企業(yè)文化培訓(xùn)
登尼特編輯部:吳編
每個(gè)公司都非常重視新員工入職前培訓(xùn),但重點(diǎn)都是采用一種灌輸?shù)姆椒ǎv述企業(yè)的規(guī)章制度,讓大家明確一些必須要了解的規(guī)定,哪些能做、哪些事情不能做,實(shí)際上這都是進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)主要組成部分。如何將這些內(nèi)容深入地講、深化地講,讓員工快速地融入企業(yè)之中,有一個(gè)快速有效的辦法,就是進(jìn)行系統(tǒng)的企業(yè)文化知識(shí)的培訓(xùn)。
一、公司企業(yè)文化的核心要素
企業(yè)文化是以?xún)r(jià)值觀(guān)塑造為核心,提升企業(yè)績(jī)效和管理水平為目的,優(yōu)秀的企業(yè)文化必須包涵兩個(gè)要素:一是核心理念是否正確、清晰與卓越,二是這種理念是否夠宣傳貫徹下去,讓每個(gè)員工認(rèn)同并且體現(xiàn)在自己的實(shí)際工作中。很多企業(yè)其實(shí)并不缺乏優(yōu)秀的文化理念,比如“以人為本、追求卓越、誠(chéng)信、創(chuàng)新”等,核心理念在不同企業(yè)間沒(méi)有本質(zhì)差別,只是體現(xiàn)在工作方法與行為上,卻有本質(zhì)的區(qū)別,這就需要通過(guò)構(gòu)建完整的培訓(xùn)l體系來(lái)使全體員工了解企業(yè)理念是什么,如何將企業(yè)理念與自己的實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。
二、公司文化培訓(xùn)的目標(biāo)
1、以良好的人際關(guān)系來(lái)減少內(nèi)部的摩擦與消耗,增強(qiáng)員工的內(nèi)部凝聚力。
2、用共同的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生的內(nèi)在號(hào)召力,引導(dǎo)員工朝共同目標(biāo)的方向努力。
三、企業(yè)文化培訓(xùn)的內(nèi)容
企業(yè)文化培訓(xùn)課程包括:企業(yè)品牌文化篇、企業(yè)概念文化篇、企業(yè)戰(zhàn)略文化篇、企業(yè)向量文化篇、企業(yè)管理文化篇、企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化篇、企業(yè)制度文化篇、企業(yè)道德文化篇、企業(yè)個(gè)人文化篇、企業(yè)組織文化篇、企業(yè)溝通文化篇、企業(yè)合作文化篇。755-82143181
第二篇:企業(yè)文化培訓(xùn)心得企業(yè)文化,企業(yè)的動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)效益
何為企業(yè)?為何這樣一個(gè)組織比個(gè)人能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)更多?這樣的一個(gè)問(wèn)題或許困惑過(guò)許多人。如今,我們將學(xué)習(xí)、生活于這樣的環(huán)境之中,為之貢獻(xiàn)、索取,不斷提高,或許擁有更深體會(huì)。
“企業(yè)”一詞來(lái)源于歐洲,曾代指一類(lèi)危險(xiǎn)、未知和不確定性的職業(yè),可見(jiàn)成立一個(gè)企業(yè),所承載的風(fēng)險(xiǎn)是令領(lǐng)導(dǎo)者不容忽視的。甲骨文中”企“字的含義是:”企“者,舉踵也,意思是說(shuō),人踮起腳,憂(yōu)慮的張望,其含義與”企業(yè)“一詞大同小異,都是指在辦理企業(yè)的過(guò)程中,領(lǐng)導(dǎo)者所必須面臨的各種未知的大大小小的風(fēng)險(xiǎn),考慮各種不利因素。
企業(yè),是以人為本所建立的一類(lèi)組織,人是組織的核心,不同的人擁有不同的解決問(wèn)題的思路和方式,但是企業(yè)又是一類(lèi)時(shí)刻存在矛盾又需要及時(shí)解決矛盾的組織,如何將問(wèn)題解決的最好,將矛盾化解于無(wú)形,這就需要大家齊心協(xié)力來(lái)完成,因此我們需要在工作的過(guò)程中形成一種共同的思維,這大概就是一類(lèi)企業(yè)所追求的企業(yè)文化。
