善了你生存的社會(huì)環(huán)境,乃命所依,神圣無比,不可能有任何懈怠,必須恭恭敬敬的對(duì)待職業(yè),做得一絲不茍。如果褻瀆神圣的職業(yè),就是戲弄自己的生命,就缺乏人性,更缺乏良心了。
第二,百分之百的工作,百分之百的取酬,當(dāng)你進(jìn)入企業(yè)后,就意味著百分之百的接受了這份工作,每月工資總是一分不少的領(lǐng)取,那從對(duì)等原則,從表心出發(fā),對(duì)待職業(yè)最根本的做法必須是一分不差,一絲不茍,應(yīng)該像領(lǐng)工資一樣百分之百的這才合理。如果對(duì)待職業(yè)馬虎,似干非干,這當(dāng)然可以,那么在拿工資時(shí)就只能一部分或不拿,這樣,你同意嗎?不同意,好!那你就得百分之百的工作完完全全的對(duì)待職業(yè)。
第三,做人要有良心,做事要有德性,既然成了社會(huì)人,就必須要有人性。人性就是德性,就是良心,良心不是外在力量強(qiáng)加的,不是別人強(qiáng)給的,而是自我追求,自我具備的。職業(yè)良心同樣如此,從事事業(yè)要有良心,并不是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)迫下接受的,一旦進(jìn)入職業(yè)崗位,職業(yè)良心就必須油然而生,強(qiáng)烈的責(zé)任感促使自己每一行為最大限度滿足是職業(yè)之需要,做不好或無視職業(yè)要求,良心應(yīng)受到遣責(zé)。職業(yè)良心不是政治,不是宗教,應(yīng)該是人的條件反射--進(jìn)入工作崗位便本能的全力以赴,如果是個(gè)正常人,就應(yīng)該具備職業(yè)良心,就應(yīng)該不用任何人監(jiān)督仍能把工作做得最佳。因而企業(yè)文化我們不應(yīng)該用高壓手段來強(qiáng)行發(fā)掘職工的職業(yè)良心,而應(yīng)該順著職工的心態(tài),心跡去激發(fā),讓自我意識(shí)到良心的存在,自我去滿足良心的體驗(yàn)。
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