企業(yè)的文化就是一個(gè)企業(yè)員工的職業(yè)道德的表現(xiàn),同時(shí)也是企業(yè)員工的形象規(guī)范,企業(yè)文化的構(gòu)成可以用冰山理論來(lái)解釋的更透徹,它分為行為規(guī)則和隱形價(jià)值,行為規(guī)則能夠?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)帶來(lái)財(cái)富與發(fā)展,能夠帶領(lǐng)企業(yè)全面成熟,隱形價(jià)值能夠?yàn)槠髽I(yè)增添解決矛盾的方法,能夠使企業(yè)在大風(fēng)大浪中穩(wěn)如泰山。
當(dāng)然,一個(gè)企業(yè)的文化,不是一天兩天就能夠形成的,也不是領(lǐng)導(dǎo)者三兩句話(huà)就可以建立起來(lái)的,他需要一個(gè)時(shí)間和空間去慢慢發(fā)展和壯大,需要一個(gè)過(guò)程,需要一個(gè)行之有效和科學(xué)合理的方式去促生。面對(duì)初入職場(chǎng)的員工,往往注重表面,因此利益問(wèn)題是一個(gè)企業(yè)文化構(gòu)成的最初基礎(chǔ),其次在物質(zhì)的基礎(chǔ)上,可以要求員工注重行為的培養(yǎng),再者,當(dāng)企業(yè)壯大到一定程度時(shí),簡(jiǎn)單的物質(zhì)和行為準(zhǔn)則將不能夠起到約束作用,這樣就需要制定一定的獎(jiǎng)罰措施,這就是一個(gè)企業(yè)最為重要的制度,制度的行駛好壞決定著企業(yè)是否可以再接再厲的發(fā)展,最后,當(dāng)大家能夠以企業(yè)為家,就如同在家會(huì)尊敬長(zhǎng)輩,關(guān)愛(ài)晚輩,愛(ài)護(hù)家庭那樣,我們最終就達(dá)到了企業(yè)文化建設(shè)的最頂峰,這樣的企業(yè),無(wú)論在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中還是在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中,都不會(huì)退去這個(gè)企業(yè)的光芒。
但是,企業(yè)文化的價(jià)值是什么呢?我們知道企業(yè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)盈利,我們花了如此大的代價(jià)和精力去建設(shè)這樣一個(gè)無(wú)形的制度,最終我們能夠收獲什么?不得不讓人擔(dān)心。是的,擔(dān)心是有必要的,但是他的功能卻是顯而易見(jiàn)的,當(dāng)我們處于企業(yè)文化建設(shè)的最初使階段時(shí),利益和行為,是吸引人才的最為直接的方式,我們都明白這是一個(gè)為人才是舉的時(shí)代,人才是現(xiàn)代社會(huì)的最大財(cái)富,當(dāng)我們擁有了這樣一批航行者,我們就可以慢慢的培養(yǎng)他們,激勵(lì)大家進(jìn)步,約束大家的缺點(diǎn),這樣我們就積攢了企業(yè)的人氣,形成了一個(gè)企業(yè)的沖鋒隊(duì),他們能夠?yàn)槠髽I(yè)不遺余力的工作,這樣最大限度的發(fā)揮了企業(yè)的資源,這樣的企業(yè)是不會(huì)不成功的。最后,當(dāng)這樣的一個(gè)沖鋒隊(duì)標(biāo)榜為英雄的時(shí)候,榜樣的作用就發(fā)揮了,我們可以凝聚跟多的人才,將這種精神輻射到所有的員工身上,這樣新鮮血液的輸入,形成了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
在所有的企業(yè)中,企業(yè)精神發(fā)揮的最好的莫過(guò)于稻盛和夫的企業(yè),他一生推崇敬天愛(ài)人的企業(yè)文化,并將這種精神植根與所有員工身上,所以它能夠一生做出兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。在戰(zhàn)敗的日本經(jīng)濟(jì)蕭條的階段,這個(gè)出身卑微的窮小子,憑借自己的努力,頂著大家公司的“走狗“的辱罵,帶領(lǐng)了曾經(jīng)效力的公司走出
赤字的危險(xiǎn)。當(dāng)他憑借自己的才華辛辛苦苦做起了自己的第一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)青瓷之后,卻毅然決然的決定改變?nèi)毡镜耐ㄐ判袠I(yè),之后他奉承著降低日本通行行業(yè)費(fèi)用的原則,做出了第二個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)民營(yíng)通信公司kddi。他的這種以敬天愛(ài)人的企業(yè)文化,幫助了他成為世界上赫赫有名的大企業(yè)家。同時(shí)因?yàn)檫@樣的企業(yè)文化造就了一批敬業(yè)愛(ài)崗的青瓷的員工,在那里,很多青瓷的員工要求在他們生命消逝的那一刻,把他們的骨灰和精神永遠(yuǎn)的留在青瓷的公共墓地里?梢(jiàn),這樣的企業(yè)文化能夠帶領(lǐng)青瓷走向成功其實(shí)不存在任何的幸運(yùn)陳分,即使他們沒(méi)有趕上經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇的大好時(shí)期,他們擁有這樣的企業(yè)文化,在任何時(shí)刻也不會(huì)一事無(wú)成。
xx集團(tuán)是一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為企業(yè)文化的先進(jìn)企業(yè)。“弟子規(guī)“則更是傳統(tǒng)文化中的精髓,在我們的學(xué)習(xí)中,以孝、悌、瑾、信、親、仁、學(xué)作為準(zhǔn)則,一定會(huì)有不小的收獲?鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎“。通過(guò)這樣的與企業(yè)的學(xué)習(xí)和溝通,是令我們非常高興的,同時(shí)也是我們需要認(rèn)真去實(shí)踐的,以企業(yè)為家,做到”冬則溫,夏澤凊“,做到”恩欲報(bào),怨欲忘,報(bào)怨短,報(bào)恩長(zhǎng)“,相信這樣的企業(yè)文化一定能夠?yàn)槠髽I(yè)為自己帶來(lái)機(jī)遇,為企業(yè)為自己帶來(lái)人生的光輝。
第三篇:企業(yè)文化培訓(xùn)心得企業(yè)徳文化培訓(xùn)心得
(橋廠(chǎng)李同洲)
201*年7月23日,陜汽集團(tuán)公司王總監(jiān)到銅川東風(fēng)公司,為大家上了一堂精彩的關(guān)于企業(yè)徳文化的培訓(xùn)課程;仡櫮翘斓膶W(xué)習(xí),王總監(jiān)以案例與實(shí)際相結(jié)合的方式,給我們介紹了企業(yè)文化基礎(chǔ)理論、陜汽企業(yè)文化現(xiàn)狀分析、 公司目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略及201*年指導(dǎo)方針、重點(diǎn)工作解讀;陜汽優(yōu)秀的德文化體系、德文化建設(shè)應(yīng)注意把握的兩個(gè)問(wèn)題等等。這使我們進(jìn)一步豐富了理論知識(shí),提高了對(duì)企業(yè)徳文化的了解,對(duì)企業(yè)徳文化的重要性有了更深一層的認(rèn)知。下面就這次培訓(xùn),淺談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂:正如王總講的“文化是一個(gè)企業(yè)賴(lài)以生存的優(yōu)秀基因,是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在”。 對(duì)此我深有同感,為了保障企業(yè)能長(zhǎng)期獲取利潤(rùn)和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,就必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。我們陜汽的企業(yè)精神--“德贏天下 、服務(wù)領(lǐng)先、品質(zhì)成就未來(lái)”就是陜汽的靈魂和持久動(dòng)力。 所以,企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。
二、加強(qiáng)文化制度體系建設(shè)。要持續(xù)完善全員績(jī)效管理制度等。加強(qiáng)公司內(nèi)部文化陣地建設(shè);加強(qiáng)德文化對(duì)外傳播;注重學(xué)習(xí)培訓(xùn)成長(zhǎng),建設(shè)行業(yè)一流文化工作團(tuán)隊(duì)。
三是引導(dǎo)員工立足崗位,把職責(zé)要求的工作自覺(jué)自愿
按標(biāo)準(zhǔn)做好做到位,而且還要通過(guò)自己不斷學(xué)習(xí)和組織提供的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)使個(gè)人能力不斷成長(zhǎng),不斷尋求創(chuàng)新,把工作一天比一天做得好,一年比一年做得好,不斷追求卓越!
第四篇:企業(yè)文化培訓(xùn)心得“文化”是什么意思?根據(jù)我的了解,這個(gè)詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀(guān)乎天文,以察時(shí)變;觀(guān)乎人文,以化成天下”,意思是圣人因應(yīng)天意,順應(yīng)時(shí)勢(shì)人心,制定出禮樂(lè)器物,用來(lái)教化天下百姓。
從文化這個(gè)詞的來(lái)源可以知道,文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智,并且有愛(ài)護(hù)蒼生之念,故能因應(yīng)現(xiàn)實(shí),從中抽象出文化理念,以收到教育人心的效果。
所以文化是人文化成的東西,首先它要有一個(gè)基礎(chǔ),那就是一個(gè)團(tuán)體在經(jīng)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)之后,已經(jīng)形成了一定的底蘊(yùn)和風(fēng)俗。然后圣人再在這個(gè)基礎(chǔ)上抽象和生發(fā),形成切合現(xiàn)實(shí)而又引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的理論,最后再用它去教育普通民眾,收到化育的效果。
所以任何一種文化,都不是憑空產(chǎn)生的,有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實(shí),能夠很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當(dāng)下的風(fēng)氣和精神面貌;同時(shí)又能引領(lǐng)現(xiàn)實(shí),將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有基礎(chǔ)上拔高,引領(lǐng)眾人共赴愿景。
于是,在上者掌管教育和感化,在下者接受教育和感化,上下同心,意愿齊一,企業(yè)整體的精神面貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)了。
本著“修辭立其誠(chéng)”的態(tài)度,借企業(yè)文學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),我坦陳一下自己的思想,有不當(dāng)之處,敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正。
使命:
一提使命,很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺(jué)。使命者,天生抱負(fù)之謂也。說(shuō)到責(zé)任,倘其中無(wú)高尚的使命感以為引領(lǐng),則責(zé)任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情,說(shuō)“教育改變?nèi)松,我覺(jué)得絲毫不為過(guò)。宗教里有大慈悲之法師,盡愛(ài)心之牧師,皆以教育人、改變?nèi)、助人向美向善為?wù),為達(dá)宏愿,甚者舍身飼虎、身釘木架,每每想起這些,我輒動(dòng)情不已。三世輪回,雖不能普度眾生,然心向往之,積點(diǎn)陰德,于心無(wú)愧。
核心價(jià)值觀(guān):
文化是人文的東西,任何一種文化,都與人有關(guān),無(wú)人則無(wú)所謂文化,所以“以人為本”是任何一種文化的應(yīng)有之義!叭恕钡膬(nèi)涵,有狹有廣,有具體有抽象。狹義地說(shuō),“以人為本”的“人”只是指?jìng)(gè)人,每一個(gè)以自我為中心的人;廣義地說(shuō),“以人為本”的“人”指的是人群,即生活于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的總和。具體地說(shuō),“人”可指企業(yè)所有者、各級(jí)管理者、員工群體、甚或我們學(xué)校的“產(chǎn)品”——學(xué)生群體;抽象地說(shuō),則“人”字只是一個(gè)符號(hào),正如一個(gè)人的名字一般,花名冊(cè)上變來(lái)變?nèi),似沒(méi)有什么實(shí)存的意義。
“人”之內(nèi)涵,既有如上分別,則對(duì)于“以人為本”之理解,自也有不同之解釋。倘狹義地講,則生活于企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當(dāng)以我為本”的思考;此種見(jiàn)解,固然私心太重,與中國(guó)傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價(jià)值觀(guān)念不合,然而西方人重視個(gè)人,每個(gè)人都照顧到了,公道公理公義自也全都照顧到了,于是 “照顧到個(gè)體”的結(jié)果是達(dá)成天下之大公;廣義地說(shuō),則
事業(yè)大家干,人人為團(tuán)體,大河有水,小河自然也受惠澤。倘具體地說(shuō),則企業(yè)追求的是利潤(rùn),而學(xué)校為的是學(xué)生;抽象地說(shuō),則“以人為本”追求的只是一種類(lèi)如柏拉圖所講的理念,理念與現(xiàn)實(shí)生活全可截然分開(kāi),兩不相干。
校訓(xùn):
人之成就,大概分兩種:一種人天生的聰明靈秀,于很多事上不學(xué)而能,則他在成就某些事的過(guò)程中,自可憑借天生的長(zhǎng)處把事做好,這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動(dòng)心忍性的過(guò)程的。愛(ài)因斯坦說(shuō)“愛(ài)是一個(gè)人最好的老師”,有興趣即有動(dòng)力,可見(jiàn)“快樂(lè)成功”絕非虛言。另有一種人,抱負(fù)出于恨意。傳統(tǒng)中國(guó)人總結(jié)歷史,認(rèn)為人之成就,必要經(jīng)歷“生于憂(yōu)患、臥薪嘗膽”的過(guò)程——經(jīng)驗(yàn)須在實(shí)踐中學(xué),智慧須在教訓(xùn)中得,能力須在磨練中長(zhǎng)。應(yīng)用于書(shū)生,于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說(shuō)法。問(wèn):這種人何以要忍痛發(fā)憤?殆出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動(dòng)。頭懸梁錐刺股,大抵出于這種因怨憤而生的抱負(fù)。
讀書(shū),有人把它看做苦事,有人把它看做樂(lè)事。有人以學(xué)語(yǔ)文苦,有人以學(xué)數(shù)學(xué)苦,但也有人以之為樂(lè);有人以學(xué)專(zhuān)業(yè)苦,有人以學(xué)專(zhuān)業(yè)樂(lè),苦累似乎并不在計(jì)較之列,何以有如此分別?我想,以學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科為樂(lè)的人,大抵出于興趣——學(xué)語(yǔ)文是涵詠其中,熏陶美感,學(xué)數(shù)學(xué)是敏捷于思,鍛煉頭腦,閑來(lái)何事不從容,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,他們都屬于“樂(lè)之者”。以學(xué)專(zhuān)業(yè)為樂(lè)的人,大抵生活在現(xiàn)實(shí)世界,作風(fēng)踏實(shí),有意無(wú)意間做了實(shí)用主義的信徒。只是實(shí)用主義也有褒貶之分,褒義的實(shí)用主義者胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn),走每一步路之前于心中都有安排,且腳踏實(shí)地能將計(jì)劃付諸于現(xiàn)實(shí)行事;貶義的實(shí)用主義者顯得過(guò)于急功近利,目光短視如雞,只看眼下,不看將來(lái),于是應(yīng)了“有心栽花花不開(kāi)”的讖語(yǔ)。
孔子講“因材施教”,于學(xué)生類(lèi)型分析中,對(duì)癥下藥,于是弟子三千,各懷所能。有的學(xué)生,樂(lè)學(xué)語(yǔ)文,則一個(gè)月的強(qiáng)化,自有歡樂(lè)開(kāi)懷在其中,有興趣本就專(zhuān)注,何談疲憊?但倘若他生就以學(xué)語(yǔ)文為苦,則張飛讓他捉針,苦不堪言可以想見(jiàn)。在這種情況下,唯有以意志矯正心態(tài),硬著頭皮從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、提升愛(ài),久之對(duì)先前覺(jué)可憎之語(yǔ)文萌生愛(ài)意,此亦絕非沒(méi)有可能。隨著年齡的增長(zhǎng),歷事的增多,人的興趣會(huì)轉(zhuǎn)變,正如從小到大人的食欲口味會(huì)有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛(ài),與先戀愛(ài)后結(jié)婚,理論上講起來(lái)殊途同歸。
態(tài)度:
態(tài)度云云,一言以蔽之,在自省而已。書(shū)生初踏社會(huì),多易犯以理想要現(xiàn)實(shí)之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物,自其美者視之,貌若處子;自其惡者視之,不忍卒視。我的性格中,多有逆流而動(dòng)的傾向,碰壁之后方反省,天生性情,多須矯正,此是決定一生命運(yùn)之舉,也是個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。勿激憤,勿小氣,要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細(xì)認(rèn)真,但同時(shí)卻有較真的弊病。默默無(wú)聞不喜做表面功夫,但不善明哲保身,每遇不公對(duì)待輒心生怨憤,久之直言語(yǔ)泄,修養(yǎng)差得很。每到這時(shí),后悔懊惱不已。今后還須努力學(xué)習(xí)孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養(yǎng)。
認(rèn)真做事,當(dāng)保持下去;模糊做人,還須努力學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué),賣(mài)力工作,還要加把勁。嚴(yán)于律己,要有一點(diǎn)武士道精神,做個(gè)好男兒。正確歸因,不怨天,不尤人,做事必求結(jié)果,但須合于義,否則精神死去,這一輩子活得沒(méi)意思。知愛(ài)惜福,必須承認(rèn),自己還很無(wú)知;
態(tài)度第一,還不夠端正;學(xué)會(huì)感恩,這個(gè)不會(huì)忘本,但亦絕不培養(yǎng)奴性,否則雖死無(wú)憾。永遠(yuǎn)要做個(gè)正直的人,雖然這須付出代價(jià),但依然要努力追求之,這是我的信念,多年教育的結(jié)果,否則人將不人,精神上痛苦。
嚴(yán)而有格:
關(guān)于“格”字,歷史上有幾種訓(xùn)法,漢儒訓(xùn)“來(lái)”,從某地前來(lái)的意思;南宋朱熹訓(xùn)“至”,至于、達(dá)到的意思;明代王守仁訓(xùn)“正”,“正其不正以歸于正之謂也”,糾正的意思;清代顏元訓(xùn)“犯手搓打捶弄”,擊打的意思;清代龔自珍訓(xùn)為規(guī)范,如“不拘一格降人才” ……那么我們企業(yè)文化中的“嚴(yán)而有格”當(dāng)作何種解釋呢?
若依漢儒意思,則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之來(lái)”,通過(guò)嚴(yán)格要求讓學(xué)生心思?xì)w附;若依朱熹訓(xùn),則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之達(dá)到”,通過(guò)嚴(yán)格要求以讓學(xué)生在某方面做到某種地步;若依王陽(yáng)明訓(xùn),則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之歸于正”,通過(guò)嚴(yán)格要求來(lái)改變學(xué)生不正的作風(fēng),達(dá)到正派的作風(fēng);若依顏元訓(xùn),則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有捶打”,動(dòng)手打是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)的一種方式;若依龔自珍訓(xùn),則“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有一定規(guī)范”,嚴(yán)格要求學(xué)生需要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
由此看來(lái),“格”作“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”講似乎最為貼切,但我認(rèn)為不如訓(xùn)為“正”講合理。為什么呢?
規(guī)范是人制定的,一般說(shuō)來(lái),有標(biāo)準(zhǔn)總比沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)好,可是實(shí)際操作中有個(gè)問(wèn)題,那就是制定這個(gè)規(guī)范的依據(jù)是什么,以什么為更高一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)?規(guī)章條令的上面有更高一級(jí)的指導(dǎo)者,那就是理念。孟子就曾說(shuō)過(guò):“徒法不足以為政”,只有標(biāo)準(zhǔn)是治理不好國(guó)家的,即便這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是非常好的標(biāo)準(zhǔn),還必須有善良意志的人去貫徹實(shí)施。否則法律就反成為亂政的工具了。
可見(jiàn),執(zhí)法者之有善良意志與否非常重要,惟其有善良意志,故能知何所謂“正”,何所謂“不正”,方能有心去把“不正”的事物糾正過(guò)來(lái),使之端正。
具體回到我們的企業(yè)文化上來(lái),“愛(ài)而有度,教而有方”,“度”和“方”都偏重于從方法上講,還沒(méi)有講到指導(dǎo)方法的理念原則,因?yàn)椤岸取焙汀胺健倍际强梢灾饔^(guān)認(rèn)定的,千人有千種理解。那么一要制定共同的規(guī)范,這個(gè)規(guī)范之合理性的前提是什么?“嚴(yán)而有格”正可以補(bǔ)充這個(gè)不足。這個(gè)“格”就是正義和正氣。從上到下,不管是規(guī)范的制定者還是規(guī)范的執(zhí)行者,只有居心正,教育目的才能正。
另外我覺(jué)得“教而有方”這個(gè)提法有誤,應(yīng)該“教亦多方”才是。教學(xué)應(yīng)該有很多方法,不應(yīng)該有一定的方法的。
……
人生活于文化中,一如魚(yú)兒之生活于水中,仰它呼吸,而并不感受到它的存在。文化建設(shè)須人人努力為之,任重而道遠(yuǎn)。
第五篇:企業(yè)文化培訓(xùn)感想經(jīng)過(guò)一天緊張而又充滿(mǎn)生動(dòng)趣味的培訓(xùn)。這不僅是公司對(duì)企業(yè)文化建設(shè)邁出的一大步,而且讓我們員工收獲頗豐。
首先從個(gè)人角度講,楊經(jīng)理一上午的脫稿演講,思路清晰,條理明確。語(yǔ)音鏗鏘有力。讓人意識(shí)到這是一個(gè)有積累,有準(zhǔn)備的人。也驗(yàn)證了那句“機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人”的名言。尤其對(duì)公司“達(dá)博加瑞”名稱(chēng)的精辟詮釋?zhuān)尅拔帷币?jiàn)識(shí)了文化人的底蘊(yùn)。
從大方向,從公司的角度講。前景目標(biāo)規(guī)劃信息的傳遞。增強(qiáng)了我們對(duì)公(請(qǐng)你關(guān)注Wwww.hmlawpc.com)司的期望和信心。從小個(gè)體講,對(duì)我們個(gè)人的啟發(fā)則是:“我需要思考,在隨公司一同發(fā)展的過(guò)程中,我需要以什么樣的速度,邁出什么樣的步伐,才能和公司同步。”更直接的講則是:“在公司迅猛的發(fā)展過(guò)程中,我需要做什么樣的職業(yè)規(guī)劃。理順我的工作思路,更多的去承擔(dān)我的工作責(zé)任。
培訓(xùn)的核心是緊緊圍繞著”團(tuán)隊(duì)建設(shè)和執(zhí)行力“這一主題。談到這個(gè)話(huà)題,我不得不提到的是下午培訓(xùn)時(shí)發(fā)生的一個(gè)小插曲。
楊經(jīng)理對(duì)我們工程部提出了一個(gè)非但有針對(duì)性,且是有預(yù)謀性,逼我們工程部在現(xiàn)場(chǎng)做承諾的一個(gè)問(wèn)題。那就是”公司產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管“問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我很沖動(dòng),很個(gè)人英雄主義的在眾人面前承諾“我來(lái)吧!”我坐下來(lái),冷靜思考。用楊經(jīng)理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的理論方式來(lái)思考問(wèn)題。我站起來(lái)表述的事實(shí)答案應(yīng)該是“我們工程部的每一位員工都肩負(fù)著質(zhì)量監(jiān)管的工作,尤其我們一線(xiàn)生產(chǎn)的員工,在生產(chǎn)的過(guò)程中,直接的,并且時(shí)時(shí)刻刻的參與到這個(gè)工程監(jiān)管的工作中來(lái)。”當(dāng)然這一切的工作,都是在我們部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的布置和指導(dǎo)下進(jìn)行的。
還感動(dòng)于老板夫婦和諧的家庭關(guān)系帶來(lái)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。在老板有批評(píng),有贊揚(yáng),有真情表述的話(huà)中,看到一個(gè)值得員工追隨的企業(yè)人的風(fēng)采。
在公司文化的不斷建設(shè)中,在銷(xiāo)售同仁的努力下,達(dá)博的路會(huì)越拓越長(zhǎng)。在生產(chǎn)兄弟及其它各部門(mén)的努力下,達(dá)博得路一定會(huì)越鋪越寬,越鋪越遠(yuǎn)。
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